殊不知，他们能够精准预测，是因为他见到了角落里那些圆，一辈子也见不到的知识。


    当我们变成了和他们一样大的圆，看到了他的全貌的时候，你猜会发生什么？


    试问：如果牛顿、拿破仑知道的是真实的历史，是不是他们随意发出的感慨，就能让我们惊为天人呢？


    也就是说——他们不过是说出了真相而已。


    比如这本书，我注意到一个事情，最近的评论都在说在我这里学到了知识，那么恭喜你们，你们的圆，已经囊括了他们，你们随意的一句话，就会让他们惊为天人！


    ……


    西方是神权至上。


    神权强悍到了什么地步——因为身上有痣，被折磨死的西方女性，最少在几十万以上。


    单单罗马教廷统计的人数，就超过了十万之多！


    这就是大名鼎鼎的女巫运动。


    这些人，还大都是生育年龄的女性！


    女性在封建时代是什么？


    财富，劳动力的保证，国家安稳的根本！


    也可以说是国家的未来！


    就算是以抢劫起家的鞑清集团，都还知道杀死老弱，掳走生育年龄的女性呢！


    欧洲封邦国的君主们，能不知道女性的好处吗？


    但是，教皇一句话，这些“优等资产”，就这样被绑在十字架上烧死了……


    莫说是女性了，就算那些国家君主，还不是教皇一句话，就给灭了！


    教皇权力之大，可见一斑。


    利玛窦可是教皇的特使，就算在后世，也是红衣主教了！


    这是教皇的继承人啊！


    按照华夏的规矩，这不就是太子么。


    若是现在，基于认知的圆已经足够大，我们能知道西方的本质。


    但是，在封建时代，讲究君臣这一套的时人，他们不知道啊！


    得到了圣教“太子”利玛窦，亲口许诺“三柱石”高位后，徐光启、李之藻和杨廷筠等人，还能不尽心尽力完成“自家”事业啊！


    现今有记录的最早翻译华夏典籍为拉丁文的传教士，名叫利玛窦。


    他为何处心积虑要翻译华夏典籍呢？


    还给用拉丁文注了音！


    总有人说利玛窦将先进的西方技术，带到了大明，却不知利玛窦传入大明的只有《天主实义》、《天主教要》、《二十五言》、《主的祈祷》、《圣母赞歌》、《教理问答书》。kuAiδugg


    只有这几本是他独立完成的。


    反倒是言之凿凿传入大明的科技书，竟然都要汉人帮忙合作，才能编撰出来。


    却不知这散播科技，究竟是西学东传，还是东学西偷呢？


    ……


    好吧，这都是猜测！


    但是，按照阴谋论来推断——谁是最大利益即得者，谁就有最大的嫌疑！


    在刑侦上，这是破案的准则。


    那么，谁是利益即得者呢？


    最后的结果就是——大明官方一改往日态度，准许利玛窦等人传教，还准许西人深入内陆各个县城传教。


    禁令消失了，国境开放了……


    传教士可以在士绅的帮助下，翻译华夏典籍了……


    利玛窦的成果有多大？


    单单一个北京城，有名字记录在册的，截止1605年，就有200余人信奉了西方教！


    （此时，距离利玛窦来到华夏，仅仅只有23年时间。）


    这些人，几乎全部都是有官职在身的官员阶层！


    剩余的寥寥数人，不是官吏，却也是豪绅集团，甚至还大都是持有“官籍”、“士籍”的上等人。


    （按照明朝的户籍制度，只要考中了秀才，全家就脱离民户。


    比如徐琦，他家族本是罪籍，徐琦考中进士后，全族脱离罪籍，恢复钱塘徐氏的望族堂号。


    明朝的户籍制度虽然划分的很细，但是，却是可以转变的。


    比如一代名相张居正——军户出身。


    明朝最出名的就是贱户制度，比如：乐籍、罪籍等。


    有足够多的证据证明，这些贱户虽然不可直接科举，但是却能够绕路前行的。


    他们想要脱离苦海，唯一的办法就是先从军，再图变。


    或以战功脱籍转军户，或以读书科举转士籍。）


    利玛窦定下“利玛窦规矩”后，传教的目的性竟然如此“专一”！


    从利玛窦开始执掌传教事业，到他死亡，不过短短28年时间。


    利玛窦规矩建立时，距离他来到大明，更是只有几年时间。


    为什么这些大明既得利益者，在短短的几年时间内，就忽然转变了风向呢？


    在短短的二十几年内，成果就如此巨大呢？


    我有个合理的猜疑：


    这不得不说，恐怕与利玛窦开出的“绿卡”，还是保证异国他乡统治权的绿卡，有关了！


    （兄弟们有没有什么想说的？是不是和某些人很像？）


    同时，在这些人的帮助下，利玛窦拿到了大明官场的入场券。


    不知何时起，利玛窦开始组织人手，翻译华夏典籍，并且用拉丁文对华夏典籍进行注音……


    圣方济各·沙勿略，汤若望，龙华民，罗明坚，邓玉函，南怀仁……


    据不完全统计，明末时期，来到华夏的传教士多达数百人！


    西方人对华夏典籍的翻译、盗取，是有组织，有计划，有分工的！


    甚至，他们打入了朝堂，一方面牢牢的抓紧了统治阶层，一方面深入华夏各地。


    当时的华夏大城，不管是山陕，还是两湖两广，甚至四川，都建立了教堂。


    究竟有多少典籍被翻译、被偷盗、被购买、被索要、被赠送……运回西方，这是一个未知数！


    这些文化的事情先揭过。


    ……


    再看看当时的西方：


    当蒙古人的铁骑，踏破了西方的城堡城邦制，并带去了来自华夏的先进文明后。


    贫穷、野蛮、落后的西方人，第一次睁开眼看到了世界。


    被打爆了的高贵欧罗巴，成批量的匍匐在蒙古大军的脚下。


    蒙古并没有像对待华夏子民那样，对待欧罗巴们。


    而是将他们作为了色目人的一部分，吸收进了蒙古政权内。


    元代重用色目人，地位更是仅次于蒙古人，要比汉人（北方金国、北宋统治区等先投降的人群）、南人（南宋统治区百姓）高多了。


    四等人制中，色目人是二等人，上到军队将领、政府官员；下到大商人、承包税收（元代是包税制，将地方税收打包卖给商人）。（四等人：蒙古人、色目人、汉人、南人。）


    汉人不能做的官，色目人做；


    汉人不能做的事，色目人做；


    汉人不能杀……


    呃！


    啐！


    串台了……


    ……