殷受没有继续释迦牟尼佛的话题，而是换了一句，虽然自己接触过后世关于时空理论的一些概念，但是要说到真的明白，也谈不上。


    “不知佛门找孤何事？想必诸位都清楚，此时我人族正在大战。”


    “阿弥陀佛。”


    释迦牟尼双手合十，似乎听不得人间杀戮。


    “请人皇来此，确实有事相商。”


    “佛主直说无妨。”


    “老衲代表佛门，想向人皇求取灵鹫山，作我佛门圣地，还请陛下应允。”


    殷受笑了起来。


    “佛主说笑了，这灵鹫山目前还处于交战之中，尚未有定论，而且我人族守军势单力薄，很可能就一败涂地，佛主此时向我求取，岂不荒谬？”


    “非也，佛门不打逛语，老衲认为这灵鹫山必定会归属人族之手，如果陛下答应了，此地就是我佛门圣地，佛门金刚自会护得圣地周全。”


    原来这佛门想要趁火打劫！


    殷受没有立即回答，而是看向释迦牟尼佛问道:


    “佛门一直以来超然世外，为何就单单看上了这灵鹫山？”


    释迦牟尼没有思考，似乎早就想到人皇必定会弄个明白，坦诚的回答到:


    “我佛门正在筹建一座佛国，到了关键时刻，需要大量的灵气支撑，这灵鹫山矿脉正好助我开辟佛国。”


    “你倒也实在，不过你佛国开辟，与我朝廷何干？”


    释迦牟尼低头合十，低声说道:


    “阿弥陀佛，佛门并非一无所知，还请陛下为人族多留一个希望。”


    殷受身体一震，看向释迦牟尼，缓缓问道:


    “三千大千世界？”


    这下轮到释迦牟尼震惊的了，本以为宇宙毁灭都不会胸有波澜的佛主，内心世界掀起狂风巨浪，看着殷受半响一语不发。


    此时此刻，他才真正相信了人皇说的空间法则并不是凑巧。


    佛国想要自立于世，就不能在这个空间里参与纷争，佛门自己开辟一个全新的空间，完全自主拥有一个大千世界，然后在这个大千世界里弘扬佛法，繁衍善男信女。


    这是佛门内部五位大德绝密的内部计划，外人不可能知道。


    至于人皇刚说的三千大千世界，则是释迦牟尼佛领悟空间法则时的一丝念头罢了。


    就是在领悟空间法则时，有那么一刹那，他觉得只要自己修为足够，必定可以开辟出三千大千世界。


    而这一切，人皇如何知道？


    人皇见他不说话，继续说道:


    “你想以灵鹫山的灵晶为源，助你开拓大千世界空间，可曾想过，如何将你的世界与现在这个世界进行连接？如果连接不稳，岂不是你佛国生灵，从此放逐于空间乱流之中，这不是开辟世界，这是自杀。”


    观音悄然离开，目前佛主与人皇已属于很高深的论道，佛缘不到，多听无益。


    “人皇何以教我？”


    “孤听闻，想要稳固空间之间的链接通道，需要用到一种法器。”


    “何为法器？”


    “自然是无上佛法加持，具有大功德加身的佛门宝器。”


    “人皇说笑了，既然是佛门宝器，为何老衲一无所知。”


    “佛主莫急，听孤给你讲一讲这关联空间世界的法器，你再判断孤是不是诓你。


    此法器名曰肉莲花，圆润柔韧，连同内外，呼吸之间宛如生命，佛力加持有风雷之音，可镇世间一切邪魔。


    肉莲花法器想要炮制功成，需要经历四劫。


    第一劫:需一百零八支金刚杵穿莲


    选没有任何修为的资质上品之处女，年龄在二七十四与三七二十一岁之间，会阴品相俱佳，以金刚杵触之，这金刚杵自然就是佛门金刚的阳具。这女子必然作不能忍状，而出娇声，此时需要金刚罗汉稍加抽送，身怯体颤，莲生暖湿。


    炮制肉莲的第一劫，就叫作百杵穿莲。


    法器寄主要在九天之内与一百零八位金刚罗汉交合，令其牧户得到充分的滋养，令莲宫充盈、莲肉生发，以便炮制。


    第二劫:九九八十一日毒虫药草


    炮制肉莲的第二劫，叫作百毒不侵。


    这一劫也是炮制肉莲最重要的一步，也是时间最长的一步，前后要九九八十一日。


    肉莲身为佛门至高法器，有稳固大千世界之能，是要万年不坏、百毒不侵的，靠的就是这八十一天的炮制。


    这八十一天当中，要用三十六种毒虫、七十二种药草，内外夹攻，让它们在法器寄主的牧户上正邪交锋，彻底去除其内的邪气。


    八十一天到期时，正气战胜，牡户就会肉缩皮紧，形如玉壶，金刚杵杵之无应，再无淫邪之气，则肉莲雏形已具。


    第三劫:慢火九蒸九炼


    炮制肉莲的第三劫，叫作冰炭同炉。


    白天令肉莲寄主坐到极冷的冰河当中，让经过炮制的牧户在冰水中滋润、收缩，日落之后便要让寄主坐在特制的粗陶瓮上。


    人坐在陶瓮上，牡户扣在瓮口隔断的孔洞上，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。


    靠上升的热气将肉莲灸烤成型。


    前后要两个九天，所以也叫做九蒸九炼。


    这是炮制肉莲最后的关键，也是最吃功夫，最显功德的环节。


    不要说烤焦皮肉，就连绒毛都不能烤焦。


    炭火是极小的一点，气息极软。


    便是将把一张纸放在瓮口上，也不会烤糊。


    加上牧户在冰水里泡了一天，灸烤之下只会一点点紧缩，绝不会焦糊。


    经过一百零八支金刚杵和九九八十一天毒虫药草的炮制，那牧户早已麻木酥软，虽然还暂寄在那女子身上，但早已是血肉筋骨已经炮制成天地一体的法器，只不过是暂寄莲主的肉身之上罢了。


    第四劫:割莲


    二九一十八天之后便是要割莲，这件法器的成与不成都在这时了。


    ‘割莲之时无血无肉’。就是说割莲时不能见血，割下来的也不再是肉。


    此时如果见了血就说明炮制未成。前功尽弃了。直到肉莲最后炼成，人都必须是活的。如果在割莲之前断了气，也就前功尽弃了！


    炮制已成，但肉莲法器还没有功德圆满，还要由佛门大德精磨细揉，经过九年时间，才能真正成就法器一样的圆润柔韧，流传万年。


    肉莲花法器既练成，此法器本就连通内外，将其放置于大千世界与大千世界、大千世界与当前世界的连接处，即可稳固空间，来往畅通。”


    殷受真诚的看着佛主的眼睛，问道:


    “佛主以为孤是在信口胡诌否？”


    整个空间变得异常安静。


    释迦牟尼佛双眼之中宛如星河生灭，之间他双手合十，微微低头。


    两行清泪落下，滴答滴答。


    “虽然此物我闻所未闻，但是必然是佛门法器，也必然有陛下说的无上法力，老衲成功开辟大千世界之时，也曾触碰到一丝时间法则，空间时间本为一体，陛下所言，想必是无数时间里的一种佛门吧？”


    殷受看着垂泪的释迦牟尼，问道:


    “你是人，还是佛？”


    “老衲是人，亦是佛，如果非得选择一个定义，老衲是修了佛法的人。”


    “肉莲法器炮制之法，孤已告知，孤就在此预祝佛门昌达，三千大千世界，亿万菩提众生，皈依我佛，共享祥和了。”


    “陛下，切莫再说。我佛门之人，首先是人，断然不敢如此行事，此法或许有用，但此法完全将佛放置在了人族之外，看待人族如看待鸡鸭一般。由我开始，后世佛门弟子，只敢众生平等，蝼蚁与人命等视，不敢行此等残暴之事。


    若只能灭绝人性，方有大千世界，老衲以为，佛门可灭。”


    “这确是你佛门弟子后世所为。”


    殷受看着佛主，微微一笑。


    释迦牟尼悚然惊醒，由端坐站立而起:


    “这就是人皇不计代价抗衡神族的原因？”