月光依旧凉如水。


    只不过随着时间的推移。


    月光不再像之前一样明亮了。


    而夜色也因为月光的原因开始朦胧了起来。


    刘明静静地等待着。


    他也不知道等待了多久。


    总之他得出了一个结论。


    “看来，西瓜并不是致幻的东西！”


    自从刘明开始呼吸三味书屋里的空气之后。


    他再也没有那种陷入魅惑状态之中的感觉。


    “既然是这样，那么就真的说明我中了所谓的圆光术！”


    “而之前闻到的咸腥味海风，应该就是这只猹故意搞出来的东西了！”


    刘明再打量了一眼四周的环境。


    “如此说来，或许只要我坚持到天亮，说不定这个圆光术就不攻自破了！”


    刘明这么想，是有根据的。


    前文说过。


    圆光术的本质就是催眠术。


    催眠术需要环境的配合。


    而猹施展圆光术则是需要月光。


    月光没有了。


    施展圆光术的环境自然就没有了。


    那么圆光术自然就施展不起来了。


    “如果施展不了所谓的圆光术，这猹可能就是一只普普通通的野兽。”


    “嘿嘿，到时候看看这种猹还敢不敢待在我的面前！”


    “不过…”想了想，刘明又觉得不妥：“这猹能够死而复生？”


    “这个到底是怎么回事？”


    猹在脑袋被刘明砸烂了的情况下，还能重新恢复，只是脸色变得苍白了一些。


    这的确是一件值得思考的事情。


    现在还是夜晚。


    左右无事可做。


    刘明索性靠在门框上面，使用【超频大脑】技能整理知识。


    要知道在现实世界里，刘明只是一个普通人。


    所以他在华国学习四书五经的时候，大多都没有进行理解。


    而是选择了死记硬背。


    现在回到了诡异空间里。


    他的【超频大脑】技能回来了，他自然是要利用这个技能去对以前死记硬背下来的知识点进行巩固。


    四书即：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。


    五经即：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。


    其实在早些时候。


    科举还要求学习六艺。


    六艺即礼、乐、射、御、书、数。


    礼是礼节，这一点已经深入了华国所有人的心中。


    乐是音乐，不同于现代的音阶是do、re、i、fa、so、、si，古代的音阶宫、商、角、徵、羽。


    而宫、商、角、徵、羽更符合古代的古筝、琵琶等乐器。


    射即是骑在马上搭弓射箭，不要想歪。


    御是驾驶战车。


    书是书法。


    数是算术，代表的作品是《九章算术》和《孙子算经》等。


    其中最令人熟悉的鸡兔同笼问题，就出自《孙子算经》。


    根据记载。


    儒家学说创始人孔夫子，就是一个对君子六艺样样精通的全才，也就是所谓的六边形战士。


    其他的几个“艺”暂且不提。


    就说“御”和“射”。


    可以想象出一个个子一米八以上、浑身肌肉的山东大汉，驾驶着战车追击敌人，嘴上大声说着：“前方的仁兄莫慌，给老夫停下，既来之，则安之！”


    前方的敌人听到孔夫子的话没有停下，孔夫子无奈从战车上取出了一把弓，张弓搭箭。


    再用百步穿杨的箭法把敌人射死。


    待敌人死后。


    孔夫子来到了敌人的尸体旁边，唉声叹气：“唉~既然来到了这里，那你就安葬在这里吧！”


    或许是孔夫子的本意是想要让敌人缴械不杀，安心地接受捆绑。


    但既然因为反抗被孔夫子打死了，那就安葬下去吧。


    既来之则安之，没毛病！


    君子六艺，刘明只学习过礼、射、御、数。


    书刘明没有去学。


    而且他的字也和狗爬一样。


    乐就更不用说了。


    绘画、音乐、书法这三样。


    对于刘明来说，想要学号那就是强人锁男。


    毕竟他只有艺术细菌。


    左右都是学不会。


    刘明索性放弃了。


    不过这里有一件事情需要提及一下。


    因为刘明需要学习君子六艺。


    华国官方还特意找一些老工匠帮刘明打造了一架复古的战车。


    在战车送到军事基地的时候，刘明还特意跑去试了一下。


    结果…结果就是他还没有驾驶战车跑多远，就急忙停下了马车，跑到一遍狂吐起来。


    古代的马车因为没有弹簧这种减震装置的原因，坐起来太颠簸了。


    刘明感觉自己的五脏六腑要被颠出来了。


    所以御这个技艺。


    刘明也没有学习多少。


    最后他还是把大部分的精力都放在了四书五经上。


    但这还没有完。


    科举并不是说熟读了四书五经就能够参加在科举之中脱颖而出的。


    还需要考查一些其他的东西。


    从历史轨迹上来说。


    隋朝的科举还未形成规范，这里不提及。


    唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。


    宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，大力主张变法，进行了多项改革。


    其中对于科举，王安石取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。


    明清科举改为考八股文。


    刘明现在的试炼副本是在三味书屋进行的。


    按照记忆里面的内容来看。


    三味书屋是寿镜吾先生在晚清时期开始使用，用于教学的。


    那么再根据刘明从上一个副本优胜者奖励中得到的提示来看。


    刘明这次需要用到的知识，就是和八股文有关的了，不用去考君子六艺。


    八股文就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。


    这样做，把科举进行了最大的规范，就像是把科举制度由原来的手工作坊变成了自动化生产的工厂。


    在最大的限度上，限制了考生的发挥。


    让科举制度失去了匠气，彻底地变成了一种死板的玩意。


    但刘明还是为此松了一口气。


    “我还想着因为时间比较着急，没有来得及把君子六艺学会怎么办。”


    “现在不需要考君子六艺，对我来说正好！”


    “那么我要看看，能不能利用我的技能，在这次的科举中拿一个状元！”