【对于被礼教无情压迫下的女子, 李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为女子鸣不平。在《焚书·答以女人学道为短见书》中, 李贽批判了男子之见尽长，女子之见尽短的说法。他说：''''不可止以妇人之见为见短也。''''。（1）】


    除了明朝晚期的李贽，西王母还很是看重其他同样提倡男女平等、男女婚恋自由或者是女子也有大才思想的人。


    比如蔡叆、蒲松龄和曹雪芹也是比较出名的几个人。


    【蔡叆，字天章, 号洨滨，明嘉靖八年，三十四岁的蔡叆考中了进士，成为监察御史。期间, 因为他弹劾了吏部尚书汪鋐, 被削职为民。嘉靖十九年, 重新被被起用，可是这次入京仅两个月，就被鸿胪寺弹劾，下到锦衣卫监狱关押二十天后, 第二次被罢官。】


    【蔡叆被罢官后，回到故乡宁晋创办私立学校——洨滨书院。这个书院虽然在清代的时候，被洪水淹没, 但却因此形成一个叫做“书院”的村庄，一直延续到了现在。】


    【蔡叆跟随湛若水学习两年多, 颇得甘泉心学精髓。


    不仅在学术上继承了湛若水的理论，蔡叆也效仿老师建书院教书育人。】


    【蔡叆曾参观过湛若水的大科书院，大科书院的建筑和教学制度，都给蔡叆很大启发。】


    【宁晋当地有一句俗语叫“蔡地无边”，蔡指的正是蔡叆。不过, 这句俗语并非想说蔡叆家里很富有，而是称颂他为教育事业无私奉献，捐出很多土地。】


    【''''春风切莫夸桃李，丹桂从来结子迟。


    虺梦协占应有启，兰生瑞世岂无时。


    休将男女分轻重，且看乾坤有两仪。


    仁者定知昌厥后，明年再写弄璋诗。''''（2）】


    【此诗中“休将男女分轻重，且看乾坤有两仪”，明确提出男女平等，并把男人和女人比作天地中的两仪，缺一不可。】


    【在那男尊女卑、等级森严的时代，''''休将男女分轻重''''这一句呐喊，不但难能可贵，也铸就了蔡叆成为神州大地提倡男女平等的第一人。】


    西王母喟叹道，随后又说起了蒲松龄和曹雪芹等人。


    【蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，是清代杰出文学家和优秀短篇家。】


    【蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。因为已然家道中落，蒲松龄是生长于农村，幼年受过乡村农民文化的熏陶，会唱俗曲，也曾自撰新词。而身为文士，蒲松龄又是以能文为乡里称道。】


    【为了生存，早期蒲松龄所写文章多是骈散结合，文采斐然，惜乎多是代人歌哭的应酬文字，只有几篇赋事状物的四六文，才是属于他自己的文学作品，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。】


    【蒲松龄平生多经苦乐辛酸，于是他的诗作多伤时讥世之作，有讥刺地方大员匿灾不报、为驾耗费巨赀而滥征‘羡金’者，伉直之性，磊落之气，寓于其中。】


    【后来蒲松龄身为塾师，中年曾写过《省身语录》《怀刑录》等教人修身齐家的书，晚年《聊斋志异》基本辍笔，更转而热心为民众写作。】


    【就是蒲松龄所作的《聊斋志异》一书，很是得众神所爱。蒲松龄自谓‘喜人谈鬼’，‘雅爱搜神’。】


    【蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。对一位志在入仕的秀才来说，这未免是不务正业，‘可怜无补费精神’。为此，蒲松龄还曾受到友好的劝阻、不友好的讥讽。】


    【直到四十岁时，蒲松龄将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的苦衷，期待为人理解。】


    【蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，‘明神道之不诬’。唐人写怪异故事是‘假幻设以自见’，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。】


    【而蒲松龄则是摆脱了‘明神道’的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通、物老成精，能化人形、得道成仙、为神，能给人以祸福等来进行文学创作。】


    【曹雪芹在写出诡谲瑰丽的故事，同时也针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。】


    【不过这样涉及神魔佛鬼精怪的灵异志怪之事，对神仙来说刚刚好，但对于诸位来说，可能就是过于惊悚恐怖了。】


    很显然西王母对于蒲松龄所写的《聊斋志异》一书确实就是很喜爱，还顺便将了几则诡异故事，无一不是在揭露官府黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜。


    或是鞭挞豪绅为富不仁，凌.辱良善小民；或是讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣。


    再者还用上十分辛辣文笔来嘲谑炎凉世态、浇薄风俗。而其中最为西王母所赞同的便是蒲松龄所写的赞美爱情自由、婚姻自主寄托理想追求。


    【只是蒲松龄的这种追求对于当时的社会思想来说，那就如同是在逆水行舟，其中艰难险阻更是不言而喻。但蒲松龄并没有屈从社会的偏见，此后仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。】


    【除此之外，蒲松龄还喜爱用民间曲调和方言土语，创作出《妇姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墙头记》等反映家庭伦理问题的俚曲，寓教于乐。而为了方便民众识字、种田、养蚕、医病、编写了《日用俗字》《历字文》《农桑经》《药祟书》等文化技术普及读物。】


    西王母说到蒲松龄时，说讲授的蒲松龄祖先族属，在明朝也是引起较大的波澜。


    因为蒲氏一族自明代初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。


    虽然蒲氏并非名门望族，但族内子弟多读书好读书，获科举功名者代不乏人。


    至于蒲松龄的父亲名蒲槃，幼习举子业，乡里称博学洽闻，科举不利，弃儒经商，饶有赢馀，‘称素封’，待经过明清之际的战乱，加以子女较多，食指日繁，故而家道遂衰落。


    不过在出来蒲松龄这么一个被神仙喜爱的后世子孙后，蒲氏一族显然就是要麻雀飞上枝头变凤凰了！


    历朝历代众人都不由自主的心想，蒲氏一族可真是够好命的啊。


    ·


    西王母之所以说蒲松龄，就是为了把蒲松龄的那一点女子自由和婚姻自由的思想掰出来给众人看，典型就是为了那么一点醋而包了这顿饺子。


    而后说起曹雪芹，就是为了把《红楼梦》这本‘满纸荒唐言’的名著给引出来。


    其中‘女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉’、‘凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已’（3）之言论更是给历朝历代男子一大重击。


    《红楼梦》里面出场的每一位女子都是十分典型，至于她们各自的结局，也是一出出在凡世间最常见的悲剧。


    不过对于曹雪芹和他的《红楼梦》，西王母也是点到为止，主打就是给有需要的女子一个开始反抗和觉醒的机会，以及对那些妄图打压女子的男子一个警告。


    若是真的有人被直播系统监察到有这种行举，【西王母】是真的不在意再多演一出阴曹地府的戏码。


    反正隔山震虎杀鸡儆猴也是一个十分好用的办法。


    至于要将神龙给真实投放到历朝历代，那就需要很多很多的钱和直播系统的日夜辛苦工作才能办到。


    所以这种震慑方法还是得用在关键时刻。


    ·


    随后西王母又说了好些明末清初的仁人志士，其中也有诸多女英雄脱颖而出，比如女将军秦良玉。


    除此之外还有一生都致力于反清复明的英雄，那也是神州大地辉煌历史的一部分。


    【尊重女子与否，在我这里就是论迹不论心，有那等劣迹斑斑之徒，你最好就祝祷自己功德足够多，否则等死后下了阴曹地府，那奈何桥你走不上去，忘川你躺不过去，就只能走十八层地狱了。】


    【届时可莫要鬼哭狼嚎，再言后悔！】


    回想起十八层地狱的种种酷刑，那就是再硬的骨头都得隐隐作痛，众人哪里敢对西王母娘娘有所怨言？！