儒家的道德有问题？


    司马光嘴角开始疯狂地抽搐起来。


    你以偏概全，说藏富于民有问题，也就罢了，你还说儒家道德有问题。


    张斐见司马光正在疯狂地积蓄怒气，顿时也是慌得一笔，连忙道：「司马大学士，咱们先坐下来慢慢谈好吗？这让别人看到，会引起误会的。」


    司马光深吸一口气，「张三，你今儿要是说不明白这个道理，这事就没完。」


    「是是是！」


    张斐真是唯唯若若。


    夹在王安石和司马光中间，真的要人命。


    要是来个蔡京，或者来个秦桧这样的大女干臣，那绝对要轻松太多了。


    毕竟这女干臣都是讲利益的，讲权力的，私德也不咋样，大家就能够有话好说。


    王安石和司马光都是讲政治理念，甚至跟你讲价值观，关键他们私德又都是非常完美的那种，除了王安石不太爱洗澡以外。


    跟这种人对话，首先，底气就不足。


    但张斐必须要面对，他们两个的政治理念是完全相反，在这两人中间左右逢源，绝对是一个技术活。


    等到司马光坐下之后，张斐有斟上一杯热茶。


    司马光一挥手，「你先把道理讲清楚。」


    张斐只能将茶放在桌上，然后也坐了下，道：「司马大学士的轻徭薄赋，藏富于民，是完全基于儒家道德。」


    司马光沉眉问道：「这有错吗？」


    「当然不对。」张斐摇摇头道。


    「嗯？」


    司马光又开始积蓄怒气。


    张斐道：「司马大学士口中这八个字，不是在教育别人，而是要定为治国理念，同时这八个字又是基于儒家道德之上，换而言之，就是将一个国家基于道德之上。这对吗？」


    「不对吗？」司马光眼珠子都快瞪出来了。


    「当然...。」


    张斐还是决定委婉地说道：「司马大学士可知道那宋襄公的故事？」


    司马光立刻道：「我知道你想说什么，可是你又是否知道，在战国时期的战争人数伤亡是春秋时期的多少倍吗？」


    张斐默不作声。


    司马光又问道：「你又是否知道，春秋与战国区别在于什么？就是春秋时期，交战双方都还讲礼仪道德，而进入战国时期，是道德沦丧，礼崩乐坏，一场战争，动辄十余万生命。在春秋输掉一场战争代价，都是远低于你在战国赢一场战争的代价。


    你又是否知道，在之前的藩镇割据时代，百姓又过着怎样的生活？还有，若无儒家道德，你又凭什么站在公堂之上？


    若只讲法的话，不管是许仲途，还是吕晦叔，他们都有权力不让你上公堂争辩，正是因为他们深受儒家教育，才允许你上堂争讼。」


    这一番噼头盖脸的教训，张斐是满头大汗，都恨不得给自己一个耳光，我特么是脑子进水了吧！竟然跟这老头讲历史典故，我真的还是......！


    这绝对是一个重大失误，你可以跟他讲桉例，千万不能跟司马光讲历史典故。


    司马光见他不语，稍稍有些失落道：「怎么？就无话可说呢？」


    张斐点点头道：「司马大学士教训的是，是我错了。」


    这一番话确实怼得他无言以对。


    尤其是最后一句话，他之前能够在公堂上抗争，还真不是律法所允许的，全都是儒家给的。


    如果要完全尊法，根据现有的法律，许遵当时有一百种方式治他。


    吕公着也一样。


    为什么给他机会，不就是因为他们都公正廉明，


    大公无私，而这都是儒家思想给的。


    就这？


    司马光都愣住了，这才刚开始，你别认怂了，那多没劲。


    哥的气场都已经打开了，这收不住啊！


    张斐突然认错，司马光反而有些不知所措，他老对手王安石，是从不认怂的，可以跟他争到天昏地暗。


    很没劲！


    司马光气都气不起来了，很是郁闷道：「你先说说你的看法。」


    「我不说了。」


    张斐是直摇头，「我说了又被你教训。」


    司马光啧了一声：「你在公堂之上，不是很能辩吗？」


    张斐道：「公堂之上是讲法，讲德可不是我擅长的。」


    司马光怒其不争道：「你不知道用法来反驳我的德吗？」


    张斐很是委屈道：「我之前是打算用法来反驳你的德。但问题是...我也不能否认，若没有儒家道德，我确实上不了公堂争辩。」


    司马光郁闷坏了，这就好似前戏做足，刚刚进入一个来回，突然亮起红灯......！


    要命。


    司马光摆摆手道：「你就当老夫没有说过这一句话。」


    「啊？还能这样？


    「你...。」


    司马光深吸一口气，道：「你就说说你对藏富于民的看法。」


    张斐将头摇得跟拨浪鼓似得，「不说。说了又会被你教训的。」


    司马光怒了道：「我就听听你看法，有道是，三人行必有我师。我司马光也不是那么执拗的人。」


    你还不是？张斐眼眸一转，道：「我若说了，你不能骂我。」


    「不骂。」


    司马光道：「老夫从不骂人。」


    「也不准教训我。」


    「不教训。」


    司马光又补充一句道：「你说得不对，我总得纠正你吧？」


    张斐傲娇道：「那也得等我说完再纠正我？」


    司马光好气好笑道：「今儿老夫才发现，与你讨论问题，就这么费劲。」


    张斐辩解道：「司马大学士你博览群书，学识渊博，我就读过一本《宋刑统》，当...当然费劲啊！」


    司马光在这一刻，无比怀念王安石，道：「行行行，你说，等你说完，我再纠正你。」


    「君子一言，驷马难追。」


    「说！」


    「哎！」


    张斐点点头，这才言道：「司马大学士的藏富于民，就是寄望于将财富集中在那些深受儒家教育，有道德，有责任的人手中。但问题就在于道德是无法组建起一个国家.....。」


    「谁......。」


    「等我说完。」


    张斐立刻道。


    司马光放下手来，「那你快点说。」


    「是。」


    张斐点点头，道：「这无规矩不成方圆，国家一定是建立在律法上面的，虽然立法思想是脱胎于道德，但既然已经脱了，那就得分清楚。而司马大学士之前说我以偏概全，其实最以偏概全的，就是以偏概全自己。」


    「你...！」


    「我还没有说完。」


    「......你说。」


    张斐又道：「就法律而言，有就是有，没有就是没有，是不能用害群之马和以偏概全来作为理由的。


    方才司马大学士提到地主过得不好，百姓过得更苦，是这么回事。可为什么会这样？主要不是说朝廷不讲道德，而是说朝廷不遵守律法。


    可见轻徭薄赋，藏富于民，是一定要基于律法之上


    ，而不能说基于道德之上。因为道德是个人自我约束，而律法是公权约束个人。


    司马大学士就不可能做得到，将财富都集中在那些有德之人手中，有一个韦愚山，就一定会有第二个。这纯粹就是在赌，个人利益可以赌，但是国家利益是万不能这么做的，我方才引用宋襄公的故事，其实也就是想说明这一点，国家建设，是必须要有章法的。」


    司马光问道：「你说完了没？」