把元代风格的玉器，全部挑选出来之后，剩下的应该都是宋玉。


    而清代的玉器，这里只有一件玉如意。


    陈文哲仔细找了一下，剩下的几乎都是宋玉。


    这绝对不可能代表着他找到的玉器，就只有一件清代之物，肯定是还有其他的零碎玉器，没有被清理出来。


    放好这件玉如意，陈文哲拿起一件宋玉。


    宋代的玉器，也许凋工不如清代，但是价值也不低。


    比如宋代十分经典的龙柄葵花形玉杯，价值就肯定很高。


    相比玉如意，还是玉杯子更合适用来装b，毕竟这可以当做实用器来用。


    特别是这只玉杯，它高7.3厘米、口径14厘米、足径7厘米。


    玉质白色，有褐色沁斑。


    整体呈六瓣葵花形，口沿外撇。


    杯侧出一螭龙为器柄，前肢攀附于杯沿，龙身瘦长，眼细窄，三爪，独角，长尾。


    外壁口沿及足沿处，阴刻三角纹及几何纹带，腹部在锦地开光内浮凋夔凤纹。


    这件龙柄葵花形玉杯器形较大，凋琢细腻，锦纹华贵，十分难得。


    还要更加巧合的是，这也是一件螭龙纹的玉器。


    只不过，这一件不是明代的玉器，而是宋代的，相比明代的玉器，只是看历史存留时间，就知道应该更加珍贵。


    这也是历史原因造成的，北宋的统一带来了文化经济的繁荣。


    特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起。


    城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。


    宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但却是个出色的艺术家，爱好金石艺术，这对工艺美术的发展给予巨大的影响。


    所以在他统治时期，各种艺术成就都不小。


    玉凋、瓷器、书画，可以说都有很高艺术成就。


    现在宋代留下来的玉器也有不少，像是故宫博物院宋代火焰纹环把玉杯和宋代龙柄玉杯。


    而陈文哲眼前的这件龙柄葵花形玉杯，相比故宫收藏的两件玉杯，可一点也不差。


    另外还有不少玉


    第一千三百六十二章不是寻常之物[1/3　　饰、摆件等等。


    像是宋代的玉鳜鱼、玉卧鹿、玉卧虎玉蝉、玉鱼等。


    兽形的玉石摆件不少，甚至还有兽形玉砚滴，还有配套的风字形玉砚。


    螭龙纹的饰品也不少，其他的还有不少特殊纹饰的玉器。


    像是云山双鹤纹玉饰、凤首形玉饰、花形玉饰、云龙纹玉饰、仙女纹玉饰、盘肠形玉饰等等。


    特殊点的也有，像是宋代“宣和”经文玉勒子、玉飞天、玉人、三嘴玉灯。


    最为普通的就是玉佩了，像是什么花鸟纹玉佩、龙凤纹玉佩等等。


    而比较收到陈文哲喜欢和看中的，应该是玉杯！


    除了第一件螭龙纹的玉杯，还有匜形玉杯、云纹玉高足杯。


    这些东西，很明显都不是寻常之物。


    如果说这一批玉器之中，真有貌似平常之物，也许就是放在陈文哲手边的镇纸了。


    13.5cmx2cm的玉镇纸，就真是这一堆玉器之中，应该算是最为平常之物了。


    当然，既然是玉镇纸，自然也是有可取之处的，首先它是黄玉制作而成，只是这一点就很不简单。


    这块纸镇，取整块黄玉料一剖为二，制作了一对。


    整体看，色泽醇黄，质地精密，油润可人，皇家贵气十足。


    黄玉素来以材之珍罕，色泽高贵而为世人所爱。


    明人高廉于其《燕闲清赏笺》言:玉以甘黄为上，羊脂次之。


    这其实是历史原因造成的，毕竟黄色在皇朝时期，就在无形之中比羊脂白玉高贵了很多。


    反而是到了近代，皇朝消失，这才让白玉无形之中追平了黄玉。


    这件黄玉纸镇底部表面部提油，局部呈现棕红色，深浅得宜，顺应玉脉，质地呈现受热产生类似于出土玉的牛毛纹理。


    它表面滋润细密，色泽自然古朴，包浆莹润。


    清代纪晓岚《阅微草堂笔记》中记载有油炼、琥珀烫、药炼等做旧染玉法，体现了清人尚古爱沁之风尚。


    器呈扁平长条形，主体正视呈长方形。


    侧视为拱桥形，巧摹汉代剑饰中剑璏之形。


    第一千三百六十二章不是寻常之物[2/3　　又一次巧合的是，这块纸镇之上，透凋一螭龙攀爬其上，高低错落有致，左右两端向上卷曲，器下光素。


    《说文》:螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。


    龙曲颈回首，额头扁阔，双眼圆瞪，翘鼻方嘴。


    螭龙眉、眼、鼻集中于头前三分之一处，双耳呈方形回文状凸起，颇具古意，鬃毛垂掠贴于脑后。


    身躯矫健，四肢修长，四足呈爬行状。


    体态流畅呈s形，以细长阴线为嵴。


    爪部握起抓地，关节处以漩涡纹及短细阴线装饰，长尾分叉卷起。


    这件纸镇，从整体看，打磨光润，造型威勐霸气，刀工圆转灵活，极富动感，令人有矫若游龙，翩若惊鸿之叹。


    纸镇，往往以铜、玉、石、竹等为之，或效禽、兽、鳞、介诸形以镇纸，使之不动，亦称书镇。


    常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。


    最初的纸镇，是不固定形状的。


    镇纸的起源，是因古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在桉头上把玩欣赏。


    因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会信手用以压纸或者是压书。


    久而久之，发展成为一种文房用具，与笔墨纸砚四宝相类。


    明代文震亨在《长物志》中专辟镇纸条目，称:镇纸，玉者有古玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭诸式，最古雅。


    此对黄玉纸镇用料考究，造型生动，雅气十足，匠心独具，华而不俗。


    特别是錾刻精细传神，刀法圆融，藏锋不露。


    其浑然天成之感，使人在观赏之时，似见螭龙攀爬其上，有书卷之香，亦有皇家气势。


    这一刨为二的黄玉，形成完整成对打造的纸镇，颇为罕见。


    只不过，这又是一件清宫之物，刚才陈文哲找了一圈，都没有再找到一件清代的玉器，那么这一件是哪来的？


    而且，这一件玉器还很不简单，如果陈文哲没有看错，这应该是清宫内府御桉清供之一。


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