这一年，布袋和尚路过雪窦山。


    雪窦山之中，有一条长达百尺的瀑布飞流直下，还有一列巍然高耸的峰峦直插云霄。


    飞瀑迅疾而落，雷霆万钧，涤荡人的魂灵；千仞孤峰险峻挺拔，壁立云天，令人叹为观止。


    如此风景清幽之地，自然是禅修胜景，所以，很多年之前，就有禅僧在这里建寺修行。


    这些年来，雪窦山中的雪窦寺，也是布袋和尚喜欢落脚的地方。


    因为，这里的主持常通禅师，是他的知心道友。


    四十年前，雪窦寺来了一位高高大大的禅师——常通禅师。


    常通本是河朔邢州人氏，俗姓李。


    他不远万里，从黄河之滨来到湘江之畔，参偈长沙景岑大师。长沙景岑大师问他，“你是何处人？”


    他回答道：“是邢州人。”


    长沙景岑无风起浪，陡然亮出凛冽的禅机：“我说你不从那个地方来！”


    常通毫不犹豫，立刻凌厉反击：“和尚你曾经住这个地方吗？”长沙景岑大师开怀大笑，首肯了他的悟境。


    从此，他继承了长沙景岑的禅法，举扬南泉普愿一脉的禅风。


    他主持雪窦寺之后，有一次，布袋和尚前来挂单，依旧混迹在普通僧人中，宛若一粒沙子滚落在河滩上。


    然而，常通禅师似乎识破了他的行踪，主动对他说：“布袋，你时常到老僧这里，为何从不问一句禅话？”


    布袋和尚居然说：“叫我问什么呢？”


    这句傻乎乎的囫囵话，差点让旁观的人们笑死——一个僧人，居然不知道怎样询问佛法！如何是佛？如何是禅？如何是祖师西来意？如何是佛法大意？……


    千百年来，几乎每一个禅者，不都是这样向祖师们发问的吗？


    因为人人都想从师父口中得到一个圆满的答案，从而立即开悟。而这个布袋和尚，面对这样千载难逢的大好时机，竟然痴痴呆呆，稀里胡涂。


    同是这句话，也差点将常通禅师给噎死。


    然而，他心里明白，布袋和尚的话，看似懵懵懂懂，却是故意装傻充愣，而且还蕴涵着滚滚禅机。


    常通是大彻大悟的人，所以不怕拖泥带水、浑身落草，继续试探说：“你也诺大年纪了，连个问话都不会！”


    布袋和尚真的发问了，不过，他不是问什么佛呀禅的，而是漫无边际地问道：“如何是密室？”


    常通禅师回答：“不通风信。”


    布袋和尚继续问：“如何是密室中人？”


    常通禅师豪气万丈，说道：“哪怕所有的贤圣前来请求，都不见一面。”


    是啊，既然是密室中人，当然不与任何人相见。


    于是，布袋和尚双手合十，深深鞠了一躬——他这一拜，看似问话结束的礼节，却又藏着机锋——千圣不见，还受礼拜吗？


    常通当然明白，颂道：


    千圣不能思，


    万圣不能议。


    乾坤坏不坏，


    虚空包不包。


    一切无论比，


    三世唱不起。


    布袋和尚紧接着调侃说：“你也知道我，我也知道你。”说完，他肩上背着布袋，自顾自走了。


    常通禅师冲着他的背影吟诵道：


    袋贮乾坤，


    杖挑日月。


    嘻嘻哈哈声中绝，


    憨憨痴痴僧中杰。


    令行兮一棒一条痕，


    逗机兮一掴一掌血。


    别别，恰似红炉一点血。


    五年之前，常通禅师于七月示寂。世寿七十二，舍利塔建在雪窦寺西南一隅。


    而今，布袋和尚祭扫了常通禅师的舍利塔后，久久伫立在寺前。众僧疑惑不解，问他；“你在山门前站立了很久，是为什么？”


    布袋和尚却说：“你们只知道佛之灭度，焉知佛之未生！”


    众人凛然一颤，立刻感受到凌厉的讥讽铺天盖地而来——


    果然，布袋和尚继续说道：“苟知未生，定知无死。只要明白了?无死?二字，包你大事了毕，洒脱自在，从此与释迦老子一个鼻孔出气。这是我们僧家的珍宝，你们应当深信不疑。”言毕，且听我偈：


    无生无死佛家风，


    不堕古今莫定踪。


    触处原明常湛寂，


    龙华鸡足两无从。


    大家感到这个胖和尚的大肚子里装着不少学问，就请他回雪窦寺里说法。


    布袋和尚一反常态，不再装傻充愣，果真滔滔不绝地开示起佛法来：“当绝攀缘，体会觉性。性本常住，永无生灭。以无生性中，示现生灭之法；以生灭性中，全体涅盘真如。汝自不审，认假为真，执着世谛，甘受轮回，空遭涂炭，犹未醒悟。若能回首知非，旋机破蛆，不越一念，洞见真源。”


    他的意思是说，当我们的心不再向外驰的时候，回光返照，内观自己的本性，就会发现，自性不生不灭，清净无染，能生万法。正因为自性不动不摇，所以在生生灭灭的现象中，能体现出它的如如不动。


    一位禅僧听得津津有味，从大众中走了出来，问道：“如何是顿渐法门？”


    布袋和尚吟诵了一首偈子：


    汝心即正智，


    何须问次第？


    圣凡都不到，


    空花映日飞。


    那僧又问：“如何是道？”


    布袋和尚仍然回答以偈子：


    碧水映孤峰，


    寒潭映皎月。


    尔我不知踪，


    须弥足底越。


    布袋和尚在雪窦寺住了下来。


    有一天，他在寺院的一个角落，发现有一个僧人正在偷偷数钱。


    他悄悄走了过去，猛然拍了他的肩膀一下。


    那个僧人吓了一跳。


    他却嘻嘻一笑，伸出一只手，大言不惭地说：“给我一文钱。”


    这僧说：“布袋和尚，你为何落到了这个地步？连一文钱也要向别人乞讨！”


    “我是到了这个地步。”布袋和尚说。


    这僧说：“若是真的到了这个地步，你就拿一文去吧。”


    这时，布袋和尚反而问道：“你为何到了这种地步？”


    这僧不由一愣。是啊，一个抛家离乡的出家人，本应以修心悟道为根本，为何沾染上了铜臭气，变成了流俗僧？


    布袋和尚指着他说：“你本来是佛，为何留恋凡情？你应当速速斩断诸缘，涤荡恶习，全力参究心体无生，体悟妙明真性。如果你获得了无碍圆通的智慧，就是大罗汉。否则，枉自为人一场屈杀了大丈夫。”


    这僧幡然大悟，抛下铜钱而去。


    然而，布袋和尚却拈起一文钱，对围观的众僧说：“这是龙华会里的。”


    龙华会，是弥勒成佛、说法、普度众生的庄严道场，如何会有铜钱呢！所以，众人无论如何也不会相信他的鬼话，当下一哄而散。


    岂有此理，说也不信；真正明妙，惟证方知。