《小时候即想听又怕听的鬼故事集》 第50集 那个照不出脸的湖 这个故事发生在我一个远房表哥身上，他姓于，叫于海龙。他家原来住在镜泊湖附近的一个林场。镜泊湖知道吧，在牡丹江那边，是中国最大的高山堰塞湖，风景没得说，水又清又深，尤其是湖区有些地方，深不见底，颜色墨绿墨绿的，看着就让人心里发怵。老人们常说，那湖里不干净，早年间淹死过不少人，还有些说不清道不明的传说。 海龙表哥比我大十来岁，出事那年他刚二十出头，是个天不怕地不怕的主儿，水性极好，能在湖里一个猛子扎出去老远，外号“浪里白条”。他在林场上班，业余时间喜欢钓鱼，尤其是夜钓，说夜里大鱼才靠边。 那年夏天特别热，白天林子里跟蒸笼似的。一个周末晚上，海龙又扛着鱼竿，拎着小马扎，背着装满家伙什的帆布包，去湖边他常去的一个老钓点。那地方相对偏僻，在一片陡峭的山崖下面，有块凸出水面的大石头，像个天然的钓鱼台，身后是黑压压的林子。据说那地方鱼多，但去的人少，因为地形险，而且总让人觉得凉飕飕的，即使是大夏天。 那天晚上月亮挺亮，湖面铺着一层银光，山崖和树林的倒影黑沉沉的，随着水波微微晃动。海龙支好竿，挂上饵，甩钩入水，点了支烟，就等着鱼上钩。夜里的湖边很静，只有风声、水声和偶尔的虫鸣。 抽完第三支烟，浮漂还是没动静。海龙有点犯困，打了个哈欠，百无聊赖地四下张望。月光下的湖面，泛着细碎的鳞光，对岸远山的轮廓模模糊糊。他的目光无意中扫过面前那片墨绿色的湖水，忽然，他的动作僵住了。 在他前方大概十来米远的水面上，月光照亮的那一片，出现了一个影子。不是山影树影，那影子……像个人。而且不是倒影，就是平铺在水面上的一个深色人形轮廓，随着水波微微扭曲，但大致能看出头、肩膀、躯干。 海龙第一反应是，难道湖里有人？可这大半夜的，谁在水里泡着？还一动不动？他揉了揉眼睛，再仔细看。那人形轮廓依然在那里，似乎比刚才清晰了一点，他甚至觉得那“脑袋”部分，好像转了过来，正对着他。 一股凉气顺着海龙的脊梁骨爬上来。他毕竟是本地长大的，听过不少湖里的邪性传说。他稳住心神，暗骂自己疑神疑鬼，说不定是水草堆积，或者月光折射的错觉。他下意识地，想找个东西“照”一下，验证到底是真是假。 他身边没带手电筒（夜钓他习惯用头灯，但头灯在包里没戴），摸遍口袋，只摸到一个旧打火机。这玩意儿光太弱。他忽然想起，自己帆布包的侧兜里，有一面小圆镜子，是他女朋友（后来成了我表嫂）塞给他的，说是让他注意形象，刮刮胡子什么的，他一直没当回事，随手塞包里了。 他赶紧翻出那面小镜子。镜子不大，也就巴掌心大小，背面是塑料的，印着俗气的红花。他对着镜子哈了口气，用袖子擦了擦镜面，然后举起来，调整角度，想利用镜子反射月光，去照那片可疑的水面。 他小心翼翼地把镜面对准了那个水中人影的方向。 月光被镜子反射，形成一道微弱但清晰的光束，投在了墨绿色的湖面上，正好笼罩住那个人形轮廓。 就在光束落上去的一刹那，海龙浑身的汗毛都炸起来了！ 镜子里映出的湖面景象，和肉眼看到的，完全不一样！ 肉眼看去，是月光下波光粼粼的湖水，和一个模糊的、深色的人形水影。 而镜子里映出的，那片被月光照亮的水域下方，不再是深不见底的湖水，而是一片……灰蒙蒙的、像是雾气弥漫的空间。在那片灰雾中，密密麻麻地，站满了“人”。 那些“人”影影绰绰，看不清具体面目，但能看出都穿着旧式的、臃肿的衣服，有男有女，有老有少，他们直挺挺地“站”在水下的灰雾里，仰着脸，朝着水面的方向，一动不动。而那个浮现在水面的人形轮廓，在镜子的映照下，也变得清晰无比，那是一个穿着深色棉袄、面容模糊但感觉十分苍老的男人，他大半个身子还在水下灰雾里，只有上半身探出“水面”，一双没有任何光彩的眼睛，正死死地“盯”着海龙的方向，或者更准确地说，是盯着海龙手中那面镜子！ 海龙吓得魂飞魄散，手一哆嗦，那面小镜子脱手飞出，“噗通”一声掉进了湖里。镜子落水的声音在寂静的夜里格外刺耳。 与此同时，水面那个老男人的人形轮廓，像被惊动的墨汁一样，瞬间消散了。湖面恢复了原来的波光粼粼，仿佛刚才的一切都是幻觉。 但海龙知道不是幻觉。他心脏狂跳，手脚冰凉，一股巨大的恐惧攥住了他。他再也不敢停留，手忙脚乱地收起鱼竿（鱼线都扯断了），也顾不上别的东西，连滚爬跑地离开了那块大石头，深一脚浅一脚地冲进黑漆漆的林子，拼命往林场家属区跑。 回到家，他脸色惨白，浑身被冷汗湿透，把家里人都吓坏了。问他怎么了，他嘴唇哆嗦着，语无伦次地说了半天，才把镜子里看到的景象说清楚。他爸，也就是我大舅，是个老林场工人，听完之后，脸色也变了，抽了一夜的闷烟，第二天一早就出门了。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！大舅去找的是林场里一个姓关的退休老技术员。这关老爷子年轻时走过南闯过北，见多识广，对本地的一些古怪传说和风水轶闻特别有研究，家里还有不少旧书。大舅跟关老爷子关系不错，把海龙遇到的事一五一十说了。 关老爷子听完，沉吟了很久，才缓缓开口：“海龙那孩子，怕是碰到‘水镜障’了。” “水镜障？那是啥？” “这是一种很罕见，也很邪门的风水现象，或者说，是一种‘地气异象’。”关老爷子解释，“通常发生在一些水深、阴气重、而且历史上死过很多人的水域。那些亡者的执念、怨气，或者单纯是残留的强烈信息，在特殊的地磁、水质、月光条件下，会和这片水域的‘水气’结合，形成一种类似‘海市蜃楼’但更诡异的‘镜像空间’。这个空间平时隐藏在正常的水面之下，肉眼看不见。但用特定的‘媒介’，比如某些特殊材质或特定角度的镜子，在特定的时辰（比如阴气重的子时、或月光特殊的夜晚）去照，就有可能‘穿透’正常的水面，看到下面那个积存着亡者影像的‘水镜障’。” 关老爷子继续说：“镜泊湖这地方，本身就是火山堰塞形成，地质构造特殊，水深莫测。早些年，闯关东的、伐木的、还有各个历史时期，在这湖里淹死、甚至是被害后沉湖的人，不在少数。怨气、记忆沉积在湖底某些特殊区域，形成‘水镜障’也不奇怪。海龙去的那钓点，山崖陡峭，水深背阴，本来就是容易聚阴纳邪的形煞之地。他在月夜用镜子去照，阴差阳错，正好成了‘开眼’的媒介，看到了不该看的东西。” “那……那些水下的‘人’，是鬼吗？”大舅声音发颤。 “不完全是。”关老爷子摇摇头，“更可能是残留的强烈影像，或者说‘地念’。它们被困在那个水下的镜像空间里，不断重复着死亡时的状态或者某种执念。但它们能感觉到活人的窥视，尤其是通过镜子这种连通阴阳的物件。那个浮上水面的老头，可能是那片‘水镜障’里比较强的‘念’，或者干脆就是察觉到窥视而做出的反应。它‘看’到了海龙，也可能……记住了海龙。” 大舅急了：“那海龙会不会有事？那镜子掉水里了，会不会……” 关老爷子安慰道：“镜子掉水里，等于临时打开的‘通道’关闭了，暂时应该没事。但这种事，就像在一堵薄墙上凿了个眼，虽然堵上了，但毕竟留下过缝隙。海龙的气场可能已经和那片‘水镜障’有了一丝不好的联系。而且，他受到了惊吓，神魂不稳，更容易被阴秽之气侵扰。” 关老爷子给了几个建议：第一，让海龙最近绝对不要再靠近那片水域，晚上尽量不要出门。第二，去庙里（当时附近有个很小的山神庙）求个护身符戴着，哪怕是个心理安慰。第三，找点朱砂（中药店有），用红布包一小撮，让海龙随身带着。第四，也是最重要的，找一只三年以上的大公鸡，要精神健旺、鸡冠鲜红的，取几滴鸡冠血，点在海龙的眉心、胸口和两个手腕内侧，这叫“点阳煞”，用至阳之物暂时稳固自身阳气，驱散可能沾染的阴气。 大舅一一照办。海龙被点了鸡冠血之后，虽然还是后怕，但那种如芒在背、总感觉被什么东西盯着的感觉减轻了不少。他也老老实实，再也没去那个钓点，甚至白天都尽量绕开那片湖岸。 日子似乎平静下来。但怪事并没有完全结束。 大概过了半个月，林场里传出消息，说有两个半大孩子，白天去湖边游泳，就在离海龙那个钓点不算太远的一片浅滩，其中一个孩子差点淹死。据被救上来的孩子说，他在水里玩得好好的，忽然感觉脚脖子被一只冰冷的手抓住了，猛地往深水里拽！他拼命挣扎呛水，幸好另一个孩子机灵，大声呼救，被附近一个伐木工听见，及时跳下去把他捞了上来。孩子脚踝上，赫然留着几个清晰的、青黑色的手指印，过了好几天才消。 又过了一阵，一个傍晚在湖边洗衣服的妇女，声称看到水里漂着一件旧式的、打着补丁的棉袄，但一眨眼就不见了。 这些事传得有鼻子有眼，林场里人心惶惶。关老爷子听说后，眉头紧锁，对我大舅说：“看来那‘水镜障’被海龙的镜子惊扰之后，不太安稳了。里面那些‘东西’，活动范围好像在扩大，或者说，对外界活人的‘兴趣’变大了。这不是好兆头。” 大舅问：“那有没有法子彻底解决？总不能一直这么提心吊胆吧？” 关老爷子叹了口气：“难。‘水镜障’是地气、水脉、亡者信息多年交织形成的，如同山体里一块病变的岩石，除非有移山倒海的大能耐，否则很难根除。不过……或许可以试试‘安抚’和‘隔绝’。” 他说的法子，有点类似民间传统的“安抚水鬼”和风水上的“设界”。需要准备三牲祭品（后来简化成了猪头、鲤鱼、公鸡）、香烛纸钱，选一个白天阳气最盛的正午（午时三刻），由几个胆大、阳气足的成年男子（最好是本地的、熟悉水性的），到那片水域附近，但不是直接去海龙那个钓点，而是在上风向、地势较高、能看到那片水域的地方，进行祭祀。祭祀时，要明确告知“水下诸位”，此地乃生人阳界，请各安其位，勿扰行人，并焚化大量纸钱，算是“送盘缠”。同时，在通往那片危险水域的几个主要路口，不显眼的地方，埋下刻了简单镇水符咒的石块或木桩，形成一个心理上和风水上“劝阻”靠近的暗示界限。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！这法子多少有点自欺欺人，但也是没办法的办法。大舅联合了林场里几个同样担忧的老工人，悄悄准备了东西，按关老爷子说的做了。关老爷子亲自写了符咒，让他们刻在几块从向阳山坡找来的青石上，埋在了路口。 说也奇怪，自打那次祭祀和埋石之后，湖边再没传出什么明显的怪事。那两个孩子溺水的事，也慢慢被归结为水草缠绕或者抽筋的意外。 海龙表哥后来离开了林场，去了城里工作，结婚生子，很少再回镜泊湖。但他一直对那段经历讳莫如深，也坚决不允许家里的孩子去那个湖区游泳或夜钓。他家里，也再没有出现过任何镜子正对着水面摆放的情况。 前些年，镜泊湖旅游开发得越来越红火，那个曾经偏僻的钓点附近，好像也修了栈道，成了观景台之一。游客们在那里拍照留念，欣赏湖光山色，没人知道，在某个特定的夜晚，曾有一个年轻人，用一面小小的镜子，窥见了平静水面下，另一个沉默而拥挤的世界。 关老爷子晚年时跟我大舅聊天提过，他说“水镜障”这种东西，其实是一种特殊的风水“痕”，记录着土地的记忆和创伤。镜子，在某些情况下，不止能照见表象，也可能成为打开记忆闸门的钥匙。只是，有些记忆，过于沉重和阴冷，活人看见了，未必是福。 所以啊，有时候老人们叮嘱，晚上不要照镜子，不要对着深水照镜子，未必全是迷信。那光滑的镜面，那幽深的水底，或许真联通着一些我们无法理解、也最好勿扰的维度。镜泊湖依旧美丽，但它的深邃里，或许永远藏着一些，只有月光和特殊角度下的镜光，才能偶然触及的、沉默的往事。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第51集 松花江畔的百年无名坟 这个故事，是我爷爷的爷爷传下来的，发生在我老家松花江边一个叫“渡口屯”的地方。早年间，那里是个热闹的水陆码头，南来北往的客商、放排的木头帮、打渔的船家，都在那儿歇脚。江边有座龙王庙，香火挺旺，保佑着一方水土平安。可就在这龙王庙背后不远，挨着江汉子的一片老柳树林子里，却孤零零地立着一座无名坟。 那坟年头可久了，坟包不大，前面有块青石碑，碑上一个字都没有，光溜溜的，被风雨侵蚀得坑坑洼洼。奇怪的是，这坟的位置。它不埋在背风向阳的坡地，也不在家族的坟茔地里，偏偏杵在江汉子拐弯的“弓背”上。这地方，夏天江水一涨，浪头能直接拍到坟脚；冬天西北风顺着江道灌进来，刮得鬼哭狼嚎，是屯子里有名的“风口子”、“水刀子”。按常理，这绝非安葬的吉地，更像是个“绝户穴”。 可就是这么个地方，这座无名坟，却安安稳稳立了上百年。更怪的是，无论江水涨得多猛，那浪头到了坟前三五尺的地方，就像碰着一道无形的墙，怎么也漫不上去。冬天再大的风雪，那坟包上的积雪，总比别处薄一层，好像地底下有股子热气儿，微微地嘘着。屯子里老辈人都说，这坟有灵性，里头埋的不是一般人，是镇着这段江道的。 我太爷爷（爷爷的父亲）年轻时候，是屯子里胆子最大、也最好奇的猎户。有一年冬天，特别冷，松花江封得梆梆硬，能跑马车。腊月里，几个半大小子凑一块儿打赌，说谁敢半夜去那无名坟旁边转三圈，就算好汉。太爷爷也在场，他本来不信邪，加上好面子，就应了。 那天晚上，月亮被云彩遮得严严实实，江面上白茫茫一片，只有风声呜呜地响，像无数把刀子刮着冰面。太爷爷裹紧了皮袄，揣了把猎刀，提着一盏昏暗的防风马灯，深一脚浅一脚地朝江汉子走去。 老柳树林子光秃秃的，枝条在风里乱舞，影子投在雪地上，张牙舞爪的。那座孤坟，在雪夜里显得更加突兀。太爷爷走到离坟十来步的地方，马灯的光晕勉强能照到那光秃秃的石碑。他停下脚步，给自己壮了壮胆，开始绕着坟走。 第一圈，除了风声，没别的动静，就是觉得脚底下的寒气直往骨头缝里钻。第二圈，他好像听见坟包里头，传来极其轻微的、“沙沙”的声音，像是有人在里面翻身，又像是耗子挠木板。太爷爷汗毛立了一下，但咬咬牙，继续走第三圈。 走到坟背后，也就是正对着江心方向的时候，他手里的马灯，火苗突然猛地跳动起来，颜色由黄变绿，幽幽的，像鬼火一样。与此同时，那股子若有若无的、坟包底下嘘出来的热气，好像停了。紧接着，他听见“咔嚓”一声轻响，不是来自脚下，而是来自面前的冰面。 太爷爷举起马灯，凑近江面冰层看去。这一看，吓得他差点魂飞魄散！ 只见那厚厚的、原本应该洁白或者泛着青光的冰层下面，就在无名坟正对着的江心位置，模模糊糊地，映出了许多晃动的人影！那些人影穿着破烂的旧式衣服，有男有女，一个个面目扭曲，像是在无声地呐喊、挣扎。他们并不是静止的，而是在冰层下缓缓地移动、翻滚，仿佛被困在透明的琥珀里。冰面上，不知何时，裂开了几道细细的、弯弯曲曲的黑色缝隙，正对着那些人影，像是要把他们释放出来。 太爷爷脑子里“嗡”的一声，想起老辈人讲过的，这江汉子早年淹死过一整队放排的木头帮，还有逃荒翻船的一家老小……难道都在这冰底下？ 他再也不敢停留，也顾不上数没数够三圈，扭头就跑。慌乱中，手里的马灯脱手掉在雪地里，熄灭了。他连滚爬跑地冲回屯子，一头扎进家门，脸色白得像纸，嘴唇发紫，半天说不出一句囫囵话。家里人灌了姜汤，烤了半天火，他才缓过劲来，断断续续把看见的说了。 我太奶奶是个有见识的女人，娘家以前出过走江湖的艺人，懂点门道。她听完，拍着大腿说：“坏了！你这是冲撞了‘冰下客’，还破了那坟的‘镇气’！那坟八成真是个镇物，压着江底下的冤魂怨气呢。你大半夜带活人阳气过去，灯又是活火，惊扰了它们，也暂时扰乱了那坟的镇守之力。幸亏你跑得快，要是等到冰缝裂大，或者那些影子顺着冰缝‘看’见你，麻烦就大了！” 第二天，太爷爷就病倒了，高烧说明话，总是喊“冰裂了！”“人出来了！”。吃了好几副药也不见好。太奶奶知道这是“吓破了胆”，邪气入体，光吃药不行。 她让家里人赶紧去请屯子西头的霍老爷子。这霍老爷子不是大夫，是个“看水”的。啥叫“看水”呢？就是专门观测江河水文、冰情，也懂些治理水患、安抚水神的土法子，早年间在官府的水利衙门当过差，后来回乡养老。他对松花江这一段的水文地理、老掌故，门儿清。 霍老爷子来了，先看了看太爷爷的情况，又详细问了太爷爷那晚的经过和看到的细节。他捻着胡子，眉头紧锁，半晌才说：“这小子，真是闯了祸了。那无名坟，确实是个镇物，但不是镇一般的淹死鬼。” 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！他讲出一段鲜为人知的往事。 原来，百多年前，这渡口屯所在的江汉子，是个出了名的“吃人漩涡”。不是常规的水流漩涡，而是一种周期性的、古怪的“冰下暗涌”和“地气寒潮”交汇形成的凶地。每隔一些年头，遇到特别寒冷的冬天，江面封冻后，那地方的冰层底下，会莫名其妙地产生极强的吸力和乱流，能把冰面上的人畜，甚至不太结实的船只，生生扯破冰层拽下去，而且尸骨无存。淹死的人一多，怨气凝结，与那地方特殊的水脉、地脉阴气结合，形成了一种类似“风水毒瘤”的东西，不仅继续害人，还影响沿岸气候，导致局部异常寒冷，庄稼不长。 后来，来了一个游方的老道，看出这症结。他说，要治这“冰下阴煞”，不能用寻常镇鬼的法子，因为根子在地脉水气的畸变上。他用了种极特殊，也极冒险的方法。 他让当时的屯民，在“漩涡眼”正对着的岸上，也就是现在无名坟的位置，挖了一个深坑。然后，他不知从哪儿找来一副不知名的古人遗骨（据说是位生前杀伐重、煞气也重的将军，或者是一位德行厚重、愿力坚定的修行者遗蜕），用特殊的符咒和法仪处理后，放入一副特制的“阴沉木”匣中，埋入深坑，不起坟头，只立无字碑。这等于在“阴煞”的“气口”上，钉下了一个带着强大肃杀或镇守之力的“桩子”。同时，老道还调整了附近龙王庙的些许方位（这也是后来龙王庙香火虽旺，但庙门从不正对江汉子的缘故），借了一点“龙王爷”的堂皇之气来辅助镇压。 如此一来，以“无名将军（或行者）坟”为镇眼，以龙王庙为呼应，暂时镇住了那“冰下阴煞”，让它沉寂下去，不再主动害人。但代价是，这个镇眼所在的位置，风水极差，终年承受阴风恶浪冲刷，如同一个永远发炎的伤口。那坟里的遗骸，也等于永远在“镇压”岗位上，不得安宁。 “你半夜用活人灯火去照，好比在沉睡的伤口上撒了把盐，”霍老爷子对躺在炕上虚弱的太爷爷说，“惊动了下面被镇压的阴煞，也干扰了镇物本身的气场。所以你会看见冰下异象，那是被短暂激发的煞气显形。你这一病，是沾染了逸散的阴寒煞气。” “那……那咋办？”太奶奶急得不行，“霍大爷，您可得救救这孩子，还有，那镇物会不会坏了？江会不会再出事？” 霍老爷子说：“救孩子，要先固本培元，驱散寒煞。我给你开个方子，除了药材，还需要几样引子：向阳处三年以上的陈年艾草灰，正午打的、没落地的无根水（雪水化开也行），还有……去那龙王庙香炉里，偷偷取一点常年受香火的‘香灰土’，要趁庙祝不注意的时候。” 接着，他又说：“至于那镇物，被惊扰了，需要‘安抚’和‘加固’。光靠我们不行，得让屯子里有头有脸、德高望重的几位老人出面，代表一方生灵，去表达歉意和感谢。同时，还得做点实在的‘加固’措施。” 具体怎么做呢？霍老爷子安排了几件事： 第一，选一个天气晴好、风和日丽的上午（不能是晚上，也不能是阴雨天），由屯长和几位年过七十、儿孙满堂、口碑好的老人，带着简单的香烛、清水、素果（不能用荤腥，怕激起凶性），到无名坟前祭拜。不烧纸钱（那是给普通亡魂的，这不是），只是洒水、上香、默默祷告，表达对镇守此地的“先灵”的感激和打扰的歉意，恳请其继续履行职责，保佑乡里。 第二，准备七根碗口粗、一丈二尺长的崭新松木桩。松木阳气足，一丈二尺对应十二时辰，有循环不息、巩固时间之意。在霍老爷子测算过的七个方位（围绕无名坟，对应北斗七星的位置），将这些木桩深深打入冻土，桩头要高出地面三尺三寸。这叫做“七星护镇桩”，不是直接作用在坟上，而是在外围形成一个小型的、稳固的阳性气场，辅助无名坟分担压力，也防止外界的干扰（比如再有人乱闯）。 第三，也是最关键的一步，霍老爷子亲自出手。他让准备了一小桶用朱砂、雄黄、童子尿（找屯里健康男童）、还有磨碎的古铜钱（最好是“乾隆通宝”，取“乾”天阳气）混合调成的特殊浆料。在一个正午，他带着这桶浆料和一把新刷子，来到无名坟前。他没动坟包，也没碰石碑，而是用刷子蘸着浆料，在那光秃秃的石碑面向江心的一面，工工整整地，画上了一个复杂的、外人根本看不懂的“水纹镇煞符”。那符画完，在阳光下，暗红色的符纹似乎微微吸热，显得格外醒目。 做完这一切，霍老爷子说：“能做的就这些了。‘七星桩’是辅助，‘符’是临时加强封印。但根本还在那坟里的镇物自己。经过这次惊扰，它和下面阴煞的平衡会更加脆弱。以后，这地方要列为禁地，严禁任何人，尤其是夜里和冬天，靠近那片江汉子和无名坟。屯子里也要多积德行善，人心聚拢的阳气，也是无形的庇护。” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！说来也怪，这些事做完不久，太爷爷的高烧就慢慢退了，虽然身体虚了好一阵子，但总算捡回条命。而那片江汉子，那年春天开江时，也异常平稳，没有往年初春常见的冰排乱撞、险象环生的情况。只是，据说有人看见，无名坟那块无字碑上霍老爷子画的红色符纹，不到一个月，就褪色得几乎看不见了，像是被什么东西悄悄“舔”掉了一样。 自那以后，渡口屯的人对那无名坟，敬畏到了极点。再也没人敢去打赌挑战，家长们更是严厉告诫孩子，绝对不许去那片老柳树林和江汉子附近玩耍。屯子里遇到大事，或者谁家行船放排前，有时还会远远地对着无名坟和龙王庙的方向作个揖，念叨两句“保佑平安”。 后来，渡口屯因为航道变化，渐渐没那么繁华了，年轻人大多外出谋生。但那座无名坟，依然孤零零地立在江边“弓背”上，任凭风吹浪打。石碑彻底被岁月磨平，连霍老爷子画符的痕迹也早没了踪影。只是，它脚下的江水，再也没听说卷走过人。那片冰层，也再没人见过映出什么古怪影子。 我爷爷说，他小时候问过霍老爷子的孙子（那时霍老爷子早已过世），那坟里到底埋的是谁？那位孙子也只是摇头，说老爷子临终前只提过一句：“别问是谁，记住那份‘镇守’就行了。有些债，是前辈欠下的；有些担子，总得有人扛，哪怕是死了以后。那坟，是债，也是碑。” 所以啊，你看松花江浩浩荡荡，风景壮美，可有些河湾角落的平静之下，或许埋藏着不为人知的惨烈往事和沉重的守护。那座无名坟，与其说是个风水镇物，不如说是一个沉默的誓言，一份跨越百年的、孤独的担当。它提醒着后人，对自然要有敬畏，对某些无法言说的存在，要有起码的尊重。有些地方的风水，不是用来谋利求福的，而是用牺牲和坚守，换来一方水土的勉强安宁。这大概就是东北大地上，最深沉、也最悲凉的一种风水故事吧。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第52集 那个不能移动的守墓者 这个故事发生在我插队那会儿，地点是黑龙江北部靠近大兴安岭余脉的一个极其偏僻的山坳里，地名叫“石人沟”。顾名思义，那地方跟石头人有关系。 我们知青点就在石人沟外面的一个新建林场，离真正的石人沟还有十几里山路。刚去的时候，听林场的老职工讲，石人沟早几十年还有几户人家，后来不知怎么都搬走了，成了彻底的荒村，只剩下些东倒西歪的木刻楞房子（一种用原木垒成的房子）。沟口往里走不远，有片乱石滩，滩上立着个石头人。 那石头人有多高呢？据说比真人还高一头，是用整块青灰色山岩粗糙凿成的，能看出大致的人形，有头、肩膀、躯干，但没有清晰的五官，脸就是块平板。石人身上也没刻什么花纹文字，就这么孤零零地杵在乱石堆里，面朝着沟口的方向，像是个沉默的守卫。 老职工们说起石人，语气都挺敬畏。他们说，那石人不能碰，更不能挪动，是“镇沟”的。早年间沟里住人的时候，谁家孩子淘气去爬石人，回来准生病；有不信邪的外来户想把它搬开垫房基，结果不是摔断了腿就是家里接连出事。久而久之，石人就成了沟里的禁忌。后来沟里人搬走，据说也跟这石人有点关系，但具体怎么回事，老人们都语焉不详，只说那地方“地气”不对了。 我们那会儿年轻，血气方刚，又受过几年“破四旧”的教育，对这些神神鬼鬼的说法根本不信，反而觉得挺刺激，总想找机会去探探险。终于，在一个秋天，趁着林场休息日，我们几个关系好的知青，带上干粮和水，瞒着场部领导，偷偷往石人沟里钻。 山路很难走，几乎看不出路的痕迹，全靠指南针和大概方向摸索。秋天的山林色彩斑斓，但越往沟里走，越觉得安静，鸟叫声都少了。走了大半天，眼前豁然开朗，出现一片相对平坦的谷地，这就是荒村所在了。 那些废弃的木刻楞房子，大多已经塌了一半，屋顶长满荒草，门窗洞开，像一张张黑洞洞的嘴。村子规模不大，也就十来户的样子，死气沉沉。我们穿过荒村，继续往里，没走多远，就看到了那片传说中的乱石滩和那个石人。 第一眼看到石人，说实话，有点失望。它没有想象中那么高大威猛，就是一块粗糙的、灰扑扑的石头，历经风吹雨打，表面长满了青苔和地衣。但它立在那一堆杂乱无章的白石滩上，确实有种说不出的突兀和怪异。它面向沟口，背靠着一片陡峭的山崖，那山崖的颜色比周围更深，是一种近乎黑色的墨绿。 我们围着石人转了几圈，用手拍拍，用脚踢踢（没敢太用力），就是块冰凉梆硬的石头。同来的一个叫“大刘”的知青，是我们中间胆子最大也最愣的，他嗤笑一声：“啥镇沟的，不就是块破石头嘛！我看就是以前人闲得没事刻着玩的，被传得神乎其神。” 说着，他还试图去推了推石人，石人纹丝不动，扎根很深。 另一个知青小赵有点担心，说：“算了，看看就行，老职工都说别碰，咱还是小心点。” 大刘满不在乎：“怕啥？这都啥年代了，还信这个？我看这石头立这儿也是浪费，咱们林场建工具房正好缺个垫地基的角石，这玩意儿大小挺合适。” 我连忙劝阻：“别瞎扯，这石头死沉，咱也弄不走。再说，动它干啥？” 大刘也就是嘴上说说，当时并没真动手。我们在石滩上休息了一会儿，吃了点干粮。那天太阳挺好，照在身上暖洋洋的，但不知为什么，坐在石人附近，总觉得那股暖意透不到骨头里，后背心老是有点发凉。而且，这地方太静了，连风声好像都被什么吸走了似的，只剩下我们自己的呼吸和说话声，显得格外空洞。 休息够了，我们又在荒村里转了转。那些破房子里空空荡荡，除了些破烂家具和炕席，啥也没有。但在村子最里头、也是最高处的一间相对完好的房子堂屋里，我们发现了一点不寻常的东西。 那房子的火炕已经塌了，但墙壁上，隐约能看到一些用木炭或者锅灰画上去的、已经非常模糊的图案。仔细辨认，好像画的是些扭曲的线条，和一些小人，小人似乎在朝着一个方向跪拜，而那个方向……我们走出去对照了一下，正好是石人所在的大致方位。墙上还有些更模糊的字迹，像是“守”、“山”、“勿动”之类的单个字。 这发现让我们心里有点发毛。看来关于石人的禁忌，在沟里人搬走前就存在了，而且可能很严肃。 就在我们研究那些壁画的时候，外面忽然传来大刘一声惊叫！ 我们赶紧跑出去，只见大刘站在村子中央的空地上，脸色煞白，指着远处石人的方向，手指直哆嗦：“眼……眼睛！那石头人……有眼睛了！刚才……刚才它眨了一下！” 我们顺着他指的方向看去，石人还是那个石人，灰扑扑地立在石滩上，脸依旧是模糊的平板，哪有什么眼睛？ 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“大刘，你看花眼了吧？吓唬谁呢？”小赵说。 大刘急得直跳脚：“真看见了！就刚才，我往这边走，回头看了一眼，太阳正好照在它脸上……那脸上……好像睁开两条缝，里面……里面是黑的，空的！还……还好像动了一下！” 我们都不信，觉得他是自己吓自己，或者光线错觉。但大刘坚持说自己看得清清楚楚。这事搞得大家心里都有点膈应，没了继续探索的兴致，决定趁天黑前赶紧往回走。 回去的路上，大刘一直沉默寡言，脸色很难看，还不时回头张望，好像怕有什么东西跟上来。我们只当他是被自己的幻觉吓着了，还笑话他胆子变小了。 可没想到，从石人沟回来第二天，大刘就病倒了。发高烧，满嘴胡话，不停地说“石头……眼睛……盯着我……”、“别过来……不是我搬的……”之类的。林场的赤脚医生看了，说是重感冒，开了药，但吃了不见好，反而越来越严重，后来甚至开始抽搐。 我们这才意识到问题的严重性，联想到石人沟的传说，心里都毛了。知青点的负责人不敢瞒着，报告了场部。场部派了车把大刘送到县医院，检查了一圈，除了高烧和电解质紊乱，也没查出什么具体病因，医院按严重感染和惊吓治疗，效果依然有限。 这时，林场里一位平时不怎么起眼的烧锅炉的孟老头，悄悄找到了我们带队的老知青。孟老头是本地人，年纪很大了，据说祖上就是石人沟那一片的猎户。他听了大刘的症状和石人沟之行后，吧嗒吧嗒抽着旱烟，沉默了好久，才叹口气说：“你们这些娃，真是不知深浅。那石人，是能动的东西吗？” 他告诉我们一个更详细的版本。 石人沟原来不叫石人沟，叫“鹿鸣沟”，水草丰美，是很好的猎场和居住地。大概在清朝中后期，沟里突然开始出事。先是牲口无缘无故失踪，后来晚上守夜的人，总听见山崖那边传来奇怪的“嘎吱嘎吱”声，像是石头在摩擦。再后来，有人晚上看到山崖上有黑影移动，速度极快，不像人也不像野兽。 沟里人请了萨满（少数民族的巫师）来看，萨满跳了大神，说这沟的“地眼”活了，或者说，有什么东西从山崖的“石脉”里“醒”过来了。那东西无形无质，但能借助山石移动，喜食生灵精气，尤其喜欢在月夜或人气衰弱时活动。它最初可能只是山崖石脉中一丝偶然产生的阴秽灵识，因为沟里特殊的地形风水（两面夹山，形如口袋，易聚阴煞），加上早年可能有过不为人知的杀戮或祭祀，怨气滋养，渐渐成了气候。 萨满当时能力有限，没法彻底驱除或消灭那“石灵”。但他想了个办法，从沟外请来一位有本事的石匠，选用了一块从沟外向阳处开采的、自带阳刚煞气的青石，雕琢成这个粗糙的石人。雕刻时，萨满用了秘法，将一种克制阴秽的咒力“封”进了石人体内。然后，他们将石人立在了那“石灵”活动范围边缘、也是沟口“气”进来的必经之路上。 这石人，就像一个“锚”，一个“镇石”。它本身具有的阳煞和封存的咒力，形成了一个无形的屏障，干扰和限制那“石灵”的活动，让它不能轻易扩散到沟口危害更多人，也削弱它吸收沟内生灵精气的能力。同时，石人面朝沟口，也像一个沉默的警告和界碑。 萨满当时留下话：石人不可移动，不可损坏，它的“根”已经通过特殊布置，与周围几块特定的石头乃至地气隐隐相连。移动它，就会破坏这个脆弱的平衡，释放被压制的“石灵”，首当其冲的，就是移动者。而石人历经岁月，表面咒力可能衰退，偶尔会与那“石灵”产生感应，在特定光线或气场下，显露出一些异象（比如大刘看到的“眼睛”），那其实是两种力量对抗的瞬间外显。 “你们那同学，”孟老头磕磕烟袋锅，“肯定是冲着石人了，尤其是他可能起了挪动的心思，或者用手推了，这心思和动作，带着‘动’的意念，通过手或者气场，已经触动了石人的禁忌。加上他本身火气可能正低（劳累、好奇带来的心神消耗），就被那‘石灵’隔着石人的屏障‘叮’上了一丝阴秽之气。这气伤魂，不伤身，所以医院查不出，但人就是好不了。” 我们听得头皮发麻，连忙问：“孟大爷，那还有救吗？大刘会不会……” 孟老头说：“救，有点法子，但麻烦。首先，得断了那‘石灵’通过这条‘线’继续纠缠他。这需要去石人那儿，做个‘斩线’的仪式。其次，他自身沾染的阴秽之气得驱散。这需要用到一些克制的物件和手段。” 他说的“斩线”仪式，其实并不复杂，但需要胆量。需要一个人（最好是与大刘关系亲近、愿意为他冒险的），带上三样东西：一把崭新的、没沾过血的杀猪刀（屠夫的刀煞气重，能斩断邪异联系）；一团用黑狗血浸透又晒干的红线（黑狗血至阳破煞，红线缠缚）；还有一件大刘贴身穿的、带着他浓重气息的衣物。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！在正午阳气最盛的时候，去到石人面前。用杀猪刀的刀尖，虚虚地指向石人（不能真的砍上去），然后口中要清晰、坚定地念一段话，大意是：“石人镇守，各安其位。今有过客无心冒犯，此线当断，纠缠即止。以此衣代其人，所有干系，由此了结。” 念完后，将大刘的衣物放在石人脚下（不能压着石人），用那团黑狗血红线，在衣物和石人之间的地面上，虚虚地“割”上三下，然后头也不回地离开，不能回头看。那件衣物就留在那里，算是给那“石灵”一个交代，或者说，一个“替身”。 而驱散大刘自身的阴秽，则需要：年份足的老朱砂、向阳处的桃木枝烧成的灰、还有庙里（哪怕是小土地庙）香炉中最底下的“香根土”少许。将这三样混合，用高度白酒调成糊状，涂抹在大刘的额头、胸口、脚心。同时，在他床头悬挂一把用红绳系着的、开口的剪刀（剪刀属金，开口煞，能辟邪）。还要找一个阳气最盛的正午，把他抬到太阳底下晒，但要注意别晒伤了。 这些事，听起来都匪夷所思，但为了救大刘，我们只能死马当活马医。谁去石人沟“斩线”成了难题。最后，是我和另一个平时跟大刘关系最好的知青“老疙瘩”站了出来，我们俩胆子还算大，也觉得这事因我们探险而起，有责任。 我们按照孟老头说的，准备了东西。在一个晴朗的中午，再次踏入石人沟。这一次，感觉完全不同，明明阳光明媚，可那荒村和石滩，却透着一种难以言喻的阴森。那石人静静立着，在正午的阳光下，它的影子短短地投在碎石上，不知是不是心理作用，我觉得那影子轮廓，似乎比石头本身更“清晰”一些，甚至有点微微的蠕动感。 我们强压着心悸，走到石人面前不远处。老疙瘩拿出杀猪刀，我捧着大刘的汗衫和那团诡异的红线。我们按照孟老头的嘱咐，不敢靠得太近。老疙瘩用刀尖对着石人，我则把汗衫放在选好的位置。老疙瘩开始念那段话，他的声音因为紧张而有些发抖，但在寂静的山谷里格外清晰。 当他念到“此线当断，纠缠即止”时，我好像听到石人那边，传来一声极其轻微的、像是石头内部开裂的“嘣”声。紧接着，周围的光线似乎暗了一下，不是云遮日，而是一种瞬间的、难以形容的晦暗。 老疙瘩念完，我赶紧用红线在地上虚划了三下。划完最后一笔，我俩对视一眼，毫不犹豫，转身就跑！心脏狂跳，后背的肌肉绷得紧紧的，总感觉有什么东西在盯着我们。我们一路狂奔出沟，直到看见林场的房子，才瘫倒在地，大口喘气，浑身都被冷汗湿透了。 回去后，我们把经过告诉了孟老头。他点点头，没多说什么，只是让我们赶紧配合他给大刘做驱秽的步骤。 也许是心理作用，也许是这些土法子真的起了效，又或者是医院的治疗终于到了时间，大刘的高烧在第二天开始缓慢退去，胡话少了，虽然人还很虚弱，但眼神慢慢恢复了清明。又调理了半个月，总算能下地走动了。但他对石人沟的经历讳莫如深，只说自己做了很多混乱可怕的梦，梦里总有一个没有脸的石头人在追他。 孟老头后来私下对我们说，石人沟那地方，风水本就偏险，容易滋生异类。那石人镇守，是以一种危险平衡着另一种危险。最好的办法，就是远离，不要打扰。他还说，那沟里人搬走，恐怕也是因为常年生活在那种无形的压力和对峙下，身心俱疲，运气低迷，最终不得不放弃祖居之地。 自那以后，我们知青点再也没人提去石人沟探险的事。后来知青返城，各奔东西。许多年过去了，不知道那荒村石人是否还在。也许它依旧沉默地矗立在乱石滩上，守着那条山沟，也守着那个关于镇压与禁忌的、孤独而脆弱的秘密。 这个故事告诉我，有些风水格局，并非为了聚财纳福，而是无奈之下的危险平衡。那些被视为禁忌的古怪之物，或许正是前人用特殊方式，为我们划下的一道安全红线。好奇心可以有，但对某些古老的警告和自然的沉默，保持一份敬畏，总不是坏事。毕竟，山野深处，有些“眼睛”，可能真的不喜欢被活人注视，更不喜欢被移动。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第53集 那棵不会落叶的柳树 这个故事出自我一个老邻居马大爷的口中，他家祖祖辈辈都住在辽河套边上，一辈子跟这条河打交道。辽河水大，河道也总在变，有些地方水退了，留下弯弯曲曲的旧河道、水泡子和一片片的洼地，当地人管这叫“河套地”。马大爷讲的怪事，就发生在这么一条已经干涸了几十年的辽河故道旁边。 那条故道离他们村不远，早先还有水的时候挺宽，后来河水改道，这里就剩下一条深深的、长满了芦苇和杂草的大沟，沟底有些地方还零星分布着小水洼。就在这故道一个近乎直角的大拐弯外侧，孤零零地长着一棵老柳树。这柳树可有些年头了，树干得两个人才能合抱，树皮皴裂得像老龙鳞，树冠巨大，枝条垂下来，能遮出好大一片阴凉。 这树怪就怪在两点上。第一是它的位置。它长在故道拐弯的“弓背”上，这地方水流最急的时候，冲刷得最厉害，按理说很难有大树扎根。可这柳树不但长起来了，还长得特别牢靠，周围的土被水冲走不少，露出它盘根错节、像无数只手紧紧抓住地面的树根。第二点，也是它最出名的一点：它是一棵“冬青柳”。 啥叫“冬青柳”？就是说，这棵柳树，它不落叶。不是完全不落，而是到了深秋、冬天，别的柳树早就光秃秃的了，它那垂下来的枝条上，依旧挂着稀稀拉拉、但确实是绿色的叶子！颜色不是夏天那种鲜绿，是一种黯淡的、发灰的墨绿色，蔫蔫地挂在枝头，任你北风呼啸、大雪压顶，它就是不掉。直到来年春天，新芽发出来，这些老叶子才悄没声地落下去，几乎是“新旧交替”。一年四季，这树总带着点绿色。 村里老辈人说，这树有灵性，是“河神爷”的“拴马桩”，或者说是镇着这段故道，不让里头的“东西”跑出来的。也有人说，这树底下埋着宝贝，地气养着树，所以树不落叶。但大家都默契地不去动它，也不让孩子们去爬。砍柴放羊，都绕着那片走。 马大爷年轻时候，是村里有名的“马大胆”，力气大，不信邪。他就不信这个邪，一棵树，还能成精了？有一年冬天，雪特别大，村里缺柴火。有人开玩笑激他：“马大胆，你不是不信吗？那‘冬青柳’的枯枝儿（其实还有绿叶）那么多，你去砍点回来呗，那树杈子硬实，耐烧！” 马大爷被将了一军，面子挂不住，加上也确实觉得弄点柴火没啥，就真拎着斧头，在一个阴沉的下午，去了那条故道。 故道里积雪很深，走起来咯吱咯吱响。四周一片死寂，只有风刮过干芦苇的呜呜声。那棵老柳树披着雪，但枝条间那些墨绿色的叶子依然隐约可见，在一片白茫茫中显得格外扎眼，甚至有点……妖异。 马大爷走到树下，抬头看了看。柳树枝条低垂，有些几乎碰到地面。他选了一根看起来比较干枯（其实还带着叶子）的侧枝，抡起斧头就砍。 “梆！” 斧头砍进木头，声音却不像砍普通木头那样脆，而是异常沉闷，好像砍在浸透了水的厚皮革上，还带着点回音。更让他心里一突的是，随着这一斧子下去，整棵大树似乎极其轻微地颤动了一下，不是风吹的那种晃，更像是……被打痛了的一种抽搐。与此同时，他好像闻到一股极其淡的、潮湿的土腥气，混合着一种类似铁锈的味道，从树干或者树根那儿飘出来。 马大爷愣了一下，以为自己感觉错了。他甩甩头，又加了一把劲，“梆！梆！” 连着砍了好几斧子。那树枝异常坚韧，砍起来十分费力。每砍一下，那股土腥铁锈味似乎就浓一点，而且，他开始觉得有点头晕，耳朵里嗡嗡作响，好像有无数细小的声音在远处嘀咕，听不清说什么，但让人心烦意乱。 好不容易把那根树枝砍断，树枝掉在雪地上，断口处渗出的不是清亮的树液，而是一种暗红色的、黏糊糊的汁水，量很少，但看着膈应人。马大爷心里有点发毛了，但他强撑着，不想露怯，弯腰去捡那根树枝。 就在他的手碰到树枝的一刹那，异变陡生！ 他脚下原本被冻得硬邦邦的地面，突然毫无征兆地一软，像是化开的沼泽，他整个人一下子陷下去半条腿！冰冷的、带着腥味的泥浆瞬间灌进了他的棉裤和靴子。这还不是最可怕的，最可怕的是，他感觉那泥浆下面，好像有什么东西，不止是稀泥，还有一些滑溜溜、纠缠不清的玩意儿，像水草，又像……很多细瘦的手指，正顺着他的腿往上缠！ 马大爷魂飞天外，怪叫一声，求生本能爆发，也不知道哪来的力气，双手拼命扒住旁边还没塌陷的冻土硬壳，玩命地往上拔腿。那下面的拉扯力大得惊人，仿佛有无数双手在把他往地底拖。他脸憋得通红，棉袄都被汗水和泥水浸透了，终于“啵”的一声闷响，把腿拔了出来，连滚爬跑地扑到远处坚实的雪地上。 回头再看，他刚才陷下去的地方，雪和泥混在一起，形成一个黑乎乎的泥潭，还在微微冒着泡，散发着更浓的土腥铁锈味。而他砍下来的那根树枝，已经沉下去不见了。那棵老柳树，静静地立着，枝条在风中轻轻摆动，那些墨绿的叶子依旧挂着，仿佛什么都没发生过。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！马大爷连斧头都顾不上捡，连滚爬爬地逃回了村里。回到家，他脸色惨白，棉裤下半截全是黑泥，靴子也丢了一只。家里人和闻讯赶来的村民都吓了一跳。听他哆哆嗦嗦说完经过，几个老人脸色都变了。 村里最年长的徐老爷子，被人搀扶着过来，看了看马大爷的状态，又问了问那泥潭和气味，捻着几乎全白的胡子，半晌没说话，最后重重叹了口气：“你个混小子，惹大麻烦了！那棵树，砍不得啊！” 徐老爷子让马大爷赶紧把脏衣服全脱了，用艾草煮的热水擦洗全身，尤其是陷进泥里的那条腿，反复擦洗。又让人从村里的老井打来“子时水”（半夜打的井水，阳气初生），让马大爷喝了一大碗。 安顿好马大爷，徐老爷子才在堂屋跟几个主事的人说了这棵“冬青柳”的真正来历。 “那根本不是普通的柳树，”徐老爷子声音低沉，“那是棵‘尸柳’，也叫‘养魂木’。” 这话把大家都吓住了。 徐老爷子说，这条故道，在至少百多年前，还是辽河的主河道，水深浪急。那个大拐弯的地方，是个出了名的“鬼旋涡”，不知吞没了多少过往的船只和排筏。淹死的人太多，怨气冲天，加上那段河道底下，据说有地下暗河的交汇口，阴气极重。年深日久，那些溺死者的亡魂怨气无法消散，又受特殊地理阴气滋养，渐渐在河床深处，凝聚成了一种极其污秽阴毒的东西，可以理解成“水孽”或者“河瘴”。这东西无形无质，但能影响活人，让人产生幻觉、失足落水，甚至直接拽人下去。 后来，不知从哪里来了一位有真本事的“风水镇师”，看出了这里的祸根。他说要彻底清除那“水孽”几乎不可能，因为它已经和那段河床的地脉、水脉纠缠在一起了。只能用“疏导”和“安抚”加“禁锢”的法子。 他让村民在那个拐弯“弓背”、也就是“水孽”气息最容易上岸侵扰活人的位置，种下了一棵特殊的柳树苗。柳树性阴，亲水，容易成活。但这棵树苗不一样，种下去之前，树根用特制的药水（含朱砂、雄黄、雷击木粉等至阳之物）浸泡过，树干内也被打入了刻着镇邪符咒的小木钉。 这棵树，就成了一个活的“阵法节点”。它的根须会向下生长，主动去接触和“缠绕”那些沉积的阴秽怨气（柳树根能吸收水分和某些地气），而它体内蕴含的阳刚镇物力量，又会化解和“消化”一部分。同时，它本身的存在，就像一个插在“水孽”家门口的“净化器”和“警示牌”，阻挡其轻易外溢。 “至于它冬天不落叶，”徐老爷子说，“那是因为它吸收的阴气怨气太重，自身阴阳已经失调了。那些冬天不落的叶子，不是活的，是‘阴气’撑着的，是那‘水孽’与镇树力量对抗、外显的一种表象！你砍它的枝，等于在破坏这个平衡，伤了这棵‘镇树’，自然会激起下面那‘水孽’的反扑！那泥潭，那拉扯你的东西，就是逸散出来的阴秽之气所化！” 大家听得冷汗直流。马大爷更是后怕不已，直问：“徐爷，那……那现在咋办？我把那树砍伤了，会不会……” 徐老爷子眉头紧锁：“树伤了，阵法就有了缺口。那‘水孽’被惊动，又得了点‘甜头’（指马大爷的阳气惊扰和可能沾染的血气），恐怕不会安分了。这几天，村里人都要小心，尤其是晚上，别靠近故道那边。牲口也要看管好。” “难道就没办法补救了？”村长着急地问。 徐老爷子沉吟良久，说：“补救……或许可以试试，但风险不小，需要准备东西，还得找个合适的人，在合适的时候去做。” 他说的补救办法，叫做“燃阳续根”。既然柳树的根是阵法关键，现在树身受伤，地下的根须与“水孽”的平衡也可能受损。需要用一个非常阳刚、炽烈的方法，去“刺激”和“加固”树根周围的地气，相当于给虚弱的“净化器”临时充电，同时警告下面的“水孽”安分点。 需要准备的东西包括：三年以上的陈年糯米（驱阴）、硫磺粉（至阳）、纯度高的朱砂、还有最重要的——大量的、燃烧时爆裂声很响的“竹节鞭”（一种特制的鞭炮，竹筒粗，响声如雷）。另外，还需要一只纯黑色、从未打鸣过的公鸡（取其极阴中一点纯阳，作为“引子”）。 时间要选在一天中阳气最盛的正午，但天气必须是晴天，最好有大太阳。 操作的人，必须命格比较硬，阳气旺，而且不能是直接伤害过柳树的人（所以马大爷不行）。这人要带着东西，正午时分，在柳树方圆三丈之外（不能靠近泥潭），将硫磺、朱砂、糯米混合，撒成一个圆圈，把柳树围在中间，但留一个缺口对着村子方向（生门）。然后，在圈外，将那只黑公鸡当场宰杀，把鸡血洒在混合粉末上。最后，点燃所有的“竹节鞭”，扔进圈内，尤其是尽量靠近树根方向（但不能直接扔到树上）。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！鞭炮的巨大爆响和阳火药味，加上硫磺朱砂的至阳之气，以及黑公鸡血的特殊引子作用，会形成一个短暂但强烈的“阳煞冲击”，透过地面传导，刺激柳树根系，并震慑地下的“水孽”。 “这法子霸道，是猛药，”徐老爷子说，“可能暂时稳住局面，也可能进一步激怒下面的东西。而且，做完之后，这棵树……可能会发生一些变化，是福是祸，难说。” 村里商议了半天，最终决定冒险一试。毕竟不试试，万一那“水孽”闹起来，更麻烦。人选定了村里一个叫二虎的年轻光棍，他父母早亡，独自一人，平时身强力壮，火力旺，胆子也大。 一切都按徐老爷子的吩咐准备。那天正午，日头很毒，雪地反射着刺眼的光。全村人都提心吊胆地等在村里高处，远远望着故道方向。二虎一个人带着东西去了。 没过多久，故道那边传来一阵惊天动地的鞭炮声，噼里啪啦，持续了好一阵子，即使在村里也听得清清楚楚，中间似乎还隐约夹杂着二虎几声大喝。鞭炮声停后，又过了许久，二虎才脸色通红、满头大汗地跑回来，说都按吩咐做了，鞭炮响的时候，他觉得地面都在微微震动，那柳树好像抖得很厉害，圈里的雪和混合物都炸得乱飞，但没发生别的怪事。 大家稍稍松了口气。之后几天，村里似乎一切如常，没再出现什么怪事。有人大着胆子去故道边远远看过，说那柳树被炸得附近的雪都黑了，树干上也崩上不少黑点，但树还立着，那些冬天不落的叶子……好像少了一些。 然而，真正的变化发生在第二年春天。当别的树木都开始发芽长叶时，那棵“冬青柳”却毫无动静。直到暮春，它才稀稀拉拉长出一些新叶，但长得极其缓慢，病恹恹的。而最显着的变化是，到了那年秋天，它居然和普通柳树一样，叶子黄了，掉了。它不再是“冬青柳”了。 徐老爷子听到这个消息，沉默了很久，最后只说了一句：“镇力散了七八分了。那树，从‘镇物’变回普通的病树了。下面的东西……怕是压不太住了，好在经过上次鞭炮震慑，可能也伤了点元气，暂时不会大动。但以后，那段故道，是真不能靠近了。” 果然，自那以后，关于那条故道的邪乎传言更多了。有人说晚上能听见沟里有呜咽声，有人说看到过沟边有湿漉漉的脚印。村里严格禁止任何人，尤其是孩子，再去那边玩耍。那棵曾经不落叶的柳树，渐渐成了一棵半死不活的老树，在故道拐弯处，歪歪扭扭地站着，仿佛一个失去了法力的衰老卫士。 马大爷从此对那棵树，对那条故道，敬畏到了骨子里。他常说，有些东西，看着不起眼，甚至有点怪，但它立在那里，可能就是一道你看不见的屏障，守着一方的太平。人呐，可以不信，但别手欠。风水风水，不光是山形水势，有时候，一棵树，一块石头，都可能是一个故事，一个警告，或者，一个正在逐渐失效的古老封印。辽河水浩浩荡荡，它留下的故道里，埋藏的秘密，恐怕远比我们知道的要多。而那棵不再冬青的柳树，就是其中一个沉默的、逐渐褪色的注脚。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第54集 黑土龙筋 这个故事是我一个远房表亲，姓韩，他老家在黑龙江三江平原腹地的一个村子，村子名挺普通，叫韩家屯。那地方地势平坦，黑土地肥得流油，捏一把仿佛能攥出油来。可就是这么一个水土丰美的地方，却有个延续了不知多少代人的古怪规矩：村里任何人家，打水井绝对不能超过三丈深。三丈，差不多就是九米左右。 这规矩不是村约，却比村约还管用。老辈人传下话来，谁家要是打井过了三丈，准出邪乎事儿，轻则井水变味、浑浊不堪，重则家里鸡犬不宁，甚至出人命。据说早年真有不信邪的犟种试过，结果井打到三丈一尺多，铁钎子刚往下探，就听到地底下传来一阵闷雷似的“隆隆”声，紧接着井壁的泥土簌簌往下掉，不是塌方，那泥土颜色发暗红，还带着一股子类似硫磺又像血腥的怪味。打井的几个人当场就头晕目眩，吐得稀里哗啦，回去后病了好几个月。那口井也废了，填都填不实，总往外渗暗红色的浊水，最后用磨盘大的石头压住，又堆了土，才算消停。 因为这规矩，韩家屯的人吃水用水，要么是浅井，要么就去村外一条小河挑水，虽然麻烦，但也相安无事。这秘密外人不太知道，村里人也讳莫如深，只说是祖辈传下的经验，地下有“毒水层”，打深了不好。 我那个表亲，叫韩建国，是八十年代末的大学生，学地质的。毕业分配回了县里，在水利局工作。他年轻，有知识，对老家这个“三丈之限”的规矩，打心眼里不信，认为这是典型的封建迷信，阻碍农村发展。他觉得，肯定是地下某个深度有含铁锰或者其他矿物质过高的水层，古人不懂，以讹传讹，就成了禁忌。要是能打出更深的好水，解决全村人饮水问题，还能搞点灌溉，多好的事。 那年夏天，县里有政策支持农村打深井，解决人畜饮水困难。韩建国觉得机会来了，主动请缨，要回韩家屯搞试点，打一口真正的深水井，破除迷信，也给家乡办点实事。 他兴冲冲地带着县里拨的一小笔资金和一支小打井队回到韩家屯。没想到，刚把想法跟村委会和村里几个老人一说，就遭到了几乎一致的反对。尤其是他本家的几位叔公，气得胡子直翘，用烟袋锅子敲着炕沿说：“建国！你喝了几年墨水，就不认得祖宗的话了？那深井打不得！要出大事的！” 韩建国据理力争，搬出地质知识、水文原理，说那是科学。老人们说不过他的科学道理，但态度异常坚决，说这是屯子多少辈人的血泪教训，不是闹着玩的。最后闹得不欢而散。 韩建国年轻气盛，觉得老人们顽固不化。他心想，你们不同意，我就先斩后奏，等井打出来了，清水哗哗流，看你们还说啥。他避开村里人，带着打井队，在村子最东头、靠近一片废弃打谷场的地方，选了个位置。这里离村民聚居点远，动静小，而且据他初步勘测，这里地下水位似乎更丰富。 打井队是外县请的，不了解情况，给钱就干活。机器轰鸣着，开始了钻井。一开始很顺利，浅层的土质很好。韩建国白天在县里上班，周末就回屯子看看进度。打到两丈多的时候，井水已经挺旺了，但水质一般，有些发黄。韩建国决心要打到更深的承压水层，出清澈甘甜的水。 就在钻头突破三丈深度那个下午，怪事开始出现了。 先是机器出了故障。好好的钻杆，莫名其妙地卡住了，不是遇到坚硬的岩石层，更像是被什么粘稠的东西裹住了，动力十足的打井机憋得冒黑烟，就是转不动。工人们停钻检查，把钻杆提上来一截，发现带上来一些暗红色、像是掺了朱砂又混合了油渍的粘稠泥浆，散发出一股难以形容的腥气，不臭，但闻着让人心慌、恶心。 工人们面面相觑，说打了这么多年井，没见过这玩意儿。韩建国心里也咯噔一下，但强作镇定，说可能是遇到了特殊的矿物质粘土层，让工人继续，换个钻头试试。 机器勉强又往下打了不到一尺，地底下突然传来一阵低沉的“嗡嗡”声，不是机器声，像是无数只巨大的蜜蜂在深处振翅，又像是有厚重的丝绸在摩擦。紧接着，整个井口周围十几米的地面，都开始微微震颤起来，放在旁边的水杯里的水，荡起一圈圈明显的涟漪。 工人们吓坏了，说什么也不肯再干。领队的老师傅脸色发白，对韩建国说：“韩技术员，这活儿咱接不了啦！这底下……这底下不对劲！不是石头泥巴的事儿！这动静，这味儿……邪性！得加钱也不干了！” 说完，招呼工人就要收拾家伙走人。 韩建国又急又气，却也无可奈何，眼见天色已晚，只好先让工人停工，说明天再说。他一个人留在井场，看着那黑乎乎的井口，心里乱成一团。难道老辈人说的是真的？可这底下到底是什么？特殊的地质构造？断层？还是…… 他正琢磨着，忽然闻到那股暗红色泥浆的腥气变得更浓了，而且，井口似乎有极淡的、带着湿气的白雾冒出来，在傍晚的微光里若有若无。更让他头皮发麻的是，他隐约听见，那井口深处，传来一种声音，像是……像是沉重的铁链子在拖曳，又夹杂着极其轻微的、如同叹息般的呜咽。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！韩建国再也不敢独自待着，慌忙跑回了村里。那一夜，他失眠了，翻来覆去想着白天的事，那些老一辈含糊的话语、坚决的态度，和今天亲眼所见的异状交织在一起，让他第一次对自己笃信的科学产生了动摇。 第二天一早，更坏的消息传来了。昨晚参与打井的几个工人，包括那个老师傅，都病倒了，症状一样：发低烧，说胡话，浑身乏力，皮肤上起了些不痛不痒的红疹。村里人一下子炸了锅，流言四起，都说韩建国闯了大祸，动了不该动的东西。 韩建国的父亲，一个老实巴交的农民，气得浑身发抖，抄起扁担要揍他，被众人拉住。几个叔公和村里年龄最大的霍太爷（据说已经九十三了）被人搀扶着来到韩建国家。 霍太爷眼睛已经浑浊，但目光落到韩建国脸上时，却异常锐利。他挥挥手，让其他人都出去，只留下韩建国和他父亲。屋里安静下来，只有霍太爷粗重的喘息声。 “孩子，”霍太爷开口，声音嘶哑却清晰，“你知道咱屯子为啥叫韩家屯，又为啥不能打深井吗？” 韩建国茫然摇头。 霍太爷讲出了一个韩建国从未听过的、关于这片黑土地核心的秘密。 原来，韩家屯所在的位置，极其特殊。按照古老的风水龙脉说法，整个三江平原是黑龙酣卧之地，而韩家屯下面，就潜着一条黑龙的“龙筋”余脉。这不是真的龙，而是一条极其庞大、复杂的地下“水脉”和“地气”交汇带，是这片黑土沃野真正的生机命脉所在。这条“龙筋”本身并无好坏，但它极其敏感、脆弱，也蕴含着巨大的、近乎原始的自然力量。 早年间，韩家的先祖，据说是位有道的风水地师，跟随闯关东的人流来到这里，一眼就看中了这块宝地，但也看出了地下“龙筋”的敏感。他告诫子孙，此地可安居，可耕种，因“龙筋”滋养，土地会异常肥沃。但绝对不能深挖，尤其是不能打深井、挖深窖。因为任何过深的挖掘，都可能像针一样刺破或惊扰这条沉睡的“龙筋”。 “龙筋”一旦被惊扰，轻则地气紊乱，导致局部小气候异常、水质变异；重则可能引发“龙怒”，也就是地气爆发，表现为小型的地震、地下水污染、甚至释放出地脉中沉积的古老阴秽之气（那种暗红色泥浆和腥气，被认为是“龙筋”受损渗出的“地血”或污浊之气）。而首先承受其害的，就是惊扰它的人，会沾染“地煞”，非病即灾。 那位先祖定下了“三丈之限”，因为三丈深度，大致是这条“龙筋”最活跃、最接近地表但又相对稳定的“保护层”的厚度。在这个深度以上活动，是安全的。超过这个深度，就等于进入了“龙筋”的敏感区。 “那口废井，还有祖辈的教训，不是迷信，”霍太爷看着韩建国，“是血换来的规矩。你现在打的这口井，已经刺到‘龙筋’了。那些红泥、怪声、震动，还有工人们的病，都是‘龙筋’被刺痛的反应。它现在很‘恼火’，也很‘受伤’。” 韩建国听得目瞪口呆，这套“龙筋”理论完全超出了他的知识体系，但结合亲身经历，却又由不得他不信。他声音发干：“太爷，那……那现在怎么办？井已经打了，工人们也病了……” 霍太爷叹了口气：“补救是能补救，但麻烦，而且这口井是绝对不能要了，必须彻底封死，用特殊的方法封。那些工人的病，是沾染了‘地煞’，得用土法子拔除。你自己，作为始作俑者，更要‘请罪’和‘安抚’。” 霍太爷说的补救，是一套复杂且充满象征意义的仪式性操作，目的是“安抚龙筋，封闭伤口，驱散地煞”。 首先，要“谢罪”。需要韩建国这个“事主”，沐浴更衣（不能用井水，要用村外河里的活水），三天吃素，然后在一位特定人物（霍太爷指定了村里一位年高德劭、儿孙满堂、一生没做过亏心事的老人）的陪同下，于清晨日出时分，到那口惹祸的深井边，焚香（不能用化学香，要用柏木粉自制的香），跪拜，念诵霍太爷口授的“安土地谢罪文”，向脚下的“龙筋”诚心忏悔，承诺永不再犯，并祈求宽恕。 其次，要“封井”。这可不是简单填土。需要准备七样东西：未曾用过的新铁锅一口（代表隔绝）、生石灰百斤（消毒、干燥）、朱砂三斤（镇煞）、当年新收的、饱满的黄豆一斗（代表生机、填补）、从村里老祠堂香炉取来的“万年灰”（香火传承之意）一把、还有每家每户灶膛里的一撮“百家灶心土”（聚众人之阳气），最后，需要一块从远山向阳处采来的、未经雕琢的“泰山石敢当”式样的青石。 封井时，先将生石灰倒入井中，再倒入黄豆，然后依次是百家灶心土、万年灰、朱砂。每倒一样，负责封井的主事人（也是那位德高望重的老人）要念一句相应的口诀。最后，将新铁锅倒扣在井口，压上那块青石。再用干净的生土层层夯实，堆成一个结实的土包，并在土包周围种上三圈生命力旺盛的“扫帚梅”（一种野花，学名可能叫波斯菊，但当地叫扫帚梅，据说有轻微辟邪和稳固地气的作用）。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！至于生病的工人们，霍太爷让家人取来陈年艾草、晒干的桃树枝、还有庙宇（哪怕是很远的小庙）的香灰，混合后，在正午阳光下焚烧，用烟熏烤病人全身，尤其是脚心手心。再用高度白酒混合朱砂，点在病人额头和胸口。同时，让他们喝用甘草、生姜、红糖熬的“阳汤”，发汗驱邪。 韩建国这次再也不敢怠慢，一切都严格按照霍太爷的指示，在村里几位老人的主持下进行。那“谢罪”的早晨，他跪在井边，念着那些古老拗口的词句，心中充满了后怕和敬畏。封井的过程庄重而繁琐，当最后那块青石压上倒扣的铁锅时，他似乎感觉到脚下那股隐隐的、令人不安的震颤和腥气，真的慢慢平息了下去。 工人们的病，在经过几次烟熏、点酒和发汗后，也慢慢好转了，虽然身体虚了很长一段时间。韩建国自己，也在事后生了一场不大不小的病，像是重感冒，又像是脱力，休养了半个月才缓过来。 这件事之后，韩建国像变了一个人。他不再轻易用“科学”否定一切老规矩，尤其是那些与土地、自然相关的禁忌。他后来利用自己的专业知识，为韩家屯设计了更科学的浅层水井布局和引水系统，但绝对遵守“三丈”底线。他也开始有意识地收集整理这些散落在民间的、关于土地风水的老说法，试图从环境科学和生态保护的角度去理解它们。 那口被封死的井，上面的土包渐渐长满了“扫帚梅”，每年夏天开得一片绚烂，成了村东头一个不起眼的小花坛。没人知道下面压着什么。只有韩家屯的老人和孩子还记得，那里，曾经差点捅破了脚下的“龙筋”。 霍太爷在事后对韩建国说过一句话，让他记了一辈子：“孩子，科学是厉害，能看清很多细处。但老辈子人传下来的有些规矩，是跟这片土地处了千百年的‘大经验’。地底下不光是岩石土层，还有咱看不见、摸不着，但真存在的东西。那叫‘地气’，也叫‘土地的脾气’。你得顺着它，敬着它，不能硬来。咱靠它吃饭，就得懂它的规矩。” 所以啊，你看东北黑土地一马平川，似乎可以任意耕耘。但在某些看不见的深处，或许真有着如同“龙筋”般脆弱而重要的脉络。那些看似迷信的挖井禁忌，或许正是先民与脚下大地达成的一种古老而智慧的契约：索取，但绝不伤其根本；居住，但永保敬畏之心。这大概就是最深层的“风水”，它不是玄学，而是生存的智慧，是关于人与土地之间，那份必须小心翼翼维护的、沉默的平衡。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第55集 老油坊的秘咒 这个故事发生在吉林西部一个产粮大县，具体地名就不提了，反正那一带以出产优质大豆和高粱闻名。故事的主角，是我一个老同学的太爷爷，姓耿，人称耿老榨，因为他祖传开着一座油坊，用老式木榨方法榨豆油，香气能飘出二里地。 耿家油坊在镇子西头，紧挨着一条小河沟，背靠着一片土坡。油坊是老辈子传下来的，青砖灰瓦，里面立着巨大的榨油木槽和撞锤，地上常年浸着一层洗不掉的油亮。这油坊生意一直不错，耿家榨的油清亮、耐放，炒菜特别香，都说跟他家油坊那块“镇坊石”有关系。 说起这“镇坊石”，可有点门道。它就嵌在油坊大堂正中央的地面里，是一块桌面大小、颜色暗红、带着细密气孔的石头，表面光滑得像被人摸了几百年。这石头冬暖夏凉，最奇的是，油坊里日夜不停烧着大灶蒸豆胚，火星子偶尔迸溅出来，落到别的木头上可能就是个焦痕，落到这块石头上，“刺啦”一声，瞬间就灭了，连点烟都不冒，石头表面连个黑点都留不下。油坊里干燥，容易起火，可有了这块石头在，几十年从没走过水（失火）。老辈人都说，这是块“压火石”或者“火母石”，能镇住火气，保油坊平安。 耿老榨对这石头奉若神明，每天开工前，都会用干净抹布把石头擦一遍，逢年过节还要摆个小香炉，敬上三炷香。油坊的规矩也多，比如榨油剩下的豆饼（油渣），不能全卖完，必须留一块最大的，晚上放在这块石头上，说是“喂石”；再比如，女人和孩子，尤其是身上不干净（指来月事）的时候，绝对不许踩这块石头。这些规矩，一代代传下来，没人敢破。 到了耿老榨儿子，也就是我同学爷爷那一辈，世道变了。新式机器榨油厂兴起，效率高，出油多，成本低。耿家油坊的木榨手艺虽然好，但太费工费力，渐渐没了竞争力，生意一落千丈。到我同学的父亲耿建国（跟上一个故事的主角同名，纯属巧合）接手时，油坊已经半死不活，全靠一些老街坊和讲究的老主顾撑着。 耿建国是改革开放后第一批有想法的人，他觉得老油坊要想活下去，必须改造。他考察了外面的机器，想引进一台小型电动榨油机，既能保留部分传统工艺的香味，又能提高效率。他规划着，把老油坊后面那片放杂物的棚子拆了，盖个小厂房放新机器。 这个拆旧棚子的计划，却遭到了他父亲，也就是油坊上一代主人耿老汉的激烈反对。耿老汉没反对引进机器，但坚决不同意拆那个旧棚子，尤其不同意动棚子底下那块地方。 “那棚子不能拆！”耿老汉敲着旱烟杆，口气不容置疑，“那底下……有东西，跟咱家油坊的运道连着呢！动了要坏风水！” 耿建国觉得父亲老糊涂了，那破棚子摇摇欲坠，除了堆些陈年不用的烂木头、破麻袋，还能有啥？还运道？这年头谁还信这个？他据理力争，说油坊再不改造就得关门，全家喝西北风。父子俩大吵一架，不欢而散。 耿建国年轻气盛，认准了的事就要干。他趁父亲去走亲戚的几天，瞒着家里，雇了两个人，就开始动手拆那个旧棚子。棚子年久失修，拆起来很快，瓦片椽子哗啦啦卸下来，露出下面压实的泥土地面。 就在清理地面杂物，准备往下挖地基的时候，一个雇工的铁锹“铛”一声，碰到了硬物。扒开浮土，下面不是砖石，也不是木头，而是一块黑乎乎、表面粗糙不平的石头，只有脸盆大小，半埋在地里。 耿建国凑过去看，这石头颜色黝黑，像是被火燎过，但质地似乎和油坊大堂里那块暗红的“镇坊石”有点像，都是那种多孔疏松的石头。他让工人继续挖，想把石头弄出来看看。 石头埋得不深，但周围的土异常坚硬，而且冰凉，大夏天的，挖开的土坑里却冒出一股子寒气。好不容易把石头撬松，两个工人喊着号子把它抬了出来。 石头离地的一刹那，怪事发生了。 先是油坊大堂那边，传来“啪”一声脆响，像是有什么东西裂了。紧接着，守在油坊里的耿建国媳妇慌慌张张跑出来，脸色煞白：“建国！不好了！大堂里那块红石头……它……它裂了一道缝！还……还往外冒热气呢！” 耿建国心里一惊，赶紧跑回大堂。果然，只见那块世代相传、光滑温润的暗红色“镇坊石”表面，凭空多了一道头发丝粗细的裂缝，从中间蜿蜒而过。裂缝里，正丝丝缕缕地冒出肉眼几乎看不见的、扭曲的热气，使得周围的空气都微微晃动。原本冬暖夏凉的石头，此刻摸上去，竟然有些烫手！ 与此同时，外面挖出黑石头的土坑里，那股寒气更重了，坑壁甚至结起了淡淡的白霜。而那块刚挖出来的黑石头，在阳光下，表面那些粗糙的孔隙里，似乎有幽暗的光泽一闪而过，像是什么东西的眼睛眨了一下。 耿建国这才意识到，父亲的话可能不是瞎说。他连忙让工人把黑石头原样放回坑里，胡乱填了些土，但心里那种不安的感觉，却越来越强烈。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！耿老汉回来得知此事，气得浑身发抖，指着耿建国的鼻子骂：“孽障！你知道你挖出来的是啥吗？那是‘阴火石’！跟大堂里那块‘阳火石’是一对儿！是咱耿家油坊的命根子！” 在耿老汉断断续续、又惊又怒的讲述中，耿建国才得知了油坊真正的秘密。 原来，耿家祖上那位开创油坊的先人，不仅是个榨油好手，更是一位深谙风水地气的奇人。他当年选址在此，就是看中了这块地的特殊。油坊背靠的土坡，在地气上属于“火土”偏旺之地，适合需要旺火的榨油营生。但火气太旺，极易引发火灾，是开油坊的大忌。 那位先祖偶然发现，这块地下埋藏着一种极其罕见的共生矿脉，出产两种特性截然相反的石头。一种色暗红，质地温润，能吸收、储存、调和“阳火”之气，他称之为“阳火石”或“储火石”。另一种色黝黑，性极阴寒，能吸收、封存“阴火”及一切燥热邪气，他称之为“阴火石”或“敛火石”。 先祖用大块的“阳火石”打磨后，嵌在油坊大堂中央。油坊日夜不息的火气（灶火、人气、榨油产生的热力），大部分会被这块石头悄然吸收储存，转化为一种温和的、滋养油坊的“旺气”，既避免了火灾隐患，又让榨出的油带上一股特殊的醇香。这就是“镇坊石”的真正作用，不是“压火”，而是“化火为用”。 而那块“阴火石”，则被他秘密埋在了油坊后院的特定位置（就是那个旧棚子底下）。它的作用，是作为一个“泄压阀”和“净化器”。当“阳火石”吸收的火气过于饱和，或者油坊内因各种原因产生了不好的“阴火”、“虚火”（比如人心不和产生的戾气、油脂变质产生的晦气等），这些不良的“火气”会通过某种地下的气脉联系，被引导至“阴火石”所在，被其阴寒之气中和、净化、封存。这两块石头，一阴一阳，一收一放，形成一个完美的动态平衡，共同守护着油坊的火气循环，这才是耿家油坊百年不倒、油品出众的真正风水局！ “你挖出‘阴火石’，等于把这个循环的‘出口’给堵上了！”耿老汉痛心疾首，“‘阳火石’只进不出，吸满了火气无处疏导，就像烧涨了的锅炉没安全阀，能不裂吗？它现在裂了缝，往外冒的不是热气，是快要失控的‘火毒’！时间一长，石头彻底崩了，油坊必遭大火！而且，那‘阴火石’离了原位，暴露在外，它里面多年封存的阴寒火毒之气也会慢慢散出来，人沾上，要得怪病的！” 耿建国听得冷汗直流，他没想到，一个看似简单的拆棚子举动，竟然坏了祖上精心布置了上百年的风水局。他连忙问：“爹，那现在咋办？还能补救吗？” 耿老汉叹了口气：“补救？难啊！石头离了位，气脉就断了。就像水管子折了，再接上，哪有原来严实？不过，死马当活马医吧，总得试试。” 他说的补救方法，核心是“复位”和“重连”。首先，必须将那块“阴火石”清洗干净（不能用普通水，要用冬至那天的雪水化开，加入朱砂、艾草灰，称为“阳煞水”），然后择一个“火日”（老黄历上属火的日子），在正午阳气最盛时，将其重新埋回原处。埋的时候，石头下面要垫一层厚厚的、新烧制的石灰（吸潮、稳固），周围要撒上五谷（黄豆、黑豆、绿豆、红豆、白芝麻，代表五行生机），埋土时，每埋一层，要念一句安土地、连地气的咒语（耿老汉还记得一些）。 其次，对于大堂里裂缝的“阳火石”，则需要“泄火”和“修补”。泄火，需要找来一块巨大的、未经雕琢的天然水晶原石（水晶性凉，能导气），暂时放置在“阳火石”旁边，引导一部分过盛的火气。同时，在油坊的三个方位（东、南、西，北面靠土坡不用），点燃巨大的火盆，燃烧松柏枝（香气清冽，能净化火气），人为制造一个“外放”的火气通道，减轻“阳火石”的压力。至于修补裂缝，不能用任何胶水水泥，只能用公鸡冠血混合陈年糯米浆，小心地涂抹在裂缝处，再用红绸紧紧包裹石头整体，等待其自身缓慢愈合（如果能的话）。 整个过程需要极其小心，且必须由耿老汉亲自主持，因为他身上还残留着祖传的、与这两块石头微妙联系的血脉气息。 补救行动选在了一个烈日当空的“火日”正午。油坊停工，门窗大开。埋“阴火石”时，土坑里寒气刺骨，即使在大太阳下，参与的人都忍不住打哆嗦。而当“阴火石”被“阳煞水”洗净，重新放入垫了石灰、撒了五谷的坑中时，那块石头表面似乎闪过一丝微弱的红光，随即迅速隐没，周围的寒气也瞬间减弱了不少。 大堂里，巨大的水晶石放在“阳火石”旁，三盆松柏火熊熊燃烧。耿老汉用颤抖的手，将调好的鸡冠血糯米浆仔细抹在石头裂缝上。那浆料一接触裂缝，就发出轻微的“滋滋”声，像烧红的铁淬火，冒起几缕几乎看不见的青烟。然后用整整一匹红绸，将石头严严实实包裹起来。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！做完这一切，耿老汉像是耗尽了所有力气，瘫坐在椅子上，半天说不出话。 之后几天，油坊里弥漫着一股淡淡的、混合了焦糊、柏香和血腥的奇怪味道。包裹“阳火石”的红绸，第一天就变得干硬发脆，颜色黯淡，像是被高温烘烤过。换了三次红绸后，那种异常的发热感才慢慢消退。而外面埋石的地方，也不再冒寒气了。 裂缝最终没有完全消失，留下了一道淡淡的、暗红色的痕迹，像一道愈合后的伤疤。那块“阳火石”也不再是冬暖夏凉，温度变得和普通石头差不多，只是依然不燃火星。 油坊的运气似乎也没能完全恢复。虽然没再出什么怪事，但生意终究是没能重振，几年后还是关了门。机器卖掉了，老房子空置下来。只有那块带着疤痕的“阳火石”，还静静躺在大堂中央，而埋在后院的“阴火石”，再也没人敢去动。 耿建国后来改行做了别的，但他对这段经历终生难忘。他常说，有些老手艺、老行当的秘密，不仅仅在技术里，更在那些与周围环境千丝万缕的联系里。那两块石头，不是什么神仙法宝，而是一种古老智慧的物化，是前人利用对地气、物性的深刻理解，创造出的精妙“环境调节装置”。可惜，后人只知其然，不知其所以然，一旦破坏了那份脆弱的平衡，也就断了传承的根。 所以啊，你看东北大地上，那些老作坊、老字号，或许每个都有自己独特的、与风水地气相关的“镇物”或“规矩”。它们不是迷信，而是先民在漫长岁月中，与脚下土地、与手中生计，达成的一种充满智慧的共生之道。只可惜，这种道，往往随着机器的轰鸣和时代的变迁，悄悄碎裂，只留下一个模糊的传说，和一两块再也无人能懂其妙的沉默石头。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第56集 山神庙的“蛇盘梁” 这个故事出自我一个远方表舅，他住在辽宁东部山区，一个被群山环抱、只有几十户人家的小山村。村子地势高，藏在山坳里，只有一条弯弯曲曲的土路通向外边。村里有座老山神庙，年头可久了，据说明清时候就有了，是全村人逢年过节祭拜、祈求山神爷保佑风调雨顺、出入平安的地方。 庙不大，就一间正殿，青砖灰瓦，飞檐翘角，虽然老旧，但收拾得挺干净。奇就奇在，这座庙的正殿屋顶，靠东边那一角的瓦片，永远是破的。不是被风刮破，也不是被鸟弄坏，而是压根就铺不上去，或者说，铺上去待不了多久，就会莫名其妙地开裂、滑落，露出下面光秃秃的椽子和望板。村里人补了不知多少次，泥瓦匠换了不知多少个，就是修不好那一角。久而久之，大家也就认了，只说那是“山神爷留的‘天窗’”，有讲究，不能强求盖严实。 我表舅年轻时候，是村里有名的愣头青，胆大，手也巧，学过几年木匠瓦匠活。那年春天，村里决定集资把山神庙整体修葺一下，毕竟太破了，下雨天里头都漏雨。请了外乡的施工队，我表舅作为本村懂行的，也被叫去帮忙监工。 施工队队长姓王，是个走南闯北的老把式，技术不错，但脾气有点倔，不信邪。他看到屋顶那个永远漏雨的东角，听村里老人说了“天窗”的典故，嗤之以鼻：“啥天窗地窗的，就是当初盖的时候没弄好，基础不牢，或者木头变形了。这回我们好好弄，保准给它盖得严严实实，一滴水都不漏！” 村里几个老人忙劝：“王师傅，使不得！那一角动不得，老辈人都说，那是‘蛇盘梁’的地方，瓦上不得！” “蛇盘梁？啥意思？”王队长问。 老人们也说不清，只说很早以前就有这个说法，那一角屋顶底下，有“东西”，不让封死。 王队长更不信了：“屋顶底下能有啥？耗子窝？鸟巢？清理干净不就完了？我们是正经干活的，还能怕这些？” 他执意要修，村里管事的看着破败的庙顶，也存着侥幸心理，心想万一这次能修好呢？就没再坚决反对。 我表舅心里却有点打鼓。他从小听这个传说长大，总觉得有点邪乎。但他是来帮忙的，也不好硬拦着王队长。 施工开始了。别的部分都很顺利，换腐椽，补望板，重新上瓦。轮到东角那个“天窗”位置时，王队长亲自带人上去。他们仔细检查了下面的木结构，梁、檩、椽子都好好的，没有腐烂变形，也没有发现任何动物巢穴的痕迹，就是干干净净的老木头。 “你看，啥也没有嘛！”王队长对我表舅说，“就是心理作用。” 他指挥工人，按照标准工序，重新铺好望板，抹上厚厚一层掺了麻刀的灰泥，然后开始小心翼翼地上瓦。 瓦是新烧的青瓦，质量很好。一片压一片，排列整齐，从下往上铺。刚开始几排很顺利，瓦片稳稳地粘在灰泥上。可铺到接近原来那个“缺口”中心位置的时候，怪事来了。 刚刚放上去的瓦片，还没等工匠的手完全离开，就听到轻微的“嘎嘣”一声，瓦片从中间裂开一道笔直的缝。换一片，同样位置，同样裂开。再换，还是裂。不是压裂的，那裂缝生得很古怪，就像瓦片自己不愿意待在那里似的。 王队长皱起眉头，以为是瓦片质量有问题，或者灰泥没和匀。他让人从别处拿瓦，重新调灰泥。结果还是一样，只要瓦片覆盖到那个特定区域，准裂。试了十来片，片片如此。 工匠们面面相觑，心里开始发毛。王队长脸上有点挂不住，发狠道：“我还就不信了！用水泥！直接用水泥把那块给我封上！看它还裂不裂！” 他们调了速干水泥，准备糊一块水泥板直接盖住那个缺口。水泥板预制好，几个壮汉抬上屋顶，对准位置，往下放。 就在水泥板即将落到缺口处的一刹那，所有人都清楚地听到，屋顶内部，那木结构的深处，传来一阵清晰无比的、“嘶嘶啦啦”的声音，像是无数片干燥的鳞片在摩擦木头发出的，声音不大，但极其刺耳，让人牙酸。紧接着，整个东角的屋顶框架，都极其轻微地抖动了一下，不是风吹的，而是一种……活物蠕动般的颤抖。 抬水泥板的几个工匠吓得手一软，“哐当”一声，水泥板砸在屋顶其他完好的瓦片上，碎了好几片，差点砸穿屋顶。 这下没人敢动了。王队长也脸色发白，他干这行几十年，古怪事儿见过一些，但这么邪门的还是头一遭。他再也不敢提“封死”的话，讪讪地让人把东角清理干净，保持原样，只把其他地方修缮好。 庙算是修了一半，东角那个“天窗”依然敞着。村里老人唉声叹气，说惊扰了“蛇盘梁”，怕是要不好。 果然，没过几天，怪事接连发生。 先是王队长带来的施工队里，两个当时离东角最近、抬水泥板的工匠，当晚就开始发烧，说明话，总嚷嚷身上冷，像被绳子捆着。吃了药也不见好。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！接着，村里几户人家养的鸡，开始莫名其妙地死亡，不是病死，更像是被什么东西吸干了精气，干瘪瘪的。 最吓人的是，有人晚上起夜，看见山神庙方向，那个漏光的“天窗”里，似乎有幽绿幽绿的光一闪一闪，像是巨大的眼睛在眨动。还有人说，深夜路过庙附近，听见庙里有“沙沙”的爬行声，不是老鼠，那声音沉重而绵长。 村里人心惶惶。管事的知道惹了祸，赶紧派人去山外请人。请的不是和尚道士，而是邻村一位九十多岁、几乎不出门的“老洞主”。这“老洞主”不是宗教人士，据说年轻时是采药人，在大山里钻了一辈子，见过无数稀奇古怪的山精野怪、地脉异象，懂得一些和“山灵”沟通的土法，在附近山里威望很高。 老洞主被儿孙用滑竿抬进村，他瘦得只剩一把骨头，但眼睛却异常明亮。他没进庙，让人抬着他在村子周围和山神庙前后转了一圈，尤其仔细看了庙后山坡的走势和树木的长相。然后又让人搀扶着，远距离看了看庙顶那个“天窗”。 看完之后，他回到村里，让所有人都出去，只留下几个村老和那个闯祸的王队长（王队长因为工人病了，自己也心虚，还没走）。 老洞主开口，声音嘶哑却清晰：“你们啊，闯大祸了。那不是‘蛇盘梁’，是‘地龙栖木’。” 他解释说，这座山神庙的位置，选得极有讲究，正在一条小型“地龙脉”（一种活跃的、但能量不算特别巨大的地下能量流，形如蛇行，故民间常附会为“龙”或“大蛇”）的“龙首”或者说“气眼”之上。建庙于此，有借地龙之气镇守一方、也有以香火愿力安抚地龙的双重意味。庙宇建筑本身，特别是木结构，年深日久，吸收了地龙之气和人间香火，也成了地龙气息的一个“地上巢穴”或者说“显化之所”。 而屋顶东角那个永远上不去瓦的地方，正是这条“地龙脉”气息（主要是其“阴”或“灵”的一面）在庙宇建筑中的“出入口”，或者说是它在屋顶木梁间无形“盘踞”时，龙首（或蛇头）习惯性探出“呼吸”、“观望”的位置。强行用瓦片封死，等于堵住了它的“鼻子”和“眼睛”，它自然会“挣扎”和“发怒”。瓦片开裂、水泥板抬不动时的鳞片摩擦声和震动，都是地龙气息被激怒的显化。而那些工匠生病、家禽死亡、夜里绿光，则是地龙躁动不安的气息外溢，影响了附近的生灵。 “这地龙脉不算凶，甚至可说是护佑此地的‘山灵’一部分，”老洞主说，“但它有它的习性。庙顶留个‘天窗’，是古人建庙时就默许的，是一种共存的智慧。你们硬要封死，就是破坏规矩。” 王队长和村老们听得冷汗直冒，忙问：“老洞主，那现在咋办？怎么平息？那几个病人……” 老洞主说：“平息，先要‘谢罪安抚’，再要‘疏通引导’。” 谢罪安抚，需要村里准备三牲祭品（后来简化成了猪头、活鱼、公鸡），由村里德高望重的老人代表全村，在庙前焚香祷告，向“地龙”诚心致歉，表明无意冒犯，祈求其平息怒气，继续护佑乡里。同时，要将当时试图封堵“天窗”的主要工具（比如那把调制水泥的铁锹、瓦刀等），用红布包好，沉入村外的深潭或埋入远离村子的山坳，表示“缴械”。 对于生病的工匠，则需要用“地气草”来拔除沾染的阴浊地龙气。老洞主说的“地气草”，是长在向阳山坡、石头缝里的一种开着小白花的矮小草药（他指了样子，村里老采药人认识）。用它全草熬水，给病人擦洗全身，尤其是头顶、胸口和脚心。同时，让他们喝用朱砂点过的山泉水（取一碗泉水，用筷子蘸极少量朱砂，在水面虚画一个“安”字，然后搅匀喝下）。 而最重要的“疏通引导”，是针对那个“天窗”本身。不能再试图封死，但也不能任其漏雨损坏木结构。老洞主给了一个折中的法子：用“透而不封”的材料来处理。 他让村里人去找一种山里的老藤，要韧性极好、茎秆中空的那种。将老藤剖开，编织成一张致密但透气的藤网，大小正好能覆盖那个缺口。然后，在藤网下面，用融化的松脂混合雄黄粉、艾草灰，薄薄地涂一层在屋顶的望板和椽子上（目的是驱虫防腐，也有一定安抚地气的象征意义）。最后，将这张特制的藤网，用竹钉（不能用铁钉）轻轻地固定在缺口周围的椽子上，边缘要留出些许缝隙，绝不能压死。 “藤网透风漏光，但不漏大雨，”“老洞主说，“等于给那地龙气息留了通道，但又不让风雨直接侵扰庙宇木结构。这是目前唯一的办法了。记住，以后每隔几年，藤网朽了要换，但绝不能再动封死的念头。” 村里人赶紧照办。祭祀的时候，气氛庄重，连王队长也老老实实跪着磕头。生病的工匠用了“地气草”水擦洗，喝了朱砂水，虽然身体还是虚了几天，但高烧和胡话很快退了。那张特制的藤网也编好安上了，说来也怪，安上去的时候，一切顺利，再没有瓦片开裂或者古怪声响。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！安上藤网后，夜里庙顶的绿光消失了，村里的怪事也再没发生。那个“天窗”从此就蒙着一张藤网，远看像个补丁，近看能看到稀疏的网格。下雨时，雨点穿过藤网，变成更细密的水雾落进庙里东角，但不会形成破坏性的水流。阳光也能透过藤网，在庙里地上投下斑驳的光影。 我表舅后来离开了山村，但每次回去，都会去看看那座山神庙。庙更老了，藤网也换过好几次，但东角那个“天窗”，始终保持着“透而不封”的样子。村里年轻人大多外出，知道这个典故的人越来越少，只当那是庙的一个奇特构造。 表舅说，他后来琢磨，所谓“地龙脉”、“蛇盘梁”，或许未必是真有条大蛇或龙住在梁上，更可能是一种特殊的地磁场、能量流或者微气候，在特定建筑结构上的显现。古人用直观的方式感知到了它，并用一种充满象征意味的“留白”方式与之共存，形成了独特的乡土风水智慧。这种智慧的核心不是征服或改造，而是敬畏与调和。 所以啊，在东北的深山老林里，那些看似破败的古庙、老宅，或许都藏着类似与周遭环境“打交道”的古老契约。一个永远修不好的屋顶，一处不许封死的角落，可能都是一道无声的界限，提醒着后人：山有山灵，地有地气，人居其间，当知进退，懂分寸。这大概就是最朴素的“风水”，它不在于改变环境以求福荫，而在于理解并尊重那些看不见的“邻居”，在漫长的岁月里，寻得一份小心翼翼的平衡与安宁。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第57集 老磨坊的死水眼 我三姑父的老家在辽南山区一个叫“磨盘岭”的地方。那地方山不算高，但沟壑纵横，早年山泉多，水力足，因此散布着不少老磨坊，利用水轮带动石磨，给山里人磨面碾米。三姑父家的祖上，就经营着这么一座老磨坊，在岭下一条叫“响水河”的支流边上。 这磨坊传了几代，一直平安无事，直到有一年夏天，山洪暴发，河水猛涨，浑浊的洪水裹挟着泥沙树木，咆哮而下。洪水过后，磨坊的水轮被冲坏了半片，更麻烦的是，引水的水渠源头，被山上塌下来的大量碎石泥土堵死了一大半，水流变得细弱无力，再也带不动沉重的石磨。 磨坊眼看就要停工。三姑父的爷爷，当时当家的，叫李厚朴，是个有决断的人。他查看地形，发现离老引水渠上游百十步远，河床拐弯的内侧，有一个天然形成的水潭。这水潭面积不大，但看上去水挺深，颜色墨绿墨绿的，而且奇怪的是，周围河床因为洪水变得一片狼藉，可这水潭边缘却异常整齐光滑，潭水也清澈不见底，仿佛洪水对它没任何影响。 李厚朴琢磨，要是能从这水潭边新开一条小渠，把潭水引出来，水量应该够驱动水轮。他请来帮工，说干就干。清理潭边杂草乱石时，有个老帮工嘀咕：“东家，这潭子看着有点‘独’，水颜色太深了，怕是‘死水眼’，不吉利吧？” 李厚朴不以为然：“啥死水活水，能带动磨盘就是好水！这潭子水旺，正好。” 新水渠很快挖通，潭水顺着小渠哗哗流出来，果然水量充沛。接上修复的水轮，石磨又轰隆隆转了起来。磨坊恢复生产，李厚朴挺高兴，觉得这新水源找对了。 然而，怪事从那个冬天开始了。 那年冬天特别冷，响水河冻得结结实实，能走马车。可唯独磨坊引水来源的那个水潭，它不结冰！不是水流湍急不结冰，那水渠入口水流平缓，早就冻住了。是水潭本身，大概占潭面七八成的中心区域，任你寒风呼啸，气温降到零下二三十度，水面就是光滑如镜，一丝冰碴都没有，幽幽地冒着若有若无的白色寒气。而潭边一圈，倒是结了厚厚的冰，形成了中间一个不规则圆形“黑洞”的奇观。 远远看去，就像一只巨大的、墨绿色的眼睛，在冰天雪地里冷漠地睁着。 这一下，磨坊“鬼眼潭”的名声就传开了。村里老人开始说闲话，说那果然是“死水眼”，通着地下阴河，或者积着不散的阴气，所以不冻。用这水推动磨盘磨出来的面，吃了怕是对人不好。 李厚朴起初不信，还亲自去看了。站在潭边，明明是三九寒天，可从那片不冻的水面上冒出的寒气，却带着一种粘稠的阴冷，直往骨头缝里钻，和普通的寒冷感觉完全不同。他心里也有些打鼓，但磨坊要靠它运转，只能硬着头皮，对外只说潭底有温泉眼，所以不冻。 可接下来几年，磨坊和家里开始接连出事。 先是磨坊里干活的一个长工，晚上睡在磨坊守夜，无缘无故病倒了，浑身浮肿，皮肤发青，郎中看了也说不出个所以然，拖了几个月，人越来越虚，最后还是没了。死前胡话，总说“冷……潭子里有手拉我脚……” 接着，李厚朴的老伴，一个身体一直很硬朗的老太太，突然得了急症，肚子疼得打滚，请了好几个郎中，药吃了不少，就是不见好，也撒手人寰。临终前，老太太拉着李厚朴的手，气若游丝地说：“水……那磨坊的水……有股子铁锈腥气……别用了……” 再后来，磨坊磨出的面粉，明明是新麦，却总带一股淡淡的、难以形容的“陈”味，有点像放久了的库房味道，又有点像……潭边那种阴冷水汽的味道。主顾们渐渐有了闲话，生意一落千丈。 李厚朴的儿子，也就是我三姑父的父亲，当时还是个半大孩子，也开始晚上做噩梦，梦见自己掉进那个墨绿色的深潭，潭底有很多苍白的人影晃来晃去。 接二连三的打击，让李厚朴不得不正视那个“鬼眼潭”的问题。他请过风水先生来看，那先生绕着水潭走了一圈，又看了看磨坊和水渠，脸色就变了，连钱都没要，只说：“这潭水是‘阴煞泉’，用不得！赶紧把水渠填了，磨坊能搬就搬，搬不了，这行当也别干了！” 说完匆匆走了。 李厚朴这下真的慌了。磨坊是祖业，搬谈何容易？但不搬，这人命关天，家宅不宁，又如何是好？就在他焦头烂额的时候，一个偶然的机会，他听说百里外有个云游挂单的老和尚，暂住在山里的废庙中，似乎有些真本事，懂得“调理地脉水眼”。 李厚朴像是抓住了救命稻草，立刻备了厚礼，亲自去请。老和尚年纪很大了，眉毛胡子都白了，但眼神清澈。听李厚朴说完前因后果，他沉吟半晌，答应去看看。 老和尚来到“鬼眼潭”边，没有像风水先生那样绕圈，而是静静站在下风口，闭目感受了很久，又让人打上来一桶潭水。他仔细看水的颜色，嗅水的气味，还用手指蘸了一点，放在舌尖尝了尝（看得李厚朴心惊肉跳）。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！最后，老和尚长叹一声：“施主，你当年开渠引水，确是铸成大错了。这并非普通的‘死水眼’或‘阴煞泉’。这是一口‘地肺寒窍’。” 他解释道，山川大地，如同人体，也有经络穴窍。有些地方，是地气（阳气）生发之处，如温泉；有些地方，则是地中阴寒湿浊之气排泄的“窍穴”。这个水潭，正是这样一处“地肺寒窍”。它深通地下极阴寒的岩层或水脉，是大地“呼吸”时排出内部阴湿浊气的“鼻孔”之一。因此，它的水至阴至寒，永不封冻，且蕴含着不为活物所喜的“地煞阴气”。 “这种水，本身并无善恶，如同人排出的废气。”老和尚说，“但它绝不该被引导出来，汇入阳世活水，更不该用来推动关乎人间生计的磨盘。你将这阴寒浊气，通过水渠引入磨坊，水轮转动，等于将这阴煞之气‘搅动’、‘播散’开来。首先侵蚀常年近距离接触的工人，继而顺着磨出的米面，影响食用者，最后，这阴气积聚，还会反噬磨坊主家，伤及家宅人丁。那位工人和尊夫人的病症，皆与此有关。面粉的异味，亦是阴气渗透。” 李厚朴听得如坠冰窟，扑通一声跪下：“大师，求您救救我们一家！这磨坊……这水渠，我立刻填了它！只求化解这阴煞，保我儿孙平安！” 老和尚扶起他，说：“填渠断流，是第一步，必须立刻做。但仅此不够。这‘寒窍’已被惊扰打开，阴气泄出渠道已成，单纯堵塞，恐其另寻他路，或在附近积聚，遗祸更广。需得‘疏导归位’与‘镇安抚慰’并举。” 老和尚说的法子，颇为复杂。 首先是“断流填渠”。立刻停止引水，将那条小水渠彻底填平夯实，恢复原状。磨坊水轮拆除，暂时废弃。 其次是“疏导归位”。需要准备四样东西：一是大量向阳处生长、生命力顽强的“节节草”（一种常见的野草，中空有节）；二是陈年的生石灰；三是朱砂；四是从寺庙香炉请来的“清净香灰”。 操作需在冬至日，一天中阳气最弱但即将复生的时刻（傍晚日落前后）。先将节节草编织成九条长绳，用朱砂水浸泡后晒干。然后，在距离水潭三丈之外的下游方向（顺着原本水渠的大致流向），挖九个浅坑，呈扇形分布。每个坑里倒入部分生石灰，铺上一层清净香灰，然后将一条朱砂草绳盘在坑中。最后覆土掩埋，不留痕迹。这叫做“九节导阴阵”，寓意用至阳的朱砂、石灰为引，借节节草中空之性，象征性地为溢出的阴煞之气，重新规划几条微弱且无害的“消散通道”，让其缓慢归入大地或下游远处，避免在潭边积聚。 最后是“镇安抚慰”。这需要一件特殊的“镇物”。老和尚让李厚朴找一块未经雕琢的、形状略扁的天然青石，越大越好。然后，他亲自在青石一面，用融化的金漆（实在没有，用雄黄混合朱砂、公鸡冠血代替）书写了一道复杂的梵文种子字（读音类似“含”），据说有安镇土地、净化阴秽的效力。书写时，需焚香诵经。 在冬至日正午，阳气最盛的时辰，由李厚朴父子（需血脉相连的男丁）亲自将这块“镇石”抬到水潭边，但不能放在潭沿上。而是在潭水上游方向（来水方向）约一丈处，选一处稳固之地，将刻字的一面朝向水潭，深深埋入地下，只露出顶端少许。这相当于给这个被惊扰的“寒窍”立下一个“安抚碑”和“警示界”，既表示歉意和安抚，也用阳刚之力形成一个微弱的屏障，防止阴气轻易上岸侵扰。 至于已经被阴气侵蚀的磨坊建筑和李厚朴家人的身体，老和尚则让他们用艾草、菖蒲、桃枝煮水，反复擦洗磨坊墙壁地面，并熏蒸所有工具。家人则每日饮用加入了少许朱砂粉（微量，谨慎）和生姜、红枣熬煮的“阳和汤”，并多晒太阳，尤其是正午的阳光。 李厚朴一丝不苟地照办了。填渠那天，村里好多人都来默默看着。埋设“九节导阴阵”和“镇石”时，老和尚亲自诵经，气氛庄严肃穆。说来也怪，当那块青石埋下去之后，潭边那种粘稠的阴冷感，似乎真的淡了一些。 之后那年冬天，人们发现，“鬼眼潭”中心不冻的区域，面积似乎缩小了一圈。虽然还是不结冰，但不再像以前那样黑得令人心悸。磨坊彻底关了，李厚朴带着儿子改行做了山货生意，家里再没出过大的灾病。只是他儿子，我三姑父的父亲，身体一直不算强壮，性格也偏于沉静，据说就是小时候沾染了阴气，根基受损。 那口潭，后来一直还在。冬天依然有不冻的“眼睛”，但村里人渐渐不再叫它“鬼眼潭”，只叫它“冷泉”。磨坊的废墟慢慢被草木掩盖，只有那块露出地面一点的青石镇石，还在原地，经历风雨，字迹早已模糊不清。 三姑父说，他父亲晚年提起这事，总说老和尚的话有道理。山水有灵，各有其性。那口潭，就像大地上一个特殊的“毛孔”，它本有自己的呼吸和代谢方式。人类为了自己的便利，强行去改变、利用，结果扰乱了自然的节律，招来了祸患。真正的风水，或许不是寻找所谓的“龙脉宝地”，而是懂得识别哪些地方可以安居利用，哪些地方则需敬而远之，保持其原有的、或许不为人类所喜的状态。 所以啊，在东北的山沟水畔，一些看似不起眼的水潭、泉眼，可能都连着大地深处不为人知的秘密。它们或许冰冷，或许诡谲，但那是它们本来的面目。人的活动，就像石子投入深潭，需要格外小心，因为泛起的涟漪，可能会带来远超预想的、冰冷而悠长的回响。那口永不结冰的潭，就是一个沉默的提醒：对自然，当存一份敬畏，知其可为，亦知其不可为。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第58集 老林子里的“倒头桩” 这个故事是我在火车上听一个林业退休工人讲的。老爷子姓梁，黑龙江伊春人，干了一辈子伐木工，从解放初期用小锯、弯把子锯开始，一直干到八九十年代林区全面限伐。他讲的故事，发生在小兴安岭深处一个叫“青沟岭”的地方，那里曾是他们林场的一个采伐区，但因为出了件邪乎事，那片林子最后被划成了永久保留地，谁也不敢再动。 青沟岭这名字听起来挺普通，但在老伐木工嘴里，那是个讳莫如深的地方。它不在主岭脊上，而是一个侧峰下的缓坡，坡向西北，常年背阴。林子长得那叫一个密，清一色的红松，棵棵笔直溜圆，两人抱不过来，树龄少说二三百年。按说这种成色的林子，早该被优先采伐，支援国家建设了。可青沟岭这片林子，愣是几十年没人敢动。 为啥呢？因为那里有个“倒头桩”。 老梁说，“倒头桩”是他们伐木工的术语，指的是一种极其罕见、也极其邪性的树。正常的树，不管是天生还是外力，死了、倒了，都叫“倒木”。可“倒头桩”不一样，它既不是活的，也不是完全倒下的。它是一棵死了不知道多少年、但依然直挺挺站着的老树。树皮早掉光了，树干也枯朽发白，但就是不倒，铁打的一样杵在那儿。更邪门的是，这棵死树周围方圆几十米，连棵小树苗都长不起来，地面光秃秃的，只有一些暗黑色的苔藓贴着地皮。 青沟岭的这棵“倒头桩”，据老辈人说，那是一棵千年的红松王，不知什么年月遭了雷击，烧秃了半边树冠，但没倒。后来它慢慢枯死了，却不腐不朽，就那么站着，像个沉默的巨人。老伐木工进山，都绕着那片走，没人敢靠近。 但总有不听劝的。老梁说，那是1958年的事儿，全国上下大炼钢铁，木材需求特别紧。林场为了完成任务，重新打开了青沟岭的伐木计划。有几个年轻力壮的工人，不信邪，也不懂老规矩，扛着油锯就奔那棵“倒头桩”去了。领头的姓郭，外号郭大犟，人如其名，九头牛拉不回的主儿。 郭大犟说：“一棵死木头橛子，都烂透了，能咋地？我给它放倒，正好当引柴烧！” 几个老工人拦着，把“倒头桩”的忌讳跟他讲了。郭大犟不但不听，还笑话老工人迷信，说这是新社会了，哪来那么多神神鬼鬼。他带着两个帮手，开了油锯就锯那棵枯树。 油锯刚切进树干，就听“刺啦”一声巨响，不是木头被锯开的声音，倒像是烧红的烙铁扔进了冰水里，刺耳的嘶鸣震得人耳朵生疼。紧接着，从那锯口里，猛地喷出一股子黑烟，不是普通的烟，浓得像墨汁，还带着一股说不出的腥臭气，像是什么东西在地下埋了几百年没透气的味道。三个人躲闪不及，被喷了个满头满脸。 这还不算完。黑烟喷完，郭大犟手里的油锯突然“咔嚓”一声断了锯链，他没拿稳，油锯脱手，砸在自己脚面上，当场砸折了两根脚趾头。另外两个人一个被崩起的木屑崩瞎了一只眼，另一个吓得转身就跑，一头撞在旁边的树上，撞得满脸是血。 三个人当场就废了。被抬下山时，那个喷出的黑烟在他们脸上、身上留下了洗不掉的黑斑，像胎记一样。郭大犟的腿伤养好了，但那条腿从此跛了，走路一拖一拖的。他锯完那棵树以后，人就像变了魂，总说胡话，一闭眼就梦见自己站在林子里，周围全是瞪着眼睛的“木头人”，那些“木头人”不说话，就直直盯着他。 更邪乎的是，那棵被锯了一刀的“倒头桩”，第二天再去看，锯口竟然不见了，树干光滑如初，仿佛根本没被人动过。可地上那滩黑烟喷出的痕迹，还有断裂的锯链，却实实在在存在。从那以后，青沟岭那片坡地彻底被封了。林场下了死命令，任何人不得再进入该区域，采伐计划无限期取消。 老梁当年是林场的青年突击队员，没参与锯那棵树，但他跟着老工人去现场看过。他描述那棵“倒头桩”时，眼神里至今还有一丝敬畏：“那树啊，离老远就感觉不一样。不是阴森，是……空，好像那块地方不属于这个世界似的。往跟前走几步，头皮就发麻，心里发慌，总想回头跑。靠近了仔细看，那树干上隐隐约约像有纹路，不是木头纹，是一条一条的，像人刻的，又像天然长的，说不清。” 老梁说，他们后来请教过林场一个快退休的老技术员，姓周，是个文化人，懂点老风水。周技术员听了锯树的经过，又去青沟岭外围转了一圈，回来后脸色铁青，只说了一句话：“那棵树动不得，那是‘地桩’，下面压着东西呢。” 至于压着什么，周技术员死活不肯细说，只是嘱咐林场领导，青沟岭这块地，以后永远别再碰了。老梁私下套过周技术员的话，零零碎碎拼凑出个大概。据说这“倒头桩”又叫“镇山桩”，是一种极其古老、甚至可能源自原始萨满传承的厌胜法。在风水地气特殊的地带，如果遇上地脉不宁、阴煞横生，或者有某种极大的怨念、邪秽被临时压制，就需要用一棵生命力极其强韧的大树作为“桩”，深深扎根，牢牢锁住。这棵树被施以某种咒术后，会以活着的状态“承接”镇压任务，直到它自然死亡、腐朽、倒下，才意味着镇压对象的“气”也已散尽，威胁解除。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！可如果这棵树在它还“站着”（即使已经死了，但镇力仍在）的时候被人为破坏，就等于镇压失效，被压的东西可能趁机逃脱，或者至少是“苏醒”。郭大犟锯树时喷出的黑烟，据说就是积压多年的阴浊之气，是镇压物与地下威胁之间紧张平衡被打破时的一次泄压。至于那棵树为什么锯口能自愈，周技术员没解释，只是说“它还没死透呢”。 青沟岭被封后，林场另开了别的采区，渐渐没人再提这事。郭大犟跛着腿干了几年后勤，后来办了病退，回了山东老家，据说活到七十多岁才去世。但临终前，他让家人一定把他火化，骨灰撒进大海，说“这辈子再不进那片林子了，下辈子也绕着走”。 老梁讲完这个故事，沉默了半晌，望着车窗外飞速掠过的林海雪原，喃喃道：“我干了一辈子伐木，亲手放倒的树少说有几万棵。大树倒的时候，有时候真会‘哭’，不是风吹的，是树心里的水被挤压出来，喷老高，带着股酸涩的味。老辈人说那是树在流血。可我不在乎，那是工作。唯独那棵‘倒头桩’，我从来没敢靠近过。不是我迷信，是那地方的气息，你站那儿就觉得……不该动。这世上有一些树，不是树，是碑。” 他说，林区全面停伐后，他回过一次青沟岭。那条进山的简易公路早就被落叶和雪埋了，他是顺着早年伐木时的记忆，徒步走了大半天才摸到那个坡。那片被划为保留地的林子，树长得更密了，但唯独“倒头桩”周围那一片，依然寸草不生，地面还是光秃秃的，只有暗色的苔藓。那棵千年枯树，依然铁打一样立在那里，树皮全无，木质银白，在夕阳下泛着冷冷的灰光。树干上那道被油锯切过、又愈合的痕迹，若隐若现，像一条陈旧的伤疤。 老梁在离树几十米的地方站了很久，没敢再往前走一步。他点了一支烟，放在一块石头上，转身下了山。 “也不知道那底下压着啥，”老梁最后说，“也许永远没人知道了。但有些秘密，不揭开，比揭开强。那棵树不倒，就让它一直站着吧。” 火车到了站，老梁拎着他那个洗得发白的帆布工具包，慢慢消失在站台上的人群里。我望着窗外萧索的冬景，耳边还回响着他那句“有些树，不是树，是碑”。 如今，小兴安岭很多林区都成了旅游区，游客们拍照、徒步、呼吸负氧离子。但我知道，在某个地图上都不会标注的深山里，还有一棵千年枯树，孤零零地站成一道沉默的界碑，守着它脚下那个无人知晓的秘密。那是东北大地上，关于风水、关于敬畏、关于人与山林之间微妙契约的一个最古老的注脚。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第59集 老戏台的“阴阳门” 这个故事是我姥姥讲的，她老家在辽宁西部一个叫“三义屯”的大村子，早年间是方圆百里的富庶之地，光戏楼就有两座。一座在村东头财主家院子里，是私家的；另一座在村中央十字街口，是公家的，逢年过节、庙会喜庆，都请戏班子来唱，一唱就是三天三夜。 我姥姥说的，就是这座十字街口的老戏台。 这戏台是清朝光绪年间修的，青砖台基一人多高，台面宽敞，后台还有两层木楼供戏班子住。最特别的是，戏台正面有门，背面也有门，两侧还有边门，总共五扇门。但其中有一扇，就是正对着后台楼梯、通向戏台右侧耳房的那扇小门，常年挂着锈迹斑斑的大铁锁，门框上贴的褪色封条，一年年叠压，不知积了多少层。 村里老人嘱咐，这扇门不能开，开了要出事。戏班子来了，第一件事就是班主被请到祠堂，当面交代清楚：前台后台随意，唯独此门，任何时候都不可打开。规矩传了百十年，没人破过，也没人敢破。 故事发生在一九四七年，那年东北还没完全解放，三义屯处于几股势力的夹缝地带，日子不太平，但老百姓还得过日子。屯里商会凑钱请了个戏班子来唱三天，冲冲晦气。戏班子是从北边来的，班主姓裘，四十来岁，唱武生出身，脾气躁，胆子也大。 进屯当晚，商会的王会长照例交代规矩，特意指着那扇锁着的门说：“裘班主，这门万万动不得，这是屯里老辈子传下的。” 裘班主斜眼瞅了瞅那锈锁，没当回事：“一扇破门，锁这么结实，怕里头闹鬼啊？” 王会长脸色变了变，压低声音说：“比闹鬼还邪性。早年间开过一次，当场就见血了。您听我一句，别碰它，酬金分文不少您的。” 裘班主嘴上应着，心里却没当回事。他走南闯北，见过多少号称“闹鬼”的老宅老戏台，无非是年久失修怕人出事，或者藏了什么东西怕露白，编些故事吓唬人罢了。 头两天唱得很顺，《打金枝》《四郎探母》《铡美案》，台下叫好声震天。裘班主把这事忘到了脑后。 第三天是最后一场，按规矩唱夜戏，算是压轴。戏码定的是《钟馗嫁妹》，裘班主亲自扮钟馗，这是个红火热闹又带点鬼神气派的戏，适合压台。白天补觉时，他却被一阵嘈杂吵醒。原来是后台那扇锁着的门附近，有几个年轻戏子好奇，正扒着门缝往里瞧，议论里头有什么。 裘班主骂了一句，把人轰开。但自己心里也泛起了嘀咕。这门，到底锁着什么呢？ 他悄悄找到屯里一个老更夫，递了盒烟卷，套近乎：“大爷，戏台那扇门，到底有啥讲究？” 老更夫看看四周，压低嗓子：“班主，这话不该我说，但您问起来，我就讲个大概。我也是听我爷爷传下的。光绪二十一年，那年屯里唱大戏，请的是关内名班，戏码硬，人也硬。有个唱花旦的角儿，不知是得罪了人还是咋的，唱完《活捉三郎》那晚，有人看见他推开那扇门进了耳房。第二天人没出来，进去找，耳房里空空荡荡，人没了，跟蒸发了一样。窗户从里头插着，门也是从里头闩着，可人就是没了。” 老更夫吸了口烟：“屯里人吓坏了，以为闹了绑匪，搜了三天三夜，活不见人死不见尸。后来请来一个老道士，看了半天，说那耳房的位置，正骑在一条旧年地龙脉的‘气口’上。当年修戏台，为了图地基结实，把那气口压住了，却忘了这气口已经成了阴阳流转的孔隙。那花旦八字轻，唱完鬼戏阴气重，推开那门，正好撞进孔隙里，被‘收’走了。” “老道士说，这门以后不能再开。锁上封死，就是给那阴阳孔隙加个盖。开了，谁也不知道会放出什么来。” 裘班主听完，后背有些发凉。但转念一想，这都是光绪年间的事了，六十年过去，什么孔隙也该堵死了吧？再说，自己演的是钟馗，钟馗本就是捉鬼的，阳气最足，怕什么？ 他甩甩头，回屋睡去。 当晚，《钟馗嫁妹》开演。锣鼓家伙一响，裘班主勾着黑脸，戴着判官帽，踏着台步上场，台下喝彩声不断。前半场顺顺利利，到了中段，他回后台换装，不知哪根筋搭错了，路过那扇锁着的门时，停下了脚。 也许是戏里的钟馗给了他胆量，也许只是连日来的好奇终于压不住。他鬼使神差地，伸出手，握住了那把锈锁。 锁很凉，不是铁器的凉，是那种深冬井水的凉。他没多想，一使劲，“咔嗒”一声，六十年没开的锁，断了。 门开了一条缝。 一股极其陈旧的、带着淡淡樟木和尘土味道的空气，从门缝里渗出来。不冷，也不腥，甚至有点干燥，像是打开了老奶奶的樟木箱子。裘班主探头往里看，耳房里黑咕隆咚，借着走廊的灯光，隐约能看见里面似乎堆着些旧戏箱、旧行头，灰扑扑的。 他正想缩回头，余光里却瞥见——角落那面落满灰尘的穿衣镜里，映出一个人影。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！不是他自己。 那是个穿着戏服的人，粉红色的女帔，满头珠翠，脸上一半是花旦的脂粉妆，另一半却是惨白的、像纸一样的底色。那人影就静静站在镜子里，正对着他。 裘班主心脏像被人猛地攥了一把，后退一步，撞在门框上。 “班主！上场了！”后台管事的一声喊，把他从惊愕中拽回。 他再往镜子里看，什么也没有了，只有自己那张画着钟馗黑脸的面孔。 裘班主定定神，暗骂自己眼花，匆匆关上门——门却怎么也关不严，总有一条头发丝细的缝。他没时间细究，上场去了。 下半场，他总觉得心神不宁。唱到钟馗送妹上路的桥段，台下忽然起了骚动。先是靠前排的几个老人站了起来，紧接着，更多的人扭头往戏台右侧张望。 裘班主顺着他们的目光看去，头皮一炸。 那扇锁着的门，此刻不知何时，已经开了大半。黑洞洞的门洞里，隐约能看见有什么东西在动，不是人，是裙摆，是长长的水袖，缓缓地、一下一下地，朝外飘。 更可怖的是，分明没有风。 戏台上，锣鼓点儿还在敲，但声音明显乱了。拉胡琴的老琴师手一抖，走了音，尖利得像鬼叫。 台下终于有人发出惊叫：“门开了！门开了！” 场面顿时大乱。有人往外跑，有人跌坐在地，有人跪下来不住磕头。裘班主站在台上，脸憋得通红，不知哪来一股倔劲，大喝一声：“都别慌！” 他转身，大步走向那扇门。他想，自己现在是钟馗，钟馗岂能怕鬼？ 他站在门口，门里一片漆黑，什么也没有。他正要松口气，却听见黑暗中传来一声极其轻微的、幽幽的叹息。 那是个女人的声音。 接着，门里涌出一股浓烈的樟木香味，混杂着陈年的脂粉气和一丝若有若无的血腥味，扑面而来。裘班主只觉得头重脚轻，眼前一黑，直挺挺向后倒去。 这场戏，唱砸了。 裘班主被抬回住处，发了一夜高烧，满嘴胡话，一会儿喊“镜子里有人”，一会儿喊“她出来了”。第二天天亮才退烧，人像被抽了筋，软成一摊泥。 当天，屯里几位老人请来早年那老道士的徒弟——也是道士，也老了，胡子全白。老道士看了看那扇合不拢的门，看了看门里镜子上隐约多出的一抹胭脂痕，又看了看病榻上萎靡的裘班主，只是摇头。 他说：“这门既然开了，就封不住了。那花旦的魂在这儿困了六十年，门开的那一刻，她已经走了。至于去哪儿了，没人知道。” 他又说：“这门以后不用锁了，锁也没用。但有一个规矩，从今往后，无论谁来唱戏，午夜子时之后，绝不许再开锣，锣鼓家伙不能响，人声也得压着。那孔隙虽然关不严了，但阴阳还是有分野。午夜是两界交接最松的时候，锣鼓一响，阳气太盛，反而会扰动那些已经离开的、还在游荡的。惊了它们，对谁都没好处。” 从那以后，三义屯老戏台就多了一条新规矩：不唱午夜场，过了晚上十一点，戏台前后都得安静。裘班主养好伤，带着戏班子灰溜溜走了，再没回来过。 解放后，老戏台做过仓库、做过生产队的会议室，后来又废弃了。那扇门依然虚掩着，没人再锁，也没人再去开。门框上的封条早没了，但村里孩子都知道，那门后头有面老镜子，落满灰，对着一堵墙。 姥姥说，她小时候跟伙伴们捉迷藏，有人胆大，跑进去过，回来说镜子里能看见自己，但“自己的脸是模糊的，像隔着一层水”。大人听见了，把那孩子揍了一顿，从此更没人敢进了。 八十年代末，三义屯旧村改造，老戏台被拆了。据说拆的时候，那面穿衣镜怎么也敲不碎，铁锤砸下去，只留下一道白印，镜面纹丝不动。最后是几个壮汉用被褥裹着，抬上拖拉机，运到村外扔进了废窑坑，又填上土，才算完事。 如今，三义屯早不是当年的三义屯了，年轻人大多外出打工，十字街口盖起了几排红砖房。只有七老八十的老人，夏天在墙根下晒太阳时，偶尔还会提起那座老戏台，提起那扇不能开的门，提起那个唱完《活捉三郎》就消失的花旦。 “也不知道她的魂儿，最后飘哪儿去了。”姥姥说，“飘远了吧。六十年，够久了。” 我后来查过一些资料，老辈戏班确实有些忌讳，比如后台不能乱串门，女装戏服不能乱碰，镜子不能对着后台等等。这些规矩，有的说是怕分神，有的说是怕损坏行头，但深究下去，大约都跟“戏台小天地，天地大戏台”的古老观念有关。戏台上演的，是人间悲欢，也是神鬼传奇，演多了，难免有些东西分不清真假，被留了下来。 那扇门，或许并不是什么阴阳孔隙，只是一个巧合，一段无头悬案，被六十年口口相传赋予了太多神秘。但另一个声音也在问：如果真只是巧合，为什么那门锁得那么紧？为什么开了门就出事？为什么镜子里的脸，不止一个人看见过？ 我不知道答案。但我知道，东北大地上，类似三义屯老戏台这样的故事还有很多。它们藏在老人们含糊其辞的叙述里，藏在那些早已拆除的老建筑地基下，藏在每一阵掠过空荡戏台的风中。它们提醒着后来人，有些界限，看不见，摸不着，但最好还是别去跨越。 正如那扇门，锁了六十年，总有其道理。人这一辈子，能分清台上台下，已经很不容易。至于台后更深处是什么，不必深究，也不必推开。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第60集 老渡口的“铁锚桩” 这个故事是我岳父讲的，他老家在松花江中游一个叫“老牛窝”的渡口。说是渡口，其实早八辈子没船了，江道几十年前改了主槽，原来的码头淤成了一片烂泥滩。但渡口遗迹还在，尤其是那根立在江边、半截埋在泥里的老铁桩。 铁桩有大腿粗，高出地面不到一米，露出的部分锈得看不出本来面目，却奇沉无比。前些年有收废铁的动过心思，带着气割枪来，割了半天，铁水都流成堆了，那桩子愣是纹丝不动。更邪门的是，当晚收废铁那人就发起高烧，满嘴胡话，说“船来了船来了，快让开”。家里人把他抬到江边，对着铁桩磕了十几个头，烧了一捆黄纸，烧才退下去。 岳父说，这铁桩，是“老牛窝”的风水眼，是当年老船公用命换来的镇物，拔不得，也毁不得。 老牛窝这名字听着土，早年间却是松花江上有名的大渡口。为啥叫老牛窝呢？因为江到这里拐了个急弯，水流突然变缓，形成一个天然的深水回涡，像牛卧在水里打滚压出的坑。船到这里，不用费劲就能靠岸，候风的、补给的、等客的，都爱在这儿停。鼎盛时，江边光茶馆就有四家，客栈三家，铁匠铺、杂货铺、大车店一应俱全，比有些县城还热闹。 那时候渡口归一个姓贺的老船公管。贺船公不是官，也不是地主，就是个撑船的，但他撑了一辈子船，闭着眼也能从江底摸出哪块石头有棱、哪块石头溜滑。过往船家都敬他三分，遇到风高浪急不敢过江的，都求他掌舵。 光绪三十四年的秋天，老牛窝来了个怪人。 这人身穿半旧灰布长衫，头戴破草帽，挑着两个沉甸甸的木箱子，也不住店，也不问船，就蹲在江边对着水流发呆，一蹲就是三天三夜。第三天傍晚，他找到贺船公，说自己姓章，是个看风水的，从奉天来，追着一条“水龙”的脉走到了这儿。 “老掌柜，”章先生说，“您这渡口底下，有条龙。” 贺船公以为他是江湖骗子，没搭理。章先生也不急，又说：“这条龙不是真龙，是水脉聚得太旺、地气兜不住，自己养出来的‘灵’。按理说这是好事，水龙在，江运就旺。可您这渡口的位置，正好压在水龙的脊背上。船来船往，锚爪抓底，橹桨搅水，天天踩踏、日日惊扰，这龙脾气再好，也快压不住了。” 贺船公听得将信将疑：“压不住会咋样？” 章先生指着江心那个深水回涡：“它一翻身，这渡口就没了。不出三年。” 贺船公干笑一声，没接话。他心里却在打鼓。这两年渡口确实不大太平，先是春天有条大船在回涡里无端打转，舵怎么掰都掰不正，最后撞碎了码头边的护桩；入夏又淹死个半大孩子，明明水不深，人捞上来肚子却灌得滚圆，脸色青紫，像在水下被什么拽住脚了。 他沉默半晌，问：“先生可有法子？” 章先生说：“有，但难。得给这龙安个‘笼头’。” 他说的法子，是在渡口水流最急、正压在水龙“七寸”的位置，打下一根特制的铁桩。铁桩要用纯铁打造，一丈二尺长，入地九尺，露出三尺。桩身要刻满“镇水纹”，桩顶要铸成船锚形，四爪张开，死死扣住地脉。 “这桩就是笼头，”章先生说，“压住龙的脊骨，它就翻不了身。往后逢初一十五，您还得在桩前烧一炷香，供一碗江米，算是给它的安抚。香不断，供不绝，它就能一直睡下去。” 贺船公犯了难。刻符的铁桩，一丈二尺长，这得找多大炉、多少铁？再说他一个撑船的，哪有这许多银钱？ 章先生说：“钱我来想办法，桩我也能找人打。但有一条，我不能白干。” “先生要多少酬劳？” 章先生摇摇头：“我不要钱。我只要这桩打进地里的那一刻，您亲手扶着桩顶，送它入土。” “这有啥难？”贺船公不解。 “难在桩入地九尺的那一刻。”章先生盯着他的眼睛，“铁桩入土，等于给龙戴上笼头。笼头上缰绳的那头，得有人牵着。谁扶着桩子打的这最后一锤，往后这渡口的平安，就拴在谁命上。渡口旺，您寿长；渡口出事，您先挡。这不是咒您，这是规矩。” 贺船公沉默了很久。 他想起自己十六岁接过父亲的竹篙，在这江上撑了四十年船。他送过无数人过江，从挺着肚子的新媳妇，送到白发苍苍拄拐棍的老太太；他捞起过落水的船客，也捞起过淹死的陌生人。这条江养了他，他也欠这条江。 “我扶。”他说。 三个月后，铁桩打成了。章先生从奉天请来的老铁匠，烧了七七四十九天的炉火，一锤一锤锻出这根一丈二尺、遍刻云水纹的铁桩。桩顶的锚爪张得老大，像四只死死抠住空气的手指。 打进桩那天，整个老牛窝的人都来看。章先生掐准了时辰，午时三刻，日头最毒，阳气最盛。贺船公脱了鞋，赤脚站在江边淤泥里，双手扶着冰冷的铁桩，青筋暴起。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“落！”章先生一声喝。 老铁匠抡起大锤，“铛”第一锤，铁桩入土三寸，江水猛地退了三尺，像被什么东西抽了一口。 “铛”第二锤，桩入土一尺，岸边的柳树枝条齐刷刷一抖，枯叶落了满地。 “铛”第三锤，桩入土三尺，江心那个深水回涡忽然平静下来，像一面墨绿色的镜子，连一丝涟漪都看不见。 一锤一锤，铁桩一寸一寸沉入大地。打到第七锤时，贺船公的脸色已经白得像纸，额头的汗珠子黄豆大，一颗一颗砸在桩顶。打到第九锤，他猛地一抖，像被什么撞了一下腰，却死死攥着桩沿，没松手。 “铛”最后一锤，桩入土九尺整。露在地面的只剩下三尺桩头，锚爪朝天，锈迹斑斑。 江水彻底平静了。围观的几百号人鸦雀无声。 章先生长舒一口气，对贺船公拱了拱手：“老掌柜，往后这渡口，安稳了。您多保重。” 他挑着空木箱，头也不回地走了，从此再没出现在老牛窝。 贺船公在原地站了很久，手还扶着桩头。有人看见他站起来时，腰明显弯了一些，那年他才五十六岁。 铁桩打进地里的第二年，老牛窝渡口破天荒没出任何事故。第三年、第四年，都没有。从前那些邪性的漩涡、无端翻的船、淹死的人，统统成了回忆。 贺船公撑船撑到七十二岁，实在撑不动了，把竹篙传给儿子。他每天傍晚还要拄着拐棍到江边，坐在铁桩旁边，抽一袋烟，望着江水出神。逢初一十五，他从不忘记带一碗江米，放在桩头，再点三根香。 有人问过他：“贺老爹，当年那章先生说的是真是假？这桩子底下真有条龙？” 贺船公不答话，只是把烟袋锅在桩身上磕磕，磕出一蓬火星。 一九五六年，松花江发生特大洪水。老牛窝地势低，整个渡口被淹成一片汪洋，房屋倒了大半，唯独那根铁桩还在。水退后，人们发现桩身上的铁锈被冲得干干净净，露出底下青黑色的铁胎，錾刻的云水纹清晰如新。更奇的是，铁桩周围三十步内，淤泥里竟然刨出几十条死鱼，每条都有一尺多长，身上没有伤口，像是被活活震死的。 有人说，那是龙翻身时，铁桩把它压回去了，水里的鱼是替它挡了灾。 也有人说，那是贺船公在底下护着。 洪水那年，贺船公已经八十四岁，病在床上起不来。家人不敢告诉他渡口被淹，他却像有感应似的，那天下午忽然清醒过来，让人扶他坐起身，望着窗外说：“江退了，桩还在。” 当晚，他安静地走了。 贺船公死后，老牛窝渡口日渐萧条。新修的公路通了车，江运没落，船家一条一条转行，码头也一年一年淤浅。到七十年代末，最后一艘渡船被拖上岸，卖给收木料的，劈成了柴。 但铁桩还在。 八十年代有单位想开发江边旅游，嫌铁桩碍事，派人来拔。挖掘机钩子拴着钢丝绳，扯了半天，铁桩纹丝不动，挖掘机自己倒憋熄了火。司机跳下来检查，发现钢丝绳崩断了好几股，断口齐刷刷的，像被利刃切的。 后来又有人动过气割枪，就是岳父说的那个收废铁的。那人回去发烧说胡话，到江边烧了纸才好转。 从此再没人敢打铁桩的主意。 岳父说，他小时候常在江边玩，最喜欢蹲在那根桩子旁边看船。老辈人叮嘱孩子，桩子可以摸，可以靠，但不能踢，不能用石头砸，更不能往上撒尿。谁不听话，贺老爹的烟袋锅敲头。 “贺老爹不是死了吗？”他问。 老人瞪他一眼：“死了也得敬着。” 岳父后来参了军，转业进工厂，在城里安了家。八十年代末他回老家，专门去江边看那根桩子。渡口早没了，江边新修了水泥堤坝，但那根铁桩还在，孤零零立在水泥地中央，像个被遗忘的老兵。 他走近去看，桩身上的云水纹依然清晰，只是锈迹又厚了一层。锚爪朝天，四指张开，像在攥着什么，又像在等着什么。 他在桩前站了很久，摸出一根烟，放在桩顶。 “贺老爹，”他在心里说，“渡口没了，船也没了，就剩您和这根桩子了。您爷俩好好守着吧。” 一阵江风吹过，铁桩发出一声极轻的嗡鸣，像老船公的一声叹息。 这个故事，岳父讲过很多遍。每次讲到最后，他都会沉默一会儿，然后说：“有些东西，你看着是铁疙瘩，是废料，可在另一些人心里，那是命换来的，是几十年的香火供着的。这样的物件，不能动，也动不了。” 我后来专门查过一些资料，民间确实有“镇水铁桩”“镇水铁牛”的遗存，大多是明清时期为镇压水患、稳固河堤所设。它们既是水利工程的一部分，也承载着那个时代人们对自然的敬畏与抗争。 老牛窝的这根铁桩，没有县志记载，没有文物编号，只有一个老船公用后半生健康换来的传说。它立在那里，像一个沉默的问号，也像一个坚定的句号。 前两年，听说当地要建江滨公园，规划图上，铁桩的位置被画成了一座凉亭。岳父打电话给老家的人，托他们去打听。反馈说，铁桩还在，规划的凉亭改了位置，绕着它。 “算他们识相。”岳父放下电话，难得笑了笑。 那根铁桩，应该还会继续立下去。立在水泥地中央，立在江水与大地之间，立在一个渡口早已湮灭、船只早已腐朽的时代里，等待永远不会再来的初一十五，等待那碗早已无人供奉的江米。 也等待偶尔有人驻足，摸摸它冰凉的锈迹，想起那个用命给江龙套上笼头的老船公。 在东北辽阔的黑土地上，这样的故事还有很多。它们附着在老宅的房梁上、老树的根须下、老井的砖壁间、老渡口的铁桩里，沉默地见证着一代代人与脚下这片土地的谈判与和解。风水，或许从来不是什么玄妙的术数，而是一种朴素的契约，我敬你三分，你护我一世；我取了你的，必还你一些；我惊扰了你，必设法安抚。 这根拔不出的铁桩，就是老牛窝渡口与松花江之间，那份持续了一百多年的契约。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。 第61集 老荒屯的“阴阳井” 这个故事是我一个战友讲的，他姓关，满族人，老家在辽宁新宾境内，长白山余脉的深山里。关战友的祖上是看守永陵的旗人，后来陵寝不归他们家管了，就留在当地务农。他讲的这口井，不在永陵，而是在永陵再往东几十里、早就没人住的一片老荒屯子里。 那片荒屯叫“下马台”，早年间是个驿站，据说努尔哈赤打萨尔浒那阵子还驻过兵。后来驿道改线，村子就败了，到民国时只剩几户人家，解放前夕最后一家也搬走，彻底荒了。关战友小时候胆子大，跟几个半大孩子进山采榛子，误闯过那个荒屯。他说，屯子早就被林子吃回去了，房架子塌得东倒西歪，但屯子中央那口井还在，井栏是整块青石凿的，磨得锃亮。 更怪的是，那口井在白天看，井水黑沉沉的，什么也照不见；可要是在月亮好的晚上，趴井口往下看，能看见井底倒映着一个月亮，又大又圆，比天上那个还亮。关战友亲眼见过一次，吓得连滚带爬跑出屯子，以后再也没敢去。 这口井的秘密，是他太姥爷告诉他的。他太姥爷活着的时候一百多岁，是下马台最后一批移民，亲历过那井最邪性的一段往事。 那是一九四六年，腊月，雪下得没膝盖高。关战友的太姥爷那时候二十出头，跟着父亲从山东闯关东过来，走到下马台走不动了，就借住在屯子最东头一户姓佟的老绝户家，帮着扫扫院子、劈劈柴，换口热饭吃。 佟老头七十多，无儿无女，独门独户住在屯子边。他有个雷打不动的习惯：每天傍晚，不管刮风下雪，都要拎着桶到屯子中央那口井去打水。关太姥爷年轻，腿脚利索，说佟大爷我替您去。佟老头摆摆手，不行，这水得我自己打，外人打不上来。 关太姥爷不信邪。第二天趁佟老头睡午觉，他拎着桶去了井边，把桶拴上绳子，往井里一扔，三晃两晃，满满一桶水提上来。这不挺容易吗？他把水拎回去，搁灶房门口。 佟老头醒来，看见那桶水，脸色刷白了。他颤巍巍走到桶边，往里看了一眼，二话不说，连桶带水一起搬到院外，哗啦倒在雪地里，又把空桶拎回井边，自己重新打了一桶。 关太姥爷臊得满脸通红，问佟老头咋了。佟老头不答话，只是叹气，半晌说：“后生，你明晚月亮出来，自己去井边看看。看完了，你要是还敢喝这井水，我佟字倒着写。” 第二天是腊月十六，月亮又圆又亮，雪地反光，跟白天差不多。关太姥爷憋不住好奇心，半夜披着棉袄，独自走到屯子中央那口井边。 他扶着光滑的青石井栏，探头往下一看。 井水黑沉沉的，倒映着天上的月亮，这很正常。可他不眨眼地盯着那轮水中的月亮看了几秒，忽然发现不对劲。 那月亮的边缘，太清晰了，比天上那个还清晰。而且，它在动。 不是水波荡漾的那种动，而是一圈一圈的、规律性的涟漪，从井底中央向外扩散，仿佛有什么东西正从井底往上浮。 他屏住呼吸，睁大眼睛往下看。 那一轮倒映的月亮底下，隐约出现了一张脸。 不是他的倒影，他压根没探出井口那么多。那是一张五官模糊、面色青白的人脸，正仰着脖子，静静地、直直地，望着井口外的他。 关太姥爷怪叫一声，倒退几步，一屁股坐在雪地里。他爬起来，头也不回地跑回佟老头家，哐当撞上门，靠着门板喘了半天气。 佟老头披着袄坐在炕沿，抽着旱烟，一点不意外。 “看见了？”老头问。 “看见了……那是什么东西？” 佟老头没直接回答，磕了磕烟袋锅，讲了一段埋在这口井底几十年的旧事。 光绪三十三年，下马台还没败落，驿道上有南来北往的车马，屯子里有车马店、有杂货铺、有豆腐坊。井是驿道边上这口井，水旺，清甜，过路人都夸是辽东第一泉。 那年秋天，屯子里来了个戏班子，要在驿站唱三天还愿戏。戏班有个唱花旦的角儿，十七八岁，艺名唤作“小云英”，扮相俊，嗓子甜，一出台满堂彩。班主是个黑心肠，把小云英当摇钱树，天天逼着唱，一天三开箱，嗓子都唱劈了还不让歇。 唱到第三天晚上，压轴戏是《嫦娥奔月》。小云英扮上嫦娥，水袖长裙，眉间画一点朱红。台下人头攒动，叫好声震天。唱到嫦娥飞升那一折，小云英在台上转了个圈，水袖一扬，忽然停住了。 台下人还当是戏里的顿挫，等了半天，不见动静。鼓师催了几遍，小云英还是直直站在台上，像被钉住了。 班主急了，跑上台一看，小云英脸色煞白，汗珠黄豆大，嘴唇哆嗦。班主问她咋了，她手指着台下驿道方向，声音细得像蚊子：“井……井里有个人，一直在看我。” 班主骂她发癔症，硬拽着她唱完了戏。散场后，小云英回到住处，不吃不喝，只是哭。第二天一早，戏班子要赶下一场，收拾行装时才发现，小云英不见了。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！她的铺盖叠得整整齐齐，戏服也叠好放在箱子里，唯独少了那套《嫦娥奔月》的白绫水袖。 有人看见，她半夜一个人往驿道那口井的方向走了。 屯子里的人帮着打捞，井水抽了三天三夜，抽不干。井底只有淤泥和石头，没有小云英的影子。她就这么凭空消失了，连根头发都没留下。 班主怕担官司，连夜带班子跑了。下马台的人也觉得晦气，那口井从此没人敢打水。可驿道还要用，往来客商还要喝水。僵持了一个月，屯里请来个风水先生。 风水先生在井边绕了三圈，又问了小云英失踪前后的细节，闭眼掐算了半天，最后说：“这口井的水脉通着长白山的地下水系，太深了，抽不干，也堵不住。那女娃唱嫦娥，唱得太真，把自己唱进去了。她的魂附在这井水里，不是冤魂，是迷住了，她还在找月宫呢。” 风水先生给的解法很怪。他不让填井，不让盖井，反倒让屯里人在井栏边立一块碑，碑上刻“望月”二字。他说，那女娃既然想奔月，就别拦着，让她在井里看月亮，看着看着，心就定了。往后每逢月圆之夜，井里那个倒影，就是她在抬头望月。她不害人，只是等。 屯里人照办了。碑立起来之后，井里果然再没闹过邪。有人夜里经过，偶尔能听见井里传出细细的唱戏声，断断续续的，也听不清词，倒也不瘆人，只是觉得悲。 后来驿道改线，下马台冷落了，人户一家家搬走。井还在，碑还在，月圆之夜井底那个比天上还亮还圆的月亮，还在。 “那井里的水，为啥外人打不上来？”关太姥爷问。 佟老头说：“那女娃怕生人。她等了三四十年，等的是她那个薄情班主，是戏散后再也没回来的戏班子。外人去打水，她觉得是来扰她的，就在水底下使绊子，让你桶沉不下去，提上来的水也不干净。我去打水，她不拦。我跟她，是半个老乡，我是山东人，她也是山东来的。那年我刚到下马台，饿得快死，去井边想偷水喝，她在井里看着我，没赶我。我喝了那口水，活到今天。” 关太姥爷沉默了很久。 “那她现在还在等吗？” 佟老头望着窗外黑沉沉的夜色，没有回答。 关战友说，他太姥爷在下马台住到开春，跟佟老头处出了感情。佟老头没儿没女，临别时把他叫到井边，指着那光滑的青石井栏说：“后生，我活不了几年了。我死了，这屯子再没人给那女娃打水了。逢年过节，你要是方便，就来看看她，不用烧纸上香，就站井边喊一声‘小云英，有人来看你了’，她在底下能听见。” 关太姥爷应了。 他后来回了山东，又辗转东北各地，直到解放后才在新宾落下脚。日子再难，每年中秋他都想方设法去一趟下马台。那条进山的路越来越荒，林子越来越密，屯子塌得只剩几根房梁。但那口井还在，井栏还是青石磨得锃亮，碑上的“望月”二字也还依稀可辨。 他站在井边，喊一声：“小云英，有人来看你了。” 井水平静如镜，映着天上的云，映着四面的树。可他知道，她在底下听着呢。 一九六六年，运动起来了，破四旧的人不知怎么打听到下马台这口井，要去砸碑、填井。关太姥爷那时已经五十多岁，腿脚也不利索，硬是拄着拐棍，走了三十里山路，提前赶到下马台。 他在井边坐了一宿。第二天，那些人来了，他拦在井栏前，说：“这井里不是鬼，是个苦命的女娃。她没害过人，几十年了就守在井底看月亮。你们填了她的井，她去哪里看月亮？” 领头的人骂他老迷信，要把他拖开。关太姥爷抱着井栏不撒手，几个年轻力壮的小伙子掰不开他的手。 最后是屯里一个老人出来打圆场，说这井早就没水了，就是个枯井，填不填无所谓。那帮人看看井口黑沉沉的，又看看关太姥爷那张倔得像铁板的脸，骂骂咧咧走了。 井保住了，碑保住了。关太姥爷在井边坐了整整一天，夕阳西下时才慢慢走下山。 一九七九年，关太姥爷病重。关战友那时候十来岁，守在病床前。老人昏迷了几天，最后那个晚上忽然醒了，眼神清亮，像年轻了几十岁。他让关战友的父亲扶他坐起来，指着窗外说：“月亮圆了。” 窗外确实是满月，清辉遍地。 老人说：“我得去下马台一趟，今儿是中秋，她等着呢。” 关战友的父亲劝他，说您这身子骨怎么去，我去替您。老人摇摇头，说答应佟老头的事，得自己办到底。他挣扎着要下床，腿刚沾地，身子一歪，倒在儿子怀里。 他的眼睛还睁着，望着窗外那轮圆月，慢慢没了呼吸。 关战友说，太姥爷出殡那天晚上，他一个人跑到院子里，偷偷对着月亮磕了三个头，心里说：“小云英，我太姥爷去不了了，我替他去。你等着，等我长大了，我去看你。” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！他后来真的去了。 一九九二年，他二十一岁，在沈阳当兵，专门请了探亲假，坐火车、倒汽车、徒步翻山，走了整整一天，找到了那片几乎被林子吞没的老荒屯。 房子全塌了，没有一间完整的。但那口井还在，青石井栏还在，碑还在，“望月”两个字风蚀得只剩浅浅的轮廓。 那天晚上是农历八月十四，月亮已经很圆。他趴在井口，屏住呼吸，往下看。 井水黑沉沉的，映着天上的月亮。那月亮的边缘异常清晰，像刻在水银里。他盯着看了很久，久到脖子发酸。 井水平静如镜，什么都没有。 他直起身，清了清嗓子，大声说：“小云英，我是老关家第四代孙，我替太姥爷来看你了。他走了十四年了，走得挺安详，没受罪。临了还惦记着中秋来看你，没来成。你……你别怪他。” 他顿了顿，又说：“佟老头早就不在了，下马台也没人住了，就剩你一个。你等的那个人，等了快一百年了，他不会来了。你也别等了，找个好日子，去你想去的地方吧。井底太冷，月亮上暖和一些。” 井水平静如镜。 他站了很久，慢慢转身，往山下走。 走了几十步，身后忽然传来极轻极细的声音，像风吹过琴弦，像雨滴落深潭。 他猛地回头。 井水平静如镜，映着一轮圆月。 可那月亮的边缘，似乎起了极细极细的涟漪，一圈一圈，从井底中央向外扩散，像有什么东西，正缓缓沉下去。 又像有什么东西，正轻轻浮上来。 他在原地站了很久，直到月亮移过井口，井水重新沉入黑暗。 下马台的荒屯，如今大概更难找了。林场修了防火道，山里人更少，那口井和那块碑，也许已经被藤蔓和落叶彻底覆盖。但关战友说，他相信那井还在，井底的那个月亮还在，那个穿着白绫水袖、等了一百多年都没等到戏班子来接她的小云英，也还在。 “她不是鬼，”他说，“她只是迷路了。” 这个故事我听了不下十遍，每次关战友讲到“井水平静如镜”那里，都会停顿很久。他不是个多愁善感的人，当兵时枪法全团第一，转业后做刑警，见过无数血腥场面。唯独这口井，唯独这个小云英，让他每次都红了眼眶。 什么是风水？山形水势、龙脉地气是风水。但还有一种风水，是人心里的念想，是一段等了百年也不肯消散的执念。它附着在一口井里，一块碑上，一轮比天上更亮的水中月亮里，成为那片荒芜土地最深的魂。 小云英等的人，终究没有来。 可她被另一群人记住了。佟老头记着她，关太姥爷记着她，关战友记着她。也许将来，关战友的儿子、孙子，还会在中秋月圆时，想起那个唱嫦娥唱丢了魂的女娃。 这不是风水局，却比任何风水局都长久。 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集更新速度全网最快。