“这是要轮回再续前缘吗？”有人问道。


    “想要死后升仙的咱们倒是见过不少,这再续前缘的咱们倒是没见过。”之前开口说话的学者刘晖锦也是觉得稀奇，历代帝王和王公贵族都是死后祈求升天的。


    比如著名的辛追夫人墓，在棺椁和其他的陪葬物品上就描绘了辛追夫人死后升天的场景,。


    升天在很多古人的意识里就意味着升仙，仙人长生不死，这算是古人对于长生不死的另外一种寄托，也是对死后的一种寄托。


    为了死后能够升仙，不少王公贵族都下足了功夫，比如口含玉蝉，又比如著名的金缕玉衣等等，这些都是为了祈求永生而特地置办的，这也是华国墓葬文化的一种体现。


    只不过这些王公贵族多数是希望自己死后升天成为仙人的,像是这墓主人一样祈求来世相续的倒是少见。


    “确实不多。”吴教授也点头，轮回转世这种在王公贵族墓中倒是少见。


    萧鸾看着这梵语，开口道：“辛追夫人那个时候佛教在华国还没有大兴，而道家修的是今生,修长生之术，在一开始并没有轮回之说，而五道轮回也是到后世才不断补充和完善的。”


    “这也是当时基本上都是求升天成仙的原因。”萧鸾道：“而佛家讲轮回，只有轮回才有前世今生和来世再续的说法，所以这门上面刻的是梵语。”


    这个说法其他几位学者也是很认同的，很多人都将地狱轮回之说当作是道家的产物,其实并不是，而且道教和道家也是有区别的，在一开始的道家学说中，求的是天人合一，后来是长生不老,修的是今世而不是来生。


    直到后来随着佛教的传入，才开始出现轮回转世，才开始出现地狱阎王的说法，总之神话传说是一个在不断发展和完善的存在。


    而且最有趣的是华国的神话体系，不像国外的那样有规范的教义，华国的神话传说其实不成完整的体系，这正是犹豫华国古代包容并蓄的文化造成的。


    “不错，轮回之说确实是兴起于佛教，当时魏朝正是佛教兴盛之时，当时不少达官显贵都信佛，而且据说魏朝帝王也有参拜佛寺的习惯。”刘晖锦还是很赞同萧鸾的看法的。


    这话让其他人纷纷点头。


    “我们进去吧。”吴教授也表示赞同，又觉得他们现在只站在这门前讨论也讨论不出来什么，还是等进去看到里面再说吧。


    等到他们推开沉重的石门，就被眼前的景象震惊了，也明白为什么那群盗墓贼觉得这里阴森恐怖了。


    来到这里仿佛就是到了地府一样。


    鬼门关、黄泉路、彼岸花、忘川河、奈何桥、望乡亭、三生石，这里一样不缺，和神话传说中唯一缺少的大概就只有那碗孟婆汤了。


    看着眼前鬼门关三个字，和盛开在路上的曼珠沙华，众人都惊呆了。


    “这是想要再造地府？”刘晖锦觉得任谁看到这样一副场景，也不会想继续往前走，因为没有人想在活着的时候进鬼门关，走黄泉路啊。


    难怪盗墓贼不想往前走，这曼珠沙华因修墓之时特地开的天井而长得格外旺盛，红如烈火，仿佛能勾魂夺魄。


    墓葬的大规模建筑他们也见过，因为帝王总想要将自己生前的所有东西带到墓里，好能够死后享用，所以不惜耗费巨款修造墓室，就比如有汇集山川河流入墓的，有将自己死前最喜爱的物件陪葬入墓的，当然还有为了死后能在地府享受奴仆环绕的，也有拿人生殉的。


    但这些陪葬和墓室无一例外都是再造阳世的东西，意味着将阳世的东西转入阴世。


    可在墓里再造一个阴间世界的，他们从来没有见过。


    “走吧，进去看看。”吴教授也是第一次见到这样的墓室，就像那些盗墓贼说的一样，十分诡异。


    等到他们真正进去了以后，才在三生石旁发现了棺椁。


    “为什么棺椁会在这里？”有人问道。


    “你们不觉得这里少了什么吗？”萧鸾问道。


    “你是说孟婆汤吗？”


    “传闻孟婆汤能让人忘却前世，门外的梵语说生死相续，想要再许来生，所以特地不设这孟婆汤，也许就是为了墓主人能够不忘记前世记忆，带着记忆转世？”


    听到这个分席，萧鸾想到自己，她有着前世的记忆，所以真的是这座墓的作用吗？


    “快看这里。”吴教授有了发现，立时叫众人过去。


    “这是墓志铭？”刘晖锦皱眉，“可按照道理来讲这块石头应该是三生石才对。”


    “三生石上刻姻缘，这是墓主人的姻缘。”萧鸾轻声道，看着这石碑上的刻字，她终于明白了前世是怎么一回事。


    因为这石刻上记载地十分清楚明白。


    原来郑钧在她死后，强行将她的尸身从萧家带出，之后去了当时的护国寺，寻求国师了缘大师的帮忙。


    这也是为什么萧家族陵中葬的是她的衣冠冢的原因。


    最后在了缘大师的帮助下，郑钧决定再造一个地府，在她死后召唤她的亡灵入郑钧所造的地府，而不是进入真正的地府。


    由了缘大师做法召唤她的魂魄，这种和地府抢人，有损功德的行为，自然回损伤寿命，而所消耗的自然是郑钧的寿命，这也是为什么在她死后，郑钧选择隐遁江南，并在交付权力后死亡的原因。


    招魂这种事情自然是要付出代价的。


    萧鸾自幼奉行儒家的学说，其实并不信什么地府鬼神之说，对这里面的鬼神之说自然也是将信将疑。


    这石刻上明显有很多问题，比如如果郑钧只是求的是和她的这一世姻缘，那如何解释她的父母和封敬武、裕安志等人？


    而这一切显然也不是虚构的。


    到底是什么情况，萧鸾觉得也许并不是那么简单，但是郑钧为她求神拜佛祈求来生一世是肯定的。


    更让萧鸾感到疑惑的是郑钧之死，似乎郑钧手下的将士早有准备，可在史书上郑钧明明是突发暴毙而死，他的死没有任何征兆。


    这点萧鸾倒是在三生石上得到了解答，原来了缘大师为郑钧算好了死去的时辰，并告诉他只有在这个时辰去世才能够和她一起转世。


    可是为什么会在这个时辰，无论是史书还是这所谓的三生石上都没有记载。


    萧鸾想要的得不到解答，但是吴教授他们倒是觉得收获颇丰。


    “秦王郑均，妻萧月。”吴教授被这几个字震惊了，不，应该说在场所有人都惊呆了。


    “萧月，是那个萧相吗？”


    “怎么可能是萧玄度？”刘晖锦都惊呆了，“萧玄度可是男子？怎么可能是郑均的妻子？先不说这二人是政敌，只说这两人都是男子，难不成秦王是断袖不成？”


    “你们仔细看这石刻，上面的记载和萧玄度的生平一样，你看这里，妻月官至尚书令，入鸾台。”吴教授打断了两人不敢相信后的自我否定，“我们要尊重考古的结果。”


    “难不成真是断袖？”古代男子之间的同性恋史书上记载也不少，他们也不觉得奇怪，只是秦王未免太痴情了些。


    “也许不是，萧玄度也是是女子。”吴教授道：“之前我们在萧月父母墓葬中就对此有很多猜测，因为萧道的手札以及壁画中都蕴藏着许多暗示萧月真是身份的地方，我们当时还大胆假设如果萧月是女子，现在看来马上就要验证我们当初的猜测了。”


    “萧月怎么可能是女子，秦王是女子还差不多，毕竟萧月娶妻而秦王一生未娶。”这时候有人提出了反驳。


    萧月娶妻，娶的还是当朝长公主，如果萧月真是个女子，难道敬武长公主就不曾发现？


    “纵观史书，萧月和敬武长公主相敬如宾。敬武长公主和幼帝是异母姐弟，且亲母早逝并无母族做靠山，当初幼帝和摄政太后是想要将另一位更受宠的公主嫁给萧月的，是萧月自己选择的敬武长公主。”吴教授道：“所以有没有一种可能，萧月和敬武长公主本就是政治联盟，所以敬武长公主为了自己的身份地位并不会揭穿萧月的身份。”


    如果敬武长公主不是萧相夫人，那她还是那个不受宠、无人问津的公主，而如果她一直是萧相夫人，那么就连摄政太后和幼帝也要对这位长公主客气三分。


    萧相夫人能够带给敬武长公主的地位和权力，是她本身的地位无法比拟的。


    拆穿了萧月，她又变回了那个不受重视的长公主，她得不到任何好处。


    萧鸾不得不说吴教授的分析对了一半，她和封敬武也不是一开始就是至交好友的，一开始封敬武愿意嫁给她，确实是喜欢萧相夫人这个身份，这个身份能让她痛打渣男。


    总之，她和封敬武前世因为身份的缘故是天然的同盟。


    “可是萧相也曾留恋烟花之地啊？”女子也能这么开放的吗？


    “正是因为她是女子，为了掩盖身份，才越要在这种事情上传出一些名声，好不让人怀疑。”吴教授道：“萧月到底是不是女子，棺椁就在我们面前，打开一看便知。”