【程朱理学，是裹脚的一大主因。】


    【程朱理学诞生于北宋，由程颢与程颐兄弟创立，到南宋时期的朱熹集为大成。


    北宋时期的主要成员周敦颐、张载、邵雍、二程等。


    周敦颐，理学鼻祖！


    周敦颐可能大家一时有些陌生，但如果说到他的名作《爱莲说》，那大家恐怕就能立马想到初中背课文的“快乐”。


    印象最深的，就是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝……远观而不可亵玩焉。”


    从其中，我们窥探到，作者的性格，观念，主张。


    周敦颐，出身汝南周氏，是郡姓门阀之一。


    这里也可以看出，封建社会，任何观念主张，都与底层劳动人民，基本是毫不相干的。


    他们是社会构成的主体力量，但永远不会是社会的主导力量。


    而他的舅舅，又是龙图阁学士郑向，可以说是影响周敦颐很深的人。


    周敦颐与二程相遇，是因二程的父亲，大理寺丞程珦。


    因其“为学知道”，程珦与周敦颐成为好友，又让二程拜其为师。


    周敦颐提出无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念。（1）


    其实，周敦颐到底教了二程什么，史料也语焉不详。


    至于为什么，大概是，这对师徒最终决裂。


    甚至，谁也不肯承认谁！


    不过周敦颐品性宽和，又与二程父亲是好友，或者两者因为名字都含“颐”的缘分，应该会把自己所学交给对方。


    就比如他的代表作《太极图》，也是周敦颐极少数流传至今的作品。


    其开篇的“无极而太极”更是周敦颐对于自然和人类社会思考心得的核心阐释。（2）


    周敦颐，对二程的教学，是“探究式教学”。


    如曾经他让二程“探寻孔颜乐处”。


    具体为，孔子称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！”（3）


    周敦颐让二程思考孔子和颜回乐之所在。


    其实作为理学鼻祖，周敦颐的主体思想，是探究万物的始终，阐述理学的根源。


    基本是跟现代科学思想相符。


    或者说，从古至今的科学者，基本都是秉着这个思想。


    有了好奇，有了探究，基本是一切科学的源头。


    但传统文化，更喜欢把这类探究，规为五行八卦。


    所以，周敦颐也把自己的研究，归结为《太极图》。


    他们把这类思想，弄得玄而又玄。


    一切落不到实际！


    区别于西方的实用主义科学。


    …


    周敦颐随《太极图》后，又作《通书》四十篇。


    阐述“太极”的真谛，发挥了“为往圣继绝学”的关键作用。（4）


    这些理论著作，影响着二程。


    所以，程颐十八岁就上书宋仁宗，希望“天子黜世俗之论，以王道为心”。（5）


    后来，二程继承和发扬了周敦颐的理学思想，共同创立了“天理”学说，又称“洛学”。


    二程对周敦颐这个启蒙老师，少有提及，甚至其著作也十分无视。


    反而，对自己的学说，强调独立性，原创性。


    程颢就曾说：“吾学虽有收受，天理二字确实自家体贴出来。”（6）


    但其同时代的名人，如司马光、张载、邵雍等，他们都对周敦颐使用敬称。


    与古代讲究“天地君亲师”的观念，相悖！


    而周敦颐，显然也不愿意提及二程。


    而众多猜测，是二程反对王安石变法。


    政见不合，师徒形如陌路。


    当然，还有师徒在学术思想和道德主张上也存在一些分歧。


    其中最尖锐的一点是，二程在周敦颐的道德伦理基础上，加强了对妇女的道德约束，认为“饿死事极小，失节事极大”，并严厉批判妇女改嫁行为。（7）


    但偏偏，周敦颐的母亲就是改嫁之妇。】


    北宋，少年二程。


    程珦正带着自己两个儿子，拜访周敦颐。


    气氛浓烈之处。


    程珦就提出让二子拜周敦颐为师。


    周敦颐看二程长得聪慧，瞧着也是钟灵毓秀之人。


    心中也颇为意动。


    好友间正准备商量拜师时间，拜师仪式。


    就突然听到天幕的话。


    听完，周敦颐脸色黑如锅底。


    程珦尴尬不已。


    他哪想到，自己二子，将来如此“叛师叛道”。


    听到最后一句。


    “饿死事极小，失节事极大！严厉批判妇女改嫁！”


    周敦颐就感觉，这二子是“啪啪”往自己脸上打。


    他母亲，不就成了他们批判的对象。


    周敦颐直接绷不住了。


    对着还未提出如此主张的二程“迁怒”道：“五柳先生虽说“不为五斗米折腰”，但他的妻儿，可是饥饿而死！”


    “孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”


    “你二人可是不懂，这“大丈夫”三字？”


    现阶段跟周敦颐此，还是小白的二程，谦虚地回道：““大丈夫”，是有志气的男儿也。”


    “哼！”


    周敦颐冷哼一声。


    “看来，你们现在还没头脑发乱。”


    “可是，周伯父，难道女子不能成“大丈夫”吗？”


    程颢困惑地问道。


    “女子，她们自古以丈夫为主，困于后宅，你要求她们成为“大丈夫”，不亚于“绑住马儿的四蹄，还要求它们奔跑得更快一点”！”


    “这本就是“无理”之事！”


    本来还很谦逊的二程，顿时不服。


    “我们母亲就有“大丈夫”之才，甚至甚于“大丈夫”。”


    他们的母亲，侯氏。


    幼而聪悟过人，女工之事无所不能。好读书史，博知古今。


    外祖父侯道济常和她谈论朝政之事，侯氏所言甚合其意。


    经常叹“可惜不是男儿！”


    他们母亲还经常善待奴仆，视奴仆为平等之人。


    说出：贵贱虽殊，人则一也！


    喜配药，济病者。


    对他们兄弟二人的教导，也是教之之道，从不宽容。


    不信鬼，其胆识如男子。


    有识人之明。


    好文而不辞章，传世之作，几乎无。


    读史见奸邪逆乱之事，常掩卷愤叹；见忠孝节义之士，则钦慕不已。常称唐太宗得御戎之道，识虑高远，有英雄之气。（8）


    他们的舅舅侯可，当世大儒，常道：自己不如姐姐也。


    但他们母亲对父亲感情极深，所以，自己也不愿走出后宅。


    二程对此，还有点可惜。


    周敦颐本来愤怒于这二子“桀骜不驯”。


    但听到侯氏。


    他自己也不得不承认，侯氏才学甚。


    毕竟侯氏可是河东大姓，名门出身。


    而且侯氏从小跟着侯道济游学，才学见识，自然非常人女子能比。


    周敦颐突然脑筋转过来，看着二程叹气。


    他终于问题所在了。


    这二人，见了自己母亲，就把天下女子都当成他们母亲一般的人了。


    周敦颐火气一歇，语重心长道：“你们二人的母亲，自幼跟着你们外祖父游学，而你们外祖父，又是当世名儒，自然见识非常人可比。”


    “对女儿的教导，也是不同于寻常人家。”


    所以，你们懂我的意思了吧？


    不是天下女子，个个是你娘！个个外祖父是大儒！


    “骂娘”的话，就不出口了。


    自行体会！


    未尽之语，二程懂了。


    尴尬之于，有点惋惜，天下女子，竟如此“平庸”。


    程珦看三人歇了，才出声道：“那，茂叔，这两“逆子”，你还收吗？”


    周敦颐看着二程半响。


    二程被看得也有点紧张。


    虽说舅舅是大儒，但周伯父的学问，也是属当世顶尖。


    他们还是希望拜其为师的。


    如果，还有可能的话。


    “收吧！”


    两个字，落下了师徒名分。


    这二子，如果自己不亲自教导，盯着，很有可能，会“祸乱”后世。


    不是有可能，如天幕所说，那就是已经成事实了。


    “赶紧拜师！”


    程珦提醒二子。


    二程回过神，赶紧拜下。


    “你们二人，从今天开始，去探访各个阶层的女子，看一看，她们的生活环境！”


    这是周敦颐给二程布置的第一课。


    就是让他们先学会，看世间事，世间人。


    不要待在“有水”的井底，就觉得世间所有的井，都是“有水的”。


    二程呆住。


    “探访女子？”


    这，会不会不合礼仪？


    不说礼仪，就是闺阁私密，也不太好吧。


    两人想什么，脸上都表现了。


    周敦颐顿时哼气道：“不是让你们探阴私，是让你们看看，世间女子，也不是个个不被捆住“手脚”的。”


    二程领会老师的意思，领了“课业”。


    “既然老师都叫了，那拜师仪式，等择个日子补上！”


    程珦圆着气氛道。


    他就知道茂叔的性格，所以刚才才不帮腔。


    老师“教导”学生，哪有家长插手的道理。


    程珦也没忘了天幕说的话。


    “你二人，今后一定要尊师重道！”


    对二子，严厉叮嘱道。


    二程郑重应下。


    。


    【其实二程的主张，大部分都有道理的。


    主要是：一，大学之道。


    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。


    这里的“止”不是停止，阻止，而是到达，追求的意思。


    与今的思想：善有余！


    还是有区别的。


    当然，普通老百姓，讲究“升米恩斗米仇”，他们生活在最底层，最是能知人性。


    而二程，生活环境富足，家世显贵，可能也没多感受到人性的“长短”。


    但看他们对老师周敦颐的做法，也没感觉到他们多善啊！


    对政敌，王安石，也是毫不客气。


    果然，天下乌鸦，都是看不到自己一身黑的！


    也有可能，每次都是二程先发动攻击，别人就是感觉到“善”，也不会觉得他们软弱可欺！


    哈哈哈……】


    白香说到这，直接噗笑。


    这还真是，先下手为强，后下手遭殃的典型代表。


    【主播突然想到一个故事。


    就是有人经常路过给乞丐银钱，但有一天，没给，乞丐就追着他骂。


    如果碰到二程。


    可能先教育乞丐一顿，再给银钱。


    乞丐虽说为了银钱，能忍下对方的说教，但时间一长，肯定心生厌烦！


    如果有一天二程没给银钱，对方肯定不会追着他们骂。


    因为乞丐肯定知道，自己骂了，那对方估计能把自己说死！】


    北宋，中年二程。


    “老爷，少爷，可怜可怜给点银钱吧！”


    乞丐跪坐在街上，祈求好心人的施舍。


    程颢路过，心生怜意。


    手里准备从琵琶袖里，掏出银钱。


    但嘴上却念叨道。


    “你四肢健全，怎么轮落到上街乞讨？”


    “老爷，小人无田无地，还能干什么呢？”


    乞丐回道。


    “无田无地，那力气总有吧？”


    “京杭码头那么多出力气糊口的地方，哪里能没你的容身之地？”


    “我说你，懒汉就懒汉，找那么多理由！”


    ……


    蓬头垢面的乞丐，一边应着“是是是”，一边看着程颢掏银钱的袖子。


    盯着看了几息，对方也没掏出来，嘴上倒是叨叨个不停。


    乞丐的眉头不耐烦地皱了起来。


    要不是看在对方衣着讲究，他可能早就跳起来骂了。


    这掉书袋真烦人！


    程颢叨叨个口干舌燥。


    终于从袖子里掏出银钱了。


    乞丐着眼一数，呵，就三个铜板。


    还“骂”了老子许久。


    不过，苍蝇再小也是肉，老子忍了。


    程颢因其母亲善行，也对可怜之人怀有怜悯，就准备把银钱给对方。


    就当日行一善了。


    哪想到


    “……程颢肯定能把乞丐说死！”


    “毕竟，他的“阴阳怪气”是出了名的，王安石都得吃瘪。”


    已经听完大部分的当事人，手中的银钱，给也不是，不给也不是。


    “天音！”


    乞丐突然听到天空出现声音，立马跪地。


    好多老百姓也受到惊吓，胆小地都跪倒在地了。


    【说回正题，程颐程颢的第二个主张：思想独立。】


    程颢站定，他到要听听，这天幕如何说他们兄弟二人。


    至于天下同名同姓何其多，但同为程姓，名也相同，还有思想主张的，除了他们兄弟二人，还能有谁？