入夜，昌兰城再次热闹起来。


    连续几晚的人口失踪，令知府大人大发雷霆，府下各吏各房如临深渊。


    压力层层传导之下，至执行层面，直接发展为满城烟火。


    偌大的昌兰城，一时间，三步一岗，五步一哨。


    巡逻兵卒，遍布街头巷尾。


    在这喧嚣气氛下，城西一栋民宅小院里，莫川却和天宝方丈围桌而坐。


    同行的还有一位法号义乾的游方道士。


    此人年约五十，宽脸大耳，胡须稠密，手中始终捧着一枚玉笏，端是不怒自威。


    据天宝方丈介绍，义乾道士在金州一带颇有名望，一手朝真拜斗秘法，斩妖除魔无数。


    此来昌兰城，有心建观立派，故而对城中精怪作祟之事十分上心。


    毕竟若能得知府垂青，将事半功倍！


    此时，院外喧嚣不绝，院内三人老神在在，品茗论道。


    天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。


    言辞间，多有打探。


    莫川不好一问三不知，只能有选择的回答。


    即便如此，依旧令天宝方丈惊叹不已。


    尤其是对“虚空请剑”一幕，反复追问，剖析毫厘。


    许久，一脸感叹道:


    “老衲听闻，道门有言:道中得一法，法中得一术，终世不移！看来，扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙！”


    莫川心中一动，连忙追问:“敢问法师，这里面还有讲究？”


    “老衲非道门中人，对道门之事仅仅止于耳闻，岂敢班门弄斧？”


    天宝方丈看向义乾道士。


    莫川见状，随即向义乾道士拱手问道:“道友可否教我？”


    义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。


    亦知他乃云极观道童出身，看似一把年纪，实际上，见识阅历不及乡野道士。


    想着长夜漫漫，索性聊了起来。


    反正只是一些道门基础知识，便是人尽皆知也无妨。


    却说《道德经》有言:


    道生一，一生二，二生三，三生万物。


    道门万般法术，皆由道衍生而出。


    可谓:千变万化，万法归一。


    道门所求，便是这万法归一的道。


    又名:道果。


    换言之，道为根基，法为分支，术为末梢。


    在诸多道术中，又以地煞七十二术最为有名:


    其中有一术，名为:


    【壶天】


    ——可纳须弥于芥子。


    传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。


    扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。


    这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。


    这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。


    当然，这只是天宝方丈的猜测。


    然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！


    ‘这下装逼装大发了！’


    一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。


    正所谓:德不配位，必有灾殃。


    他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。


    聊完道术，莫川又打听修行之法。


    须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。


    便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；


    若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。


    面对莫川的打听，义乾道士直摇头:


    “《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”


    莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。


    道门讲究传承，哪能轻易授法？


    除非他拜人为师！


    这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。


    思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。


    “怎么？道友想转修佛法？”


    “莫非不行？”


    “哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”


    天宝方丈一脸意味深长。


    莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。


    “不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。


    “这得看道友是何种性？”


    “种姓？”莫川下意识想到了三哥。


    “佛法本无边，只渡有缘人。”


    在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分修佛轮廓。


    不同于道门有三千大道可选。


    佛要修法身，法身有五性，分别是:


    凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。


    种性决定未来果位！


    例如，菩萨种性，果位最高菩萨。


    不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。


    莫川问天宝方丈是何种性？


    天宝方丈答:凡夫种性。


    得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。


    回归正题。


    在确定种性之后，即可“初果向”。


    这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。


    小乘，止于罗汉果位。


    大乘，那不得了，可修佛。


    不过，大乘也不是那么好修的。


    种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。


    莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！


    不过，他还是问一句:“敢问法师，贫道种性是什么？”


    “外道种性！”


    莫川闻言愕然。


    《楞严经》有言:违远圆通，背涅盘城，生外道种。


    换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。


    也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。


    “这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。


    “道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。


    莫川点了点头，陷入沉思。


    这话有陷阱啊？


    乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。


    似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！


    可事实真是如此吗？


    莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？


    “我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”


    天宝方丈转移话题，送过来一卷观想图。


    莫川接过，正要打开，天宝方丈伸手虚按:


    “眼前正事要紧！”


    莫川颔首，按捺下心中好奇，收起观想图，藏入怀中。


    月色如水，星光璀璨。


    莫川三人品茗论道，侍候在不远处的骆飞白，却愈发焦躁。


    他等了半天，瞧见三位话题话音略有停止，连忙凑近问道:“道爷，这半夜不见动静，可要骆某出去探查一番？”


    这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来？”


    莫川正要安抚，天宝方丈倏然一抚胡须道:“来了！”


    骆飞白豁然抬头，右手下意识攥紧斩马刀柄！


    飨食人间香火，我这竟是阴间