《史事讲将1三国明》 东林点将录 《东林点将录》，魏忠贤的同党左副都御史王绍徽，仿照《水浒传》的方式，编东林党一百八人为《东林点将录》。 开山元帅 托塔天王南京户部尚书李三才 总兵都头领二员 天魁星及时雨大学士叶向高 天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星 掌管机密军师二员 天机星智多星左谕德缪昌期 天闲星入云龙左都御史高攀龙 协同参赞军务头领一员 地魁星神机军师礼部员外郎顾大章 正先锋一员 天杀星黑旋风吏科都给事中魏大中 左右先锋二员 天暗星青面兽浙江道御史房可壮 地周星跳涧虎福建道御史周宗建 马军五虎将五员 天勇星大刀手左副都御史杨涟 天雄星豹子头左佥都御史左光斗 天猛星霹雳火大理寺少卿惠世扬 天威星双鞭将太仆寺少卿周朝瑞 天立星双枪将河南道御史袁化中 马军八骠骑八员 天英星小李广福建道御史李应升 天捷星没羽箭陕西道御史蒋允仪 天空星急先锋山东道御史黄尊素 天退星插翅虎浙江道御史夏之令 天究星没遮拦吏科给事中阮大铖 天满星美髯公刑科给事中解学龙 地猖星毛头星刑科给事中毛士龙 地镇星小遮拦工科给事中刘懋 总探声息走报机密头领二员 天速星神行太保尚宝司丞吴尔成 地速星中箭虎光禄寺少卿丁元荐 行文走檄调兵遣将头领一员 地囚星旱地忽律广西道御史游士任 掌管钱粮头领二员 天富星扑天雕礼部主事贺烺 地狗星金毛犬尚宝司少卿黄正宾 定功赏罚军政司头领二员 地正星铁面孔目左佥都御史程正己 地奴星催命判官左通政涂一臻 掌管行刑刽子手头领二员 地损星一枝花礼部尚书孙慎行 地平星铁臂膊刑部尚书王之寀 捧把帅字旗将校一员 地贼星鼓上蚤内阁中书汪文言 守护 中军大将十二员 天寿星混江龙大学士刘一燝 天微星九纹龙大学士韩爌 地短星出林龙大学士孙承宗 天剑星立地太岁吏部尚书周嘉谟 地角星独角龙吏部尚书张问达 天伤星武行者左都御史邹元标 天贵星小旋风右都御史曹于汴 地轴星轰天雷礼部尚书王图 天牢星病关索刑部尚书乔允升 地强星锦毛虎工部尚书冯从吾 地藏星笑面虎吏部左侍郎陈于廷 天巧星浪子左春坊左谕德钱谦益 四方打听邀接来宾头领十二员 地明星铁笛仙户部左侍郎郑三俊 地壮星母夜叉礼部右侍郎张鼐 地妖星摸着天光禄寺少卿史记事 地全星鬼脸儿光禄寺寺丞李炳恭 地文星圣手书生翰林院修撰文震孟 地阔星摩云金翅翰林院简讨姚希孟 地阴星母大虫翰林院简讨顾锡畴 地异星白面郎君翰林院庶吉士郑鄤 地满星玉幡竿吏部员外郎周顺昌 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田丰生不逢时，处于王权中衰，世事纷扰的乱世，当时腐朽的宦官集团与士大夫势力间，展开了长期而激烈的较量，对宦官的态度如何，是当时评价士人高下的主要标准。桓灵之间，宦官凭借皇权的威力，兴起两次“党锢之祸”，不少士人领袖被诛杀、禁锢，田丰正在洛阳任职，其态度如何呢，所谓“阉官擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家”，表明他虽没有直接参与反宦官的斗争，但显然是站在士大夫一边的，其“弃官归家”，便是对宦官专权的抗议。 中平六年，袁绍剿灭宦官势力，但胜利果实被关西军阀董卓窃取，为笼络人心，董卓一开始曾在朝廷内外“显拔幽滞”，起用士人代表，韩馥被委为冀州牧，冀州主要的士人如田丰、沮授、审配等都应辟入幕。此时，袁绍奔河北，领勃海郡太守，领导关东地区的反董卓战争，被推为盟主。袁绍家族自高祖袁安以下“四世三公，由是权倾天下，绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之”，董卓西迁后，袁绍迫韩馥让位，冀州士人多应之，田丰为当地士人代表，袁绍“卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命” 初平二年，袁绍登上冀州牧位之后，为巩固统治基础，曾一度重用冀州士人，田丰、沮授、审配等主要人物都被辟举，“甚见器重”，成为袁绍幕中主要僚佐。平定冀州和河北地区，主要的对手是幽州军阀公孙瓒、黄巾余部“黑山贼”，田丰屡随袁绍出征，为其筹画，史称“绍用丰谋，以平公孙瓒”，反映了他的功绩。及至建安年间，袁绍控制了冀、青、幽、并四州，实现了“横大河之北，合四州之众”的战略构想，下一步便是进行用兵河南的战略转移了。但田丰、沮授在为袁绍制定发展战略时曾指出，实现这一战略转变，必须具备一个重要条件，即迎奉汉献帝，取得“挟天子以令诸侯”的舆论优势，田丰提出“劝绍迎天子，绍不纳”，这一谋略在当时确是深谋远虑，比曹操集团荀彧的提议，早了三四年，令人遗憾的是，袁绍没有采纳这一建议，利用有利时机将汉献帝迎奉至邺城，从而铸成了无可挽回的错误。 做为第一流的谋士，田丰善于见微知着，灵活应变而不拘于陈式，建安五年，曹操得知袁绍欲南下决战，而东南徐州在刘备手中，依附于袁绍，为避免将来陷入两面受敌的困境，曹操亲领大军东征。其谋士屡谏，惧袁绍乘机断后，曹操认为袁绍“性缓”，必迟疑不决，田丰看到了这一机会， 进言袁绍“与公争天下者，曹操也。操今东击刘备，兵连未可卒解，今举军而袭其后，可一往而定，兵以机动，斯其时也。”袁绍若立刻兴师，曹操便陷入两面受敌的困境之中，这是曹操最不愿意看到的事。相反，袁绍不出师，刘备会很快失败，曹操回师布防，专心抵御袁绍，形势便发生了变化。袁绍智不及此，竟“辞以子疾，未得行”，田丰举杖击地曰“嗟乎，事去矣！夫遭难之机，而以婴儿病失其会，惜哉！”可谓爱之深，则言之切，但袁绍“闻而怒之，从此遂疏焉”，对此，历代论者无不为之叹息。 曹操返师，在黄河南岸设阵布防，袁绍开始大举南征，田丰“以既失前机，不宜便行”，谏曰“曹操既破刘备，则许下弗复空虚。且操善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也”，并且重提“渐营”与“久持”之术，希望袁绍“外结英雄”、“内修农战”，整治部伍，再施以“乘虚迭出”之计，即左右出击，使对方疲于奔命，不战自溃。他最后警告袁绍“今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”袁绍不纳，田丰“恳谏，绍以为沮众，遂械系之”。当曹操“闻丰不从戎，喜曰‘绍必败矣。’及胜，复曰‘向使绍用田别驾计，尚未可知也。’”此后袁绍南征，在具体战术上又不断失误，终于在官渡被曹操击溃，几乎全军覆灭。逃亡途中，不少将士痛定思痛，“抚膝而泣”，曰“向令田丰在此，不至于是也。”有人以为袁绍会改弦更张，对田丰说“君必见重。”田丰深知袁绍“外宽内忌”的病态心理，说“若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。”果然，袁绍说“冀州人闻吾军败，皆当念吾，惟田别驾前谏止吾，与众不同，吾亦惭见之。”于是将其杀害，做为聪明过人的一代杰出的谋士，田丰竟落得这样一种结局，真是一幕令人寒心的悲剧。 造成这种悲剧的原因是什么呢，大家都认为在于袁绍不善用人，曹操的谋主荀彧、郭嘉、许攸等人，都是从袁绍集团中逃出来的，田丰、沮授既知袁绍之痼疾，为何不“弃暗投明”择技另栖呢？荀彧、郭嘉等弃绍归操者，其籍贯多是河南，而田丰、沮授等为冀州土着，故前者离开袁绍容易，而后者却是乡土宗族难离。他们尽忠于袁绍，是想稳定河北，发展势力，但袁绍身为汝南人，对冀州豪强势力的发展颇为忧惧，而其身边的河南士人则乘机从中设阻，打击河北士人。 袁绍后期其集团内部，两股士人势力冲突加剧，袁绍走上了韩馥的老路，在这一斗争中，袁绍明显偏向于河南士人，田丰之惨死，即也与此有关 。史载“逢纪惮丰亮直，数谗之于绍，绍遂忌丰。”绍南征，逢纪为留守，又谗曰“丰闻将军之退，拊手大笑，喜其言之中也。……绍于是有害丰之意。”田丰等不愿离弃袁绍，实际上是由其乡土观念决定的，而袁绍猜忌、压制田丰诸人，也是由其地域观念所引发，因此，可以说袁绍集团中地域派别的分化与斗争，才是造成田丰、沮授诸人悲剧的根本原因。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第二章 淮南仲氏——袁术 袁术，字公路，汝南汝阳人，袁绍之弟，淮南割据势力首领，他的家族四代中，有五人位居三公，是当世的大豪族。 袁术，得到了一个本可以使人生有很大转折的机会，长沙太守孙坚杀掉南阳太守张咨，袁术鬼使神差地占据了这个“户口数百万”的根据地，这个富足之地在手，袁术就有了，在乱世与群雄争锋的资本，但是袁术只是把他当作了继续做天之骄子美梦的地方，骄奢**的他把一切的不可能，当作可能，南阳之地闻袁字丧胆，他用数百万冷落的民心，换来了他骄子之梦的延续。 目空一切的袁术，并不懂得政治，对于这个群雄并举，早看不得谁人一家独大的时局，一点也不了解，拙劣的政治手段让他处处受敌，竟然弄得罪了和自己同出一门的袁绍，落了个兄弟皆不相容的恶名，这样的时代，名声一旦臭了，怎么取信与群雄，怎么能得到民心，怎么立足与时代，对于袁绍的态度，袁术显得是那样的轻蔑，也许在袁术的眼里，他总是能够找出别人，不如自己的地方，成为自己嘲笑别人的资本。 袁术的脾气很好琢磨，就是目空一切，同时也是匪夷所思，总是做出一些让别人嫉恨自己的事情，和袁绍的矛盾激化到了不可调和的时候，又做起了席卷天下的美梦，和孙坚联兵突袭刘表，赔上了孙将军的命之后，无能的袁术黯然退兵，那个时代，是很容易睚眦必报的，这个莫须有的举动，得罪了当时完全可以为其后援的刘表，把这个一直积蓄势力的得力助手，推向了袁绍，成了“与虎为邻”的孤军。 攻打刘表的仗败北后，袁术的气焰依然没有任何退减，他总觉得在别人的眼里，他还是人见人怕的老虎，竟然发兵直取陈留，去单挑势力日趋壮大的曹操。以曹操的心计来看，把本可以满赢的仗巧打，先去联结袁绍，一来是减少自己地盘兵力的亏损，二来就是直接使袁氏兄弟，从亲属变成了红眼的死敌，可谓一箭双雕，不喑时局的袁家人，被曹操足足地涮了一道，袁术被杀得大败，带领着残兵败将逃到了九江，由于无处安身，袁术开始使用武力，杀死了扬州刺史陈温，占领了扬州，随着自己继续占领了豫州、司隶等地盘，眼见势力在一副“假繁荣”般的扩大，袁术又好了伤疤忘了疼，开始了继续自己狂妄的本性。 眼见得汉室江山岌岌可危，作为几世臣子的后裔的袁术，不仅不为国家前途忧虑，反而打起了“皇帝”的主意。袁术变的穷凶极恶，到处联络诸侯势力，想通过他傲人的地位，来达成这个急功近利的目的，却四处碰壁，落了个人人喊打，先 是被孙策大骂了一通，又去联络吕布，结果把吕布直接推向了曹操，气急败坏的袁术领兵攻打吕布，结果被杀得打败，但是袁术对于皇权的执着，丝毫没有减退。两年后，袁术终于忍不住了，胡乱攀扯出了个理由，登上了皇帝的宝座，在位期间，袁术只是把这个皇帝位置，当作满足自己糜烂生活的资本，在他的眼中，没有百姓的疾苦和忧患，他的势力范围内，连年饥荒，竟然发展到了人民相食的地步，面对这样的时局，袁术根本不理不睬，只是继续穷奢极欲，坐吃山空，袁术这一做法，招来了曹操举大兵的征伐，面对曹操的进攻，袁术孤立无援，留一部分兵死守，开始了四处窜逃的生活。由于伤重，没有一个人去伸出援手救应，这个大逆不道的国贼，万般无奈之下，袁术又拉下脸来恳求自己的哥哥，把玉玺作为交换自己性命的代价，要让那个自己一度蔑视的哥哥袁绍做皇帝，在路上，被刘备伏击，体无完肤的他连照面都不敢跟刘备打，迅速望南逃窜，最后杨州落到刘勋手下，而后又被孙策智取，妻子流落江东，孙家没有把事做绝，给了袁家后代一个相对算是不错的结果。 在江亭，身心俱疲的袁术终于死了，而且死得难看，求蜜水而不得的那种屈辱，对于袁术这种虚荣心很强的人，来说是那么的痛，但是袁术应该想想，整整一个淮南渔米之乡，两年之内被弄的面目全非，颗粒无收。 无论三国志和演义，袁术给人的印象都是二流的反面货色，但是史实上他曾经兴盛一时，196年是他的颠峰，之后就急速直下，最后天下势分三国，袁术，史称其“重名尚奇”，有孙家父子之助，又有四世五公之家世天资。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第三章 统一河北——袁绍 袁绍，字本初，汝南汝阳人，出身名门望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之称。 有人说袁绍不顾家人的死活，一逃出洛阳就举兵讨伐董卓，造成在京城的袁家被董卓灭族，曹操的出逃是相当的狼狈，顶多也就是两、三个人，家属是一个都没有带，跟随曹操的顶多就是典军校尉的马夫，甚至很有可能是曹操孤身一人出逃。那么第一个率先出逃，并引起多米诺骨牌出逃效应的，袁绍是怎么跑的呢？孤身一人。证据有两处，冀州牧韩馥手下的别驾、长史等官员评价袁绍为“一介孤客”，“事事处处靠冀州接济”，（《袁绍传》记载袁绍孤客穷军，仰我鼻息）。后来出任袁绍首席谋士的沮授，干脆直接说袁绍是单骑出逃，袁绍出逃不但没有告诉曹操，连自己的亲兄弟袁术也没有言语一声，可见是多么的仓惶。 袁绍和曹操起兵讨伐董卓的时候，两位把在京城的家属都接走了，而董卓杀光太傅袁隗、袁术的哥哥袁基，一家二十余口的时间，具体应该是在讨董大军散伙以后，袁绍接掌冀州时。这时袁绍袁术的父亲袁逢已经去世了，我们发现讨董十路诸侯中，还有一个山阳太守袁遗，这个袁遗是袁绍的堂兄，袁遗是袁绍的近支还是旁支堂兄？这些细节都没有具体的史料支持，我们知道的是后来袁遗，追随了袁绍集团，还有一个堂弟袁胤，去追随袁术了，袁家的子弟愿意出京的都出来了，不愿意出京的都被杀了。 太傅袁隗不愿意出京的说法，出自于诸侯混战时期，袁术答复袁绍的书信记载“太傅公仁慈恻隐，虽知贼卓必为祸害，以信徇义，不忍去也。”这同愣头青马超在凉州造反，导致在京城的父亲和兄弟，等家族成员悉数被曹操杀死的情况，还是有区别的，西园八校尉之一的右军校尉淳于琼，也是和袁术大致一个时期出逃的，后成为袁绍的部将，并在官渡大战时成功帮助曹操大放异彩。 官渡大战，是三国时代经典的标志性的三大战役之一，此战奠定了曹操雄踞北方的霸主地位，袁绍曾经成为东汉末年，最具有实力的一方诸侯，拥兵数十万，占据北方幽并青冀四大州，是当时曹操实力的三倍以上。就是这样一颗政坛巨星，征选十万精锐大军，主动南征曹操，在曹袁官渡大战中，居然离奇大败亏输，随后，抑郁弃世，在离世之前又主动播下了动乱的种子，身后毫不客气地发生了长子和幼子的夺权之战，曹操坐收渔翁之利，荡平了北方，袁家从此彻底退出历史舞台，而交战双方的掌门人曾经是儿时的伙伴，青年时 期的铁杆哥们，战乱时期的盟友。 作为冀州别驾的沮授给袁绍作宏伟规划时，当即决定让沮授任监军、奋威将军，这个奋威将军是可以直接领兵打仗的，那时的曹操才是奋武将军，沮授接的正是原冀州牧韩馥，死时留下的奋威将军衔，而监军这个头衔，那是袁绍一人之下，万人之上的地位，在袁绍平定整个北方四州的过程中，冲锋陷阵靠的是吕布、鞠义、颜良、文丑和张合等将，整体组织策划甚至统兵就主要靠沮授了，等到袁绍准备大举征兵，讨伐曹操的时候，谋士郭图等人终于按捺不住了，说“沮监军统领内外，威震三军，如果看着监军坐大，我们拿什么来制约他？大臣的地位要低于主公，这样才能昌盛，如果大臣的地位居然和主公一样的话，必然导致灭亡，况且沮监军统领大军在外打仗，无法知道他内心的想法”这话说的太恶毒了，脑残的袁绍当即决定疑虑沮授，在出征前夕，决定将监军一职分割为三个都督，任命沮授、郭图和淳于琼为三大都督，各统一军，准备南征。 官渡大败，率先逃窜的是袁绍和袁谭父子两人，尽管曹操毫无人性的将北军八万降军全部屠杀，顶级谋士沮授被俘没有跑掉，又拒降，也被曹操杀了，曹操杀俘的理由是北军伪降。袁绍剩下的 实力，仍然不可小觑，袁谭、袁熙、袁尚三子和外甥高干都在，还有一个具有顶级谋士水准的田丰健在，武将还有吕旷、吕翔、焦触、张南、马延等，四州军力还至少有十万到二十万，以北方人的好勇斗狠，要想痛定思痛，东山再起，完全是有可能的。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第四章 胡笳十八拍——蔡琰 蔡琰，字文姬，原字昭姬，晋时因避司马昭之讳，改字文姬，东汉陈留圉人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上着名的才女和文学家，精于天文数理，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。 蔡琰生于陈留，后跟随获罪的父亲亡命流离，六岁时，蔡邕半夜弹琴，琴弦断了一根，蔡琰只是一听，就正确地说出说“是第二弦断了。”蔡邕又故意弄断一根考教她，蔡琰又一次正确的说出“第四弦。”蔡邕认为女儿不过是偶然猜对，但是蔡琰却自有理论“吴札观化，知兴亡之国，师旷吹律，识南风之不竞，由此观之，何足不知。”蔡琰虽然小小年纪，但在音乐上的造诣已经令人叹为观止了。蔡琰后来嫁给了卫仲道，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，结婚不到一年，卫仲道便因咯血而死，蔡琰不曾生下一儿半女，遭到卫家嫌弃，认为她“克死丈夫“，当时正年少气盛、心高气傲的蔡琰，哪里能受得了这种白眼，她不顾父亲的反对，愤而回家。 董卓死后，他的部将攻占长安，军阀混战，羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡琰跟许多妇女一样被掳到南匈奴。在十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，也为左贤王生下两个儿子，她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。 蔡琰怎么回来的呢？史书这样记载“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”曹操在洛阳为官时，与蔡邕“有管鲍之好”，比蔡邕小22岁的曹操，敬慕蔡邕的才学和信义，蔡邕则推崇曹操的文韬武略，他们之间过从甚密，天下三分初定，正是外定武功，内修文学，力图文治的时候，因此想起来把亡友的女儿赎回。 蔡琰多年被掳掠是痛苦的，结束十二年的羊肉酪浆的生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。 蔡琰在曹操的安排下，嫁给屯田校尉董祀，这年她三十五岁，董祀才二十出头，起初的夫妻生活并不十分和谐。就蔡琰而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚。而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是 一位自视甚高的人物，对于蔡琰自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她。 曹操这个人，他知道身处政治旋涡，而历经磨难的文姬，已经经不起任何波折，他也知道，蔡琰嫁给他曹操，只能做一名侍妾，而与董祀结婚，则是正妻，曹操欣赏她的才情，但是不能给世人以任何口实，毕竟他跟她父亲还是忘年好友。最主要的，他希望她今后的人生能平静安宁，躲避于这个乱世而读书修史，跟着他曹操，是绝对不可能做到的。所以，他让蔡琰嫁给了同样才华横溢的名士董祀，他相信，那个年轻人，终究有一天会懂得文姬的好，并且也许是故意的，他给了她一次机会，文姬求情，董祀免死。 一个绝世枭雄要杀人，哪里是一个女人可以劝动的，曹操其实根本不想杀董祀，他要的就是文姬的求情，是董祀对文姬的感激，董祀会明白文姬的好，会好好珍惜这样一位命苦的绝世才女，哪怕不是爱，有怜惜，就足够了。如他所愿，董祀终于明白了妻子的好，夫妻两人不久就避世隐居。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视，文姬听到曹操到了，出去迎接，曹操无意之间，看到了悬挂在墙壁上的碑文图轴，起身看了看，问文姬。文姬说:“这是曹娥碑。”曹操见上面写着“黄绢幼妇，外孙虀臼”，问:“你知道什么意思吗？”文姬回答:“这虽然是先父留下的，但我也不清楚是什么意思”。蔡琰不知道吗？她当然知道，即使猜不出，父亲也会告诉她的，只是这样一个有趣的谜底，她留给了曹操。看来闲余之笔，却是两个人之间的一种默契和有趣，避居多年，她终于明白了曹操的心意，此生无缘，而蓝颜知己如此，也就罢了。 蔡琰的传世作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，她被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体，五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。蔡琰的书法，得其父蔡邕的真传，书有《我生帖》。由于蔡琰太出名，故《列女传》漏记她还再改嫁的机率近乎零，她有才名，才被记录，日后羊徽瑜和羊祜之母蔡贞姬，则没被记录下来，蔡贞姬名字见于唐人韦续《墨薮》。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第五章 小时了了——孔融 孔融，字文举，鲁国人。汉太中大夫，东汉末着名学者，“建安七子”之一。 纵观孔融一生，锋芒毕露、放荡不羁，真正让孔融死于非命的并非一时之失，而是长期以来恣意放纵、日积月累的结果。孔融有才，世所周知，但这个才是否用到正地方就不太好说了。据《三国志通俗演义》记载，孔融十岁时曾经去拜谒河南尹李膺，因李膺乃汉代名人，非“当世大贤，通家子孙”，概不接见。到了家门口却见不到想见的人，于是孔融灵机一动对门吏说“我，李相通家子孙。”门人见说，赶紧通报，等到了堂上，李膺好奇的问“汝祖与吾祖何亲也？”孔融答道“先君孔子与君先尊李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”此言一出，李膺十分惊奇，过了一会，太中大夫陈炜也来拜见李膺。李膺就指着孔融说“此异童子也。”也是陈炜看孔融年少，就漫不经心说了一句“小时聪明，大未必聪明”。本来是一句玩笑话，但说者无心，听者有意，不知道孔融哪来那么大的气性，立即应声答道“如君所言，幼时必愚浊也。”从这段对话可以看出，孔融的确是聪明绝顶，反应灵活，而由此也暴露出孔融的锋芒毕露和口下无德。 除此之外，孔融还有个毛病，私心太重。曹操用人，让孔融推荐，按说孔融真要念及国家社稷，就应该大公无私，举荐贤人，但孔融遍观左右，没有一人能入其法眼，最后偏偏推荐了自己的好友，祢衡。结果祢衡狂徒一个，裸身击鼓骂曹操，最终被曹操借江夏黄祖之手要了性命，祢衡死了，孔融也由此埋下了杀身的种子。孔融直言无忌，闻人之善，极力宣扬，面告其短，退称所长，知无不言以为己过，所以海内英贤都信任他，经常是宾客盈门，“坐上客恒满，尊中酒不空”。孔融的威望，终于使曹操采取了果断措施，使郗虑掲发孔融的“四大罪状”一，在北海见汉室多故，招集徒众说，“有天下者，何必卿金刀。”又与孙权使谤讪朝廷，这是叛逆证据。二，身在公卿之列，衣冠有违礼仪，带头冒犯朝威。三，孔融曾说，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”这些有悖人伦之说，是大逆不孝表现。四，孔融与祢衡相互吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”，孔融的回答是“颜回复生”。 孔融的仕途并没有带给他多大荣耀，而他的落幕是以孝知名。孔融曲折的经历，诠释了一个书生报国，心有余而力不足的悲剧，他的实践可以从三个方面总结一，孔融就任一方，在大动乱中，虽然也曾 整军备武，但看不出他的自卫能力，说明他缺乏军事才能，而他的要旨是，试图以兴学重儒，举荐人才，达到以文治乱的目的，结果证明，在乱世权变中，到处碰壁。孔融近乎荒唐的临阵对敌，又只能是屡屡败北。二，孔融在中央，无论是董卓还是曹操当权，他敢于不惧权势，直言不讳，嫉恶扬善，试图以自己意愿，匡正朝纲，这些都寄托着孔融济世的才识，低调处理马日磾、全力营救杨彪、对刘表知而不发，这些主张，应该说有利于当时政局的稳定，说明他在从政上还是有高明之处，倘若在治世时，说不定他会大有作为。《后汉书》说他，“负其高气，志在靖难，”就是这种寄托。三，孔融出身世家，正统思想根深蒂固，他与曹操，是同时代人，但他与曹操的政治取向，是截然不同，当初，袁绍、曹操初露头角时，有人劝他要结识一方，孔融深知袁、曹终要图谋汉室，怒杀其人，表明了他的立场。 孔融不具应变之策，仅以书生的热情，冲在治乱的实践中，实际上是志大才疏，注定要倒在强权下。反之，即使曹操不杀他，恐怕他也难有作为。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第六章 先登营——麴义 麴义，又作曲义、鞠义，生卒年不详，是东汉末年军阀袁绍部下的将领，能征善战，屡建战功，早年在凉州，精通羌人战法，率领着袁绍的精锐部队，后来由于自恃功高而骄纵不轨，被袁绍所杀。 麴义是袁绍麾下大将，他长期生活在凉州，十分熟悉羌族的战斗方式，所以他率领的士兵都异常骁勇精锐，他曾割据西山陆梁，之后袁绍来讨伐，麴义兵败逃跑，后来又投降袁绍，袁绍分兵讨伐扫荡各地，麴义经常作先锋。袁沼驻扎在河内，和张杨联合。张杨和匈奴单于於夫罗吞驻在漳水。於夫罗想反叛，袁绍和张杨不肯，於夫罗就虏走张杨，袁绍就命令麴义去追击他，在邺城南部，麴义大败於夫罗。 评价一个人的水平，可以看他的对手，鞠义的对手公孙瓒就是一位非常了不起的人物，《后汉书》曰“瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号‘白马义从’。乌桓更相告语，避白马长史。”威震塞外，乌桓“乃画作瓒形，驰马射之，中者辄呼万岁，虏自此之后，遂远窜塞外。”可以看出，由公孙瓒领导的白马义从是支具有相当规模的部队，北方的异族部队更是畏之如虎，可这样一位令强大的乌桓军团闻风丧胆的白马将军，却在鞠义面前载了跟头。 袁绍约公孙瓒一同取冀州，但冀州牧韩馥主动把冀州让给袁绍，公孙瓒却来争夺，两军在界桥相遇。瓒军三万余人列成方阵，两翼各有五千骑兵，以当时最恐怖部队之一的白马义从为中坚部队。绍军以麴义的八百兵士为先锋，两翼各有千名强弩手，袁绍自领数万步兵在后面列阵，公孙瓒见麴义兵少，就命骑兵冲击麴义军。麴义命令士兵都伏在盾牌后不动，直到和敌人相距数十步时，才一起出击。顿时烟尘大起，喊声不断，义军一直向前冲突，强驽手不断放箭。歼敌一千余人，还把公孙瓒任命的冀州刺史严纲斩杀。瓒军大败，步骑争相逃走，不敢回营。 公孙瓒精锐尽失，其他步骑兵也大多溃散，麴义又追至界桥再次击败公孙瓒，然后直逼公孙瓒的大营，留下守营的士卒也被麴义击散。此时的袁绍看到公孙瓒兵败一时冒进只带了十余名弓箭手和几百个持大戟的护卫迎了上来，却被公孙瓒的二千多名骑兵团团围住，并不间断地向袁绍放箭，袁绍也令弓箭手胡乱放箭，公孙瓒部将不知道被围的是袁绍又刚吃过败仗，就渐渐散去了，后来麴义率军赶来，袁绍之围才被完全解开，此役之后，白马义从从此一蹶不振。 界桥之战是一场以少胜多，以弱胜强的战争，在这场战争中，麴义展现出了一位名将的 风采，以单纯的步兵打败了步骑兵混合的方阵，当然这样惊人的成就并不是绝无仅有的，因为此战，麴义一战成名，不仅帮助袁绍扭转了屡战屡败的颓势，同时还成为了袁绍的救命恩人，自然得到了丰厚的赏赐。 不过，作为一个军人，麴义为人刚烈、孤傲的性格给他带来了倾覆式的灾难，因为他的东家袁绍是个外宽而内忌的人，虽然看上去一付礼贤下士的样子，实则性情沉猜，果于杀戮，对麴义这样功高盖世、文武双全而又不会附迎的下属自然不会放心。《后汉书袁绍传》记载罪名是“自持有功，骄纵不轨，绍召杀之，而并其众”。可见，在消灭公孙瓒大局已定的情况下，袁绍最后还是将麴义这位首席功臣给果断诱杀（并非如演义描述被赵云刺死）。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第七章 执戟恶来——典韦 典韦，陈留己吾人，他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠，其时同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便为刘氏报怨，李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨，典韦驾车，载着鸡酒，伪装正在等候别人的闲人，当李永府前开门，李永亲自出府时，典韦便怀匕首向前截杀李永，并杀李永妻，再慢慢走出来，取出车上刀戟，步行离去，由于李永的居所邻近市，此事发生后全市惊，从后而追者虽有数百人，但却无人敢近，典韦行了四五里，遇上李永伴众，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。 凉州董卓祸乱朝野，陈留太守张邈与曹操举义组成反董联盟军，征典韦为军士，隶属于司马赵宠，军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，司马赵宠惊异其怪能巨力。后来张邈与曹操决裂，并伺机偷袭曹操，典韦转投曹操，隶属夏侯惇，随夏侯惇四处征战，数次杀敌有功，被拜为司马。 曹操讨吕布于濮阳，吕布别置军屯于濮阳西四五十里，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。曹军尚未及时回还，而吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。同时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说“十步了。”典韦又说“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。这段描写相当精彩，生动，就像身临其境，看着典韦一步一步的战斗，每一个动作，每一声呼喊，都是跃然文上。 就因为典韦和敢死之士的奋勇，才使得曹操才能在乱战中引还，这里典韦有相当大的功，而且给了曹操相当好的映像，相信不但给曹操的映像好，给读者的映像也是不差的吧，典韦的战斗过程也展示了他的个人勇武和武艺精湛，后来曹操就把典韦引置左右，而且还带数百的亲兵，这也表现出曹操对典韦的极度信任，得到曹操信任的人，典韦算是一个。 典韦作战有个习惯，典韦本来强壮，他要亲自选一些壮实的精兵，然后带领这些敢死之士先登陷陈，平时，跟随曹操左右。有了战斗就先登，这就是典韦从军后的职责 了，看典韦的官职都是军功。典韦是壮士，食量大，喜欢喝酒，每次有赏赐的酒食，都是大吃大饮。太祖壮之，不仅如此，军士也纷纷拿出食物给典军，大吃大喝，没有顾忌，心地最起码不是邪恶的。 典韦喜欢用大双戟或者长刀，而且军中开始流传一句话帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。从这句话里看出，典韦在军中的影响力是多么深大，这主要是他的作战的勇武带来的，而且深受军士爱戴。东吴可以没有祖茂，却不可以没有孙坚，所以，祖茂一出场就因护主而死了；魏国可以没有典韦，却不可以没有曹操，所以，典韦出生入死，三救曹操最终也步了祖茂的后尘，后来，大难不死的曹操指点江山叱咤风云，典韦看不到了，后来，曹魏集团攻城掠地三分天下，典韦也看不到了。 民间有“一吕，二赵，三典韦“的说法，典韦绝对是一员虎将，其力大可比商纣时期恶来，一双重达八十斤的铁戟在他手上使得虎虎生风，正是这双与关羽的青龙偃月刀不相伯仲的铁戟让典韦笑傲三国，力战吕布手下四员大将而不败，两进两出濮阳城亦所向披靡。 曹操征宛城张绣，张绣迎降，曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会，曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视，酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。张绣等人还是久经战场的人了，看到典韦，居然不敢仰视。过了十几天，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是在贾诩的建议下，突然造反，奇袭曹操之营，曹操被杀的措手不及，出战不利，于是率轻骑逃走。曹操轻骑逃走，留下典韦战于门中。手下十余人，这十余人应该是敢死之士。都死战，无不以一当十，这是在真真实实血淋淋的拼命，毕竟对方人多势众，左右都死伤略尽，典韦也身受十余创，又是短兵肉搏，典韦居然夹起两敌人当做武器和敌人战斗，吓得敌人不敢向前。反正是走不了，典韦向前冲杀，杀了好多人，受伤也加重了，最终在怒吼大骂中死去，典韦死了敌人才敢向前，割了典韦的头居然传军观看，典韦是何模样，典韦就这样战死。 如果说典韦是为一个人而生的，那个人一定是曹操，如果说典韦是为一个词而生的，那个词一定是忠义，典韦在七十万言的《三国演义》中着墨并不算多，出场也只有四次，但是，除第一次出场外，其余三次都在护卫曹操中，表现出了卓着的功勋，如果不是在危急关头典韦及时出现，曹操就算有三条命，也早就死于乱枪之下了，按照一句通俗歌词所说的就是“没有你哪有我“？所 以，曹操流下了公元197年最后一行热泪，即不是给长子曹昂的，也不是给侄子曹安民的，曹操的眼泪为谁而流？为忠心耿耿的保镖典韦而流！立祠祭奠典韦，并厚待典韦之子，也是情理之中的事情，甚至第二年，曹操路过典韦牺牲之地，仍然睹景思人，大哭典韦。 作为人臣，有如此重情的主子、有这般圆满的结局，还奢望什么呢？比起那些为主人拼命却被主人出卖的人，典韦应该可以含笑九泉了，曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。正始四年典韦得享从祀于曹操庙庭。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第八章 陷阵营——高顺 高顺，东汉末年吕布帐下中郎将，史载高顺为人清白有威严，不好饮酒，所统率的部队精锐非常，号称“陷阵营”。 高顺逝世于公元198年，跟随吕布征战四方，直属部下七百余人，号称千人，铠甲兵器都精练齐整，严守军纪军备严整且作战时相当勇猛，高顺每次率领着部队攻击敌方阵营，而又很快速的攻陷敌方阵营，攻无不克战无不胜，所以高顺率领之部队有为“陷阵营”之美誉。 高顺，一个实实在在的忠臣，一个深思远虑使谋化策的谋臣。高顺是一个很注重个人修养的人，他很有威仪，治军也很严格，高顺不饮酒，这在当时对于一个武将是很难得的。他也不接受别人的馈赠，同为吕布部将的侯成，有一次丢失了战马，后来找回，众将带了礼品去恭贺他，侯成用自己酿的酒招待众将，宴饮之前，侯成先给高顺送了些酒肉过去，高顺大怒，因为吕布曾在军中下过禁酒令，侯成非常害怕，赶紧回去把酒倒掉，并把众将送的礼物都退了回去。《素书》说“贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以无误。”这一点，高顺做到了。 高顺也有资格做一个名将，但跟随了吕布，在吕布神勇的光环下，高顺的光彩便暗淡了许多，在吕布的战略眼光下，高顺的才能便打了一个折扣。 高顺是一个忠臣，他死心塌地的跟随吕布，虽然他知道吕布不会成就大事，高顺经常劝谏吕布说“凡是破家亡国的君主，并不是手下没有忠臣和能臣，是因为君主不能用人。将军每次的言行举动，都不肯深思熟虑，事后推委于‘失误’，将军的这种失误太多了。”高顺这段话，不仅适用用于治兵理国，对现代企业用人也很有现实意义。吕布也知道高顺是个忠臣，但是他仍然不重用高顺，反而更加疏远高顺。 魏续和吕布有亲戚关系，吕布便将高顺的部属，全部交给魏续带领，实际上就是夺了高顺的兵权，但有战事的时候，吕布也离不了高顺，还让他指挥他原来的部队去作战，而平日，这些部队归魏续统领。即便如此，高顺从跟随吕布，到为吕布赴义，始终没有恨意怨言，《三国演义》上说，高顺被曹操俘虏后，曹操问他“汝有何言？”高顺默然不语，然后曹操缢杀了高顺。 这段描写很光彩照人，高顺的人格也在他“默然不语”中得到了升华，他没有象张任那样，说出“忠臣不侍二主”流芳万世的言语，没有象陈宫那样，做出激烈的反应，主动慷慨就义，没有象张辽那样，顺应那个时代的处世理念，良禽择木而栖。 喜欢史事讲将1三国 明请大家收藏史事讲将1三国明 第九章 面北而死——审配 审配，字正南，魏郡阴安人，为人正直，袁绍领冀州，审配被委以腹心之任，并总幕府，河北平定，袁绍以审配、逢纪统军事，配恃其强盛，力主与曹操决战。官渡战败，审配二子被俘，反因此受谮见疑，幸得逢纪力保，袁绍病死，审配等矫诏立袁尚为嗣，导致兄弟相争，被曹操各个击破，曹操围邺，审配死守数月，终城破被擒，拒不投降，慷慨受死。 孟岱与审配有矛盾，就通过蒋奇对袁绍说“审配在任独揽权力，宗族大，兵力强，而且两个儿子在南方，他必定想反叛。”郭图、辛评也这么认为，袁绍于是任命孟岱为监军，代替审配把守邺县。护军逢纪同审配不和，袁绍就逭件事询问逢纪，逢纪回答说“审配天性刚烈率直，每次所说的话和所做的事，都仰慕古人的节操，不会因为两个儿子在南边而做不义的事情，您不要对他怀疑。”袁绍说“您不是讨厌他吗？”逢纪说“从前所争的属于个人私事，现在所说的是国家大事。”袁绍说“太对了。”于是没有罢免审配。自此审配、逢纪的关系更融洽了。 审配任命侄子审荣担任柬门校尉，审荣夜间打开城门放曹军进城，审配在城东南角楼上，望见曹军攻入，忿恨辛评、郭图坏败冀州，于是命人驰诣邺城的监狱，杀了辛评的一家。另一方面，审配在城中坚持抵抗，最后被活捉。将押送至曹操帐下，辛评之弟辛毗见其兄家已死，于是拿着马鞭鞭打审配的头，骂道“奴才，你今日死定了！”审配配回头说“狗辈，就是你们害得冀州被破，我恨不得杀你！况且你今日难得能亲手杀了我么？”过了一会儿，曹操引见对审配，说“你可是知道谁打开了邺城的城门？”审配说“不知也。”曹操说“就是你的侄子审荣。”审配说“这小子不足以一用，居然到了这种地步！”曹操有说“我近来巡视围城情况，你的箭怎会这么多？”审配说“犹恨箭少。”曹操说“你对袁氏忠心，也是不得不这么做。”曹操的意思不想杀他，但审配意气雄壮，始终没有屈服的言辞，在场的人没有不叹息的，而辛毗等又号哭不已，曹操于是杀了他。 冀州人张子谦历来和审配不睦，曹军攻城时先行投降，此时笑着对审配说“正南，你比我如何？”审配厉声呵斥“你不过是个降虏，审配为忠臣，虽然死了，哪里像你苟且偷生！”临行刑前，审配呵斥刽子手让让自己面北而死，说“我君在北。” “河北多名士，谁如审正南！”这是对审配的一个很高的评价，在忠诚方面，他可以说不输给田丰和沮授，但他的独断专行太 重，先不说许攸的家属贪污是否属实，即使属实，在这么一个战争的关键时期，难道不可以压一压，一致对外吗？贪污是很重要的问题，但事急从权，眼前的战争局势更紧迫，但恰是审配这一下狱了许攸家属的举动，直接促使了许攸的叛逃，至少是个直接原因。审配完全可以下狱许攸家属，但先不禀告袁绍，审配军事方面的某些缺陷，也是促使他城池失守的原因，但不管怎样，审配至少算是战死沙场，也算死得其所了。 喜欢史事讲将1三国明请大家收藏史事讲将1三国明 第十章 凤雏先生——庞统 庞统，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳人，少时朴钝，未有识者，唯颍川司马徽异之，司马徽素有识人之名，庞统前往拜访。和诸葛亮一样，庞统还未出场，就由水镜先生替他造出了声势，这水镜很神秘，像章鱼保罗一样会作预测他预言了刘表的死，刘备的兴，预言诸葛亮得其主而未得其时，最后会是个“惜哉”的结果，还断定徐庶去曹营后，其母必死，这样的人，他的话不由人不重视。他对刘备说“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，既然得一个人就可安天下，倘若两人都得了，那不就是“双保险”？那样的话，天下还不知被“安”成个什么样子呢！ 凤雏先生受鲁肃推荐来见孙权最后失败而回，为什么失败呢？论相貌，他“浓眉掀鼻，黑面短髯”，其实这说是丑点可以，说是长得有特点也行，蒋干先生对他的第一印象还是“仪表非俗”呢。除了鼻子有点不好看，“浓眉”对男子来说不算缺点，脸黑点也正常，胡子短更不要紧，可以多留些日子嘛。除了相貌凤雏先生还过于傲慢自负，孙权问他“你的才学比周公瑾怎么样？”庞统回答“我学的东西，与周公瑾大不相同。”你看这话，虽然没直接贬低周瑜，没说“我比他强多了”，可孙权一下就听出他瞧不起周郎，周瑜刚死，孙权是铁杆“瑜粉”，正怀念他呢，庞统这样回答孙权听了肯定很不高兴。 庞统之才到底有多厉害？先是曹操向程昱问“徐庶的才能比你如何”时，程昱的回答也是“徐庶的才能是我的十倍”这里是说徐庶的才华比程昱厉害。刘备向徐庶问“诸葛亮比您的才德怎么样”时，徐庶用文学性的比喻，说自己比孔明就像“驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤”，把自己比作跑不快的马、最俗的鸟老鸹，而把诸葛亮比作神兽麒麟、神鸟鸾凤。诸葛亮够自负了，但刘备和他谈起庞统时，诸葛亮说“庞士元的学问，胜我十倍。”，说到底，这些既表达了推荐人对被推荐对象的赞赏，也反映了被问的诸葛亮、程昱和徐庶的谦虚一面。 庞统被重用后做的第一件事，就是鼓动刘备进军西蜀，从战略上讲，进军西蜀非常必要，对此刘备、诸葛亮都有考虑，否则，他们为何那么隆重地接待张松、礼遇法正，刘备孔明都考虑到蜀中人心所向问题，诸葛亮后来南征孟获，不就重在收服人心吗？庞统就没有这个考虑，他立功心切，很急躁地催迫刘备，刘备决定进川，涪城二刘相聚的宴会上，他又想杀刘璋，逼得一直拿冠冕堂皇之语搪塞的刘备只好说出真心话“我刚到蜀中，恩信未立，要这时杀了刘璋，上天不容，老百姓也会怨愤啊 ！”庞统一看有个“责任”问题，就说这是法正的主意，但还是鼓动刘备杀刘璋。第二次宴会上，他瞒着刘备，安排魏延动手，刘备在席上突然发现欢聚变成了鸿门宴，严厉制止了行刺意图，又私下严厉批评了庞统无组织无纪律的行为。 张松被斩，在刘备万分危急的时候，庞统挺身而出冷静地为刘备谋划三策“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此为上计也；杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州，将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形，此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因执之，进取其兵，乃向成都，此中计也；退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也，若沉吟不去将致大困，不可久矣”。庞统此三策颇值玩味，上、下两计皆寥寥数语，一险而无算，一平而无奇，唯其中计“知人见性”、“深谋思远”，虽还未行事，仿佛皆入其毂中。而刘备也不知不觉坠其筹划中，什么“仁义道德”他权放一边了，“谋臣”除了策划高明外，还得使其策为主公所用，刘备采用了庞统中计，召斩白水军督杨怀、高沛，兵不血刃取得白水关，兼并其兵众，将兵士妻子儿女留为人质。 在这里不得不说庞统的知人之明，庞统荐霍峻留葭萌驻守，后刘璋遣扶禁、向存等帅万馀人由阆水上，攻霍峻，打了一年也没攻下，反被霍峻乘其懈怠，大破其军，斩杀向存。豪不夸张的说，如果不是霍峻出色表现，一旦关破，失去这些人质的话，刘备军团可能会不战自乱，霍峻可谓居功至伟。在刘备决定南向用兵的同时，又遣人昼夜兼程赶赴荆州，令张飞迅速起兵入川响应，杨、高二人授首后，庞统再荐黄忠、卓膺为先锋进攻涪城，二人攻无不克所向无前，终不辱使命，又顺利的攻占了涪城，这时刘璋遣刘愦、冷苞、张任、邓贤率大军，于涪城下拒住了刘备，再迟一步，估计涪城就非刘备所有了，那样的话，可能一年半载也难拿下此城了。 建安十八年春，相持未满半年，刘备军团于涪城外大破刘璋主力、降吴懿等，蜀将张任等并残部退守绵竹，刘备真是喜不自胜，于是在涪城设宴犒赏群士。估计益州在他的心里，似乎已是唾手可得，刘备见庞统并无喜色，只是在默默喝酒，于是对庞统说“今日之会，可谓乐矣”。庞统淡淡地答道“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也”。以直以“仁者”自居的刘备，闻言大怒“武王伐纣，前舞后歌，非仁者邪？卿言不当，宜速起出 ”。庞统默然不语，缓缓作礼退去。刘备楞了一会，顿生悔意，马上派人去把庞统请了回来。庞统回到席中，像什么事都没发生一样，也不向刘备道谦，“饮食自若”。气氛很快又融洽了，刘备复问庞统“向者之论，阿谁为失？”庞统轻描淡写的说“君臣俱失”。刘备闻言哈哈大笑，“宴乐如初”。昔者，荀令君荐曹操“教化”与“征伐”并用，方得“王道两济”而无往不利，而曹操沉迷“武功”渐废“教化”之道，“走火入魔”后致赤壁之倾覆，正可谓“前车之覆，后车之鉴”。且益州乃成将来大业之资，倘昧以武力豪夺殒命伤财，未知于将后何益？庞统之思，谓之深远矣，后刘备似有所悟，挟大胜之余威，派人致力招降刘璋部众，非不得已，方才予战取之。