《十三杂术》起首第一式术法。


    大藏敛息术。


    修仙界广袤无垠，各宗各派均有敛息藏气之法，而《十三杂术》源自镇邪司，大藏敛息术，乃镇邪司诸多前辈考证古籍，汇总精要，集古人之智今人之思创立，绝对算得上上乘之作。


    以大藏敛息术收敛气机，至少得高出四层小境界的人，才能看出端倪！


    比如陆缺如今炼气七层，习得此法后，想要看出他的庐山真面目，起码得有炼气十一层的道行。


    当然——


    大藏敛息术汇集古今之智，绝不仅仅是掩盖境界这一点功用。


    更妙之处，在于藏神蓄势。


    正所谓“鹰立似睡，虎行如病”。


    飞禽走兽尚知平常藏神于内，以蓄气势养神，到捕猎时做到致命一击。


    修行也是如此。


    真正的高手不会整天咋咋呼呼，动辄便口喊逆天，撂狠话装-逼，将那心中神气一泄如注。


    那叫有病！


    修仙得有几分沉淀，几分淡泊胸怀，能于平淡中见奇绝。


    故而藏神蓄势颇为重要。


    大藏敛息术也是以“藏神蓄势”为根基，重在心境，敛息先敛心。


    戒骄戒躁戒轻浮张扬。


    陆缺坐在寒潭边儿青石上，细想了几遍大藏敛息术的精要，出神思量，五指插进冰凉刺骨的潭水中缓缓搅动。


    山气到此幽凉，醒神醒心。


    占据这天然地利优势，陆缺的心神也清明了许多。


    几番思量，倒觉得在《十三杂术》中颇为称道的大藏敛息术好像很容易。


    反正要比《离火术总纲》容易太多。


    怎么说呢？


    离火乃天地正火，太阳之火，发挥此术威力也得有相应的心境配合。


    陆缺之前尝试了几次，不得其法，仅能以灵气引发犹如萤虫般的火苗。


    而祝百寿仅有炼气二层，可秉性刚正不阿，心怀大光明，学习离火术事半功倍，头一次以灵气引发火焰，便能燃起七尺。


    所以说以心境为根基的术法，它挑人！


    陆缺自小就得以藏拙保命，身体力行多年，也没骄没躁没轻浮张扬过，自然就会觉得大藏敛息术简单。


    弄通了“藏神蓄势”的基本要务，他便开始钻研大藏敛息术的法门。


    先得其神，后循其骨。


    依其法门调整气机，精神内守，使人身精神气三宝暂驻于眉心神轮。