孟秦在和这个时代的劳动人民相处之时，他心中的那一丝亮光越来越大。


    孟秦原本就已经突破了自己创造的武道体系的第二境蜕凡境，而后又创造出了多部武道功法，积累愈发深厚。


    在这些年中，他一直在思考下一个境界该如何走。


    孟秦在这些年游历天下，又在后来建立势力打下这些郡县后，时常下去巡视。


    如今，他心中对于那个未确定的方向越来越清晰。


    孟秦在最初设计武道体系的时候，确定了九重筑基之境。


    如今，第一个境界养身境，弥补自身后天不足，充盈自身气血，转化自身本源。


    第二个境界蜕凡境，运用极限之法，打破自身生命极限，蜕变出种种超凡异能。


    这两个境界，如今他已经完全亲身尝试了一遍，确定其中基本武道理念没有问题。


    确定这两个境界的武道理念与他自身的修炼，相互印证了一番。


    孟秦已经百分之百确定自己开辟的，这条道路是可行的，可以向天下普及的。


    并且他自己已经自己的势力，军队中初步传授了下去，经过他的观察，完全没有问题。


    现在，孟秦想要尝试的是第三个境界。


    这个境界，叫做真我境！


    这一境界，顾名思义，就是确定自身的大道理念，明悟自身真我！


    以自身武道理念破开心灵之海的迷茫之路，以大道理念铸就心灵中的彼岸，彼岸之基，承载真我之灵。


    已经进入到这个境界的武道修炼者，将会在以后的道路中一往直前，需要心中的彼岸真我，一直践行自身的大道理念。


    所谓彼岸，便是心中真实的世界。


    在踏入彼岸之前，只需要不断打磨自身心灵，不断巩固自己心中的道，让自己心中的道更加坚固，更容易成为彼岸真我。


    孟秦曾经，虽然有了朦朦胧胧的大道理念，但并未明悟，如今，在深厚的积累之下，又明悟了自身的大道理念，他的武道修为才能够在短时间内突飞猛进，如今的他已经是真我境圆满了。


    孟秦在进入这个境界之后才明白，看似真我境对自身的实力没有任何增加，其实这是错误的。


    要知道一个人的精气神都可以用方法和手段解决，但唯独心灵的蜕变是外部手段和措施无法干预的。


    一旦进入真我境之后，就预示着这个人的心灵将不再迷茫，真我境圆满预示着这个人心灵达到了圆满之境。


    要知道一个人心中一旦有了确定的目标，那么他的热情和动力都会翻上好几倍。


    如今，武道体系中的真我境同理如此，一个武者的武道理念，一旦明悟确立，那么，这一个武者犹如蝉蜕成蝶，鱼跃龙门，彻底升华蜕变。


    如果说之前只是脱胎换骨，那么，当这个武者的武道理念确立的瞬间，他就从一条鱼，化作了一条翱翔九天的鲲鹏。


    这就是真我境，也被称作“真我涅盘”。


    这一境界，一旦进入真我境之后，每个人在蜕凡境拥有各种特殊能力都会晋升为武道神通。


    比如眼睛、耳朵、鼻子……


    当一个武者的精气神达到某种程度，心灵也随之达到了某种程度，那么，武者就可以感应到四周物质的存在，通过物质，来获取强大的力量。


    甚至，一个真我境武者还掌握了类似于佛门的五识六觉之类的东西。


    而且，这样的武者，他们的身躯素质也远超普通人。


    在战斗中，如果一位武者掌握了一门强大的神通——五感，那么即使他只是刚刚迈入真我境，他就能够轻松击杀一头野兽，或者一个武者。


    这就是真我境，也是一个巨大的分水岭。


    在真我境巅峰的武者眼中，武者的招式、技巧，都显得那般的幼稚可笑。


    这个境界的武者已经可以利用五官、听觉、嗅觉等感知能力，洞悉四周的一切细微变化，从而判断敌人的攻击和防御轨迹，避免自己遭受伤害。


    如果再往上，则是真正的“武通八荒”。


    武者在真我境阶段，就能够将真我武魂凝聚，将自身的武道神通明悟升华蜕变为武魂大神通。


    武通八荒，这就是真我境的终点。


    而在神通之上，还有一个境界，那就是孟秦推演中存在的“圣域”。


    孟秦推演之中，只有真正达到了“圣域”之后，才有机会窥探到九重筑基之上的奥秘。


    孟秦在这条路上走了很久，但也没有寻找到真我之境的圣域所在。


    他只是隐约感觉，如果他真正达到了“圣域”，恐怕就能够窥见到九重筑基之上的道路，从而跨出关键性的一步。


    孟秦对于这一步非常渴望。


    因为，在他看来，只有跨入九重筑基的圣域之后，才算是真正登堂入室，才能够接触到武道的奥妙，才能够追求更高层次的武道。


    “真我涅盘”，这个词语，就是孟秦给真我境定义的一个标志。


    在孟秦自己的修炼感悟中，真我涅盘，乃是真正的涅盘。


    这是一个真正意义上的生死之劫，一旦渡过去，就能够浴火重生，从而达到一个新的生命层次。


    如果渡不过去，就会灰飞烟灭。


    涅盘之劫，并非来自于外而源自于内，涅盘之劫是劫难也是考验，他源自于武者修炼之路上的，心灵内部考验。


    这个考验是对武者自身大道理念的考验。


    涅盘之劫会有九重。


    渡过三重者，自身的超凡异力，将会蜕变成为真我神通。


    渡过六重者，武者自身将会领悟到真正的武通八荒，将自身的彼岸真我升格成为真我武魂，武者自身的真我神通也将晋升成为武魂大神通。


    渡过九重者，自身的真我武魂也将极尽升华成为真我圣域，有一丝机会窥探到九重筑基之上的境界奥秘。


    如果失败了……


    那就是永久的陨落。


    “武通八荒……”


    孟秦闭上眼眸，陷入沉思，他在消化最近半年来自己的收获。


    武通八荒，这个境界代表了武者修炼体系的巅峰，也代表了一个人在武道上的最高成就。


    一旦渡过武通八荒的涅盘劫难，那么武者自身将会完全脱胎换骨，武道意志将达到顶点，真正蜕变升华，从此与众不同。


    至于之后的武道圣域，这个境界已经超越了武道体系，凡是能达到这个境界的人，其本身已经脱离了常规武道体系，已经有了自己的体系雏形。


    这是一个全新的领域，这个领域，也被称呼为“真我圣域”。


    真我圣域的强者，一举一动都蕴含着莫测伟力，这种伟力不仅仅体现在武道神通的威能上，还包括了武者对于世界的认识，甚至可以通过真我圣域汲取冥冥无极虚空之中的天地元气。


    还能将宇宙中的，各种奇异能量给解析转化，转化成生灵可以吸收的元气能量。


    武者对于宇宙中的各种能量的运用已经涉及到本质的规则转化奥秘。


    武者的力量，可以从本质上提升。


    此时的武者的心灵之海中的彼岸将会成为一个大道之种。


    这个大道之种有成为一方世界的潜力，


    只要武者足够努力，日积月累下来，未必没有成功的可能。


    大道之种，就是武者以自身武道理念化作大道至理，大道至理作为火焰，真我武魂为柴薪，熔炼成的真我圣域。


    在武者不断的成长中，真我圣域会一步步向宇宙天地进化。


    即使武者中途陨落自身的真我圣域也不会消失，反而会随着时间的流逝自发演化宇宙天地。


    这些真我圣域会被主宇宙的宇宙天道给收纳放置于里世界里。


    这些宇宙天地在将来会成为主宇宙中的洞天福地。


    这些洞天福地在无尽的岁月中是有着极大的可能成为主宇宙的诸天之一的。


    这是孟秦特意为武者创造的一条向上晋升之路。


    至于怎么做到这些，孟秦有特意的计划。


    当然，想要走完这条路是很艰难的。


    这需要武者对自己的信念有着绝强的坚持才行！


    武道一途，每一步都是与天夺命，与地相争，与人相斗。


    在这其中，大毅力者，能够逆天改命，逆命运长河而上。


    大机缘者，得天地气运之眷顾，受天地之重，承天地之责。


    大无畏者，一路坎坷崎岖，无所畏惧，终成武道正果。


    大智慧者，凝聚天地之造化，夺日月之精华，以大智慧追逐武道。


    孟秦所创造的武道体系是此方宇宙天地众生的自强不息之道。


    将会改变天地大势，创造出一条超脱轮回之路，是一方无魔宇宙摆脱崩灭命运的唯一之路。


    宇宙中的万物的演化每一分每一秒都会消耗天地本源，而一方无魔天地虽然寿命比起一般高能宇宙会长很多，但终究无法永恒不朽。


    宇宙终有无量量劫破灭的那一刻。


    而如今孟秦所创造的武道体系让宇宙天地有超脱轮回的希望，这让主宇宙的天地意志感到无比欣喜。


    虽然天地意志没有感情可言，但是一方宇宙生存的本能让祂感到欣喜。


    祂本能地去青睐于孟秦，将天地气运向孟秦聚集，也正是因此孟秦一路走来才没有大的劫难。


    如今的孟秦就相当于天地老师眼中的好孩子乖学生，做什么都有特权，相比于那些只知道吃饭，不知道进步的熊孩子，孟秦将会受到天地老师极大的优待。