《失落的帝符》 前记 失落的帝符 花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。 来如春梦几多时， 去似朝云无觅处。 —唐代： 白居易《花非花》 前记 梁普通五年冬月，建康城，一个细雨夹雪的傍晚。 东门外，一处不远的山岗上，一个身材瘦长的年轻人，头戴纶巾，正驻马收缰，向着城内眺望着。 一阵疾风飒然而起，空气中充斥着一股浓烈的烟焦味和血腥味。一只鹤似的大鸟，从山顶上的道观飞檐上忽然乍起，一声凄凉的惊叫之后，便扑棱着翅膀，慌不择路地向东南方向快速掠去。 年轻人见状，身体猛地抽动了一下，眉宇间透出了一丝焦虑之色。 是夜，三更过后，雨雪停息，空气中雾气弥漫深重， 城头上，昏暗的灯影下，兵勇在来回走动，城中的街头巷尾，漆黑如墨，万籁俱寂，处处都充满着惊悚、诡异和死亡的气息。 此时，东门外一座寺庙的大雄宝殿前，悄然站着两人，一身便服打扮，正警惕地巡视着周围一切。 大殿内，烛光高照，灯火通明，巨大的释迦摩尼像前，三柱高香正在滋滋燃烧，烟气氤氲，袅袅地向殿顶升腾。一道人打扮的长者，正盘坐在案前的蒲团上。他面向佛像，双目紧闭，手中不紧不慢地掐捻着佛珠。 夜近四更，殿外的雾气越发浓郁，冷风寒气不时袭来，案上的高香行将燃尽。就在这时，寺门外突然传来了一阵呵斥声，紧接着，便有人闯入寺来。 道人仿佛两耳未闻，依然双目闭合，心如止水地盘坐在那里，当来人刚跨入大殿之门，这才开口道： “来人可是元度之子？”，话语虽轻，却如晴天之霹雳。 来人正是玄度之子。他斜背着一个包袱，气喘吁吁，满脸惊恐之色。听到有人问话，定神细瞧，只见前方的蒲团上，正盘坐一人，一身道人打扮，心里颇为吃惊，于是连忙拽紧包裹，用颤抖的声音，踉跄地问道： “山川…之美乎？” “五色” “古来…共谈乎？“ “仙都” 一问一答之后，道人慢慢转过身来，张眼看了一下年轻人，见他肩头的包袱呈方形状，并露出一袭玄黄之色，便“阿弥陀佛”了一声，然后合上双眼，手中的佛珠又掐捻了起来。 大殿顿时陷入了一片寂静之中。 片刻之后，寺外传来了一阵马的嘶鸣声。 道人身体微微一颤，口中喃喃到：”月将升，日将没，桑木弓，箕木袋…”。话音未落，便从怀中掏出一张绢纸，递给了年轻人，然后用一种凝重的语气说到： “此乃苍生之命运，望汝密藏之，切记！” “小侄谨尊真人教诲，定不负重托”” 年轻人双手接过绢纸，小心展开，借着香案上的烛光，只见上面犹如道家仙符一般，并有数十行小字，于是未加细瞧，便连忙叠好揣进怀里，然后对着道人连拜数下，准备转身离去，就在这时，殿上传来一阵空灵之声，犹如道家仙语，虚幻缥缈： “自扆飞天历，与夺徒纷纭。 百年三五代，终是甲辰君。” 年轻人猛然一怔，旋即，便快步跨出殿门，很快消失在茫茫夜色之中。 第一章 北园年会 夜幕降临，秋风嗖嗖，正对着北大楼的南大校史馆门前，显得格外的寂寥和阴冷，昏暗的灯光下，树影绰绰，虫鸟无声。 民国初年，这里曾是南京大学的前身金陵大学的图书馆，据传，北伐期间有一位名为文怀恩的洋人博士在此被杀，其后就一下子变得十分冷清了，夜晚更是鲜有人走，特别是在有月光的晚上，高大的树冠，婆娑魅影，显得更加的诡异阴森。即便夏日酷暑，路过此处，令人有毛骨悚然，寒气摄魂之感。 不远处的小礼堂，原为金陵大学年轻的数学教授戴赖三先生的纪念堂，是一栋南北向的单层建筑结构，歇山顶样式的屋顶，烟灰色筒瓦，墙身为青砖水砌，乍看之下，犹如土地庙一般，两边墙上各有一个十字内心的圆形盲窗，门前有一对葵花纹的鼓石，踏道的中央，有一方刻着莲花祥云图案的丹陛石，后面有四扇拱顶的直方格木窗。正门数十步外之东侧，是一座爬满枝蔓青藤的钟架凉亭。 此时，小礼堂的门正敞开着，屋内橘黄色灯光，将门前的空地树丛，照得一片明亮通透，里面的交谈声和寒暄声，虽不十分响亮，但在十几米外的校史馆门前，还是听得很清晰。 “哈哈哈，老兄身体可好？听说你有个学生很了不起哦，今年连续在SCI上发表了好几篇论文，真是名师出高徒啊！” “我今年真是忙死了，两个博士要毕业，手上还有一个部里课题和两个省里课题，另外，还有三个横向课题” “你们院里明年进人吗？工资福利等方面怎么样啊？我有个学生马上就要硕士毕业了” “现在向上面申请科研经费，真是越来越难了，腿都要跑断了，还要看人家脸色，哎…” “我们院里，前段时间一直在搞职称考核，真是不胜其烦，啰啰嗦嗦…一大堆材料要审” … 此时的小礼堂内，如年终的茶话会一般，热闹非凡，专家学者们，三三两两，散聚在大厅中间，有的站着、有的坐着，个个脸上都洋溢着喜气洋洋的神情。枣红色的柚木地板，在灯光照射下，晶莹锃亮。里面摆放着几排方便折叠的软椅，在椅子的前方稍右的位置，一张半身高的演讲台正矗立在那里，最里面的墙体上，南京大学的紫色校徽，和“南京大学”四个大字，在橘黄色的射灯照耀下，显得格外的雅致和沉稳。 这是一个小范围的学术座谈会，每隔两年就会在此定期召开，参会人员是相对固定的，人数往往只有十几个，大都来自于南京地区各大院校、社科院、博物院等单位研究明史的专家学者，会议的主题多年来一直未变，只有一项，就是探讨和交流明初建文帝生死之谜的研究成果，因此，从表面上看，该座谈会犹如春秋时期的墨家一样，是个较为稳定和严谨的学术团体，研究的也是孟子所称的“天下之言，不归杨则归墨”的世之显学，但不同的是，其并不存在墨家 “巨子”式的领袖人物，参会者也无须奉献任何束脩或专著论文。当然，也与当下红学界索隐派的学术研讨有着明显不同，更与西方大学里的一些社团，比如骷髅会等，有着天囊之别。 今年的座谈会，是由南京大学历史系吴影教授负责统筹和主持，为此，他特地邀请了中国第二历史档案馆刚退休的姜副馆长今晚前来参会，现在眼看就要八点了，不知何故，姜副馆长还没到，吴教授的心里未免有点焦急。 他站在小礼堂的门前，一边热情地招呼着大家，一边心神不定地向门前的小径尽头望去，忽然间，他发现斜对面的校史馆门前，正悄然地站着一人。 此人身材并不高，略显驼背，穿着一套旧式的中山装，站在大门右边的卷毛石狮子边，也正朝着小礼堂这里张望，吴教授的心里暗暗一怔：“这老头还真是神经兮兮的，站在那里、探头探脑的“。 其实，他很早就听闻，这老头姓徐，六十年代初曾在地理系任教。其祖上好像是近代著名的藏书家和金石学家徐乃昌，一个以“不求宋元珍本，却爱明清罕传”的大家，师从大清两朝帝师翁同和，曾总办过南京大学的前身江南高等学堂、三江师范学堂的创建工作。也正因为有如此深厚的家渊，这徐老头在摩崖石刻、古籍拓本等方面颇有研究，三十岁未到，就被聘为副教授，后因发表过一篇有关镇江焦山“瘗鹤铭”方面的文章，其中的观点过于荒诞奇异，引起了考古界和书法界的一致挞伐、谴责甚至鄙视。文化革命期间，这徐老头被作为第一批臭老九，反动学术权威，被揪出来批斗，后来关进了牛棚，精神上还受了点刺激。据闻，他时常会在电闪雷鸣的雨天，冲入雨中，仰天狂笑不已，狂呼什么“崩塌了，水淹了，玉儿不见了”等怪言怪语。十年动乱结束后，学校见他精神似乎并无异常，并且又是孤鸿寡鹄一个，也许出于对其先祖的感恩，便将其安排在老图书馆里，做些档案整理、看护馆门等工作。 平日里，这徐老头并无什么异常，一副温文尔雅的样子，总是穿一身褪色发白的中山装，沉默寡言，偶偶也会与人交谈，每当此时，外人会发现他似乎满腹锦纶。馆里有时会安排些脏活累活，但他从无怨言，并总能一丝不苟完成，只不过，在工作闲暇之余，同事们会经常发现他拿张报纸，对着窗外，看了半天，却从不见他翻过页，有时甚至能看到他嘴唇似乎在颤动，好像还念念有词，可从未听到他发出过一个字，更不知其意何为。直到有一年的暑假，一个雷雨交加的夜晚，校卫队在巡园时，发现他一副疯疯癫癫的样子，蓬头垢面，不修边幅、目光呆滞，坐在湿漉漉的地上，对着校史馆门前石狮子在破口大骂。骂声时断时续，时而高亢，响彻校园，时而低沉，弱如蚊吟。一开始，校卫队以为他是酒喝多了，在此发酒疯，而近前一查看，却发现他一点儿酒气都没有。两个年轻的校卫队人员，试图将他从地上扶起，却见他双手紧紧攥着一张早已湿透破烂的报纸，神色诡异地对着两人说到：“梦…梦…真梦”，然后猛然狂笑了起来，吓得两人手脚发软，脸色大变。从此之后，这徐老头神经不正常之事，在校园里又慢慢传了开来，周围的同事也对他敬而远之了。 此刻，徐老头正茕茕孑立地站在寒风中，幽暗昏黄的灯光，令他显得更加的孤独恓惶，看到此，吴教授的心里感到有点刺痛，鼻子有点酸楚，真所谓“老怀凄断，夜凉知共谁诉？” 。 忽然间，一阵急促又熟悉的声音，打断了他的忧虑和思愁。 ”不好意思，不好意思！吴教授“， 吴教授循声望去，只见姜副馆长那胖乎乎的身体终于出现了，一手提着公文包，一手抹着额头上的汗，犹如从转磨中转出一样，呼啦一下，从钟架凉亭快速冒了出来，然后沿着小径，小跑步似地来到了他的跟前。 “哈哈哈…姜大馆长，您真是个大忙人，今天好像是踩着点儿来的，不早也不迟，刚好八点，快快请进！“，一个优雅的欧式邀请姿势。 其实，吴教授之所以邀请姜副馆长参加今晚的会议，是有自己深层次考虑的。这么多年来，有关建文帝的生死之谜，以及明故宫地下是否有暗道等探讨和交流的学术座谈会，虽然一直没有中断过，但他深感到，座谈的内容越来越缺乏新意或深度了。有的专家，为了标榜自己所谓的学术成果，采用西方辨伪学派的那一套，建模论证，洋为中用，故弄玄虚，有的则无征不信、无据不闻，摆着一副治学严谨、立论堂皇之面孔，有的，则是老调重弹，甚至以讹传讹。严谨踏实的学术氛围少了，空洞乏味的话题多了。 前段时间，吴教授无意中在一本档案学的期刊中，看到了姜副馆长所写的一篇有关建文帝生死之谜方面的文章，里面提出了一个新奇的观点，其认为：1402年燕王朱棣发动靖难之变攻入南京时，建文帝朱允炆逃离皇宫时，所带走的红箧中的玉玺，绝非是建文帝的天子宝玺，也不是明太祖朱元璋的开国玉玺，而是失传千年的秦皇嬴政令李斯篆刻的那枚“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺。这一观点似乎在某种程度上与自己近年来的研究成果契合，并且也多少应景了时下对有关“世界末日”之热门话题。 吴教授暗暗认为，姜副馆长参加这一学术座谈会，也许会引起专家们的强烈反响，并给座谈会带来异乎寻常的震撼和生机。 果然，当姜副馆长将上述研究观点在座谈会上宣讲后，顿时引起了一片轩然大波。 “这倒是一个新潮问题， 哈哈哈…” “这是传记，还是学术啊？” “还真能跟上形势” “几百年来，有哪位金石大家，或明史研究者，或文献史料中，曾提及过的…，哪怕是野史杂记中，也鲜有所闻” … 一阵低沉的窃窃私语之后，坐在最前面欧式椅上的一位老者，终于有点按耐不住了，只见他激动得连连摇头，并发出一阵阵轻微的咳嗽声。据说，此人是建文帝的嫡传后孙，在明史研究领域，颇为德高望重。 此时，只见他颤颤巍巍地站起身来，清了清嗓子，然后将身体略转向姜副馆长，用一种教导的口吻说到： “姜副馆长，恕兄弟我直言。您刚才的高论，兄弟我，实难苟同，实难苟同…您仅凭朱棣之言和《建文年谱》之序，就贸然地认定建文帝带走的玉玺，就是那秦传玉玺，这…这未免有点戏谑了吧。大胆假设，合理推断，在学术研究领域中，不是不可以，但缺乏扎实的历史溯源和坚实的史料证据来支撑，无疑是一种空中之阁，水中之月，水中之月。兄弟我…不想多说了，如有得罪之处，还望姜副馆长海涵。” 姜副馆长顿时满脸堆笑，两手互握，一副仰望之态，可心里却不禁想起了电视剧《围城》中的那位开口就称“兄弟我，在英国的时候…”的教育部专员，真是太神形相似了。 老者刚一落座，一位社科院的中年学者，急不可待地站起身来，会场上顿时又静了下来，只见他傲然地扫视了一下四周，说到： “本人也来谈一点感受。今天参会的专家里，可能很多人都知道，敝人有个小小的爱好，就是对金石玉器等方面的研究，比较有兴趣，也曾经出过几本拙作，哈哈哈…刚才聆听了贾副馆长的一番教诲，对其所提的那秦传玉玺，我想谈一点自己的浅见、浅见”， 一段凡尔赛式的开场白过后，他忽见礼堂的窗户外，似乎有个黑影在闪动，心中顿时怦怦乱跳，便连忙摘下鼻梁上的眼镜，吹了吹，这才定下神来，开口说到： “秦皇嬴政，灭六国，统天下，令丞相李斯，将赵国宫中的那块十五城不换的和氏璧，篆刻成传国玉玺，以作天授皇权之正统凭证，其后，虽然朝代更迭，但正史中却清晰地记载传国玉玺传承之脉络，直至后唐末帝李从珂，洛阳玄武楼，一个纵身火海，世上从此就再无秦传玉玺了。 也许，有人会说，在宋元明清的一些野史中，曾有过传国玉玺重现之记载，也有人称，当初陈友谅称帝时，曾得到过秦传玉玺，交由其小妾达佩兰保管，后被朱元璋抢走。朱元璋去世前，将传国玉玺传给了建文帝，但这一切的一切，都留于江湖传闻，并无过硬的文献典籍予以佐证。不错，明史中曾记载，明太祖朱元璋在建国之初，曾派大将徐达和其侄子朱远忠，领十万大军横扫漠北元大都，追寻那传国玉玺，但事实上最后是一无所获，无功而返，故此，敝人大胆断定，建文帝逃亡之时，所携之玉玺，决不可能是秦传玉玺…” 一阵沉寂之后，一位博物院的学者也站了起来，灯光照着他的额头，显得格外的光溜明亮，只见他挺直着身体，斜望着天花板，说到： “刚才，两位专家的观点，本人深表赞同，呵呵呵…”，笑声之中，不乏傲娇和嘲笑之意。 他故意停顿了一下，然后用一种忆往昔的口吻，深情说到： “我记得，朱棣在初登大位时，正史中是这么记载的：‘朕于宫中遍寻皇考宸翰不可得，有言建文自焚时，并宝玺皆毁矣，朕深恸之’，而明朝崇祯年间的著名学者李焕章，其在为赵士喆的《建文年谱》所作的序言中，是这样描述的：‘壬午之变，让皇果自己焚燃于宫中，天下臣民之望已绝，文皇之祚可永，文皇之心安矣！ 曷湖湘之使、西洋之遣、两广之搜、玉玺之索、三丰之访，至末年而未已，岂非重耳在外，而惠、怀终有戒心欤！’。对于上述这些记载，只要我们本着一个理性和科学的态度，就不难发现，这是无论如何都不能推断出“此玉玺就是秦传玉玺”这一结论的。 姜副馆长刚才认为，‘历代帝王皆认为，只有拥有了秦传玉玺，皇位才被视为正统合法。朱棣当年发动靖难之役，名为仿周公辅政，实为谋逆篡位，皇位来得不正。因此，为了向天下昭示其皇位是正统合法的，他唯一的办法，就是要用秦传玉玺来证明，他的皇位是天赋神授的。如果朱棣仅仅是为了朱元璋的开国玉玺，或建文帝的宝玺，根本无须如此大费周章，派特使胡滢，五湖四海追寻，又派太监郑和七下西洋’，对此，本人以为：姜副馆长的上述观点，表面上看，似乎有它的合理之处，但实际上理据是极不缜密，主观想象的成分过于浓重。“ 学者略微停顿了一下，将额头上一缕长发向后捋了一下，继续说到： “最近，学术界上流传着一个新的研究成果。有部分专家，通过对明代的《菽园杂记》，《弇山堂别集》，《酌中志》等历史资料的研究，发现了一种非常奇特的现象，就是：在明朝二百七十六年里，一共出了十六位皇帝，可是每一位皇帝的登基都极为不顺，似乎都陷入了登基魔咒。对此，他们认为，究其原因，就是因为明朝没有得到秦传玉玺。哈哈哈…这一观点…是不是与姜副馆长的宏论，有点大相径庭，南辕北辙啊？！哈哈哈…” 话音刚落，会场顿时又哗然了起来。 此时，坐在角落一旁的吴影教授，一边听着演讲，一边在笔记本上记录着，他悄悄地瞟了姜副馆长一眼，却惊奇地发现，此时的姜副馆长，神色非常淡定，早已没有了先前的躁情不安和尴尬之色，更无起身辩驳澄清之意，相反却从公文包中悄悄地掏出了手机，滑开机盖，快速地点击了几下，然后又略有所思地合上了机盖。 等了片刻，吴教授见无人发言，便合上手中的笔记本，微微摇了下头，然后笑容可掬地站起身来，对着众人说到： “刚才姜副馆长的一番高论，引起了各位专家如此激烈的争议，这是我事前没有料到的。哈哈哈…非常好，颇有启发，颇有新意，辩驳和理论，很有见地，哈哈哈…作为本次座谈的召集人，我感到十分欣慰，十分欣慰“， 他故意停顿了一下，转身面向姜副馆长，歉意地说到： ”当然，我有愧疚之处…哈哈哈…就是对我们的姜副馆长，第一次受邀，来参加我们今天的座谈会，就受到各位如此…疾风暴雨般的…款待。哈哈哈…姜副馆长，请原谅我在会前没跟您提醒，哈哈哈…您可能不是很清楚，我们这个座谈会，可能与您以往所参加的座谈会，方式有所不同。哈哈哈…我们提倡的是，大马金刀，直抒己见，不搞‘君子盛德而卑，虚己以受人’这一套虚礼。哈哈哈…刚才专家们的发言，可能有点直率、言语有点犀利，甚至有点不留情面，还望您海涵见谅。” 姜副馆长欠了欠身，笑着扬了扬手，以示回应。 一段简单的开场白后，吴教授慢慢收起了笑容，脸色也变得冷峻起来。他看了看众人，说到： “我想…对建文帝这段历史的研究，中外学术界硕果累累，多有建树，但对姜副馆长刚才所提及的玉玺问题，似乎鲜有专家潜心研究过，我以为，姜副馆长今天的观点，未尝不失为我们研究明史提供了一个新的思路或研究领域 “ 他稍作停息了一下，用目光扫视了一下会场，继续说到： “记得，上一次座谈会时，我们大家在这里，争论的是建文帝逃出后的藏匿地。当时，有部分专家认为，根据《明史》中有‘成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之’等文献记载和部分野史资料，以及郑和七下西洋的这一历史事件，认为建文帝实际上已逃亡了海外，当时，我并不赞同，其理由在此就不再赘言了。经过这一二年来的研究，我倒有了一个新的看法，而这新的看法，从某种程度上，也与姜副馆长的上述观点有不谋而合之处。” 众人一听，顿时屏住了气息。 “这一新的看法就是，当年建文帝通过南京皇宫的地下密道，从通济门逃出后，他既未逃亡海外，也未如一些史学家所称逃到广西、湖南等地，而是逃到了苏州西郊的穹窿山，一直藏在山中的一个寺庙内。这是我近一二年来对《明史纪年本末》、明末张有誉的《积翠庵记略》、唐鹤徵的《常州府志?人物志》以及民国初年的《吴县志?寺观》等古籍文献的研究，得出的结论。对此，民初国学大师章太炎先生，也曾表达过同样的观点。其为苏州穹窿山的壮哉楼，曾写过这样一副楹联，上联为：‘燕飞来竟啄皇孙，后嗣休随和尚误’，下联为：‘龙角葬当致天子，此传惟许法王居’，十分清晰地描绘了建文帝逃至苏州，被主录僧溥洽藏匿于穹窿山的普济寺之全过程。” 话音刚落，台下开始有人小声议论了起来。 吴教授待议论声渐平，便伸出右手食指，说到： “这是其一。其二，在《明史姚广孝传》中，有这么一段记载：‘初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽；而命给事中胡等遍物色建文帝久久不可得。溥洽坐系十余年，至是，帝以广孝言，即命出之’。相信各位专家都清楚，在明永乐十六年，作为朱棣的军师姚广孝，道衍和尚，此时已84岁高龄了，身患重病，他竟然不顾生死，千里迢迢亲赴北京，难道就是为了恳请朱棣放了建文帝的主录僧，溥洽和尚的吗？！ 另，根据《明史?胡濙传》记载，作为追寻建文帝的特使胡濙，‘二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出，至是疑始释’。 这一段文字中，特地用了‘驰’、“已‘、‘急’这三个字，太令人遐想联翩了。是什么样的大事，令特使胡濙胆敢擅自回京？要知道当年他老母亲去世，朱棣都不准他回京服丧，并且，还是以八百里加急的方式，而更加令人匪夷所思的是，朱棣都已睡下，听到他来，竟然急忙起身，漏夜召见，并且聊至天明，而最为要紧的是最后一句，‘至是疑始释’，这是何意？疑什么？。 在此，我想提醒各位专家注意的是：现有文献可以证实，姚广孝和胡濙，当时皆是从苏州出发去的北京。两位如此重要的人物，不约而同从苏州到北京，难道是一种巧合吗？我以为，显然是不可能的。另，两人到北京后不久，朱棣就放了主录僧溥恰，同时下令停止对建文帝的追寻。我想，这里面一定有一个足以让朱棣能‘疑始释’”的重大原因，那么，是什么呢？ 建文帝的死讯？书函口信？还是建文帝同意放弃江山的承诺？抑或是朱元璋的开国宝玺？我以为，皆不是，而应该…应该是一件足以能令朱棣从此高枕无忧，并能证明其取得的皇位是天赋神授的，同时又能堵天下悠悠之口的东西，很显然，就只有那秦传玉玺了。 虽然我们目前尚未有足够的史料予以证实，但…但…我以为，建文帝藏匿于穹窿山上的普济寺，朱棣应该是清楚的，军师姚文孝和特使胡濙应该是在其授意下，与建文帝见过面，并且建文帝同意交出秦传玉玺，以保全自己的性命和释放自己的大师溥恰和尚。也就是说，刚才姜副馆长所提之观点，在时空上、逻辑上与这些史料及历史背景相当契合。事实上，明代的沈德符在其编撰的《万历野获篇》之《秦玺始末》一文中，也曾对此作过隐晦的暗示。 综上，我以为：姜副馆长关于建文帝携秦传玉玺之学术观点，理论上是说得通的，当然啰，由于目前的证据尚存薄弱，相关论证的观点还有待补正推敲，但仍不失为我们今后探究明史的一个新的思路。” 会场顿时变得鸦雀无声。 时近十点半，小礼堂外，秋风瑟瑟，寒意浓重，姜副馆长站在门前的小径旁，见吴教授从里面走了出来，便欣然地迎了上去。 他将吴教授拉到一旁，掏出手机，打开滑盖，然后轻点了几下，屏幕上顿时闪现出一张图片出来。然后轻声说到： “吴教授，我这里有个东西，你帮我看看“，说罢，便将手机屏幕摆在他的眼前。 吴教授将鼻梁上的眼镜拿开，眯起双眼，正准备凑近看清。 “请稍等一下，我将这照片放大一点“ 借着门前的灯光，吴教授隐约看到照片中是一张灰黄色的笺纸，上面的文字，呈正方形排列，字体十分古灵精怪，犹如蝇头鸟虫，既非甲骨，又非金镏，也非小篆，而是一种他并不熟悉的非常奇特的字体。于是，疑惑地问到： “这…这东西是从哪里拍来的？“ 姜副馆长正欲解释，见有人围了上来，便连忙向来人解释到： “嘿嘿嘿…没有什么，没有什么，就是一张照片，一张照片，嘿嘿嘿…”，说完，将手机在众人面前快速地晃了一下，便收了回去。 吴教授见状，知其并不想让其他人知晓，于是连忙说到： “姜副馆长，这样…现在时间也不早了，大家可能都很累了，你看…我们能不能等到国庆节之后，约个时间，坐下来慢慢聊聊，好不好？“ “这样也好！这样也好！节后，我们另约时间，见面再谈”，姜副馆长说完，便迅即关上手机，放进了公文包中。 不远处的钟架凉亭旁，一个朦胧的黑影，闪动了一下，便悄无声息不见了。 第二章 音乐台前 范清婉并没有晨起跑步的习惯，可今日一早，却从位于中山门旁的住处，一口气跑到了位于紫金山东南边的音乐台。 清晨的音乐台，薄雾缭绕，犹如披着一袭轻纱的睡美人，温柔婉约，清新柔情。巨型的扇形坡面，呈半圆形环绕分布，气势宏大开阔。三条约两米宽的拾级小径，呈放射状，自上而下，汇集至舞台前的月牙形莲花曲池。三道半圆的同心弧线台阶，与其相互交叉，将偌大的斜坡草地，清晰地分割成十二块大小相近的翠绿方格，犹如上古时期的三路围棋的棋盘一般。 据考证，围棋最早发明于公元前2356年，乃上古圣帝尧在其九十岁那年，为了教化其愚笨的儿子丹朱，而特地创造的，初始之围棋路数，为纵横三路，源自于 “万物之数，从一而起，一生二，二生三，三为一爻”之易学思想。棋盘上的棋子，纵横三路，中间正好留有了一个“眼位”，称之为天元，这样棋子才有生存立命之“气”。 范清婉站在弧形大照壁前的平台前，看着眼前坡面上那纵横交错形成的经纬之格，好似围棋中的眼位，不禁又想起了前日的那场围棋决赛。 那是一场由前卫体协主办的全国公安系统围棋精英赛。作为国安部门代表的她，之所以被推荐出征参赛，除了本身具有极好的围棋水平和大赛经验外，可能与她的祖上也有某种意义上的关系。清朝康乾年间，其祖上曾出过一个赫赫有名的围棋大家范西屏，与当时的梁魏今、程兰如、施襄夏等国手，被并称为围棋“四大家”。 也许天生就受家族遗传基因影响，抑或是范氏门风的潜移默化熏陶，范清婉自幼蕙质兰心，思维缜密，对围棋有一种异乎寻常的天赋，稍加点拨，就能心领神会，高深远计，从小到大，参加过无数次重大的比赛，都取得了令人惊叹的辉煌战绩，大学期间，就获得了中国围棋协会颁发的四段证书，正因为此，刚一毕业，就被国安部门收至麾下。 比赛是在镇江市举行的，整个赛程为三日，采取七轮制的赛制，前两日在镇江京城饭店三楼举行，最后一日，进入决赛的六名选手，移师至镇江南郊的南山公园听鹂山房，进行最后的总决赛。据说，这是大赛的举办方，为了纪念一千四百多年前著有《围棋赋》的南朝皇帝梁武帝箫衍。 据《南史?柳元景传》中记载，当年，梁武帝对围棋十分痴迷，经常与左右人对弈手谈，在位期间，曾在都城建康，举办了中国历史上第一次全国性的围棋大赛，并对参赛棋手优劣进行评定等级，确立了影响后世的九品“棋品制”。特别是有一次，他回老家镇江丹阳祭祖省亲，在返程路过鹤林门外，太子箫统在岘山古道上的接官亭，奏请圣躬驾临山中的听鹂山房，检阅正在编撰的《昭明文选》。间歇之时，梁武帝见南山之地，花香鸟语，曲径通幽，实乃坐禅论道，对弈归隐的好处所，顿时决定驻跸止行，摆下重金擂台，派出专史车马，急召沈约、柳恽、朱异、王瞻、陆云公等一批围棋高手前来，在听鹂山房，大赛了七日七夜。 听鹂山房，是一座幽静的庭院，占地千余平方，位于南山公园的东南。山坡前有一座高大的古石牌坊，上额篆刻“宋戴颙高隐处”，下镌 “招隐”二字，两旁石柱上内外有楹联两副，外联为：“烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪”，内联为：“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”，颂扬的是南朝时期的（宋代）音乐大师戴颙和（梁代）昭明太子萧统两位隐居高士。 当范清婉与众选手拾级而上，步入院落时，只见院落之中，古柏参天，幽静超然，蝶飞飘香，尤其是院落右侧的那座假山，更是玲珑别致，青苔荫霭，其间设一拱形小桥，溪水潺潺而过。顿时令她不禁想起唐代大诗人孟郊的那首《烂柯山石桥》诗句： “ 仙界一日内，人间千载穷。 双棋未遍局，万物皆为空。 樵客返归路，斧柯烂从风。 唯余石桥在，犹自凌丹虹。” 庭院深处，为山房的正屋，阔别三间，门额上刻有“鹂声一起宫商羽”字样。客厅之中，较为宽敞，装饰古朴，高雅精致，迎面的墙上挂着一副水墨卷轴画，画中是戴颙父女抚琴时的场景：戴颙席地盘膝，深情抚琴，戴女，婀娜飘逸，手托琴书，垂首聆听，苍松翠柏下，两只仙鹤，展翅欲飞，深远处，峰峦起伏，隐约迷离，栩栩如生。画轴两旁，配有一副对联，左联为：“泉韵每清心，自由山林招隐逸”，右联是；“莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡”。 在参与决赛的六名选手之中，范清婉是唯一的女性，她的对手，看上去年龄要大她一轮，听说是围棋大家施襄夏的后人，也是一位四段的棋手，曾获得过全国智运会等大奖。 正是天赐机缘，无巧不成书。据清代棋书《海昌二妙集》中记载，清乾隆四年（1739年），两位的祖上范西屏与施襄夏，曾应浙江当湖张永年之邀，坐隐对弈过十局，最后不分胜负，成就了中国棋坛上《当湖十局》之佳话。而今，谁也没想到，三百年后的今天，他们的后人却机缘巧合，推枰对弈。 当大赛主持人宣布决赛开始时，顿时引来了众人的围观。 比赛一开始，范清婉执黑，首先以星位开局，但没想到，对方一出手，就锋芒咄咄，第二手棋就拍在了高目上，下棋之风格，极似上世纪八九十年代风靡一时的日本棋手依田纪基，这令她暗暗吃惊。 她敛眉沉思了片刻，采取了小目位挂，谨慎地应对，紧接着，对方在星位之下，跳了一手，渐渐地，行至黑七粘，白八飞，竟下出了一个大斜定式的布局。进入中盘后，她发现自己的优势已然明显，只要简明走厚，步步为营，然后挥师向上，将对方的那只孤棋，轻轻捻去，即可江山初定，皇权在握，可就在这时，她发现对方稍作沉思之后，突然以“死猪不怕开水烫”之势，飞蛾扑火般地冲入她的黑棋大阵，下了一手看似十分草率的闲棋，顿时令她暗暗窃喜，于是就不假思索地在右下方点了一手刺，开始与对方纠缠斗耍，打起劫来。经过几番你来我往、你侬我侬之后，棋局似乎忽然变得阴险诡谲，寒意瑟瑟，只见对方突然抓住一个时机，猛地掐断了她的黑龙大阵，令她顿时花容失色、敛眉钗落、香汗淋漓。棋局进入后盘，对方越战越勇，杀法更加精准毒辣，她虽治孤腾挪，竭力反击，但终因心散意乱，气喘吁吁，深感回天乏术，最后以一目半惜败于对方，真是欲哭无泪，悔恨不已，正如梁武帝箫衍所云：“若局势已胜不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成”。 昨日下午，在回南京的车上，心中一直在复盘着那场棋局，懊恼之时，不由想起了小时候爷爷讲的那个“三十三着镇神头”故事，竟然与眼前的这场比赛，是何等的相似。唐代大中年间，日本国王子高岳亲王在长安与国手顾师言对弈，自以为是日本国第一高手，还拿出御赐的“楸玉棋盘”和“冷暖玉”棋子来炫耀，当棋局下到第三十二手，出现双征局面时，其自以为已稳操胜券了，但没想到，却被顾师言一个妙招给突然破解了，最后只好推枰认输。她至今仍记得爷爷教自己诵读的那段传奇的棋语： “至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜”。 今日一早醒来，她简单洗漱之后，便一口气跑了十多里，来到这鸣春谷中风景如画的音乐台。本想舒心散肺，将这几天心中积郁之气发泄出来，哪曾想，却又被这眼前坡面上的经纬之格，给无情地刺激到了。 只见她，猛地伸展双臂，仰面苍穹，拼尽嗓子，大声喊了起来： “啊……” “啊…“ 刹那间，音乐台四周，山谷间，声浪如潮，回音不绝。 就在余音行将消弭之际，一阵清脆的手机铃声忽然划破了天际。范清婉连忙掏出手机，一看是处里电话，便连忙接听，脸色渐渐变得严肃起来。 第三章 离奇车祸 午朝门，是南京的一座东西走向的明代皇家建筑，高大的城门两边建有双阕，中间为三孔门洞，整个城台呈倒“凹“形。据文献记载，城门建成后，中间高大的门洞，只供皇帝一人通行，两侧稍小的门洞，左边为文武官员出入，右边为宗室王公出入。午门的城台前，如今设有一巨大的椭圆形花坛，花坛的正南边，与一条较为宽阔的直街相连，名为御道街。 街道两侧，原为明朝中央军政机构“五部六府“的办公重地，而今早已荡然无存了，只有高高的树木，依然挺拔粗壮，遮天蔽日，空气中，似乎总蕴含着一股不同寻常的阴冷气息。犹如刘禹锡诗中所云： 山围故国周遭在， 潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月， 夜深还过女墙来。 早晨七点未到，御道街上，大小车辆开开停停，犹如蜗牛一般，在缓慢向城门方向爬行。捺不住性子的司机，不时会狂按喇叭，刺耳的声音，引起了路旁行人纷纷侧目。 此时，在靠近城门的花坛右转位置，道路半边已被一条公安用的蓝白警戒带拦住了。 花坛里，两个年轻的警察，一高一矮，正弯着腰，在靠近城墙的位置，用枯枝条撩拨着杂草藤叶，只听高个子小杜低声说到： ”老板昨晚是不是喝多了？” “什么意思？”，矮个子小王纳闷到， “这交通事故，干我们内保处什么屌事哦？” “听说老板要调去交警队了，是不是今天带我们过来先练练啊？” “你这鸟人，真会忽逼扯！” “说句实话，这车祸现场，交警大队不是一早就勘过了吗？”“ “是的呀” “那刘队还带我们过来搞，这不是忽逼扯嘛？！阿是啊” “是的呀”， “听说…这次车祸又是很诡异” “你这鸟人，也不看看，这是大白天，又在古灵精怪想嚇人” 小王话音还未落，就猛然叫了起来： “等等，小杜，你看” 小杜警察被惊出一身冷汗，用颤抖的声音问道：“你这狗日的，还…真来啊！敢吓唬老子，看老子不…” 他正要提腿踢过去，就听到小王说到：“这里好像有个黑乎乎的东西…是一台手机” “手机？” “哎哟哟，可惜了，手机盖都没有了，屏幕也烂了” “你看这手机，好像蛮新的，不会是那死者…” 此时，市局内保处的刘东海正插着腰，望着眼前高高的古城墙。墙体上爬满着枯黄的苔藓、藤叶和一些树枝。呜呜的寒风，从他的耳边凌厉掠过，似乎在恕叨着这里的一切。 他站在那里一动不动，脑子里就如放电影一般，在快速地闪过一个又一个发生在这明故宫旁诡异的片段： “2006年，一个夏日的晚上，就在这眼前这城墙的门洞旁，一小车撞在路边的石狮子上，一男子被发现死在副驾驶位上，身上还系着安全带，而正驾驶的位子上却是空的，搜遍周围并无发现有其他人”。 “2007年，一个周末的下午，一男子驾车向中山门行使，在途经明故宫西口，与一辆宝马车相撞，两车司机竟一致声称，出事前，人好像鬼使神差似的，对车外路况毫无察觉” “2008年，一个天气晴朗的上午，55路公交车在行驶到中山东路，过御道街东口时，莫名其妙地突然撞到了路基上的梧桐树” 还有，不远处的那家五星级酒店，建造之时，接二连三死了几个人，开业之后，客房中的洗手间里，还莫名其妙地出现一些女人的长发 … 想着想着，内心不免有点不寒而栗，虽说从事公安工作已二十几年，大小命案也办过不少，可发生在明故宫周围的这些诡异之事，还是令他多少有点心神不定，不知所措。 “刘队，快过来一下，这里发现了一个手机”， 刘东海忽然听到有人叫，便连忙收回思绪，正欲提步过去，忽见一高挑女子，挑开警戒线走了进来，顿时愣住了，很快，便哈哈大笑了起来： “这不是范大美女吗？“ “啊…刘队，您好！”，范清婉客气地打了声招呼。 一阵简单的寒暄之后，刘东海低声说到：“我说，范大美女，这儿刚出了事，你们这么快就闻到味儿了？“ “刘队，你说你，都五十多岁的人了，还是这么老不正经，张口美女，闭口闻到味，哪有点做领导的样子啊…”，范清婉没好意思再说下去 刘队耸了耸肩，歪着嘴苦笑了一下。 “你以为我愿意啊？要不是网上已炒得沸沸扬扬的，我才懒得过来呢！“， “网上？” “不信？自己上去看看，那天涯社区聊天室” “我操！又不知是哪个小王八蛋，吃饱了撑的，真是唯恐天下不乱！“ 刘东海知道，范清婉如此一说，并非赌气或虚言。从警几十年，他对国安的工作多少了解一些，只要亲临现场的，必定有重大舆情发生。 他早就听说过，在南京地区，安全部门有一个极为神秘的监听基地，一年三百六十五日，天天全方位无缝隙地监听、监视着整个华东地区每时每刻的所有电话、网络、电台等，对辖区内所发生的各种重大舆情或敏感话题等，先进的监控系统总是会在第一时间自动弹出，予以警示，而相关的技术部门，也会及时跟进、分析、研判和对警戒等级进行划分，同时会依据情势变化，作出相应的行动或指令，今日，范清婉的亲临现场，想必这次车祸，又将舆情汹涌，诡异莫测。 “刘队，现场做完没？”，范清婉问到。 “差不多了” “能说说情况吗？” “No problem，Madam！” 一句港式的俏皮话，引来了范清婉的些许笑容。 “不开玩笑了！情况大致是这样：昨天晚上大概十一点多钟，我们局指挥中心接到有人报警，说这里发生了一件车祸，当时，交警部门的同志，第一时间就赶到了现场。一开始他们也没有在意，以为只是一件普通的车祸，但当他们仔细勘察现场后，发现这次车祸，出得有点离奇。小车冲上花坛，撞到这颗只有碗口粗的雪松上，竟然给撞了个四脚朝天，后来，他们将车辆翻了过来，惊讶地发现，车子并没有什么损坏，气囊也没有打开，但坐在驾驶位上的男子，却没有了一点气息，身上的安全带还牢牢地系着，而副驾的位置，空无一人，但车窗却是开着的，更令他们感到震惊的是，这人身上竟然没有一点出血或伤痕，衣服干干净净的，也闻不到一点酒精气味等。后来，交警部门的同志连夜对其进行抽血检查，发现其并没有吸毒或喝酒，于是就调取了这段路上的监控视频，发现在昨晚十一点多钟，该路段的车流量很少，路灯等路况也很正常，这辆车一路上也很正常，可到这花坛转弯处，却毫无任何征兆地突然变道，冲进了花坛。他们发现这起车祸有点离奇，与2006年夏天的那件诡异车祸有点相似。由于出事的车是二史馆的，二史馆属于我们内保的职责范围，所以老板就让我们来接手了。这不，一大早就赶过来了” “现场可有什么新发现？“ “这不，刚才在城墙根下，发现了一部手机” “哦…” 刘东海见小杜警察正站在那边，便连忙向他挥了挥手，并用手比划了一下。很快，装有手机的物证袋，就被送了过来。 范清婉透过物证袋的薄膜，一眼就看出，里面的手机，虽然外壳已摔坏，但还是很容易辨认出来。这是诺基亚公司刚刚推出的一款N95型智能手机，滑盖式，触屏，内置镜头，500万像素，2.6英寸彩色屏幕，无论是其功能还是款式，都是当今最为先进和新潮的，并且价格也比较昂贵。国庆节前，刚在港澳市场上推出，国内尚未有销售。 看到此，她的脑海中顿时产生了一个疑问，“这车主是什么人啊？这款手机刚在香港上市，国内还只是停留在广告中，他就持有了？“ “范警官，这手机，能否麻烦你带回去，你们那里的技术力量强，帮忙破解一下里面的信息，可以吗？“ 范清婉点了点头，继续问到： “刚才听你讲，这车是二史馆的？” “是的，交警那边已查过车辆登记档案了” 范清婉心头微微紧了一下，只见她皱了一下眉头，又问到： “死者的身份查了吗？” “还没来得及” “噢…” 范清婉本想再问点什么，但最后还是忍而未发。 第四章 新官伊始 早晨七点刚过，杨之江就来到了二史馆的门前。 秋风徐徐，梧桐树叶，婆娑作响，凉爽的秋意，在晨曦中荡漾，巍峨的门楼，在斑驳陆离的光影中，显得格外的庄重典雅。 据史料记载，这座仿明式宫殿的档案馆建筑群，始建于上世纪二十年代末，是在明朝皇宫西南侧的武英殿遗址上建造的，被南京当地人称之为“西宫”。 大门为三楹四柱的牌楼式斗拱结构，飞檐彩绘，正中的门楣上镌刻着“中国第二历史档案馆“九个镏金大字，大门内侧两边，各有一座警卫亭，攒尖顶式，绿色琉璃瓦，拱形式门窗，有武警二十四小时站岗值守。 院落深处，是一栋呈倒“凹”字型的仿明建筑，正中央为主楼，是一座四层高的歇山顶式大殿，墙体上长满爬墙虎等藤本植物，主楼的两侧各有一栋民国时期风格的三层楼房，与主楼之间皆以回廊相接。主楼在馆内被称之一号楼，而左边那栋为二号楼，右边则为三号楼。主楼正前方，设有一椭圆状的巨形花坛，里面植有各色花草树木等。 杨之江走进门岗，如往常一样，掏证验证，进入了戒备森严的大院。刚走了几步，便在一棵大树下停了下来，向前面的办公大楼望去。 此时，大楼三层东边的一个房间窗户已然打开，阳光洒落在窗前的大树上，波光粼粼，看到此，他心里顿时一阵愉悦。 前段时间，杨之江刚被擢升为馆长助理，接管了刚退休的姜副馆长的部分工作，后勤部门给他安排了一间办公室，并配发了一个手机和一台笔记本电脑。这突如其来的巨变，令他有点受宠若惊，一连几天，好似活在梦中一般，这情景犹如他当年考上大学一样，既喜出望外，又懵懵懂懂，不知所措。 当年，在老家读中学时，虽说在重点班，但成绩却很一般，只有数学尚算拔尖。本来家人就没指望他能考上大学，只想着能考上当地的一家师专，也就谢天谢地了。其实，那时他自己也是这样想的，因此在填报高考志愿时，没作过多考虑，第一志愿就随意填上了南京大学，在“是否愿意去其他专业”一栏中，全都填上了“愿意“，心想反正也进不了，第二志愿则是上海的一家大学，第三志愿就是老家的那哥师范专科学校，但没想到，那年高考他如得神助，尤其是数学，竟然考了个满分，最后高考总分竟然超过了重点分数线好几十分，就这样，鬼使神差地被南大录取了，不过专业却被调剂为档案学，这多少令他感到有点遗憾。大学二年级时，南大成立了国家保密学院，当年没有对外招生，只在学校内部调整，他由于高等数学和计算机成绩较好，被侥幸地分流过去，改读保密学，为此，他感到十分欣慰和自傲，并以为毕业时能分到保密单位，但没想到，却被分到了眼前这个二史馆，从事档案工作。 为此，他常常自叹命苦，心底更是一片茫然。他时常在想：古往今来的兰台人，也许大都与宋人晁补之在《蓦山溪?兰台仙史》中所写一样，仕路蹉跎，命运艰蹇。他一直没有忘记，在毕业离别聚餐时，有位女生曾神情并茂地朗诵过那首词： 兰台仙史，好在多情否。 不寄一行书，过西风、飞鸿去后。 功名心事，千载与君同， 只狂饮，只狂吟，绿鬓殊非旧。 山歌村馆，愁醉浔阳叟。 且借两州春，看一曲、樽前舞袖。 古来毕竟，何处是功名， 不同饮，不同吟，也劝时开口。” 每每想起此事，他的内心都会有点激动，有时甚至难于释怀，“那无咎老头，身为兰台史令，好歹也官居六品，秩六百石，怎么还不知足？！还感叹什么‘何处是功名’，真是扯淡！而更令他更为愤懑的是，这晁某人，一边在感叹人生不如意，一边却风花雪月，醉歌舞袖，最后回归故里时，还斥巨资盖了一座归来园，自号什么‘归来子’，而自己呐，同为兰台中人，却…”。 当然，他有时也会自嘲，甚至自我阿Q一番，“那无咎老头，当年号称‘苏门四学士’之一，想必背景不凡，声名也一定显赫，如此之人，尚且要呵壁问天，醉愁江湖，而自己呢？一个微不足道的农村人，无权无势无背景，又能奈何？！虽说大学之时，曾有个梦想，希望也能象东汉班固一样，做个兰台令史，闲情逸致时，写写《汉书》、《弈旨》什么的，人生失意时，披甲上马，跟随窦宪大将军，前往朔方大漠，讨伐匈奴，纵横千里。哎…真是时也，命也！”。 杨之江走进办公室时，室内业已清扫干净了。暗红色的柚木地板，在晨光的映射下，显得格外的锃亮洁净。窗前的桌面上，文件书籍等，摆得整整齐齐，墙角处，那盆有半人高的绿萝，也已淋了水，叶片青翠欲滴。 他将门轻轻关上，来到办公桌前，一屁股坐到椅子上，闭上眼睛，美美地深吸了一口气。须臾之后，伸出双臂，尽情地舒展了一下身体，便站起身来，向窗外眺望。 窗外，微风轻拂，草木生机盎然，空气格外的清新香甜，和煦的光影，在树木花草间闪动。 大楼前的花坛，犹如一块碧绿灵动的翡翠玉璧，显得十分的圆润碧透，中间的圆孔位置，一棵高大笔直的雪松，在微风中轻盈摇曳着，犹如少女舞动的身姿，婀娜妩媚。 远处的大门牌坊，晨曦中，显得格外的庄严巍峨，门楼的匾额上中山先生亲笔手书的“天下为公”四个大字，正闪耀着千年前先秦墨家的思想光芒。眼前的一切，令他感到十分的惬意和舒心，此时此刻，他觉得有个一官半职，真是一件人生幸事。所谓的“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时”这四大人生幸事，只是对普通百姓而言的，而对于权贵之人，也许“升官发财”，才是其人生的最大幸事。 九点刚到，一辆COSTER品牌的丰田面包车，从大门口的铁栅栏处缓缓驶了进来。 这是杨之江上任后的第一件大事，接待一个台湾的访问先遣团，故而不敢怠慢，见车辆已进入大院，便匆忙下楼，来到门前的花坛边。 这是台湾岛内某个实力派人物准备到大陆访问的先遣人员，一行五人，四男一女，由省台办的人陪同而来。 二史馆自1984年4月国务院台湾事务办公室宣布对台湾民众开放以来，至今已接到了台湾各界人士、团体数百多人次，前来参观访问，查阅档案。对于台湾方面高层人士来访，往往都是馆长或副馆长等领导出面接待，这次让刚刚上任的馆长助理杨之江担此重任，其中一个重要原因，主要是因为来访的先遣人员，只是普通的工作人员，是为实力派人物未来出访做前期铺垫的。 杨之江按照馆里的要求，带着一行人在大院里走马观花地熟悉一下，并简单介绍了办公楼的基本布局以及建造的历史，然后就直接领到了二楼的展览厅。 二楼的展览厅，四周墙体为齐腰高的围板装饰，上方挂着一幅幅长方形的宣传框，里面陈列的大都是些与大楼有关的民国时期和解放后的一些照片，以及一些文字介绍说明。其中，有国民党杨森、大楼设计师杨廷宝等人的黑白照片、大楼的建筑设计草图，动工营造时奠基仪式、国民党党史史料委员会正式挂牌时的人员合影，以及从1952年成立的南京史料整理处到现在第二历史档案馆的历次变迁照片及文字介绍。 一行人中，有个三十几岁的男子，并没有象其同事一样，沿着墙上的宣传挂板一一看过去，而是眼神飘忽不定，东张西望，忽见杨之江在注意他，便装着若无其事的样子，走到大厅的中央，仰头看着顶上一块巨大的方形彩绘。 杨之江想了想，还是走了过去，向他客气地介绍到： “头顶上方的这幅巨型八芒星图案，与北京故宫太和殿的藻井图案是一模一样的。” “哦？是吗？“，那男子故作惊讶 ”这是杨廷宝教授的杰作” “就是墙上挂着的那位号称建筑奇才的杨廷宝教授？” “是的。杨教授的建筑设计风格，深受中华传统文化影响，对‘皇权至上’、‘贵贱尊卑’等纲常伦理和道德理念，似乎颇为推崇。您看这些设计，特别是这八芒星图案，其设计语言和元素，包括彩绘，无不浸透着封建帝王的四维八德之集权统治思想。” “四维八德？哦…我…还真不是很懂，望指教“ ”指教不敢！春秋时的管仲，在其所写的《国颂》提及过：‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡’，就是这个意思。呵呵呵…这也许就是杨廷宝教授所想表达的设计思想和建筑语言吧？！” 两人正在客套交谈时，忽然传来一女子的惊叫声： “哎哟哟…这么精美绝伦的彩绘，怎么被弄成这么乌漆抹黑的了？” 杨之江听其语气，甚有抱怨之气，便立即走了过去，顺着女子的目光望去，这才明白她大惊小怪的原因。他并没有直接进行解释，而是客气地问到： “您好！这位女士，您听说过张继此人吗？” “张继？就是…写《夜泊枫桥》的那位唐代诗人？” “不是，是一位国民党的元老” “哦哦哦…听说过，就是那位以义侠自居，号称沧州大儒，惧怕老婆崔震华的张继？” “正是此人，您看到的这块黑乎乎的天花板，就与他的死有关” “ 啊…不会吧？“，女人没想到牵涉出国民党元老张继，顿感刚才的故意惊呼，似乎过于造作和唐突了。 此时，其他几位同行人员，也纷纷围了过来。 杨之江见此阵势，知道不解释清楚，这帮台湾政客回去之后，可能就会搬弄是非，以讹传讹，便悄悄吸了一口气，鼓足勇气地说到： “看来大家…好像对这事都有兴趣，那我就…不妨简单介绍一下？” 见无人反对，便继续说到： “各位都清楚，这栋大楼是民国时期建的，1936年10月10日正式竣工交付，也就是…台湾的双十节这一天。当时作为国民党党史委员会的办公楼，也是国民党中央党史陈列馆。各位可知道，国民党党史委员会的第一任主任是谁？” 杨之江故意停顿了一下，见众人不出声，于是说到： “第一任主任叫邵元冲，因身手敏捷，故自号‘翼如’，是个“西北通”，非常不幸的是：在1936年12月11日这一天，他被蒋先生召到西安汇报工作，本来汇报结束后，就准备当日返还南京，却被一些朋友挽留，在西安住了一晚，没想到第二天就发生了西安事变，也就是你们台湾称之为“双十二事变””，却因反应迟缓被误杀了，而与他住在同一个房间的陈诚，平时动作慢悠悠的，反而幸免于难，这事发生之后，令所有人都感到非常不可思议。其后，我们刚才所提的那位张继先生，接任了邵的主任职位“ ”张继这位老先生，早期跟随中山先生，为同盟会会员，号称国民党十大元老之一，在接任主任职位十年后，也就是1937年12月12日，邵元冲死的祭日这一天，就在那个办公室里” 杨之江一边说，一边指着， “对对对…就是走廊尽头的那个房间里。听说，当时正在为苏州寒山寺题写一篇碑文时，突然莫名其妙倒地身亡了。这件事一下子震惊了整个国民党高层。当时，国民政府林森，专门派人将大楼内外查了个遍，却一无所获，后来又秘密请来风水大师卜卦问课，最后得出的结论，你们猜猜是…？” 刚才还趾高气扬的那女士，此时却胆怯地问到：“是什么？” “说这楼中有厉鬼作祟“ “这…这也太荒唐了吧？！”，女士的声音似乎在颤抖。 “荒唐？嘿嘿嘿…还有更惊奇的事在后面呢！” “是吗？” “后来，这算卦之事不知怎么给传了出来，顿时炸开了锅，这史料馆里的人，个个惶惶不可终日。为了平息事态，国民政府干脆就在这大厅里，公开为张继先生摆设灵堂祭奠，当时请了很多的和尚道士，在这里大做法事，驱鬼辟邪，整整七天七夜，焚香烧纸无数，最终硬是将顶上的这块天花板给熏黑了。” “竟会如此？太…不可思议了吧？！” “如果不信，你们回到台湾后，可以向一些曾在史料馆工作过的前辈求证一下”，杨之江立即打消他们的疑虑和怀疑 “那…后来怎么…不将这些污迹弄掉啊？” “我们馆曾想过各种方法，也请了很多专家，想把这片污迹清洗掉，甚至专门进口了专业的清洗涤济，却依然无济于事，出于无奈，这块黑斑只能保留至今。“ “你们就没有想过换一块吗？“ “想过啊，但没法换！” “为什么？是没有经费？还是想留下来，作为历史教育纪念啊？” 杨之江一听，内心很是不爽，但还是尽力压制不满，用一种较为平和的语气说到： “你们为何会有如此想法？之所以没换，是因为这天花并不是由一块块板拼出来的，而是用的是一整长条板材铺设的，要换就要将整个天花全部换掉，因此并不现实！另外，我还可以告诉你们，我们馆里曾经考虑过，要将整个天花彩绘重新描新，但后来又怕破坏了原有的格调韵味，所以最后只好作罢。” 话音刚落，裤袋中的手机响了起来。 他愣了一下，连忙跟众人客气地打了声招呼，走到窗边接听，心中在纳闷到： “这是谁啊？我这手机刚拿到手没几天，电话号码连自己都没记下来，就有人打进来了，难道是…馆长？” 此时，手机里传出一个陌生且急迫的声音： “是杨助理吗？” “您是？” “我是保卫处的老郭啊！” “抱歉，抱歉，一下没听出来。郭处，还是叫我小杨吧” “这可不敢！嘿嘿嘿…”，杨之江从电话中听出郭大军的笑声，似乎有点勉强，喉咙里好像被烟呛了似的， “郭处，有什么事吗？” “杨助理，现在有件紧急事，需要向你汇报，看看怎么处理？”，语气既急促又果断，带有明显的军人风格。 “向我汇报？” ，很显然，杨之江此时对自己这个馆长助理身份，还没有完全适应过来， “是的，我刚才给馆长打电话，发现他手机关机了，就给他家里打电话，被告知馆长正在北京出差。” “哦？” “这事比较急，刚才市公安局内保处的刘队，打电话过来说，昨天深夜在御道街那边，出了场车祸，死了一个人，他们发现车辆是我们二史馆的，所以怀疑死者可能是我们馆的人，让我们赶紧过去辨认一下“ “啊？“，杨之江的心头顿时一惊。 “按照馆里领导职能分工，馆长不在，这件事，应由你负责处理“，郭大军在电话中，不经意间，流露出一丝不耐烦情绪。 “哎呀…等会儿，我现在正在接到外宾，还没有结束，能否麻烦你亲自跑一趟。到时有什么情况，再跟我联系，好吧？” “哦…好吧” 台湾的一行人也许只是为大人物的日后参访打个前站，先行熟悉一下路线，场所、环境等，并无具体的活动安排或座谈，故而停留了半个多小时后，就匆匆离去了。 第五章 天涯网客 秋冬的夜晚，月淡星稀，寒风肃杀，阴气袭人。鼓楼医院附近的天津路上一座二层小楼里，此时仍透着一丝光亮。 一个身着灰色棉背心的人，正躬着腰，盯着桌前的电脑屏幕。此时的网站BBS聊天室里，一片热闹非凡，众多网虫过客们，正兴高采烈地谈论着一个帖子中的车祸之事。 这个帖子，是他在凌晨2点10分上传的，内容非常简短： “子夜时分，一男子驾车行至御道街，忽车翻人亡，恐怖的百慕大之地，再次上演了诡异一幕，仿佛世界末日要降临。” 帖子发布后，果然与他所料，立即引来了数百个网友浏览、跟帖、评论或加关注。一个个犹如名福尔摩斯一般，对车祸的原因作了各种各样的猜测、案情分析甚至案发现场的重构： 一位昵称为“五岳道长“，认为：车祸之所以诡异发生，与明太祖朱元璋建都有关。古代帝王建都时，都会按照五行方位和遵循“左祖右社”的格局，来营造祖庙和祭坛的，宫殿左边为东，建祖庙，右边为西，设社禝坛，但明太祖朱元璋却一改以往，初建明故宫时，太庙一下子就修了四座，每座庙里都只供奉一位祖先，庙门都面向南，到后来，太庙虽为一个，但却被改为“前庙后寝”的格局，而且“寝”中只供奉了其祖上三代的牌位，而在古代，太庙中一般会供奉五代祖先的牌位，也就是说，明故宫的太庙中明显少了两个牌位，这意味着要有人补上这两个空缺啊，所以离奇的车祸事件就不时发生了； 而另一位名为“山西老槐“，却认为：古时太庙是为皇家祭祖之地，谁敢擅闯就会亡死，明故宫出事的地段，正是明初南京紫禁城中的太庙位置，阴气很重，并且在夜深之时，沉聚游荡在附近，人的阳气一旦不足，开车路过此段，就会感觉有一团黑布突然迎面扑来，脑子更是一片空白或灵魂出窍，金刚经中曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，该车祸正是如此结果所致。 还有一位“法天问地“之人，认为：南京皇宫虽然是按照传统堪舆术，象天法地”，“南斗与北斗聚合形”布局，皇宫的位置正好落在北斗的“斗勺”中央，风水非常好，但由于是“挖三山填燕雀湖”而来的，城东的紫金山，远远看去，犹如一条匍匐的龙，龙头就在燕雀湖，从八卦角度而言，南京城属于东属震卦方位，帝王居住偏东，合于《周易》的“帝出乎震”之意，但城南的三山，从上往下看，却像一只蹲着的老虎，直视皇宫中的太庙，所以，老虎吞噬人的事件，自然就在所难免了。 更有一位“追风使者“，认为：根据量子力学中的物质波理论，又称德布罗意波。在量子世界，物质在空间中某点某刻可能出现的几率，受波函数的影响或支配，故无法准确定义它的位置和动能，只能用概率去描述。诡异车祸的出现，正是一种概率。人的灵魂在受到量子的干扰后，自身的波函数轰然坍塌，从而就会产生离奇的死亡现象。前不久发生的加拿大籍华人蓝可儿在美国洛杉矶塞西尔酒店的屋顶水塔内溺死事件，就是如此现象，离奇的死亡地点，古怪的电梯内动作等，至今仍然无人能破解。 … 渐渐地，此人变得焦躁不安起来，只见他在狭小的房间内走来走去，嘴里不时嘟囔着：“蠢货!”…”真是个蠢驴！”“…”Shit!”…“Stay foolish”等，有时还会走着走着，突然一个回身，然后急速趴到桌前的电脑旁，噼里啪啦地快速地敲击起键盘。 就在同一时间，范清婉也在电脑旁，紧盯着聊天室里的动向。她见聊天室里情景异常火爆，知道今晚可能又要熬黑眼圈了，虽然如此，心里还是比较乐意的，因为这毕竟是她来到国安部门后，第一次独立负责调查跟进的工作。 没多久，屏幕上“乎”的一下，闪出了一个新帖子，发帖之人不仅有意隐藏了自己的IP地址，而且网名也起得非常奇特，昵称为“卜卖客”，顿时引起了她的关注。 对于“卜卖”这一词，她并不陌生，在大学时就曾接触过。这是一个非常奇特的古老名称，最早在宋朝时出现，后来被称之为“赊刀人“。据一些历史文献记载，当时宋朝的少数商贩，行商贩卖，行为十分怪异，卖东西时不收买家钱，只说一句谶言，等到该言日后应验了，才上门来收取。在她的记忆中，好像有专家考证过，这些“赊刀人“，皆为春秋时期鬼谷子的后世徒孙，个个神通广大，不仅能占卜人的生死，还能预测天下之兴亡，每当世道有变或出现艰危之局，这些人就会显现出来，用一些预言或谶语来警示世人。 她发现这个昵称为“卜卖客”的发贴之人，确实有点怪异，所发之帖，内容颇为玄机，一开头，就出手不凡，直接引用唐朝韩愈《华山女》的诗一句：“玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥”作为引子，开篇颇似金庸先生所写的武侠小说之风格。 她至今仍清晰地记得，在高中时曾偷偷看过一本名为《射雕英雄传》的小说，金庸先生在第一回“风雪惊变”的开篇，一上来就引用了南宋林升的《题临安邸》诗，所谓“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”，读起来顿时令人产生一种共鸣，悲愤激情和忧国忧民的伤感，顺势油然而生，仿佛那段古老的历史，如时空倒流一般，有血有肉地又展现在自己的眼前，现在每每想起，都会有一种莫名其妙的愉悦感。 紧接着，“卜卖客”在帖子的颔首部分，写到：“龙年 壬辰，双春”，然后以《易经》《卜课》等五行八卦理论为先导，将这一离奇的车祸，归结为是世界末日的一种前兆。笔锋犀利，逻辑缜密，诱人卒读，欲罢不能。 “卜卖客”在帖子尾部，还煞有其事地模仿古时“赊刀人”的做法，非常诡异地写下十六字作为偈颂隐语 ： “彗星乍见，赡彼乐国， 吴楚帝王，乾坤角亢” 第六章 匿影藏形 面包车进入中山门后，很快就驶过了南京博物院，但并没有象以往一样，沿着中山东路，向省厅开去，而是在前面的红绿灯路口转左，向南边的午朝门方向飞奔。 半个小时后，面包车来到一红砖拱形券门，略微减低了一下速度，便转进了一条三米多宽的深巷之中，到了尽头，突然右转，来到了一座位于湖边的古院落门前，便悄然停了下来。 这是一座三进的院落，斑驳陆离的双开木门，此时正紧闭着，门前的宽敞空地上，到处是枯枝败叶，野草环生，彷佛有段日子没有人来过。大门的右侧，有一棵高大的弯脖子柏树，紧紧斜靠在围墙边，一枝细长的低垂枝叶，将墙体上的宣传栏几乎要遮盖了。宣传栏为长方形，四周用黄色水泥框边，框内为乳白色石灰打底，上面分别用中英文书写，简短介绍了这座庭院的建筑和占地面积，以及曾为清朝江苏巡抚张伯年曾居住的辉煌历史。大门的左侧，在围墙的半腰处，钉着一块并不起眼的正方形的木制白漆招牌，上面写着“江南珠算研究会”几个黑字，因多年风雨，已褪色泛白，斑驳陆离。 很快，大门慢慢开启了半边，面包车见状，缓缓起步驶入，随后大门又在悄无声息中被关上了。 范清婉下了车，见左前方的门角处，有一电子摄像头正无声地对着自己，便整了整衣衫，快步向里面走出。 这时，暗处走出一人，向她招了一下手，便转身回走，她见状，连忙跟了上去。 二人一前一后，默默走了七八步，穿过一条约四五米的昏暗走廊，来到了一道不锈钢的门前。 来人指了指门前一个铁柜，范清婉顿时心领神会，只见她将手机从挎包中取出，连同挎包一起，放进了铁柜中并顺手关上，然后双手按在一个长方形的指纹扫描屏上，未几，屏幕闪动了一下，显示录入成功，她便向前走上了一步，将双眼贴在一个有托架的瞳孔扫描仪上，一道蓝色的光线扫过，很快就听到“叮”的一声，知道自己的身份验证已获通过，这时不锈钢门也自动打开了。 她接过那人递过来的铁柜开锁的密码纸，便一人走进门去。 路过一个天井，前面是一个较为狭窄的幽暗通道，向前行走了数十步，恍惚间，她发现前面不远处，又有一人在等候，于是连忙加快了脚步。 那人见她将近跟前，便转身向楼里走去，刚走了两步，便左拐，来到一处灯光幽暗处，只见那人伸手在一个发着绿光的位置上轻轻一过，一道强烈的灯光忽然照出，令她瞬时眼花意乱，稍定神后，原来是部电梯。 二人走进电梯，电梯门随即无声关闭了。未几，开始急速地向下运行，她渐渐感到有点耳压，如同飞机降落时一样，但十几秒后，电梯就平稳地停了下来，门无声地打开了。 范清婉跟着那人，走出电梯，转了两弯，眼前顿时感到豁然开朗起来。 这是一个巨大的地下空间，放眼看去，呈方形布局，长宽各有五六十米，净空至少有十五六米，宽阔的大厅，犹如新街口旁的那个地铁枢纽站。巨大的欧式吊灯从高空垂吊下来，与顶上四周的卧槽暗灯，相互映辉，将整个大厅的照得如同白昼似的。 墙壁和地面皆为白色的大理石铺就，显得一尘不染，在明亮的灯光下，散发出柔和的光芒。 大厅的中央位置，地上镶嵌着一个巨大的圆圈图案，蓝色衬底，中间部分，由黄红蓝黑白五种颜色，拼成了一个颇具立体感的五芒星图案，气势夺目，熠熠生辉。 范清婉环顾了大厅，见前方和左右，各有一条铺着地毯的长廊，向深处延伸，一眼看不到尽头。 领路之人在大厅中央，略微停顿了一下，便向右边的长廊走去。 幽深的长廊里，灯光昏暗，四周寂静无声，只有过道上方的空调口在发出轻微的嗤嗤声。 此时，范清婉忽然想起，当初进入单位，在进行培训时，教官曾说过一句话，称美国的情报机关大楼，通风系统都安上了消声过滤装置，就连外面的墙体，也安有特殊防护装备，还有，窗户上的玻璃，也含有特制的防辐射原料，防止外面人能通过侦察仪器，读到房间内电脑屏幕上的信息。而在内部工作区里，同样也是警备森严，只要进了大门，手机就立刻没了信号，即便拿着最先进的数码相机，也拍不了任何信息，因为拍出来的全是空白。 行进了数百米，她不时看到有一些房间的窗户，并没有拉上窗帘，通过玻璃，可以清晰地看到里面，灯光有点昏暗，但一排排黑黝黝的服务器机柜，却井然有序地排列在那里，场面十分得壮观，这令她感到无比震撼，她没有想到，这一地下机房，竟是如此的规模宏大，一眼都看不到尽头。 机柜架中的服务器正在快速地运转着，红绿的光点在不断跳跃着，犹如天空中的星星在闪烁。也许是机房被屏蔽缘故，人在外面的走廊上，听不到里面一丝儿机器声。 范清婉知道作为国安部门的机房，一定是屏蔽式机房，不仅仅为了防止电磁干扰式噪声，以及辐射对电子设备和监测仪器的影响，更是为了有效防止机密信息外泄。此刻，这庞大的监控系统，也许正在对某位官员、某个重要人物、境内外间谍、敏感区域、设施、技术等进行监控与信息窃取，也许正在密切监视追踪散布谣言、煽动舆论的不安分子，或已发生或即将发生的危害公共安全的事件等，甚至在充当网络推手，维护网络秩序，引导社会舆论，等等。 其实，美国中央情报局也有类似的监控系统，赫赫有名的“蜂巢平台”，就是其中一个，其功能十分强大，能对全球进行24小时不间断的全方位的监控，比如互联网、数据库、新闻界、广播、电视、视频、地理空间数据、照片和商业图像等一切可用的信息，都属于其监控范围。通过对汇集的信息进行分析过滤，然后萃取其中有价值的情报，更有，中情局经常利用此平台，隐藏攻击有关国家或企业的网络或数据库，提取或销毁有关数据或信息，修改其权限或密码，散播或制造网络病毒，控制有关目标的电脑和摄像头，甚至连键盘点击的内容，都能有效记录收集。 领路人在一交叉口右转，又向前走了数十步，这才在一间透出明亮灯光的门前停了下来，然后客气地说到： ““范警官，请您在里面稍坐，梁副局长马上就会过来”。 范清婉走进房间，见里面摆着一张长桌，边上已坐着一男一女，便礼貌地向两人点了点头，然后寻了位置坐了下来。 未几，就见梁副局长，拿着一本厚厚的笔记本，一脸严肃地走到会议桌的主位坐了下来。 只见他，打开笔记本，开门见山地说到： “好，人都到齐了！那就请技术处的同志开始吧” 话语刚落，室内的灯光变暗，墙上的巨大屏幕上，闪现了一个破碎的手机影像，紧接着，是一张被放大的照片。 范清婉发现，竟然是在明故宫车祸现场发现的那个手机。还没等她回过神，就听到技术处的男子，用一种平缓的语气介绍到： “屏幕上的这张照片，就是从旁边的这歌破损手机中提取出来的。从照片中可以清晰地看到，里面拍摄的是一张纸条，纸条上的这些古怪字符，经过我们技术破译和分离，发现这些字符是一种合文字体。所谓的合文体，就是将两个或三个字融合在一起的字体。这种形式的字体在甲骨文中比较常见，通过两个字的上下相合，左右相合，或构字部件的置换、重用，甚至减省部分，在行款上只占一个字的位置。在古文字研究领域，还有一种文字，叫“析书”，构字方式正好与合文相反，就是将一个字分成两个或三个字，当然，还有一种叫数字合文，这里就不一一陈述了。我们发现这些字符，实际上是由一段古琴曲和一首古诗的组合而成的。” 话音未落，屏幕上的影像瞬息发生了变化，一首古琴曲和一首五言律诗分别呈列了出来，画面最后定格在古琴曲上。 技术处：“这是一首用文字书写的古琴谱，究竟是什么琴曲，暂不清楚，需要向古琴专家求证” 梁副局长一边听，一边默默地在笔记本上记了下来。 很快，画面又闪动了起来，一首四行的五言律诗，跃入了众人眼帘。 “这是一首五言律诗，诗中每个字，都是用鱼鸟虫体书写，它们杂乱无章地嵌在这些字符之中。我们经过反复分析、拼比、甄选，并利用诗词的格律和计算机特定的算法，进行了一定程度的解析组合，最后破解出来的诗句为： “ 负扆飞天历，与夺徒纷纭。 百年三五代，终是甲辰君” 在这基础上，我们又作了进一步的探寻，发现这首五言律诗，为南朝梁武帝时期的茅山道士陶弘景所写，诗名为《胡笳曲》” 就在这时，屏幕上闪出了陶弘景的素描画像，并伴有声音介绍： “陶弘景，生于456年，死于536年，字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，南京秣陵人，著名的医药家、炼丹家、文学家，道教上清派创始人，享年81岁。其为士族出身，20岁时为南朝齐高帝聘为诸王侍读，30岁左右，拜道士孙游岳为师，56岁隐居镇江茅山，开创道教茅山宗。公元502年，箫衍在建康称帝，其为梁武帝卜定国号为‘梁’，后因不愿做官，一直隐居茅山，并时常为梁武帝出谋划策，故史称‘山中宰相’，撰《真灵位业图》。另，在中国书法界中，有人认为他是镇江焦山上的 ‘瘗鹤铭’碑文的创作者。” 听到“瘗鹤铭“三个字，梁副局长的心中顿时暗暗一惊。 “该首诗，从单个字上看，并不难理解，所谓负扆，就是皇位，天历，就是天命、帝位，百年，就是一百年或数百年，三五代，可以理解为三代或五代，当然也可以是十五代或几十代。所谓甲辰君，指的可能是农历中的某一甲辰年，也可能是某一甲辰年中出现的人或物，整首诗，给人一种“对尘世纷争，业已参破”之感，但如果从专业的角度来分析，就会让人觉得字里行间，似乎在透出某种非同寻常的信息。要知道，陶弘景虽为道家真人，但并非是一位真正的高隐之士，其一生一直徘徊在王权与宗教、荣名与禅隐、入世与出世之间，故而，我们初步作出了如下的分析结论，即：陶弘景写这首诗的真正用意，可能并非是在表达一种人生感悟，而是似乎在向世人暗示着一个秘密，或提醒世人关于一个与天命有关的重要器物。至于这首古诗，为何与古琴曲进行并文合体？其中又含有什么深意？我想，最好能找到这张照片中的实物，再作进一步的分析和研判。” 梁副局长一边记录，一边大声说到： “好！看来…目前首要的任务，首先要找到原件，只有找到了原件，才可能弄清这纸上的字符书写的具体时间，同时我们也能从纸张的质地和书写的墨迹年份中，获得其他一些意想不到的重要信息。那个…小范同志，这一工作，包括二史馆姜副馆长出车祸之事，就由你来负责调查，好吧” “是！” “那个…谁…请继续” 技术处：“下面，我再介绍一下照片中所呈现的一些其他信息，这也许有助于范警官缩小调查的范围。” 此时，屏幕上开始慢慢虚化了照片中纸片的本体，将纸片外侧的一处模糊背景圈了出来，然后不断放大解析，很快，木质的桌面和塑胶的垫片，就清晰地呈现在众人眼前。 技术处：“从中可以看到，纸片下的桌面较旧，上面有一张塑胶垫片，据此，我们判断应该是在一张办公用的桌上拍摄的，并且很可能是一个修缮古籍书画的办公地方”。 范清婉顿时想到，死者姜副馆长就是第二历史档案馆的，这照片极有可能就是在他们单位拍的。 技术处：“以上是照片中的内容，以及拍摄环境方面的分析结论，下面我汇报一下死者手机中的其他信息。经我们检验，发现该手机中只有一个被叫电话，号码为 025-84722888，被叫时间，9月30日18：13分，时长23秒，后经调查，该号码为南京市金陵酒店的总机号码。除此之外，手机中并没有其他通讯记录，包括打出的电话或短信，通讯录一栏，也是空白的。另外，我们对手机的软硬件等进行了物理勘验，发现并不存在人为删除、格式化或被入侵的痕迹，并且，根据手机按键的磨损状况、电池放电深度以及CPU运行散热等技术指标，最后认定这台手机是一台新机，启用时间不超过十小时。以上情况，汇报完毕！” 梁副局长：“好！真是辛苦技术处同志了！工作认真、细致、全面，看来…”，话未说完，就见一年轻人推开了门，轻手轻脚地跑到他跟前，低声细语了几句，便又快速离开了。 梁副局长皱起眉头，望了望门外，然后轻轻摇了摇头，似乎很不情愿地合上了笔记本，慢慢站起身来，语气低沉地说到： “各位，非常抱歉！临时有点急事，需要我马上过去处理，今天的会议，就先开到这里了。技术处的同志，工作做的很细致，非常好，值得赞许。另外，小范，考虑到你的工作任务，可能会比较繁重，因此决定给你派名助手，协助你工作。“ “那个…高小双同志，请你站起来”” “到！” 范清婉这才发现，坐在会议桌一角操作电脑和投影的女孩，原来叫高小双，个子比自己矮一点，脸上还有几粒青春痘，看上去有点羞涩，好似一位刚毕业的大学生。 “小双这位同志，在计算机方面，可是个能手哦！希望你们俩以后好好配合，尽快将处里交代的任务完成，好不好？” “明白” 第七章 南园往事 杨之江站在花坛边，正送市公安局内保处的刘东海队长上车，忽见一辆面包车从大门驶了进来，顿时停下了脚步。 面包车很快在花坛前停下，只见一年轻的女人从车上走了下来，一身乳白色的套裙，虽然相貌并不出众，身材一般，但依然有点风姿绰约。 范清婉今天本要带助手高小双过来的。临行前，突然发现那个被列为重点关注的昵称为“卜卖客”的家伙，在凌晨时分又在天涯网站聊天室里发了一个新帖，内容更加的怪异奇特，只有一句话，还用中英文并加黑标注着： “The Mystery of History ，Imperial seal” （中文译：历史的迷悟，帝王的印玺）。 范清婉见其如此玄之又玄，似乎在有意暗示其此前所发的那个帖子有深意，顿时来了兴致，于是让小双在帖子下留言，诈称不知何意，没想到，对方竟然很快回复到：“Better not be known”，这令她感到十分意外，心想“这家伙究竟想干什么啊？又是做哪一行的？精力竟然如此充沛，夜以继日，不用休息”。为此，她思虑再三，决定还是让小双留下，继续观察对方在网上的动态，自己一个人过来。 此时，正欲离去的刘东海，见下车之人是国安的范清婉，眉头微微一皱，便解开身上的安全带，下了车，倚在车门旁，远远喊道： “范大美女！怎么这么有缘啊？“ “啊…是刘队啊！”，范清婉见是市局的刘队长，心里顿感惊奇。 刘东海揶揄地笑到：“您这是来参观，还是来指导工作啊？” “什么意思？”” “你看看，这时尚的衣服，这曼妙的身材！还有这小日本的面包车，整个儿，就是个时尚范儿…哈哈哈…你再看看我，破桑塔纳一辆，除了喇叭不响，哪儿都响，人嘛，又老又黑…哈哈哈…””，刘东海像个老色鬼似的贫嘴到， “还有…你那满口的大黄牙…“，范清婉没好气地笑怼到。 就在此时，她忽然发现，旁边还站着一人，似乎也在盯着自己，并且眼神有点异样，心里顿时一片黯然，“今日正是撞到鬼了，一大早就遇到了两个大色狼”， 正当她脸露不悦之时，杨之江忽然开口到： “真没想到，竟然是你？” 范清婉顿时一怔，但很快也认出了眼前之人，刚才的无端猜忌和郁闷之情，霎时一扫而光，只见她脸上飞霞，略显羞涩地说到： “啊…你？我也没想到” 两人的这一幕，弄得正嬉皮笑脸的刘队一脸懵逼，但他似乎很快明白了什么，哑然不语地指了指两人，然后用一种几乎怪异的声音，猥琐地笑到：“嘿嘿嘿…我的乖乖，弄了半天，你们原来…啊？” “你这家伙，可…不要乱想哦，我们只是南大的校友”，范清婉慌不择言地解释到。 范清婉与杨之江确实是南大校友，但并不是同班同学，两人的相识，源于一次南大校园的舞会。 那时，杨之江担任学校团委文体部部长，负责安排每周一次的学生舞会。刚开始，舞会的门票是免费发放的，后来发现想跳舞的学生实在太多，于是就改为了有价售票，每张两毛。尽管如此，依然是供不应求。 当时社会上并没有什么像样的舞场，而南大的舞场则不同，不仅处在鼓楼这一市中心的位置，而且会跳舞的漂亮女生也很多，因而一下子声名远扬。每到周末，社会上的一些男青年就会利用各种机会混进校园，来到了舞场门口，等待有人退票，或寻找各种机会试图混进去。 当时学校的舞场设在南园第一食堂背后的二楼，对面是澡堂和理发室。由于舞场面积较小，每次跳舞只能容纳一百多人，故而每次售出的门票最多也只有八九十张，并且只对学生销售。也正因为此，每次周末舞会时，舞场门前总是人满为患，一些无票的校内学生和校外青年，不时在门口起哄闹事，尽管有校卫队负责把门，但仍有人趁学生进场时，试图趁机挤进去，甚至还有人冒着生命危险，悄悄从外墙爬到二楼，从窗户翻进去。 杨之江至今还记得，在大学三年级的下半学期，刚开学不久的一个周六晚上，天气还有点寒冷，校内道路两旁的梧桐树叶，纷纷飘零落地，舞场门口的犄角旮旯处，堆积着一些残雪和枯枝败叶。 临近七点，舞会即将要开始。杨之江见人进的已差不多了，便准备让校卫队将铁门关上。就在此时，只见一位女同学，右手举着舞票，正准备从门口涌动的人群中想挤进来，一男青年突然从她背后夺过门票，迅速混入了一群人中，顿时令女孩不知所措，气恼欲泪。 而这一幕，刚好给杨之江看到，也许是年轻气盛，好打抱不平，当即就毫不犹豫地冲了出去，一把攥住了那抢票之人的衣领，没想到却遭来了一伙人的拳打脚踢，好在后来校卫队及时跟上，这才让他避免了更大的伤害。而那位被抢票的女生，就是眼前的范清婉。当时她可能被吓得够呛，最后连一身感谢之语都没讲，就慌忙离去了。 这以后，两人再也没有见过面，杨之江的心里曾经泛起过波澜，希望能在校园里能看到她的身影，甚至在毕业之际，曾想去打听她的消息，但最后还是作罢了。没想到，一晃数年，两人今日却在这里不期而遇了。 刘东海站在一旁，见两人寒暄不停，自己仿佛像只灯泡，被晾在一边。他耐心等了片刻，见两人依然热情未减，终于按不住性子，插话到： “二位，不好意思，能否打扰一下？卿卿我我的事，等一会儿再叙，可以吗？我有一点事，需要问一下范警官” “真是犯嫌！什么卿卿我我的，真是老不正经！有什么事啊？” 刘东海收起笑容，一本正经地低声问道：“上次交给你的那台手机，里面的信息提取出来了没？有什么发现没有？” “哦…那事啊，真是抱歉！我还没收到技术处的报告，估计这两天应该有消息了” “噢…怎么这么鬼慢啊？” “亏你还是个老公安，那手机都摔烂成那样了，不需要点时间吗？” “好了，说不过你。冒昧问一句，您今天过来，这是…？” “想了解一些情况”，范清婉应答后，立即反问到：“唉？我说…你来这里干什么啊？“ “哎…都是给上面折腾的。这不，我们老板发话，说姜副馆长的案件交由你们来跟进了。昨天在整理移送的案卷时，发现其中还没有姜副馆长的人事信息，所以今天一早就跑过来，麻烦杨助理他们给补齐。 “ 范清婉低声到：“你还别说，昨晚看到你们发过来的传真，发现案件资料也确实太少了。另外…“， 她刚欲继续讲下去，却见杨之江站在那里有点不知所措，便歉意地对他打了声招呼，然后将刘东海拉到一旁，低声责问到： “你们是怎么搞的？为什么没让天涯网站删掉那车祸的帖子？“ “哦？这件事啊？…局里曾经考虑过，但最后还是决定不搞” “为什么？” “担心到时候会适得其反“ “什么意思？“ “你可知道96年发生的那件“1?19”碎尸案吗？就是你们南大学生刁某某被害案？” “知道，那时我还没上大学，只是听说了，都十几年了，这个案子到现在都没破” 刘东海猛然转头，用一种阴冷的眼神，迅即地扫视了一下四周，然后又瞥了杨之江一眼，这才压低声调说到： “这个案子，当时是由我们鼓楼分局负责侦办的，他们网监大队发现有人将此案捅到了天涯社区后，就立即联系了该网站，勒令他们立即删掉与该案有关的所有帖子，同时要求提供有关发帖人的IP地址等，谁知，帖子删了，后来又有人上传了，最后这事给南大学生知道了，有人就将此事挂到你们南大的校园局域网上，顿时引起了轩然大波，弄得满城皆知。“ “好像有此事“ “本来，知道这个案子的人很少，这样一来，最后却闹得个满城风雨，人心惶惶，毫无秘密可言。还有，你可能不知道” “什么？” “后来，连公安部刑侦局派专家前来协助破案等事，也被人泄露到网上去了。所以啊，这次，我们老板决定，干脆做个闷葫芦，他们爱发就发，想怎么聊就怎么聊，我们不作任何回应，也不刻意去阻止、隐瞒或删除，也许这样做，影响可能会小点，你说是不是？哈…哈哈…”，一副江湖人所独有的玩世不恭的笑脸，似正似邪，似实似虚。 杨之江站在一米开外，能清晰听到两人的对话，见刘队刚才讲话时，阴阳怪气的，还不时用奸诈的眼神盯一下自己，感到周身不舒服，特别是他最后发出的那几声不连贯的干笑，让他浑身上下要起鸡皮疙瘩，心想： “这也许就是他们这些老公安的职业病吧，行走江湖多年，与各色人等打交道，奸诈圆滑，形似流氓，眼中之人皆为不法之徒。讲起话来，更是话中有话，真假难辨，故弄玄虚。既向对话之人讲清了事情，又不露声色地向无关之人，发出了一种无声的警告或暗示”。 没多久，刘东海的车上响起了手机声，他立即停止了交谈，满脸堆笑地说到： “抱歉！抱歉！我得马上赶回去，估计老板又在催命了！范大美女，欢迎你下次有空，到我们那里坐坐。还有，杨助理，谢谢你刚才的茶！“，说完，便大步流星地向自己的车走去。 范清婉站在花坛旁，见刘东海的桑塔纳车冒着一股黑烟，驶出了档案馆的大门，这才松了一口气。 第八章 水墨画卷 这是范清婉第一次进入二史馆。 平日里，她开车途经此地时，只是在外面匆匆瞥上一眼，见里面庭院深深，绿树成荫，民国建筑，飞檐画栋，古色典雅，大门处有一对攒尖顶式的黄瓦岗亭，门岗值守的都是武警战士，知道是个重点保护单位。今天第一次进入院中，还是被其浓郁的古韵给震撼了。 迎面是一座重檐歇山顶式的仿木结构大楼，高约十米，楼前为宽阔的露台，两边台阶，呈八字形分布，殿门两侧墙体，为槅扇样式，分别立有八根红漆立柱。远远看去，槅扇边抹，细长高挑，犹如苗条淑女，格心的上部，为菱花纹饰，斜方格眼、万字型流水纹、看上去玲珑剔透，繁而有序，而腰板和裙板部分，则以山水花卉为浮雕装饰，花卉翻卷有致，花叶抑扬纷披，自然生动。殿门两侧，有蜿蜒的游廊与左右两栋大楼相连，古典端庄，雕梁画栋，飞檐绣柱。 眼前的景致，令她不由想起不久前在网上看到的一首七言诗，那是一首句句第二个字为“窗”的古诗，并用古词牌名加以拼凑，将一位豪门叠院中的年轻女子，那份孤独、惆怅，以及思念之情，表达得十分的淋漓尽致： “ 轩窗帘卷念奴娇 倚窗凭栏碧玉箫 西窗剪烛秋夜雨 寒窗十载谢娘桥。” 范清婉跟在杨之江身后，默不作声来到了三楼的杨之江办公室。 趁杨之江泡茶之际，她迅疾扫视了一下办公室里的布局。办公室的面积并不大，但布置的还算简洁，暗红色的地板，锃亮发亮，靠窗的位置，放了一张旧款办公桌，稳重厚实，墙角处，一盆高大的绿萝，在窗外的光线映射下，显得格外的青翠欲滴，生机勃然。在绿萝的右边墙上，挂着一幅长条的水墨画。 这是一幅的清供画，画面上，一个头戴纶巾的老者，侧坐在地毡上，右侧有一低矮的方形木凳，上面放着一叠文稿，右前方，是一颈长腹圆的花瓶，花瓶之中，插有一“之“字形的梅花枝，老者的正前方，地上放着一形如古鼎的三足两耳风炉。炉火习习，上面搁着一把质朴古雅的提梁茶壶，一眼看去，形似一只飞翔的仙鹤。画幅的背景部分，是若隐若现的连绵群山，旁边题有一首颇具禅意的诗文： ”煮雪问茶味，幽居梅花香。 入世已千年，鹤语记春秋“ 范清婉刚开始并没有觉察到什么，可当她转过身去，接过杨之江递过来的茶杯时，却忽然发现那画中的花瓶上，赫然还画有一幅清供画，并且画中之场景，似乎还有点眼熟，疑惑之下，便将茶杯放在桌上，转身再去细瞧。 眼前的这幅瓶上画，画者并未按古法，选用那种口小、颈短、肩丰的造型秀丽有意境的梅瓶，而是用的一种胎骨厚重，敛口直颈，腹大如鼓的青花天球瓶。花瓶壁面上，画有一颗皲裂弯曲的古松，两只仙鹤，一只对着右上方起伏的山峦，翘立枝头，欲栖欲飞，另一只在旁展翅盘旋，长长的嘴尖，直冲下方树旁的那几块不成规则的石块。 就在此时，她终于想起了，上次在镇江参加围棋比赛时，在南山公园的听鹂山房里，厅堂的墙体上挂着那幅戴颙父女抚琴画，画幅之中，除了戴颙父女抚琴，与眼前画中坐在地毯的老者有所不同外，其他部位几乎一模一样，那松树、那湖石的形状、以及仙鹤的数量、神态和姿势，甚至画作上方的留白处，后面隐隐约约的山峦，都仿佛是一个模子出来的，这令她心中顿生了疑惑。 “范警官，怎么对这画有兴趣？” 范清婉并未回答，而是意味深长地感叹到：“好一个烹雪煮茶，半卷闲书，红炉品茗啊…，有意思，嘻嘻嘻…” 杨之江傻傻地笑了笑。 “师兄，这是你画的？”，范清婉猛然回首问到， “我…哪有这水平啊，这是南大的一位老师送的” “老师送的？”” “我们南大校史馆的徐老师送的“，杨之江解释到， “噢？“ “毕业那年，系里宣布了毕业分配方案后，我得知自己被分到了二史馆，心情还有点低落，所以就没有立即回家。正好，学校准备在暑假里将老馆的那些古籍文档清理一番，准备为日后的校史馆腾出地方。当时系里见我还没离校，就让我过去帮助了，整整忙了三个星期。就在那段时间，我认识了老馆古籍部的徐老师，一位将近六十岁的老人“ “哦？老馆？我没进去过呢！” “其实我跟你差不多，读了四年书，学校里有很多地方都没去过，比如，北大楼，号称是我们南大的精神符号，我都没进去过。” 范清婉并未接过话题，而是急切问道：“师兄，那徐老师全名叫…？” “只知道姓徐，大家都叫他徐老师，具体叫什么名字，我就不知道了“ “徐老师怎么会送你画的？” “怎么？审我？“，杨之江打趣到， “嘻嘻嘻…师兄，你这是想到哪里去了？”，范清婉虽然口头上这样搪塞，但心里还是多少有点虚。 “应该说是一种缘分吧！徐老师这个人，平日里话不多，一开始，也只是与我客套几句，当后来知道我已毕业了，并被分配二史馆后，对我热情了许多。也许觉得我已不再是学生了吧。就在古籍清理工作快要结束时，有一天下午，好像是个星期六，记得那天的天气有点闷热，徐老师就把我叫到二楼他的办公室。当时，我一进了门，徐老师就将门关上了。” “没这么夸张吧？好像小说电影里似的，搞得神神秘秘的？” “这也许是徐老师的一种谈话习惯吧。“ “后来呢？” ”徐老师很客气地让我坐下，问我什么时候去二史馆报到啊？知不知道会分到哪个部门工作等话题…就这样闲谈了一会儿，徐老师就从办公桌后面的书橱中，拿出了这幅画，说要送给我，以作纪念。当时，我再三推辞不掉，最后还是收下了。这事弄得我激动了好几天。这不，前几天，我刚搬进这办公室，就将这画找了出来给挂上了。” “你后来见过徐老师没有？“ “见过一次，他曾来我们这里查过档案，后来就再也没见过，不过…” “不过什么？””“ “过几天，我们在南大老馆要举办一个校史档案移交仪式，到时候很有可能会再见到他” “校史档案移交？” “是啊！你应该知道，我们南大的前身是由两江、三江、金陵大学和中央大学一路演变过来的。52年全国院系调整时，教育部决定将这些学校的校史档案全部集中由南大收藏保管。到了1966年的特殊时期，南大出于安全方面考虑，就将这批珍贵的校史档案，转移到我们二史馆存放了。现在，南大的校史馆建好了，所以我们二史馆决定将这些档案移交给南大。前段时间已移交过一次，当时移交的是一套刻录的光盘，这次准备将原始档案全部移交过去“ “还有这样的事？“ “千真万确！你知道吗？那段特殊时间比较乱，到处都在搞文攻武斗，我们二史馆当时是军管，没人敢去冲击，所以档案放在我们这里，相对比较安全” “这也太惊奇了吧？！真没有想到，还有这样的事” “嘿嘿嘿…” 一段近乎访谈式的寒暄之后，范清婉端起茶杯，微微啜了一口茶，便将话语转到了正题上。 “师兄，我今天过来，有件公事，想请你帮忙一下” “尽管出声”，杨之江听她叫自己师兄，心里很是感动， “麻烦你看看这张照片，这里面的背景，是否熟悉？”，说着，便从挎包里拿出了一张打印纸递了过去。 这是一张彩色打印件，显示的是一张照片，照片的正中央，是一张3.5寸左右的方形纸片，纸片上似乎有文字，但已被刻意虚化了，想必不想让外人知晓，照片的其余部分较为清晰，不同位置都被截成了一个个独立的图案，特别是纸片下方的桌面，灰白的木质纹理，似乎放大了好几倍。 杨之江见其中一张截图中，黄黑纸片的右侧，有一个蓝黑色的胶垫，似乎是修书板，便反复看了几遍，说到： “这…有点像我们特藏部老冯所用的修书板” “是吗？你为何这么肯定？”，范清婉顿时眼前一亮，来了兴致。 “因为这块修书板。你看，这板面，上面并不平滑，有点老旧，并有一道清晰的划痕，前段时间，我们馆里准备给老冯换一块新的，可老冯却死活不同意，说这块老物件已用惯了，顺手，不想换。” “哦？既然这样，你现在能不能带我过去看看？” “可以，请你稍等一下，我打个电话” 杨之江给馆长办公室打了电话，见无人接听，于是便拨通了保卫处的郭大军电话： “郭处，我是杨助理，请帮我办一张特藏室的贵宾通行卡” “谁要进去啊？” “有位女同志要进去看看” “这是要有馆长的授权才行” “我的签字可以吗？” “这…”，电话那头，郭大军显得似乎有点为难。 杨之江看了看范清婉，故意压低声音说到：“这位女同志可是国安的，持有特殊证件，按照有关规定，我们馆的所有限制区域，人家都有权进入查看或调阅有关的档案资料的” “那…你等一下，我联系一下馆长”。 范清婉见杨之江放下电话，坐在那里不出声，似乎有点气不顺，于是便没话找话，说到： “今天的天好像有点阴冷“ “是啊” ”我刚才忽然想起，那年在学校跳舞时，也是这种天气，要不是你当时冲出来，我…，真是不好意思” “嘿嘿嘿…那么小的一件陈年旧事，还记在心上啊？” “你当时没有伤着吧？” “没有，只是手臂上擦破了点皮而已” “没有留下什么伤疤吧？” “没有” “谢天谢地，真不好意思，当时连声谢谢都没讲，就跑了” 两人沉寂片刻后，见保卫处长仍没来电话，范清婉于是转换了话题，问到： “师兄，你们馆姜副馆长因车祸去死这件事，想必你应该知道吧？” “知道” “他家属来找过你们没有？” “来过” “都是为了…？” “为了姜副馆长的丧葬费和生活补助等事。不过…“ “不过什么啊？“ “他老婆临走前，向我们馆长哭诉了一句，说什么…要是那天晚上不是去参加一个什么会议，姜副馆长也不会出事“ “参加什么会议啊？“ “据我们后来了解，姜副馆长在出事的那天晚上，是应我们南大历史系吴影教授的邀请，去参加了一个学术座谈会，也就是在那晚，开完会后，姜副馆长开车出了事” “吴影教授？…等等…就是历史系的那个吴影教授？”，范清婉问到， “是的。“ “对于吴教授，我至今还有很深的印象的，杨之江又补充到， “你以前上过吴教授的课？” “是的。我曾听过他的一门公共课，至今，还记得很清楚，那堂课的主题是‘关于南朝梁武帝萧衍的文化修养和人生哲学’，讲得真是太精彩了！当时北园那间大的电教室里，全都坐满了人，连外面的走廊都被挤满了。” 范清婉忽然捂着嘴笑了起来：“其实那天，我也去听了。” “不会吧？这么巧？这么说，在舞场之事前，我们就已见过面了？”，杨之江刚一出口，就感到有点不妥。 “嘿嘿嘿…也许吧。那时，我刚进南大，读一年级，象刘姥姥进大观园似的，一听到哪里开公共课了，兴奋的不得了，往往是，不假思索，就冲过去一阵猛听，像个愣头青似的 “ “同样！同样！”，杨之江连忙笑呵呵地附和到。 “我还记得，那天，吴教授穿的是一身笔挺的藏青色中山装，样子潇洒自信，在讲台前走来走去，口中滔滔不绝，挥洒自如，绘声绘色地说到：‘从公元前221年秦王嬴政称帝，到1912年清帝溥仪退位，中国历史上422位皇帝中，只有南朝的梁武帝萧衍，是最有文化的皇帝。无论是在诗词歌赋、史学经学，还是在佛礼道学、易经卜算，琴棋书画，样样精通，堪称为千古一帝，千古一帝！’。哈哈哈…当时吴教授的这番慷慨陈词，可把我们这些年轻的新生都给震惊了。谁也没有想到，一个并不响亮的梁王朝，一个并不出众的梁武帝，竟然在历史学家的眼中，享有如此崇高的地位和威望，真是想不到，想不到！“ 杨之江看了看范清婉，欣喜地说到： “深有同感。后来，我还天天跑图书馆去刨，这才知道，梁武帝萧衍此人，真是不简单，不仅在文学上出类拔萃，而且在个人品行和国家治理上，也是独树一帜。一冠三年、一被二年，什么谤木函、肺石函，什么儒释道三教同源，真是令人耳目一新，不得不由衷钦佩”。 范清婉接着他的话题，说到：“他还举办了中国历史上首届全国性的围棋大赛，并开天辟地设立了‘九级棋品制’ “ 杨之江突然打断了她的话，说到：“你不提九级棋品制，我都差点忘记一件事了，姜馆长的老婆，还向我们反映了一件怪事” “什么怪事？”，范清婉笑容顿收 杨之江未作言语，而是从抽屉里翻出了一张照片，递给了她，然后说到：“你先看一看这张照片” “这…好像是在…白色布料上盖了一个用篆体雕刻的印章” “是的，这是姜副馆长在入殓时，他老婆在他换下来的衬衫上发现的，这印就盖在胸口正中的位置。后来，我向馆内一位老专家请教，这才得知，那个印鉴，原来叫什么.. 九…九老仙都君印” “九老仙都君印？” “是的。据我们馆的老专家说，这是茅山的镇山玉印，玉印的材质，取之于春秋战国时期那个赫赫有名的和氏壁” “和氏璧？” “是的，老专家是这么说的” “这么说来，这九老仙都君印与那传国玉玺还同宗同源啊？” “可不是？我们馆老专家说，当年朱元璋建立大明朝，因没得到传国玉玺，被世人讥讽为白板皇帝。后来，他听说九老仙都君印是用那和氏璧的剩余玉料做的，于是就立即派人向茅山道观索要，拿到手后，就令人将其磨平，刻上“受命于天，既寿永昌”，以作为君权神授之合法凭证，但三刻三试后，玉印上仍然显示的是‘九老仙都君印’六个字，无奈之下，最后将那玉印送回给了茅山，哈哈哈…” “这也太离奇了吧？” “这可是有文献史料记录的” “是吗？…姜副馆长老婆讲的这件事，似乎有点敏感，望你暂时不能对外透露，我要回厅里汇报一下。” 范清婉话虽这样说，但还是暗暗倒吸了一口冷气，心想这姜副馆长车祸之事，恐怕不是自己当初所想的那么简单了，如今又冒出这个九老仙都君印，让人觉得事态似乎变得越来越诡异。她决定不再继续向下追问，而是一声不吭地用手机将杨剑的这张照片拍了下来，准备回去汇报后再说。 就在两人互相保存手机号码之际，桌上的电话响了。 “郭处，怎么样啊？” “杨助理，我刚才打了好几次馆长的电话，发现一直关机，不知道是什么原因。刚才我想到了一个不是办法的办法，就是让特藏室的冯主任亲自出来接，我们俩进去时，再刷一下自己的专用卡，以作备案和查验。” “这样行吗？” “馆里曾有过先例” “既然不违反原则和保密规定，那就麻烦你马上与冯主任联系一下” “好的” 杨之江放下电话，对着范清婉尴尬地笑了笑，说到：“真是没办法！事情不大，但规矩却很多，请多多抱歉！” “说实话，你们馆的规矩也确实太多了” “其实，这些都是你们几个部门定的” “你…这是什么意思？”，范清婉纳闷到， “请不要误会哦！你可能不知道，我们二史馆，直属国家档案馆管辖的。由于里面保存的是1912年到1949年民国初年和国民党统治时期的中央和地方各级政府的政治、经济、外交、军事、国防、党派的档案，很多信息十分敏感，并且对当下的统战、反间谍等工作非常重要，其中还有相当一部分是属于无解密期的绝密档案，保密的级别非常高。特别是我们保管部的特藏室，更是重中之重，一般人是根本进不去的，就连我们馆分管其他部门的领导，未经特别授权也不得进入。” “不不不，你刚才说跟我们有关系？” “是啊。所有的规矩和保密条例，都是由国家档案局、保密局和你们安全部联合制定的。” “档案保管工作，怎么可能与我们系统扯上关系？” “哈哈哈…你可知道，这里保管着的档案资料中，有相当一部分是解放前国民党特情部门的档案资料，可以这么跟你说，全国各地凡是涉及到国民党特情部门的历史档案资料，都必须按照规定，无一例外地全部集中保存到这里，所以你想想，你们能不插上一足吗？！” “原来如此” 桌上的电话铃又响了，杨之江拿起电话，里面传来了一阵急迫的声音。 “杨助理，冯主任不见了” “没来上班？” “不是。刚才我打冯主任房间的电话，发现无人接听，于是就拨通了特藏室的其他同事电话，被告知，冯主任在半个小时不知何故突然离开了，看上去精神上好像受到什么刺激似的，走起路来，恍恍惚惚的” “冯主任没交代去哪里吗？” “没说” “不会是冯主任身体不舒服，去医院去看病了吧？” “刚才我还问了我们处的保卫干事，他们说早晨还看见冯主任精神抖抖地来上班呢，应该不是生病” “不会出什么事吧？”，杨之江心中顿时产生了一丝不好的预感。 第九章 兰台密档 特藏室，是二史馆一个最为核心的部门，隶属于保管部。1994年，二史馆保管部为了妥善整理全国各地移送过来的有关民国时期军警特系统的档案资料，特地将二号楼的二楼右边全部腾空了出来，专门成立了一个特藏室，下设了搜集、修裱、编目、扫描复制等几个组，其中修裱组下又专设了一个特护小组，专门负责修缮整理一些已破损发霉的珍贵档案资料。 二号楼位于主楼右侧，兴建于上世纪五十年代，其主要功能就是阅览和档案库房。一楼为贵宾阅览厅，大厅的尽头有步行楼梯通向楼上，其二楼和三楼则是存放档案的库房，里面集中存放的是国民党时期中统、军统、保密局、党通局、内调局和国防部二厅等情治系统的历史档案等。由于这部分档案大都涉密，部分档案的密级还很高，所涉的内容也十分敏感，因此这里一直戒备森严，馆内保卫部门特地在一楼的楼梯口装上了一扇密闭牢固的不锈钢门，同时配置了高等级的安防门禁和高清晰的智能摄像头。平日里，除了分管保管部的馆领导、保管部负责人和特藏室的工作人员外，其他任何部门的任何人，未经主管领导的批准授权，一律禁止进入该二三楼的档案库房里，即便是分管其他部门的馆领导，也概不例外。 二楼的一间房门上镶着“特护组”小铜牌的办公室，就是特藏室的负责人冯文轩日常的工作场所。平日里，他会在临窗的椅子上静静坐着。一身浅蓝色的工作服，头发花白且凌乱，身体瘦小羸弱，且有点微驼，一副厚重的老花眼镜，耷拉在鼻梁上，远远望去，俨然象一个落魄守旧的老学究。 作为特藏室的负责人，他将大部分的工作时间，都花在这特护室里。作为享有盛誉的古文献修裱专家，他喜欢在特护室这幽静的氛围里，小心翼翼地打开那些尘封多年的档案，轻轻地翻揭、细细地品鉴，潜心地探究、精美地修裱，指尖间，凝聚的是自己多年的心血，和对历史文化一种沉甸甸的责任和尊重，千年不绝的缕缕墨香，以及那厚重浓烈的历史沧桑、文化气息和鲜活的生命故事，让他为之深深痴迷和陶醉。多年来，他一直乐此不疲，除了生病住院等特殊情况外，每日早晨总在七点半前到达单位，下班迟迟才离开，无论刮风下雨，无论寒来暑往。 前段时间，国安部门移过来一批国民党时期国防部二厅的陈旧档案资料，其中一件，据称是一郊区农民发现的。当时，他在建房挖地基时，从地下挖出了一个小铁盒，本以为里面有什么宝贝，但打开一看，却发现里面装的是一个密封的牛皮纸信封，上面斑斑点点，看上去好象血迹，已黑中发灰，封口处打着几个叉，旁边还写有几个字，那位农民顿时感到十分恐慌，心想可能是一种符咒，顿时慌忙报了警，当地派出所闻讯赶到现场后，也不敢轻举妄动，而是立即原封不动地送到了公安分局。后经检查和鉴定，信封上的痕迹确为人血，只不过里面装的并不是符咒之物，而是一张通行证、半张报纸和一个薄薄的小记事本，都已发黑并粘结在一起，见最上面放着的是一张原国民党军统的特别通行证，可能会涉及到情治问题，于是便按规定移交给了国安部门，后被认定并无任何情报价值，故按照国家有关民国时期档案管理规定，连同外面的小铁盒一并移交给了二史馆收藏。 这段时间，冯文轩将移交过来的这批破旧档案，进行了消毒去污修裱后，便交给了其他部门去编目扫描整理入库了，刚松懈了下来，便忽然想起专柜里还有个小铁盒子，于是连忙找了出来，并将里面的的东西，全部摊放到桌面上。 最上面的，是一张灰白发黑的特别通行证的副本，证件的样式为固定的印刷体，最右一行，为 “特别通行证”五个印刷字，中间三行，为毛笔填写，柳体，内容为：“今特派郑天柱上尉前往陕西湖北等地进行军事暗察，请沿途关卡和军政机构一律放行 此令”，最左边，为“中华民国军事委员会调查统计局”和“中华民国三十二年五月十日”。 在副本的左上角，贴有一张小一寸穿着军服正装的黑白照片，上面盖有一方形蓝色印戳，中部盖有一红色的三角形的骑缝印章，在副本的左下方，分别盖有两枚红印，一枚为圆形的“中华民国军事委员会调查统计局”，另一枚为一公分左右的四方印鉴，为国民党军统局局长戴笠之私章。 中间一件，是半张民国时期《申报》的第一版，报端的日期为西元1935年5月9日，中间醒目位置，刊登了一篇有关国民党中央党史史料陈列馆开工兴建的新闻，并配发了一幅黑白照片，中有两人，一人富态，另一人瘦高。冯文轩一眼认出，那个站在主位的富态之人，就是时任国民政府的林森。 最下面则是一本污浊发黑的记事薄，只有巴掌大小，厚薄约一公分，封面封底为黄色的牛皮纸，一层油迹黑斑，边角处磨损发毛，并卷曲的很厉害。小心揭开封面之后，只见里面的内页，已缺失过半，只剩下五六张，其中还有三张粘黏在一起，有的地方，锈色虫噬，字体都有点虚化。 他稍作思考了一下，便决定先从记事簿着手。只见他拿起镊子和细针，按照传统的修缮技法，将记事本的装订线从中拆开，然后按顺序将内页一一分离揭开，并平铺在修书板上，然后用毛笔蘸上一点糨糊，小心抹在那些破洞边缘或虚化处，再用同色的配纸贴在上面。待黏贴妥当后，便拿起桌上的茶缸，倒了半杯温开水过来，嘬了一小口，对着补缺的配纸一番猛喷，须臾后，用镊子将那些配纸的毛边轻轻剔除，然后用一张光滑的面板压在上面。 就在静静等待之际，他忽然看到放在一边的那只装文件的信封，只见上面有些暗红色的污点，便迟疑了起来。片刻之后，他戴上手套，拎起了信封一角，拿至跟前，正反两面翻看，忽然发现信封的封口处，隐约有三个叉，旁边还有四个小字，虽然弯弯扭扭，并且墨迹已淡化，但还是能辨认出为““敢启必殃””。这一发现，顿时令他开始有点顾忌。 在收藏界有这么一个““不说破””的秘密，也是收藏家们一贯信奉的法则，就是万物皆有灵，绝非是“心生暗鬼，心正鬼则亡”，越是古旧的书画，越是有诡异和邪性，甚至还会令人产生虚幻。因为这些古物，不仅浸透了古人在创作时的心思机巧或偏执妄想，还沾惹着千百年传承过程中的凄风苦雨，以及无数后人的欢心、憎恨、叹息、悲伤、泪水、手足印迹，甚至刀光剑影等情绪和戾气，因而不可避免会带有一些至阴至邪的负能量。特别是那些染上污浊的古物，哪怕被清洗得一尘不染，了无痕迹，但依然会带有凶煞之气。因此，他们在未搞清楚古物的来历和当初的用途之前，是绝不会乱收藏的。上世纪四十年代英国的那件“落泪男童油画”的诡异收藏事件，以及清代扬州八怪之一罗聘画鬼怪亡妻之事，就是最明显的例证。也正因为如此，作为一个常与破旧古物打交道的冯文轩，在日常工作中，总是格外的谨慎小心，并多少会有点投鼠忌器。 他心神不定地看着封口上的那三个叉，须臾之后，才想到可能犹如古时军队紧急传递重要文书的一种“羽檄”标记，与电影《小兵张嘎》中的鸡毛信一个意思，文件非常重要，不得擅自开启，旁边的“敢启必殃”四个字，似乎也印证了这个意思，但他很快就觉得“敢启必殃”四个字，似乎是一句咒语，好像取自于南北朝时期道教的一段咒语： “天道毕，三五成，日月俱。 出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。 气行，奸邪鬼贼皆消亡。 视我者盲，听我者聋。 敢有图谋我者，反受其殃”。 对于咒语，冯文轩非常清楚：自古以来，一直被视为是一种对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言，其暗含着发咒人的心念意识，甚至宇宙中的负能量，就如一只藏宝的鲁班机关盒一样，等待着有缘人去打开，当然，他也知道，最后是否会祸及其身，一切要看自己的造化了。因此，这么多年来，他在修缮古旧档案书画时，都格外地小心、用心，甚至怀着一种敬重之心，唯恐无意触怒了什么神灵或符咒，或者错漏了某些重要信息。犹如北京故宫的管理人员，每天打开大门时，都要怀着敬畏之心，对着门内高声喊道“不好意思，开门打扰大家了” 。 也许是因信封上那些血迹和那句咒语，又也许是一种多年的职业敏感，这两天，他心里总感到有点怪怪的，似乎觉得要有什么事发生，就在国庆放假前一天，还真的应验了。 这天早晨，他一上班，就将昨天修补的那本记录簿内页，从铁柜里拿了出来，然后全部铺在桌面上。他一张一张地查看，防止有疏漏，见上面的部分字迹虽然已淡化，字体也很潦草，但只要细细辨识，还是能看得清的，心中顿时觉得很满意。他粗粗看了一下每页上面记载的内容，大都是路途行程和费用支出等方面的琐碎杂事，诸如： 民国32年5月10日（阴历四月初六），星期日，晴，朝天门码头，搭运木材的货船… 5月16日，中途下船，在一古镇留宿两日，花费共计五个大洋… 8月20日，山洪，大雨，滞留五日，添置雨具，租用车马，共花费十三个大洋…等等。 他将内页摞成一叠，如释重负地嘘了一口气，然后将老花镜从眼眶上拿了下来，身体后靠到椅背上，用双手轻揉起两边的太阳穴。 未几，只见他猛然睁大双眼，“呼”的一下直立起身子，然后手脚麻利地将记事本的封面和封底，并排放在一起，刹那间，他惊奇地发现，封底似乎比封面要厚些，于是站起身来，拿起封底，对着窗外，照了照，发现里面果然有夹层，隐约是一张薄薄的纸片，这一惊奇的发现，令他精神顿时一振。 此刻，他并没有立即拿起桌上的镊子去揭撕，而是捋了捋耷落在脑门前的几缕头发，将手臂上的袖套向上撸了撸，然后慢慢坐回到椅子上，并打开了桌上的台灯。 他身体前倾，将记事本的封底对着台灯，照来照去，再次确认里面确有藏物，这才兴奋地站起身来，端起桌上的茶缸，将里面的茶水一口饮尽，然后快步来到门旁的饮水机，倒了大半杯的开水，快步回到了桌前，然后将记事本的封底小心架在杯口上蒸捂。 过了两三分钟后，他将封底从茶缸上拿下，平放在桌上的修书板上，然后用探针小心翼翼地揭开封底一角，再用镊子轻轻地撩开一道缝隙，然后拿着一把薄薄的裁纸刀，小心地探入开进，动作娴熟，一气呵成，很快就毫发不损地将封底内层揭开，果真看到里面夹着一张薄薄的纸片。 纸片薄如蚕丝，为对折状，展开后，呈正四方形，比老冯的手掌略大一些，右上角处，有一微小的焦黄小孔，状如细小毛虫，弯曲且不规则。只见上面密密麻麻写着一些文字，虽然如此，但排列极为有序，纵四横五，再看字体，一个个犹如蝇头鸟虫，非常细微，且古灵精怪，冯文轩拿起放大镜，一番细细观察后，发现这些字体，既非甲骨，又非金镏，也非小篆，而是一种自己从未见过的字体。 就在这时，他感到一阵急尿，几乎有点控制不住，于是只能放下手中的工具，抄起桌上的门禁卡，急速向门外奔去。 大楼的厕所设在一楼，平时少人用，冯文轩冲入厕所后，连门都没来得及关，就站在小便池旁，痛快淋漓地撒起来了。 就在他撒完尿抖了抖身子，准备拉上裤链时，透过窗户，看到刚退休的姜副馆长正好路过，于是赶紧收拾停当，快步走出大楼，并追上了他。 一阵热情的嘘寒问暖后，冯文轩将刚才的发现告诉了姜副馆长，并详细描述了纸片上文字的形状结构。姜副馆长听后，表现出无比的惊讶，在一番自谦之后，便跑去馆长那里，申请了一张进入特藏室的门禁卡，来到了冯文轩工作的特护室。 可冯文轩最后还是感到有点意外和失望，原因是：姜副馆长用放大镜观看了好一阵子，却对纸片上的文字，一言未发，临走前，还拿出手机拍了一张照片，称要带回去研究，这令他着实始料未及，因为这种未经授权和许可的拍摄，严重违反了馆里的保密制度，但冯文轩碍于面子，又不愿做“人走茶凉”之事，故而未让他当即删除。 国庆假期过后，冯文轩一清早就赶回了特护室。一进入办公室，便习惯性地从提包里拿出茶缸，准备去泡茶，见把手上掉了一小片瓷，心中顿时冒出了一团火： “真是活见鬼了，一大早，好端端在路边走，给个小流氓抢了包…” “这条路，都走了几十年了，从来就没有遇到过这样混账事，这是什么世道啊？还有没有王法了？！…” “要不是那狗日的，看到包里只有个瓷缸，没有什么值钱的东西，又扔到马路上，说不定现在连个毛都没了，哎…真是见鬼了” 他一边心里发泄着，一边从腰间取下一串钥匙，仔细辨别之后，便捏着其中一把铜质的钥匙，转身打开了身旁的保险柜，然后将那件档案袋小心地取了出来，轻轻放到桌子上，并将里面的东西一一铺开。 见摆放妥当后，便去泡茶，刚走到饮水机旁，便听到楼道里传来了一阵窃窃的私语声，只听一女同事说到： “真是人如草芥，命如蝼蚁啊！这姜副馆长才退休了几天啊？说走就走了” “什么时候的事啊？” “国庆前，还记得那天…我们不是看见他到主任办公室去的吗？！听说就是那天晚上” “不会吧？那天看上去不是蛮精神的吗？” “我也是这么想的” “我的乖乖，真是吓人” “你刚才来上班，没有看到一号楼前的花坛那里，停着一辆警车和一辆面包车吗？听说公安局的人正在调查此事呐！” … 同事的一席话，令冯文轩顿时大吃一惊。“姜副馆长死了？”，这一消息如晴天霹雳，顿时令他想起姜副馆长国庆节前拍照可能涉嫌泄密之事，心里感到十分紧张。 他至今依然清楚地记得，当年自己被下放关牛棚时，其中一个罪名就是涉嫌出卖国家机密，这让他吃了很大苦头，最后差点儿小命都没了。而今公安上门来调查，很可能会牵出此事，一旦东窗事发，自己又将重蹈深渊，想到此，一种前所未有的恐惧和惊慌，从他的心头猛然升起。 他提着空空的茶缸，惨然地瘫坐在椅子上，目光呆滞地看着窗外。 此时窗外，晨风徐徐袭来，浸透着一股阴冷气息，高大的杉木柏叶，犹如一抹密不透亮的黑幕，将深邃的天空遮挡得严严实实的。 片刻之后，当他收回目光之际，一个白色的印迹，突然映入了他的眼帘。放在桌子上的茶缸侧面，不知何时，出现了一个用硬物刻出的字符。这是一个他既陌生又熟悉的字符，一个令他躲闪多年而不及的恐惧信号，刹那间，往昔的一幕，犹如海啸一般，排山倒海地涌上了心头，令他感到近乎窒息，身体里的血液，更是如火山一样，要遽然迸发出来。 解放前，冯文轩是中央大学历史系的学生，后被安排到国民党党史史料研究馆工作，也就是其现在任职的二史馆，任助修。后来，新中国成立，他与同事一起被转入了刚成立的史料整理处，被安排在档案整理部门。1958年全国开始浮夸风，他所在的史整处也提出了跃进计划，准备将原计划1962年完成编写的《中国现代史大事月表》，计划提前两年完成，并且要将原来的1500万字跃进到2000万字。对此，冯文轩等少数同事提出过反对意见。没多久，动乱开始了，二史馆被江苏省清档办公室接管，他的很多同事被以“下放”、“藏干于民”之名，下放到农村插队，而他因被人告发，称其在国民党败退台湾前，曾经协助搬运过那八千袋档案资料，涉嫌为台湾老蒋效力。这些档案资料是明清两朝五百多年以来最为珍贵的文献资料，比黄金珍宝还要贵重，因此被关押审查了一番，最后因理由并不充分，就被当作牛鬼蛇神关进了牛棚。 牛棚的日子，除了每天的艰苦劳作、没完没了的开会学习外，有时还要经受批斗会等触及灵魂的革命和洗礼。由于看守他们的人，大都是些血气方刚的中学生和尚未毕业的大学生，因此牛棚的日子并非全是残酷，有时在失魂落魄时，也会有人暗地里送来些许安慰。没过多久，中国发生了一件惊天动地的大事，最高副统帅林彪出逃，机毁人亡在蒙古国，这以后，牛棚里的看管，似乎松动了些，晚上也不用天天开会学习了。 一个冬日的夜晚，大家被拉到附近的农场看《战洪图》电影，冯文轩因重感冒被留了下来，一位平日里对他比较关照的中年看守，与他进行了一次秘密且深刻的交谈，所谈的内容，并非是什么政治思想工作，而是当时属于十分禁忌的墨家话题，什么墨子“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”、 “官无常贵而民无终贱”，以及“同一天下之义”等，并告诉他，只要在自己的左胸部位，用墨画个字符，就能摆脱困难，保自己平安，这令他很为感激，也又很疑惑。 那中年人为了让他信服，用手蘸水在桌面上写了一个“義”字，并说到：“你看这‘義’字，是不是‘羊’和‘我’的组合体。你是搞古文献的，应该很清楚，在甲骨文中，羊是祭祀占卜显示的吉兆，而‘我’，则是有锋利牙齿的戌，代表征战，因此‘義’的本义，指的是吉兆之战，是由神灵护佑的仁道之战。对此，我们墨家世祖后来将‘義’中间的‘我’字改成了‘弗’，就是为了制止战争，倡导和平，摒弃自我。还有，羊在我们墨家，一直被视为是一种至高无上的圣物，是沟通神灵、判断公理的判官，因此我们这些墨子们都会将这个“羛”字，作为图腾符号刻在自己身上，这样就可以将自己与神灵合为一体，从而获得无穷无尽的智慧和力量了，你可千万不要以为这是一种封建迷信或交感巫术。我跟你说件真实的事，你就会明白了。 春秋时期的越王勾践此人，你应该知道吧，当年他卧薪尝胆之时，就在自己的胸口上，纹了一个‘服’字，表明上看，他是在向吴王夫差示弱，表示心愿臣服，实际上是在希望得到神灵的帮助。他深知，这是一种掌握神力的表征，也是君权神授的一种方式，最后怎么样？他不仅复了仇，还灭掉了吴国。对此，我们墨家世祖认为，这种在身上纹符方式，就是越王勾践最后取得成功的关键所在”。 那中年人后来还向他透露了一件令人惊掉下巴的事，此人声称：刚解放时，他曾遇到一个身着褐袍的道人，长着一把超长的花白胡子，自称是墨翟弟子的后世徒孙，正在游走四海，弘扬仁爱，永昌墨学。这位道人与他一番攀谈之后，就将他收归于墨家门下。 后来几天，此中年人又利用各种机会，向他灌输了什么“潜德幽光，散在草莱。墨虽旧学，其命维新”等，并偷偷借给他一些诸如《耕柱》、《公输》、《亲士》、《三辩》、《尚贤》、《非儒》等方面的油印小册子。从这以后，他开始对墨家有所了解了。这个在先秦时代与儒家并称为世之显学的墨家，在兴盛了两百年后，遭遇了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策影响，致使一朝而斩，即身而绝。此后的上千年，墨家一直蛰伏静思，并借以道教之名和道院场所，隐匿传承钜子核心思想，以淡泊、高隐为表象，以无为代有形，通过一些诗词画作等方式，来传递信息符号和隐藏组织秘密，直到清末民初，西学东渐，救亡图存，人人平等，博爱和平的理念，开始进入了人们的视野，墨家的精神才得以冬去春来，焕发新生。 他至今还清晰地记得，当初在参加秘密宣誓仪式时，要宣誓将自己的生命献给墨家的“尚同”事业，服从组织，永不背叛。同时要坚守“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀“，要”其言必信，其行必果，已诺必诚”，要“舍身行道，以身践义”，要“捐献俸禄，有财相分”。其后，他见自己身陷囹圄，身无分文，无法捐献钱粮，但为了表达对组织的忠心，思前想后，决定将多年前偶然得到的一幅秘藏的古画，作为束脩，奉献给组织，于是就将藏画的有关情况告诉了那位中年人。中年人听闻后，面露喜色，临走之前，还用手指蘸着碗里的水，在桌面上，写下了一个大大的“羛”字，从此，他就再也没有见到过那人。 动乱结束后，冯文轩恢复工作已二十几年，早已将此事给忘记了，但没有想到的是：今天茶缸上却突然出现的这个“羛”字，让他本已脆弱的神经，顿时一下子崩溃了，惊恐之余，他想起了那幅来路不正的并作为束脩奉献的画作，深感黑暗的一幕，似乎又要降临。 良久之后，他艰难地站起身来，将桌上的档案重新装入袋中，并整齐地摆放在桌面正中央，然后将茶缸放在一旁，就踉踉跄跄出门去了。 第十章 疑窦丛生 当杨之江与范清婉匆匆地赶到二号楼时，保卫处长冯大军已在门口等着。 三人穿过一楼的贵宾阅览厅，来到大厅尽头通向二楼的不锈钢门旁。 门上方的银灰色摄像头，悄然地转动并注视着他们。 郭大军将手中一枚比拇指大点的水滴状的黑色卡，在门禁上轻轻刷了一下，一个方形的黑色小屏登时亮启，紧接着，又掏出一张白色的卡，刷了一下，杨之江见状，连忙走上前，从夹克口袋里也掏出了一个形状差不多的紫色卡，在屏幕的下方刷了一下，大门顿时发出一下轻微的“咔嚓“声，同时传出“门已开启“的语音提示，郭大军一把拉开了不锈钢门。 此时，特藏室的同事，正一边干活一边低声议论着，忽见杨助理等人上楼来，顿时感到有点吃惊，又见三人来到特护室门前，打开了室门，便纷纷放下手中的活，围拢了过来。 范清婉站在门前，穿上鞋套，刚踏入室内，便闻到一股非常怪异的味道，这其中有消毒味、霉味，墨味、书香味、木质味，五味杂成，于是收住了脚步，探头向里面张望。 只见在靠窗的桌子上，放着一个灰黑色的档案袋，旁边放着一只破旧的茶缸，下面似乎垫着一块黑色的修书板， 心中顿时萌动了一下。 范清婉拿出手机，对室内作了一个全方位拍照之后，这才走进室内，来到桌前，对着桌上之物等，又是一阵猛拍，这才看到灰黑色的档案袋下面，铺着一块胶质的修书板。她一眼就认出，这正是姜副馆长手机中的那张照片背景板，心中顿感欣喜。 她戴上手套，仔细检查了桌面上的物品，发现摆放得都很整齐有序，唯有茶缸摆放的有点怪怪的，其怪异之处就是茶缸上的把手，不在顺手的位置上，而是对着座位对面的着墙，就在她疑惑不解时，忽然看到茶缸侧壁上，有一处新鲜的划痕，仔细端详，好像是两个连笔字，上面写的是个“羊”字，下面是个“弗”，心中“咯噔”一下。 “羊…弗…，羊…弗…这是一个词组？”””，“难道是两个单独的文字？那羊是指什么啊？弗又是何意？”，可在她的记忆中，似乎从未见过，也没有听过，至少在她所读的那些古代汉语和古代诗词中，她隐隐感到这两个字书写在此，非常诡异，并极有可能与冯文轩的神秘外出有关。于是就对着门口喊到： “杨助理，郭处长，请你们俩进来一下”。 当两人走到近前，范清婉装着若无其事的样子，说到：“这老冯，都什么年代了，还用这么破旧的茶缸” “范警官，你可能有所不知，这茶缸，在我们二史馆里可是名气大得很，几乎无人不知，这可是冯处的命根子，宝贝的很呐！“，杨之江接话到， “哦…这…？“，范清婉不禁疑惑到， “据说，这茶缸，是那个特殊年代结束后，老冯恢复了工作，在参加全国古文献修缮及保护工作会议上发的，当时，全国只有三位资深专家，获得此殊荣，嘿嘿嘿…这可是老冯作为国家级专家的身份标志和金子招牌啊！所以啊，他平日上下班时，都会带在身边，爱之如命，寸步不离。” “原来如此，这老冯还真有点意思！” 站在一旁的郭大军插话到：“嘿嘿嘿…老冯这人，有趣的事多着呢”， “是吗？“ “这老冯，在我们二史馆的家属大院里有一单间，这是馆领导专门给他分的，可他却一直空置在那里不用，反而是天天回自己家的老房子去住。你可知道他家老房子在哪里？在中山门外，离这里有七八公里。这还不算什么！最令人惊奇的是，他每天上下班，不坐公共汽车，而是坚持步行，风雨无阻，并且从未迟到早退过，已有十几年了。“ “真是有个性“ “我曾经有一次问他，为什么不坐公交车上下班啊？是为了节约钱吗？他说，不是的，这都是下放到农村，给锻炼出来的。这冯处，人长得瘦瘦的，可身板却显得十分精干“ “这可能跟他多年步行有关吧？“ “有可能“，杨之江附和到， ”前段时间不是有个笑话吗？！我们馆里组织职工去鼓楼医院体检。鼓楼医院是我们馆的定点医院，很多医生，老冯都比较熟，在做体检时，医生帮老冯检查完身体后，就跟他开了个玩笑。说他五十七八岁的人，身上的零件却样样如新，心脏、脑血管，一点都没问题，尤其是他的肾脏、前列腺等，没有发现任何结石或钙化等迹象，好似二三十岁的年轻小伙子一样，如果生活在旧社会，娶上个二房、三房或养个小蜜什么的，一点问题都没有，当时就弄得大家哄场大笑。” 郭大军的一席荤话，并没有让范清婉感到面红或尴尬，相反却令她脑子闪动了一下。也许是一种的职业敏感，或女人的第六感观，也抑或是围棋高手们天生固有的一种特质和先知先觉，她觉得老冯如此健壮身体，却突然魂不守舍，离奇出走，看来事情绝非一般。 这时，她见门口已被围得水泄不通，便大声招呼到：“请大家先散去吧，等一会儿如有什么事，再麻烦大家，好吧？” 见众人业已散去，范清婉回过头问到：“郭处，你们有冯主任的电话吗？” “没有。冯主任没有手机” “他家里的电话呢” “也没有” “哦….这样啊？！那能不能麻烦您马上亲自跑一趟，看看他在不在家里？” “哦…那…这里…” 范清婉见他似乎并不愿意离开，便微微皱起了眉头，内心有些许不悦。 杨之江见状，连忙解释到：“范警官，是这样，郭处此时还不能离开，按照规定，我们三人要一起离开” 范清婉这才明白，原来又是二史馆内部的规矩或保密制度吧，必须同进同出，于是怅然地说到： “那…好吧…我先检查一下这档案袋内都装了什么” 没想到，郭大军却一反常态地提出了责疑： “这档案袋，按照我们馆规定，不要是外人了，就是我们自己，在未经特别授权的情况下，都是不能碰，您…？这…与姜副馆长的死有关吗？” “抱歉！不便告知” “那…我们可没有这个决定权，需要请示一下我们馆长”，郭大军开始推诿起来， “你刚才不是说，联系不上馆长吗？” 郭大军脸色一变，狠狠地瞥了杨之江一眼。 杨之江见状，连忙将他拉到一旁，低声商榷到：“郭处，我看还是让范警官检查一下档案袋吧，我相信她有分寸。” “这…可是你说的哦，到时要是出了什么纰漏，可不要往我身上推哦” 未等杨之江再作解释，范清婉便从挎包中掏出了侦查证，展示给郭大军看，说到：”我想，我应该有权检查这个档案吧？！”。 郭大军是第一次见到安全部门的侦查证，当他看到证件上印有“中华人民共和国国家安全部侦察证”字样，还有盾牌、五星、短剑及“国家安全”等徽章图案，心里就感到发虚，上面除了有持证人的照片、姓名、职务编号等内容外，还印着“…有权查验中国公民或者境外人员的身份证明；向有关组织和人员调查、询问有关情况。可以进入有关场所和限制进入的有关地区、场所、单位；可以查看或者调阅有关的档案、资料、物品…”等内容时，便不再言语了。 第十一章 前湖孤影 秋冬的玄武湖，波光潋滟，游人如织。在湖的东北边，与钟山余脉相连的另一侧山麓中，梅花谷南侧的古城墙边，有一湾清澈见底的湖水，面积虽然不大，但显得十分幽静安详。 此湖名为前湖，历史上却有另一个凄美的名字，叫“燕雀湖”，是因南朝梁太子萧统英才早逝，葬于该湖畔而得名。南朝时，湖面浩渺无际，比金陵排名第二的玄武湖，要大上数倍。湖滨，芦草丰美，红杉倒影，湖中，仙鹤白鹭，婀娜多姿，灵动的湖水，翠绿的山峦，与天地一体，交相辉映，美不胜收，唐代诗人韦庄曾赋诗曰： 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳， 依旧， 烟笼十里堤。 故而，历朝历代，令无数文人墨客、才子佳人流连忘返、抒情感怀。但令人感叹的是，如此风景如画之地，却在明初因军师刘伯温的一句“平三山，填燕雀“之建都方略，而今被填得只剩下了一泓浅塘。 民国初年，有人为纪念南梁太子萧统，在湖畔一侧，建一木结构的亭台水榭，命名为“台想昭明”，而一些名门望族、富商权贵，也在附近建造了不少临湖的墅所别院。就在亭台西南方向，约千余米的山坡上，有一处凸出的平地，有一座古老的私家庭院，正静静地矗立在那里。 据说，这是一栋私宅，在解放前曾无限风光过，国民党林森等民国政府要员，曾应邀在此小住过，抗战期间，南京沦陷后，日本人一度将这里改造成一个高级的养生馆，供驻宁派遣军的一些高级将军在此疗养。解放以后，一度被市政府充公没收，作为中山陵森林防火队员的临时歇脚点，上世纪八十年代，政府方将这古宅发还给了原业主的后人。 整个院落，四周为生锈的铁栅栏高高围着，昔日高大阔气的大门，不知何时，已被两条X字型的长形木条给封住了。透过围栏，依稀可见，院子里到处散落着一些破碎的砖块、木条和玻璃。穿过栅栏的豁口，进入院子，可见大院之中，有一个拱形门洞，与围墙两边的游廊相连，将前后院有序地分隔了开来。 穿过门洞，在院落深处，是一栋中西合璧的两层小楼，整体骨架虽然尚在，但已铅华洗尽，处处呈现出裂痕斑驳、苍苔残垣，一些墙体和木柱，凹凸霉黑，有的地方，更是鼓起开裂。 透过一楼的窗户，只见室内蜘蛛网结，空无一物，四周的墙体裙板，已分崩离析，散落一地，墙上四周的墙纸、石灰等，严重风化脱落，顶上的楼板，更是开着一道道指宽的缝隙。在厅堂的角落处，有一木质的S型楼梯，通上二楼。 而二楼，更是破损残旧，目不忍睹，左右两边的房间，全部洞开，门框尚在，但木门以及墙上的轩窗牖棂，却早已不见了踪影。 时近午夜，燕雀湖畔，万籁俱寂，一丝微弱的光亮，从这座形同废墟的老宅里散透了出来。 此时，一楼的S形楼梯下面，一个密不透光的地下室里，一个佝偻的身影，正神情肃穆地跪在柚木地板上，双手虔诚地合放在胸前。 地下室约有十三四平方米，两米多高，墙体的四周，似乎不久前才刷上的一层白石灰水，但粉刷翻新工艺，极为粗糙马虎，有的地方，仍露出一些暗褐色的水泥墙底，然而，地面上却是一尘不染，十分考究，暗红色的柚木地，虽然已有点年代，但依然结实耐用，并幽幽地反射出一道道光芒。 地下室的左上方，有一扇半潜式的长方形微型排气窗，上面有一扇向里开的绿茶色的玻璃小窗，开启时，能看到比外面院落的地面略高一点，关上后，玻璃窗与从外面墙根的青苔和野草融为一体，让人很难分辨出。此时，这窗户正紧紧关闭着，并被一块破旧的床单，给严实地遮盖着。 在正对面的墙体上，两边的角落处，齐肩高的位置上，分别斜插着一盏铜质的古式灯架，灯架上的托盘里，各有一支绘有盘龙图案的巨型红蜡烛，在吱吱地燃烧着，将整个地下室照得一片通亮。此时，灯架的托盘边沿上，已挂着一些儿如冰凌状的长短不一的滴蜡。 墙体的正中，挂着一幅长条形的转轴古画，有点黄中带黑，一看就知道有了很长年头。古画之上，是一派栩栩如生的生活场景，一栋雕梁画栋的城楼上，一个冠冕堂皇的高贵之人，美髯长袖，飘然俊逸，服饰打扮，古色古风，颇有皇家贵胄之气派，望着暮霭沉沉的远方，天空中有一只飞翔的大鸟。画轴下方，依墙放着一方香案，一尊铜质的精致香炉里，正徐徐地飘着香烟。 此时，只见那跪着之人，身子瘦弱，衣服灰黑，面色冷峻，脸颊两旁泪花点点，双目凝视着墙上的画像，良久之后，换回身姿，盘膝而坐，腿上放着一把黝黑发亮的古琴，一幅玄黄的缎锦，整齐地叠放在一旁。 香烟徐徐升腾，他眼前仿佛又闪现出少小时的情景：每年的农历十一月二十六日，不管是刮风下雪，冰霜严寒，父亲都会在傍晚时分，独自一人，站在二楼的走廊扶栏前，向不远处的燕雀湖眺望，神情之中一片迷茫，有时，会情不自禁地低声哼唱起来： 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 一声声，一抹抹，如咽如诉，如泣如歌，在空旷寂寥的燕雀湖畔，显得格外的哀怨愁肠，曼妙离殇，庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪，良田生烟…一幅幅后唐时代宽阔的意象画卷徐徐展开，那凄婉迷情的晚唐声韵和腔调，充满着无限的空蒙、忧思和彷徨，犹如天门乍现了一丝儿缝似的，潺潺流淌进他幼年朦胧的记忆里。 多少年来，他一直大惑不解，父亲为何要逼他学古琴，并教他用一种极为罕见的宫调，练习弹奏这首名为《锦瑟》的古曲，每每追问缘由，父亲只是告知他，这是他的祖先李商隐所写，其他的情况，三缄其口，讳莫如深，直到一个秋冬的夜晚，父亲奄奄一息地躺在阴冷潮湿的草垛旁，紧紧攥着他的手，用尽气力，断断续续吐了几个字，便撒手人寰了。 不知何时，案上的高香已燃尽。他缓缓地睁开双眼，由衷发出了一声长长的叹息。正所谓： “ 商声辞玉笛，羽调入金钟。 律穷方数寸，室暗在三重”。 第十二章 博士答辩 吴影教授是在参加博士论文答辩评审活动期间，才得知二史馆的姜副馆长不幸罹难消息。 这次的博士论文答辩，是学校研究生院博士答辩委员会在三个月前早就定下来的，答辩委员会的秘书，将该次评审活动安排在文化和自然研究所的办公楼的二楼会议室。 办公楼位于北园内大门左侧的一座偏僻小院中，是一栋并不十分显眼的西式别墅，院子里，一年四季，绿草成茵，树荫蔽日，十分幽静。别墅为地下一层地上两层的木结构建筑，门前设有西式雨棚，四根古典式立柱，托起二楼的露台。 据南大校史记载，该建筑始建于民国初年，作为金陵大学古建筑群的一部分，被列为国家文物保护单位。52年全国院系调整后，曾进行过大修，但外观并未作任何改变，依旧保留着民国建筑的那种古朴典雅，大屋顶，中西合璧的风格，而室内，则进行了重新设计和布局，将原来一楼拥挤狭窄的空间，改为开放式大厅和办公室的结构，二楼部分，只保留了楼梯左侧的两间房，右侧部分，改成为一个能容纳二十几人参加的小型会议室，虽然如此，原有的那种民国时期的装饰风格和设计元素，依然被精心地保留了下来，建筑的历史感与现代感，和谐相衬，交融生辉。 早上八点未到，院子里已是人头涌动，热闹非凡。 自从《2012》电影公映后，有关世界末日的话题，引起了国内外民众广泛关注。人们在工作之余、茶余饭后，几乎都在谈论这个恐怖的话题，而学术界、宗教界也不甘寂寞，各种研究成果和惊人的预测，以及应变之法，应时而出，铺天盖地。在西方社会，多数民众寄托于建造诺亚方舟来拯救世人，而在国内，却迥然不同，尤其在草根阶层，普遍流行着“只要找到那失踪千年的秦皇传国玉玺，人类就能逢凶化吉，平安吉祥”之说。也正因为此，当南京大学今日举办这么一场有关传国玉玺的博士论文答辩，自然吸引了众多学子和老师前来旁听。 此时，吴教授与五位评委已到场了，其中三名校外的评委，正就坐在二楼会议室的一角，尽管拟答辩的论文已在此前通过了明审和盲审，但基于一种职业操守和责任感，还是再次审阅了两位博士最终的定稿。 博士论文答辩准时在八点半正式开始。 在答辩委员会ZX作简单的开场白后，第一位答辩的博士就登台了。 该博士口才十分了得，讲得非常全面完整，自如流畅，研究的方向，又很贴近现实，在文献的综述、研究方法，术语概念，和创新性等方面，得到评委们一致认可，并且提问很为踊跃，虽然有时会十分深入、刻薄、尖锐甚至激烈，犹如暴风骤雨一般，但很快就雨过天晴，风和日丽，提问和讨论只持续了半个多小时，就结束了。 第二位是一位李姓博士，答辩论文的题目为《秦传玉玺与王朝兴衰之间的关系研究》。吴影教授作为其博士生导师，自然有点紧张。前段时间，当他审阅完李尔玉博士的论文初稿后，心中颇感欣慰。论文虽然从题目上看，有点乏善可陈，课题的研究方向，也为古今中外众多史家大家深入研究过，并无什么高深精妙之处，但如果潜心研读一番，就会惊奇地发现，文章独辟蹊径，妙笔铿锵闪耀，不仅思维新颖高远，而且研究之触角，迥乎于以往，令人有耳目一新之感。 李博士登台后，引经据典，思维论理十分清晰，陈述的时间也把握的很到位，这令吴影教授感到很满意，但到了评委提问环节，却遇到了严峻的心理考验和挑战。 刚一开始，就有评委尖锐地提问到： “我注意到你在论文的开头部分，阐述有关秦皇传国玉玺与和氏璧关联性时，就断然地认为，所谓的卞和，虽为韩非子虚构，但实有所指，可有什么理论依据？” 博士答道：“关于卞和献宝之事，史学界有无数大家曾对此进行过深入的研究和论述，其中有一种主流的学术观点，认为韩非子所写，大多为寓言故事，故而卞和其人，应该属于虚构。对此，我认为，此种学术观点，论证的理据过于肤浅，所下结论也较为武断。” 评委：“肤浅？武断？有意思” 博士：“我认为，史学界对卞和的研究，长期以来，一直都存在极为严重的误区。即，将‘卞和’当作是一个具体的人来研究了，而没有将其视为是一种主宰人类命运的能量或本体” 话音刚落，所有评委都惊愕地瞪大了双眼，就连坐在一旁记录的会议秘书，也停下了敲击电脑键盘的手。 评委ZX见众评委表现出惊诧之色，便用一种极为柔和的语气，说到：“请你简略地向各位评委说说你的理由和依据？” 博士：“谢谢ZX。下面，我作简单的陈述和汇报：1、相信在座的评委应该都同意这样的一个观点，即：卞和，卞和，顾名思义，就是姓卞名和，或卞姓和氏，而据《史记》记载，先秦时代，“姓”只是表示来源，多为祭祀所用，用于女子称谓，“氏”则表示家族分支，用于男子称谓，在《通志?氏族略》中更为明确，先秦时代“男子称氏，女子称姓”。当然，有部分学者经考证后认为，在春秋时代后期，姓氏开始出现，当然，仅限于极少数拥有封地的大贵族才有，由此，我个人认为：历史上卞和或和氏此人，根本就不存在。在此，我想提请注意的是：事实上，韩非子在其《和氏十三》一文中，也无提到和氏姓“卞”。原文内容是这样记载的：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王”，也就是说，卞和的这“卞”姓，应该是后人加上的，时间应在秦统一六国之后，这里就不再展开说了“ 评委：“你刚才所述之观点，与其他专家学者的研究有何不同？卞和或和氏是韩非子虚构的，仅仅是寓言而已“ 博士：“如此理解，学生以为有失偏颇“ 评委：“如何讲？” 博士：“对于卞和此人的研究，我认为应跳出寓言故事本身，将思维的高度定格到韩非子所生活的那个年代，虽然那时百家争鸣，但传承的是周文王创立的上古六十四卦周易思想体系，引领的是当时最为潮流的老子《道德经》，即道教的教义，而道教的核心就是易经。因此，一言以蔽之，我认为：韩非子虽属于法家流派，但其笔下的和氏或卞和，实际上是对宇宙的本体或奇点的一种拟人化，是中国道教哲学的一种结晶体，通俗地讲，就是围棋棋盘中的天元。只有站在这种角度来思考和定位，才能豁然开朗，不仅能一解史学家们所面临的诸多困惑，比如，凤鸣岐山，卞和捡荆山之石，卞和历经楚国三王，年龄根本不符等一系列不符合逻辑的问题，而且还能深刻领会秦皇玉玺刻下‘受命于天，既寿永昌’这八个字的精妙和内涵。这是其一。 其二，从卞和这一用词来看，也能一窥韩非子之用意。卞和或和氏，其中的卞字，古通“弁”，最早起源于部落图腾。据史料考证，早期的象形文字，是上面一个太阳和下面两个跳舞的人像，后演化为金文和甲骨文，到了汉朝，才简化成现今的字形，上面一点，中间一横，下面是一合掌乞拜之人。而在甲骨文中，‘卞‘字形，更是十分形象具体，象是一个人双手捧着一个方形之物。 请各位评委看一下屏幕， ，这方形之物，有的学者认为是冠，就是帽子，对此，我不能苟同。 我以为，探究这方形之物，不应望形生义，更不能牵强附会，应注意到其本源，而这个本源，就是’卞‘是起源于对太阳的图腾。也就是说，这’卞’字，与太阳或宇宙有关。据此，我们再看一下《周书.顾命》中的一句话，所谓‘命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下‘，这里就提到了‘卞’，‘卞’为何意？《周书.玉篇》中，对其作出了明确的解释，‘卞，法也’，那么何为法呢？其实，老子在《道德经》中，已作了说明，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然“。由此可见，道即为法，法即为道，而道，指的就是宇宙万物的本原、本体。 在此，我想特别说明的，上述《周书.顾命》中的所谓的‘率循大卞，燮和天下‘，既提到了‘卞’，又提到了’和’这个字，非常有意义。’和‘这个字，在《说文》中，和就是燮，而燮是指谐和，调和。 请各位评委再看一下大屏幕，金文中的这个’ ’字。 这‘和’字，看上去，十分有动感，就好像一物从天而降，正好掉在一株禾苗叶上，禾苗利用自身强劲的弹性和三足鼎立的优势，成功地化解了这下落的动能，最后稳稳地接住了这天降之物。因此，这’和‘就是调和、和谐。对此，老子通过“和”这一手段与方式，将“道”的生成性与过程性，阐述的淋漓尽致，即《道德经》四十二章中所谓的‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和’。对于‘和’的理解和认识，同样在《淮南子》中，也有相应注解，所谓“天地之气，莫大于和。和者，阴阳调，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精。” ，在《诗经?郑风?萚兮》中，有‘鸣鹤在阴，其子和之’“之说。 评委：“这位同学，你如此引经据典、大费周章地向我们讲了这么多，能否用一句话来高度概括一下，将你的观点直接表达出来？“ 博士：“我可能要用两句话才行“，顿时引起了台下的一片笑声。 评委首肯后，博士答道：“第一句话，卞和虽为人名，但实际上，韩非子所想表达的意思，与玉璞、以及加工后的和氏璧，都是同一种含义，即代表的是一种宇宙的本体，也就是易经中的‘道’，是一种能给苍生人世带来稳定和谐的宇宙正气或正能量。第二句话，《周易?系辞上》中所谓 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”，实际上清晰地解释了上述含意。宇宙间的能量或本体，在天，即表现为道，在地，则物化为玉。《道德经?太上》中曰:‘道之积成，托形立影，与时翱翔’。杜光庭在《录异记》中称：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉”，还有…“ 哈哈哈…台下又是一阵笑声。 博士红着脸，继续说到：“秦传玉玺上所刻的”受命于天，既寿永昌“，上应天命、下承国体，其中的‘命‘这个字，除了通常所讲是上帝的命令或意思外，还有另一层含义，命，就是道，就是和，就是和氏璧这一玉器。 评委：“《史记.日者列传》中，有这么一句话，‘自古受命而王，王者之兴，何尝不以卜筮决於天命哉’，对此，你又作何解？” 博士：“我以为，天命早就托形在符瑞器物上了，卜筮只不过获悉这一天机的手段而已。在《韩非子.和氏》一篇中，就有‘今人主之于法术也，未必和璧之急也’之说” 评委：“按你的意思，现在社会上所传的，传国玉玺具有超级的宇宙能量，定能化解世界末日这一人类劫难了？” 博士：“不能排除这种可能性” 评委：“能否讲讲理由？” 博士：“我们知道构成宇宙的三要素，是意识、结构、能量，也是揭开宇宙一切奥秘的钥匙。东方的儒释道与西方的基督教义，还有数千年来人类的思想哲学，以及所有已发现的科学成果和智慧，其实都容纳在这三要素之中。所谓能量，指的是：凡依附在某种结构上呈现其结构特征的物质和反物质。现代科学研究发现，我们的宇宙是来源于138亿年前的一次奇点大爆炸，而这个奇点就是致密的超级能量源，当它爆发的那一瞬间释放的能量开始转化为物质，于是就产生了诸如传国玉玺这种超能量物质，其中蕴含着宇宙间所有的核心奥秘。大科学家牛顿曾经说过：‘宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管统治。’。爱因斯坦也认为：‘就算是一杯小小的咖啡都需要人为力量去控制，更何况是整个宇宙的转动和极其复杂的秩序呢？’。 中国古人认为，玉承载着天或天命、神祇的超自然力，能代表天地四方，以及世间帝王，能够沟通神与人的关系，表达上帝的意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。为此，我以为，用和氏璧雕刻而成的传国玉玺，具备匡扶天地乾坤的洪荒之力“ 评委：“那你对世界末日又是如何看的？” 博士：“所谓的世界末日，在那部名为《2012》的美国电影中予以了生动演绎，不过，在学术界却引起了巨大的争议，电影中，根据西方人所谓的玛雅预言和圣经预言，认为世界末日为2012年12月22日，拯救人类的法宝，则是圣经中所提及的诺亚方舟，对此，我不敢苟同。所谓的世界末日，过于虚夸神化，圣经并不是什么济世神器。如果有人一定要强辩的话，那我认为，中国的《易经》，才是世界末日的神谕，传国玉玺才是救世之法宝。 正如我前面所论述的，我国《易经》中就记载了“有气生，无气死”、“气即为道”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”等哲学理论，以及《尚书.顾命篇》中”率循大卞，燮和天下”之济世良策，我以为只有“道之积成，托形立影”之物的秦朝传国玉玺，蕴含着宇宙洪荒之力和无穷能量，具备扭转天地乾坤之先决条件。” 他略微停顿了一下，又继续说到：“《周礼》中“以玉作六器，以礼天地四方”，帝王用玉，意在通天意。玉接受了宇宙天地的能量，含有五行之行。最具有代表性的，就是女娲补天。当天崩地裂时，女娲练五彩石补天，挽救了人类，而这五彩石实际上就是玉。而落入人间的那一块，就是红楼梦中那块通灵宝玉，上面刻有‘莫失莫忘,仙寿恒昌’八个字，与秦皇传国玉玺上的‘受命于天，既寿永昌’八个字，极为吻合。” 哈哈哈… 就在大家以为答辩行将结束时，一位年迈的评委突然抛出了一个问题： “子曰：‘凤鸟不至，河不出图’，卞和发现凤鸣岐山，所以找到了和氏璧的玉璞，对此，你是如何看到凤鸟与和氏璧之间的关系的？“ 博士：“这…没有作深入的研究。初始确定博士论文方向时，曾考虑过，但后来由于一些原因，最后还是放弃了。尽管如此，我还是想尽力回答老师提出的这个问题“ 评委微微点了点头。 博士：“其实，我上述所陈述的观点，从某种意义上讲，似乎已阐述了凤鸟与和氏璧之间的关系。《周易?系辞上》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。今天我们谈论的和氏璧，就是一种物化的天道，是一种宇宙的本源，那么，天道是如何传递给人类的？这中间必然要有一个载体或通道。《诗经?小雅》中，所谓‘鹤鸣于九皋，声闻于天；它山之石，可以攻玉’，也许就是最为贴切的写照。古代楚人，崇尚凤鸟，认为是导引天地精魂的载体。所谓‘“飞登九天、周游八极”，“身披五彩、鸣若箫笙’。凡是去过北京故宫的人都知道，在紫禁城内三大殿的高台上，不仅有日晷，还有众多的铜铸凤凰和乌龟，其中凤凰就是用于与天堂沟通的，而乌龟是用于与地狱沟通。 所谓的“河不出图”，我认为那张龙马图，不仅仅是阴阳五行术数，而且还因为其与天上日月、北斗七星，二十八宿等天象相对照，因而蕴含着一种天机不可泄露的天官学理论。 记得在《尚书.考灵曜》中，曾记载了秦皇嬴政的一句话，叫着‘祖龙来，授天宝’，在《顾命》中，有‘天球，河图在东序’、‘天球，宝器也，河图本纪，图帝王始终存亡之期’之说。在中国商周朝代，根据阴阳五行，天地成位等原理，设立了天官，以主治，设立地官，以主教。“ 讲到此，他突然停了下来，满面羞愧地说到：“各位评委，非常抱歉，我可能没法讲下去了，感觉到自己似乎有点语无伦次了“ 话音刚落，便引起了台下一阵猛烈的掌声，就连提问的评委也为之暗自鼓掌拍案。 这时，一女评委突然站起来，说到：“我对你的博学和临场的表现，表示肯定和嘉许。尽管如此，我依然要问你一个问题，希望你能如实回答。刚才，你非常肯定的说，卞和的这“卞”姓，应该是后人加上的，时间应在秦统一六国之后，那你可有这方面的文献史料支持？“ 博士：“有” 评委：”我在你的论文中，怎么没有见到你标注了有关的参考文献啊？” … 此时，这位李博士的答辩会，好像变成了一场激烈的辩论会、问责会，台下的学生老师，个个屏住呼吸，不敢发出任何声响。 吴教授看得出李尔玉博士心里的紧张程度，额头上的汗珠都冒了出来，这些突如其来的问题，对他而言，无疑是一次强烈的刺激，也是一种心灵的洗礼，对他自己更是一种严峻的煎熬。虽然很多导师在论文答辩前都会吩咐自己的学生，一定要记住“一问三点头、二问歉意浓”或“只答不辩”之答辩方略，但现场的气氛，往往令他们不由自主。此时，他的心中忽然想起了前段时间姜副馆长参加的那场学术座谈会时的场景。 作为一位从事历史研究多年的他，其实非常反感学术欺凌、霸凌等行为。他一直认为：历史毕竟是人写的，因此免不了其存在主观性和局限性。所谓的古代、近代、现代和当代，仅是时间上的相对概念，而不是历史的本身，历代的治史者，感时阅世，青灯黄卷，所撰所述，很大程度上只是个人的主观偏好和管窥之见，未必就是历史的本来面目和全部，即便是史家正朔，正史之首的司马迁等史学大家，也不落窠臼。事实上，司马迁在受宫刑之后，其所记录的历史，也未必保持了学术上的独立性、公正性和客观性。为了维护当时的政治，袒护儒家统治，他掩盖有关事实，痕迹也较为明显。比如，其在《史记》中记载，上古三皇时期，是选贤举能，帝位禅让，但近年来的考古发现，却全面颠覆了这些所谓事实。比如春秋战国时期编写的《竹书纪年》这部编年体史书，比《史记》还早200多年，其中记载的却是血腥的阴谋政变，先是舜囚禁尧，后杀死，夺取帝位，禹在夏地抗舜，最终击败舜，建立了夏。再比如，武王伐纣之事，《史记》中记载，商纣无道，武王替天行道，推翻暴政，但在《竹书纪年》中，商和周其实是同一时期的两个死敌，根本不存在所谓的朝代更替问题。 当然，他也非常清楚，《竹书纪年》虽然是唯一未被秦始皇下令焚毁的通史，但据有关文献记载，该书在秦汉之际，曾因战火和政权更迭而逸散过，现今考古发现的版本，很可能是汉朝人收集整理成册的，所以其可信度和史料价值也应存疑。 也正因此，他始终认为：作为一名治学严谨的科学工作者，应允许或包容有不同的学术观点存在，要兼容并蓄，不能动辄唯我独尊，妄自菲薄，更不能姿态高企，嗤之以鼻。今天的答辩会，让他再次领会到了他的恩师，一位中国史学界泰斗讲过的一句话的深刻含意——“历史学，实际上并不是社会科学，而是一门人文科学”。 将近十一点，博士答辩活动，进入了闭门讨论阶段。 令吴影教授十分欣慰的是：虽然委员们在答辩提问环节，表现的尖酸刻薄，激辩无情，但在答辩决议的讨论时，却变得异常顺利，答辩委员会一致认可了两位博士及指导老师的工作和贡献。 会议ZX见决议结果已定，便欣然倡议，让大家自由活动几分钟，然后拍个合影照，以作留念，最后再正式公布答辩决议。 就在这时，楼下走上一人，见吴影教授站在二楼的露台前，便轻手蹑脚地走到跟前，贴着他的耳边，小声嘀咕了几句，便又悄然退下楼去。 第十三章 访师解惑 范清婉自从大学毕业后，虽多次回过母校，但一直没有来过北园西北角的体育场，要不是姜副馆长的事，她今天也没有机会过来。 当年在南大读书时，每天早晨都能看见许多人在体育场上锻炼、慢跑、散步，其中不乏一些老先生，他们有的西装革履、行头笔挺，有的则是一身中山装，有的甚至身上的衣服，似乎从未烫过，皱巴巴的，自己总是心心念念地想找机会与他们攀谈，景仰他们的伟业。 看到此，她突然想起了计算机系的一位老教授，身材矮小，貌不惊人，经常在这体育场边上溜达。据说，他是美国麻省理工学院的计算机博士，归国后，作为国家级的专家组成员，参与了我国第一台计算机的研发工作，并为此作出了杰出的贡献。老先生80多岁才正式退休，某一天，由于对易经八卦，河图洛书等突然产生了兴趣，于是就利用计算机进行编程建模，搞出了一套据称十分灵验的算命软件。此事传出之后，很多人登门拜访，有的想请他算命看风水，还有的想买他的软件，准备去做开发、甚至上市，弄得老先生应接不暇，疲惫不堪，一怒之下，便将这套算命程序全部清除并格式化了。 文科楼，位于体育场的西北侧，靠近学校的天文台，是一栋建于上个世纪八十年代的老旧楼房，共有八层，里面为哲学系、历史学、社会学、中文系、信息管理系等共用。其中的三楼全层，为历史系占用，里面有系办公室，资料室和教师办公室。 她来到三楼，只见长长的走廊两侧墙上，琳琅满目地挂着许多黑白和彩色照片，皆是历史系百年来的杰出英才和系史简介，其中，民国时期的柳诒徵、陈汉章、缪凤林、陈训慈、郭廷以等史学大师，以及当代的李昌宪、钱乘旦、邹旭光、陈晓律等知名教授，皆赫然其中。 在右侧走廊尽头，有一扇不锈钢的栅栏，将过道隔开，上设一小门。栅门的上方，横挂着一块长方形的牌匾，上面用隶体端正地写着“历史研究所”五个大字，透过栅门，可以清晰地看到里面，左右各有三间办公室。 吴影教授从博士答辩现场匆忙回到了办公楼，路过系办公室时，见里面空无一人，便回到了自己的办公室。 他放下刚才论文答辩的文件袋，一屁股坐到办公桌前的椅子上，取下眼镜，捏了捏眉头，然后将头后仰，用食指轻轻按摩了两侧的太阳穴，须臾之后，只见他向空中伸展双臂，然后又向后用力牵引。 在直起身时，他发现桌面的正前方，放着一本装订精致的文稿，便连忙戴上眼镜端详。文稿的封面为蓝色的，上面印着《瘗鹤铭历史渊源之新考》的文字，下面还压着一张纸条。 他这才想起，昨晚镇江的贾副研究员，曾给自己打过电话，说今天上午要来南京办事，想请他给论文把把关，在电话中，贾副研究员还告知他，日前镇江有关部门准备花巨资对焦山跌落江中的瘗鹤铭残石，进行最后一次大规模的水下考古打捞，到时候，他们博物院将会主办一场有关瘗鹤铭水下打捞和考古学术研讨会。 其实，对于瘗鹤铭的打捞，吴教授一直持有不同的看法。他知道，作为“大字之祖”的瘗鹤铭，在中国书法史上的重要位置，从唐宋至今，无数文人墨客和收藏大家，都对此近乎痴迷甚至疯狂。单就解放之后，镇江有关部门就在97年和08年，打捞过瘗鹤铭残石，一共才发现了几个字，真是劳民伤财，现如今，又准备要花费上亿元巨资，搞一次空前绝后的大动作，并开天辟地提出，要采取断江截流的方式，进行所谓的水下考古打捞工作，这令他感到十分震惊。 他在电话中问过贾研究员，“此次打捞，国家文物局批准同意了没？“”，得到的回复是，“虽没有收到国家文物局的批复文件，但上级有关部门已作批准，经费也由上面拨”。对此，他感到有点不可思议，“如此规模宏大的打捞考古工程，竟然绕开国家文物局？”，思前想后，他隐隐感到，这次的打捞，其目的或背景似乎并不简单。 “嘟嘟嘟”，有人在敲门。 “请进”， 话音刚落，房门被缓缓推开，一个身材高挑的年轻女孩顿时映入了眼帘，满脸笑容，虽然人长得并不十分俏丽，但显得落落大方，谦谦有礼。 “吴教授，您好！” “你好，同学，有事吗？”，吴教授连想都没想，就按平时接待学生的方式，客气地问道， 如此一来，却将范清婉给逗懵了，她压根就没想到过会是如此的开场白，她本以为系里应该给吴教授打过招呼，吴教授应该知道自己的省份，但没想到竟是如此。于是，只好连忙自我介绍到： “吴教授，我是省安全厅的范清婉，您叫我小范吧。我今天过来…不知系里面有没有提前跟您打过招呼？” “哦…系里昨天下午确实通知我了，抱歉！今天确实有点忙过头了，上午还约了人，也没顾得上见”，吴教授晃了晃手中的论文，脸上的笑容慢慢消失，神情也变得凝重起来。 吴教授自任职以来，一直努力地想效法历史系前辈柳诒徵等史学大师的风格，治学严谨，穷酸倨傲，尤其在当今大学独立精神普遍萎靡的情况下，依然坚守着文人那份独立的人格品质，不愿意侍奉权贵和领导，也不参与学术之外的宴请聚会等活动，他对当下校园学术不端，弄虚作假，弥漫着对权力和金钱的崇拜之风，感到莫大的忧伤和悲哀。他认为，这一切皆是因政府的失策、官员的昏庸腐败所致。故而，对于来访的官员或权贵之人，他从不会起身相迎，更不会主动奉茶。这次，当然也不例外。 范清婉见其脸色严峻，态度较点冷淡，顿时感到有点紧张，于是便吞吞吐吐说到： “吴教授，我…我也是我们南大的学生哦！数学系本科，我…我那时在校时还听过你的公共课呢” “哦…原来你是我们南大的学子啊？还听过我的课？…哈哈哈…”，吴教授脸上露出了和蔼纯美的笑容。 “我现在还记得，您那时开的那门公共课，叫着…‘关于南朝梁武帝萧衍的文化修养和人生哲学’。当时北园的那间电教室里，全都坐满了人，连外面的走廊上都站着人。” “哈哈哈…哦？…有这么一回事…哈哈哈…这都是过去时了，不足挂齿！不足挂齿！你姓范，小范是吧？找我有什么事吗？“ 范清婉略微迟疑了一下，便开门见山地问到：“吴教授，您可认识中国第二历史档案馆的姜副馆长？“ “姜副馆长？当然认识了，我们是老朋友了，怎么啦？” “他前几天没了”，范清婉讲话间，用眼睛的余光紧盯着吴教授的脸 “啊！….”，吴教授一声惊呼，脸色巨变，须臾间，只见他喃喃自言自语到：”怎么会这样？…才前后没有十几天，就…，上次，国庆节前，我还邀请他来参加座谈会呢，唉…怎么会这样的？“ “姜副馆长就是在参加完这次座谈会后，在回家的路上，出了车祸“ “啊！“，吴教授又是一阵惊愕和眩晕，身体似乎颤抖了一下。 范清婉见状，暂缓了话语，片刻宁静之后，见吴教授似乎缓了些精神，这才轻声说道： “吴教授，我今天过来，主要想了解一下那晚座谈会的有关情况，能否麻烦您帮我回忆一下“ … 吴教授在回答小范所提问题时，总感到有点心力不济，脑子里不时浮现出姜副馆长的身影，那肥硕的身驱，上气不接下气地从钟架转出，还有那些专家责难时的满脸尴尬…。 此时，范清婉也看出来吴教授的心绪有点纷乱不宁，故而又停顿了下来，低头审看刚才所记录的内容。 忽然，桌上的电话铃响了起来。 吴教授仿佛一下子从梦中清醒了过来。原来是研究生院答辩委员会的文秘书打来的，告知“博士论文答辩工作已全部结束，晚上七点钟，将在珠江路口那家酒楼聚餐，望能准时参加“。吴教授未等对方说完，就匆忙挂断了电话。 他见范清婉沉默在一旁，忽然想起了小范的工作，便急忙说到： “抱歉！抱歉！小范，我刚才可能有点失态了，姜副馆长的死讯，令我太震惊了，精神也一下子恍惚了起来，还望包涵！关于你问的姜副馆长之事，我刚才想了一下，有个情况，不知对你的调查工作是否有帮助？“ “您请讲“ “那晚座谈会，大概在晚上十点半左右结束。在结束时，姜副馆长在小礼堂门口，让我看了一下他手机里面的一张照片“ “吴教授，不好意思，我想先打断您一下，您还记得姜副馆长手机是什么样子“ “以前没有见过这种款式，只是看上去，好像蛮新款的，盖子可以滑下，屏幕好像也蛮大的，颜色有点儿灰，金属感比较强“ “您看看，是不是这种？”，范清婉从包里拿出一张照片，交给吴教授。 “是这种。” “谢谢！请您继续讲。“ “姜馆长让我帮忙辨认照片中一张纸条上的文字“ “能否具体讲一下，文字的内容是什么？“ “当时，座谈会刚散，我作为会议的召集人，要送参会的各位专家学者离去，因此只是匆忙地看了一眼，至于那纸片上的文字，看上去很为怪异，有点象以前湖南长沙考古发现的“禹王碑”上文字，是一种非常奇特的古篆文，分成几行，外形状似蝌蚪，既不同于甲骨、金文，也不似六国古文，近于缪篆和符篆的演变，其字体结构，非常诡秘神奇，笔法也很粗犷，字形若静若动，有“道家秘文”之金石韵味。 由于我一时无法辨出为何种文字，而姜副馆长又不想让其他人看，所以就匆忙约定，等到国庆之后，双方再找时间面谈，后来他就离开了。唉…真没想到，一下子人就没了，真是老天不公啊！“ 范清婉见吴教授情绪似乎又要激动起来，便连忙问到：“除了您以外，当时还有没有其他人看到纸上的文字？“ “应该没有，姜副馆长当时拿着手机，在大家面前晃了一下，就连忙收进了他的提包中了“ “哦…那姜副馆长当时还说过什么？“ “哦…他好像提了一句，说他们馆的老冯正在破译这张纸上的内容“ “就是第二历史档案馆的老冯？“ “应该是吧“ 范清婉心里顿时咯噔了一下。 就在这时，门外隐约传来一阵短暂的对话声，只听一人问到“来找吴教授？”，另一人答到“里面好像有人…那我明天再来吧”，声音低沉，有点模糊不清。 范清婉见门外没有了动静，便又回头说到：“吴教授，麻烦您帮忙看一看这张照片，可曾见过此种印章？” 吴教授接过打印纸，见是黑白的，仔细看了一下，便说到：“这是一种用篆体雕刻的印章，这张打印件太模糊了，有点看不清上面刻的是什么文字，要是有实物，也许容易辨认些”。 范清婉打开手机，将里面的照片展示给了教授。 吴教授拿下鼻梁上的眼镜，眯起眼，盯着手机屏幕看了一会儿，脸色慢慢严肃了起来，猛然间，他放下手机，到桌上、抽屉里和自己的手提包里翻腾了起来，动作干脆敏捷，未几，这才尴尬地解释到： “我这眼睛，现在是既老化又近视，看东西，没有了放大镜，还真的不行，一些细微末节的地方，看起来有点模糊吃力。“ 范清婉本想告诉教授，手机里的照片是可以放大来看的，而无需要借助放大镜，但想了想，还是作罢了。 但没想到，吴教授此时却突然说到：“不过，虽然还没能看得真切，但根据印章表面的笔画、图案、雕刻等特征，这应该是一种宋代或宋以后的印章” “吴教授，学生比较愚钝，能否麻烦您讲清楚点，为什么判断为宋代或以后得？” “你看一下这印章，上面的笔画是不是盘旋屈曲，折叠均匀，并且呈正方形布局的？印面是不是被填得满满的？这是九叠篆印章的典型特征。这种以小篆为基础的篆刻，最早源于宋代” “为什么叫九叠篆呢？我怎么发现这枚印章上，有几个字并没有折叠成九层啊？” “呵呵呵…所谓的九叠，并不是说字体必须要折成九叠状，而是一种泛指，可以是五叠、六叠，也可以是十叠，这主要是看字体本身的笔画多少。我们中国人认为，‘九既是阳数，又是最大的数，比如，指天高为九重，地极为九泉，国土辽阔为九州’。” “谢谢！谢谢！有点茅塞顿开了。” “还有…”，吴教授踟蹰了片刻，补充到： “如果我没有看错的话，这枚印鉴很可能是茅山道观的那枚‘九老仙都君印’” “九老仙都君印？” “那…这种印章盖在人的身上，里面有什么讲究吗？” “呵呵呵…，这种法印代表的是一种神灵和道门的权威，被作为沟通天庭、召役鬼神的凭证。古时候，一些位达官贵人、社会名流和家境丰裕的乡绅死后，在下葬前，家人会请茅山道士为其亡灵超度，而道士在亡醮仪式结束前，就会在墓主身着的棉布长衫胸口位置，盖上这枚九老仙都君印，以示能畅顺无阻前往西天极乐世界” “这仅是初步判断，尚不能下最后结论。你看…能不能将这张打印件给我留下，待我回家后，再仔细琢磨一下？” “好…好的，真不好意思，给教授您添麻烦了！” “不用客气，学生的事，老师自然要尽力而为的，更何况你如此认真敬业，也是在为我们南大争光啊！” 第十四章 蹈义断尾 杨之江和司机在馆门口等了近半个小时，才见郭大军骑着自行车匆匆赶到。他将自行车放在门岗旁，与里面的警卫打了个招呼，便上了面包车。 面包车沿着中山大道，一路向北开，出了中山门，左拐，然后沿着明城墙旁的一条小道，向前开了五六分钟，便转进了一条支路上，又向前开了约半公里，就见到紫金山麓近在眼前。 车子忽然缓缓地停了下来，坐在后座的杨之江，连忙打开车窗，将头探出窗外，只见十几米开外，有一条三米宽的溪流横亘着。虽说上面搭有一木桥，但桥面破旧，且较为狭窄，于是只好让司机将车停在路旁等候，自己则与郭大军一起下了车。 过了木桥，前面是一条坑坑洼洼的土路，路的两旁，稀稀拉拉栽着一些不知名的树，外面是一片片刚收割不久的水稻田。 两人一脚深一脚浅地向前走了十几分钟，一个偏僻幽静的村落，慢慢展现在他们的眼前。 村落不大，犹如一块被深藏在紫金山麓的碧玉，绿荫幽幽，草木缤纷，静谧无声，偶有鸟鸣犬吠之声传出。 村庄里只有十几户人家，毫无规则地散落在各处。行走在村内，处处都能感受到浓浓的古韵气息。在村子的中央，有一偌大的椭圆形水塘，水塘的北侧，一地势稍高的地方，赫然矗立着一棵虬曲苍劲的古树，几只鹭鸟栖息枝头，甚有点“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”之气象。 古树旁有一庭院，一眼望去，虽是青砖黛瓦，高墙飞檐，但早已是铅华洗尽，残垣断壁了。 两人来到院前，敲门喊许久，见无人应答，便从旁边围墙的豁口处跳了进去。 院子深处，是一栋两层的木质小楼，门厅游廊，雕刻木柱，精致细腻，绽放着昔日的荣耀和光华。 院子中间，有一青砖铺设的甬道，直抵厅堂门前走廊。甬道的两侧地下，用青砖围栏隔开，并在近院墙根，种了些蔷薇、玫瑰、玉兰等花卉植物，同时在靠近的客厅门廊前，特地划出了一小块地方，种上了香葱、大蒜和小菠菜。在走廊的柱子旁，摆着一个逍遥椅，对着旁边的一高大的绿色阔叶植物，上面正盛开着两株鹤望兰，一株为红色，一株为白色，远看就像两只欲飞的仙鹤，似动非动，惊艳夺目。 两人到达楼下堂前，见厅门半掩，两边的门柱上挂着一幅对联：“天外鹤孤唳，风前兰自芬。” 杨之江轻轻敲了几下门，见里面无人应答，甚为疑虑，于是推门进入，顿时被眼前的情景惊呆了。 屋子里一片凌乱，好像刚被偷过似的，桌子、凳子横七竖八，两边厢房的门户大开，里面更是乌七八糟，混乱不堪，二楼的情景，更是令人震惊不已。 位于二楼东侧的房门前，冯文轩正斜靠在门框边，披头散发，右手高举，并向外伸直，左手紧攥着，拇指和食指紧扣，成“O”形，中指、无名和小指并拢直伸，向内附于胸前，脸部的肌肉十分紧绷，额头有汗溢出，眉毛上挑，两眼圆瞪，嘴角大张。 郭大军小心走近跟前，探了探他的鼻息，发现已没了呼吸，便慌张地连退了几步，拉着杨之江，头也不回地快步跑到楼下。杨之江在大院里连喊了几声，见依然无人应答，便连忙拿出手机打110报警。 此时，杨之江的内心感到非常恐惧，从小胆小怕事的他，平生第一次近距离看到一个死人，看到郭大军在大院里走来走去，一幅若无其事的样子，思前想后，他还是给范清婉发了个短信。 未过多久，村头就传来了一阵急促的警笛声，数秒之后，便在百米开外嘎然消失了。杨之江连忙出了院门，见刘东海拎着个银白色的勘验箱，后面跟着几个年青的警察，匆匆走了过来。 他在院子简单地问了一下杨、郭两人后，便吩咐他俩暂留一下，等会儿要做个笔录，自己则带着人往楼里走去。 通常情况下，对刑事案件现场勘验之原则，一般是按照“先静后动，先下后上“的程序进行，可刘东海却总是特立独行，按照自己的那一套“先重点，后一般”方式，直接带了小杜、小王两名助手和一名法医上了楼。 四人来到二楼现场，见死者冯文轩正躺在门口，法医见状，连忙麻利地戴上手套和鞋套，对其进行了初步检查，见眼睛瞳孔已散，也没了呼吸和脉搏，其他人则按照勘验常规，进行划线、固定、丈量、记录、拍照、摄像和提取现场痕迹、物证等。 当这套程序走完时，刘东海便让小王警察下楼去，找杨、郭二人了解情况，并吩咐做好笔录后，就让他们离开。 院子周围一片寂静，寒风吹着天井中的鹤望兰，在沙沙作响。在一片片硕大的绿叶之中，橙黄色的萼片，犹如仙鹤展开的翅膀，翩翩欲飞，而花瓣则更为妖艳夺目，紫蓝色的，优雅纤长，好似仙鹤的脖子一般。 杨之江站在厅堂的门廊边，看着院子里那芬芳艳丽的鹤望兰，心里却在发怵，这是他平生第一次看到一个熟人死的样子。见郭大军此时正迈着小步，在院子中间的甬道上漫步溜达，还时不时弯腰去擦拭皮鞋上的灰土污迹，似乎什么事都没有发生过似的，这让杨之江很为佩服，心想毕竟是从部队下来的，经过了血和火考验的人，就是与众不同，猛然间，他想起了范清婉好像还有什么事，要向冯文轩了解，便连忙给她打去了电话。 大约半小时后，殡仪馆的车就到了。只见一名穿着白大褂的人，领着两位提着担架的男护工，走进院子，问了一句“死者在哪”，便上楼去了。未几，便小心翼翼抬着冯文轩的尸体下楼离开了。 紧接着，楼上跑下来的小王警察，分别问了杨之江和郭大军几个问题后，便让两人在问话笔录上签了字，然后告知可以离开了。 刘东海本欲亲自下楼与杨郭两人聊，只是感觉殡仪馆刚被抬走的那位死者，此前躺在那里的目光，有点不同寻常，便顺着死者的眼睛视线，一路查看过去。 在对面的墙上，有一幅枣红色的相框，四角镶着金边，孤零零地挂着那里，。窗外的光影照在上面，显得有点诡异，便直起身来，狐疑地走过去取了下来。 相框约有五寸大小，是用红木做的，里面装着是一张摄影照片。照片中的背景，显得十分空蒙深远，灰白模糊之中透着一丝碧绿。一只精致的小鸟，腾空展翅，犹如精灵一般，轻盈地站在一株酒红色的鹤望兰的花托上，玲珑小巧的细嘴，优雅黛黑，正惬意地伸在金黄色的花瓣之中。他知道这种花叫鹤望兰，又叫天堂鸟，由于花朵的形态非常奇特，花瓣花蕊好似展翅高飞的仙鹤头冠，花茎像是仙鹤的脖子，花托又像仙鹤的头和嘴，远远望去，犹如一只仙鹤在昂首遥望，但并不明白这老头挂此画的用意。 他将相框翻来覆去看了一下，发现外表并无什么特别之处，于是脱下手套，打开背面底板，见里面也无夹藏或书写痕迹，卡纸更是白净如新。他迟疑了一下，便准备将相框装回，就在此时，手指尖无意触碰到了相纸背面，感觉似乎有点粗糙，精神顿时为之一振，只见他手忙脚乱地将相纸从框中取出，对着窗外照了照，发现相纸的右角处有涂抹的痕迹，于是连忙招呼小杜警察过来帮忙。 只见这小杜警察，驾轻就熟地用一把柔软的毛刷，沾了点磁粉，在相纸上轻轻来回刷了下，很快，相纸上显现出“床头三步半“五个字，这令刘东海大吃了一惊，“难道这里面有什么秘密不成？”。他迅即转身向屋里望去，只见最里面靠墙的位置上，端放着一张巨型的古色古香大床。 这是一张并不常见的古式大床，雕花柱架，错彩镂金，富丽堂皇，摄人心魄，圆雕、浮雕、透雕、镂空雕，从外形看，好像个小木屋似的，前厅后房，睡床前，是一半封闭的枣红色的柚木平台，面宽约有一米八，进深有八十公分，高度约有二十公分。平台内右侧，放着一个床头柜，上面摆放着一盏台灯和一个座钟，左内侧，则摆放着一张梳妆台和一张圆鼓凳。平台的两个边角上，各设有一个四角立柱，并镶以木制围栏。围栏的上半部镂雕空透，下半部为浮雕档板，饰有凤鸟缠枝等吉祥图案。平台的正前，并无围栏或垂帘，上面的横眉上，镶有五块精美的雕花眉板。 小杜警察，走近床围前，嘴里不停地啧啧：“这老头也真会享福哦，这么大的一张床，像个小套间似的，真够气派的！我还真是第一次见，你看看，这雕花，这木料…” 刘东海问到：“知道叫什么床吗？” 小杜警察摇了摇头。 “拔步床” “八步床？”，这时，小王警察快步跑进房间内，惊呼道， “是拔，而不是八。“ 刘东海见两人傻傻地盯着自己，便连忙补了一句：“是你小子看到美女，色迷迷的，两眼都拔不出来的拔，步伐的步，走步的步。嘿嘿嘿…“，他想了一下，又说到：”当然啰…民间也有你这样叫法的，绕床要走八步。” “刘队，给我俩普及一下呗？” “你这小子，又想磨洋工啊，赶紧给我去搜，看看有没有什么发现” 刘东海见两人似乎有点失落，便说到：“记住，老子这普及知识可是有偿的哦，你们两个兔崽子要请我吃饭” “吃饭？还不是毛毛雨啊” “这拔步床，最早开始于明朝，鼎盛时期为清朝，民国初年也比较流行，在我们南京这个地方，当时最盛行的是一种描金彩漆的拔步床。实际上，这拔步床主要集中在我们江浙这一带，主要是因为我们这一带夏天潮湿，蚊子多，要挂蚊帐。这种床是从架子床演变过来的，多了两个四角立柱和床前的一块木制平台，说得难听的，就是在架子床上，套了一个木罩子，方便在里面换衣服，上马桶，梳妆打扮什么的，私密性比较好。，你俩看看，这平台…这立柱，如果拿掉了，与我们家里的架子床像不像？不过，这种床，由于制造起来，很耗时耗钱，过去也只有大户人家才有。” “看看这床的做工和陈色，估计已有了年头了？”，小杜警察一边查看着，一边说到 “估计是民国时的物件。去年，南京一家拍卖行，就拍卖过一张拔步床，黄花梨的，上面雕着龙纹，是清中期的物件，你们俩兔崽子猜一下，最后成交价是多少？” 刘东海见两人互看了一下，没有言语，知道他们不知，便感慨万千到： “哎…真他妈的豪气！1100万起拍，叫一次100万，最后2800万落锤成交，听说当时参与竞拍的人，有200多号。后来，还有一个狗屁专家说，这成交的价格并不贵，哈哈哈…真他妈会胡扯！” “我的娘哎…“，小杜警察叫道， “那…刘队，你估一下，这张床值多少钱？” 刘东海摸了摸立柱，又看了看牙条、围栏、横眉的用料，以及挡板的雕工和油漆，说到： “这床好像是檀木做的，价格与那拍卖的黄花梨大床肯定没得比，不过，看其样子，至少是民国之物，估计也要值个百八十万的” “我的乖乖，也蛮厉害的啰“ 刘东海走进大床里的木制平台，见大床紧依着墙，便小心翼翼地翻开睡铺上的枕头和下面的床铺，并未发现什么，于是让小杜警察将手提照明灯递给他，照了照里床，并未见有钱箱、角橱等隐密摆设，便直起身来，迟疑地退了出来。他拉开左右的床头柜和梳妆台的抽屉，翻了翻，也为见什么可疑之物，于是就走到外头，绕着大床外围转圈，并不时用脚步和皮尺量来量去，看看平台的表面有无异常，但总感到不得其解。 就在他踟蹰踱步，心里在琢磨“床头三步半“到底是何意时，小王警察神神秘秘地问到： “刘队，那密语破了没有？” 刘东海瞪了他一眼，说到：“我都忘记问你了，楼下两人的笔录做好没？“ “做好了“ “他俩走了没？“ “走啦！“ 就在这时，小杜警察忽然喊到：“刘队，你过来看看，这里面好像有个方形的凹槽？“ 刘东海迅即转过身，见小杜警察此时正蹲在床围后面的墙边，用照明灯照着中间的缝隙。 他快速走了过去，侧身扭头向缝隙望去，只见床围背后的挡板中间，隐隐约约，好像真的有一个方形凹槽，心中顿时暗喜。 他犹豫了片刻，忽然转身跑进了床帏平台中，翻开床铺，用右手仔细摸了一遍靠墙的挡板，却发现挡板非常光溜平整，中间根本就没有方形凹槽之痕迹，心中顿时感到十分惊讶。于是又狐疑地走出平台，又看了看左右的挡板，让两个年轻的警察各站到在一边，想将大床移开。 无奈，这拔步床不仅体积庞大，而且用料也十分厚重，三人花了好大力气，才勉强将大床移开了一个两三公分大小的缝隙，却已累得靠在墙边，气喘吁吁。 刘东海见小杜和小王满脸污浊，一副精疲力竭的神情，便轻轻拍了拍身上的灰尘，说到：“小杜，结婚没？“ “刘队，你这是…准备帮我找对象？“ “你这小子…你看看，你看看，你们两小子现在这熊样，老子我想给你们提提精神，告诉你们俩一个已失传多年的拔步床的洞房秘闻，想听不？”，小杜警察一听，顿时来了兴致，连忙将身体挪了过来。 “哈哈哈…你们这两小子，一看就不是什么好鸟，满脸的淫荡样子！老子可提醒你们哦，以后结婚洞房花烛夜时，你俩可要悠着点哦“，“，刘东海嘴上在嬉骂着，心里却甜滋滋的。 他指了指旁边的床，说到：”你们可知道，这种拔步床，里面可是大有讲究，暗藏玄机的哦。当初在建造时，有的人家，会要求木匠，在床的围栏挡板上，绘上一些暗示夫妻的云雨图，有的，则会设计一些小机关，让外面人能对房中之事有所洞察。“ “里面还有机关啊？不会伤人吧？！“ “偷看，偷听？刘队，你也…太会扇情忽悠了吧？！“ “哈哈哈…我就说了，你们俩小子，就是太嫩了，什么都不懂，要知道，老子吃的盐比你们吃的米都多，有必要忽悠你们啊？！“ 小杜回到：“刚才我看了一下床屋的四周，也没见到挡板上刻有什么云雨图啊？！“ 刘东海刚要臭骂，就见小王说到：“云雨图？那肯定不可能有，这是刘队在拿我俩开涮，是不是啊，刘队？…不过，你刚才说的设计机关的事，我还是有点信的。刚才我们看到的那个凹槽，看上去确实有点玄乎，你说，会不会真有什么机关啊？“ 小王的一席话，让刘东海忽然有所领悟。只见他站起身来，又趴到了刚才挪开的那条缝隙处，向里面瞭望。他大概目测了一下那方形凹槽的位置，觉得离床头的距离应该有六十公分左右，心里顿感有点失落和医护，便暗地嘟囔着，“这哪有三步半啊？最多只有两步“， 就在这时，小王忽然惊叫了起来：“小杜，小杜，你快过来看，这块挡板上，还真雕刻了一幅十分淫荡的云雨图哦” “真是忽比丑！这哪是什么云雨图啊，不就是一幅露了酥胸的仕女画吗？！”，小杜推了一把小王。 小杜的话语，一下子令刘东海豁然开朗起来，“仕女画？过去大户人家的小姐，不都是三寸金莲纤纤细步吗？！其每一跨步的距离，自然要比寻常百姓家的女子要小许多，顶多只有十几、二十公分。三步半…不就是六十公分左右嘛？” 想到此，他心里顿时暗喜，连忙招呼两位年轻人，再次合力，拼命将大床往外移。三人用尽了所有气力，终于将床围挡板与墙体之间的缝隙，有拉开了少许，已可以伸进一只手。 三人稍微喘息了一下，刘东海看了看小王，又看了看小杜，见小杜的手臂好像长些，便准备让他先来试试。 小杜虽经警校培训过，可刚才听刘队说，拔步床里可能暗藏机关，这让他心里很是忐忑不安。只见他神色非常紧张，硬着头皮，抖抖索索地将手慢慢伸了进去，谁知刚伸了不到一半，似乎触摸到什么毛茸茸的东西，便顿时吓得迅即缩了回来，这令刘东海很是不满。 “你这小子，到底什么回事啊？蜘蛛网，你都怕？！真他妈没出息！也真不知道你小子是怎么从警校毕的业，这么贪生怕死，以后还能有指望啊？老子现在就问你一句，你到底行不行？不行，就给老子滚到一边去，让小王来，真是扶不起的阿斗，废材一个！” 一顿猛烈无情的呵斥，令小杜终于狠下心来。只见他犹豫了一下，摆出一种义无反顾的样子，“呼啦“一下将手臂伸了进去，但并不能摸到方槽，于是便拼命压迫着自己的身体，竭尽全力伸尽了手臂，但依然无法摸到了方槽的边沿，接连试了几次，都无济于事，小王站在一旁打着照明，心里在干着急。 小杜看到刘队的脸色，见他也是一副无可奈何的样子，便怅然地慢慢抽回手臂，就在这时，小指头无意碰到一个环形之物，未作多想，就顺手一勾，只听到床围里头传出“噗”的一声。 刘东海听到声响，连忙侧身向缝隙中望去，见刚才摸不到的方形凹槽里，似乎透出了一丝光亮，他迟疑了一下，便转身往外边的床围里跑去。 他快步踏上木制平台，猛地将睡铺上的被子掀开。只见靠墙的一块挡板下端，出现了一个方形暗门，一个长方形的木匣已弹到外面。 小王站在一旁，惊呆了，“我的乖乖！真是嚇死人，这…拔步床里，还真有机关宝贝啊！” 刘东海见到木匣，虽然有点激动，但并没有贸然地去拿，而是仔细地观察了四周，见并无异物或刀剑弓弩之类的暗器，这才小心地将木匣捧了出来。 他用左手托着，发现木匣为楠木质地，便用右手轻轻擦去上面的灰尘，顿时露出了圆润的光泽，上面竟然还刻有一幅精美的图案。他轻轻地摇了一下盒子，感觉到里面有东西在晃动，顿时喜出望外，连忙叫小王警察拿个大的证物袋过来给装好。 忽然，一股强劲的寒风，将窗户吹得咣咣作响，顿时令三人猛地一怔。刘东海见窗外的天色，竟然暗淡了起来，心情不免变得有点凝重了。 第十五章 稀世之匣 中国传统古锁，早期为绳、竹、木结构，后来发展成铜铁等金属材质。春秋战国时期，社会等级制度森严，普通百姓只能用“一”字孔锁，士大夫用“士”、“吉”字孔锁。开锁的方法，初始为正开、反开，非常简单，后来逐渐发展成，需要用数把钥匙同时开启的机关锁，再后来，出现了需要对上诗句的“藏诗锁”。刘东海上次从冯文轩家床洞中搜出的那个匣子上的锁，就是一把典型的诗文密码锁，但由于造形十分奇特，并过于小巧精致，他不敢去尝试打开。 在十几年的从警生涯中，他曾接触过花样繁多的各种锁具，但涉及到古式的密码锁具，还是没有把握。虽然他知道诗文密码锁，成语密码锁、天干地支密码锁、还有姓名、甚至商号密码锁等，其共同之处都是利用分别刻有汉字的几个转环套定于锁身上，旋动转环拼成一句暗定的多字俗语或诗句，让锁鼻通过，最后就能打开，但由于锁的主体，被分成五个可以旋转的部分，每个转轴上都用楷体阴文刻着四到五个字，往往是一首五言诗的一句，共有五组20多个字，每组选中一个字组合在一起，使其组成一句正确的诗句，由于在诗文方面，几乎是一片沙漠，再加上锁具的五组转轮上的文字，按照排列组合原理，可以组成近百句不同的诗句，破解的工作量极大，不知道密码的人，即使拿到了钥匙，也无法打开，除非将锁头暴力破坏，更何况很多秘盒里还装有自毁装置，因此他从来都不敢造次。 为此，他曾派人到南京的大街小巷去寻访开锁匠，竟然发现无人熟悉此锁。又因为铜锁过于精致，因此没人敢冒险尝试。故而，考虑再三，还是决定将这个木匣交给他的单位二史馆，打着的名义是属于冯文轩私人的财物。 杨之江拿到刘东海转交过来的木匣，第一感觉就是太惊艳了，木匣黝黑锃亮，典雅精致，严丝密缝，上面还有一把小巧玲珑的铜锁。出于好奇，他上下左右，打量了一番，竟然发现铜锁上没有锁眼，也没有钥匙，这让他顿时懵逼了。 再细看锁具，形状也十分奇特，初看象琵琶，细看更象古琴，一头宽一头窄，锁面上刻有一条条细细的长线，犹如古琴上的五条弦，中间位置，还有两个方形的微小刻痕，形似古琴的风沼和龙池，这与他以前在报刊杂志上所看到过的诗文密码锁，有着明显的不同。以前看到过的那些诗文密码锁，大都是圆筒状，中间由3至7个转轮组成，两侧有两根立柱，立柱上连接一根锁梁，转轮上刻着同等数量不同的汉字以组成密码，当转轮转动成为特定的组合形态时，锁具就能开启了，可眼前的这把形似古琴的袖珍铜锁，实在是太小巧精致了，擅自开启，稍有不慎，就很可能香消玉毁。 他小心地用尺量了一下，发现锁具的长度，只有3.6公分，宽为2公分，上面竟然装有七个比米粒大些的转子，左侧有两个，右侧有五个，锁梁藏在琴底腹部，非常隐蔽。不仅如此，他还发现每一个转子上似乎都有字，便借来了放大镜，这才看清转子的剖面结构，原来是正五边形，右边，自上而下，面上显示的字分别是“今”、“年”、“莫”、“寻”、“思”，左边为“本”、“儿”。 他认为这可能就是传说中的诗文密码锁，既然如此，左右侧面的转子就应该可以转动，并且上面应该有五个字，分别是一句诗，于是便又找来一把修书用的镊子，小心翼翼地夹着其中的一个转子，轻轻转了一下，却发现纹丝未动，这让他很是意外，心里也顿时嘀咕了起来，“怎么转不了啊？”””、“我就说呢，刘队这家伙，怎么这么好心好意将木匣交还给二史馆呐”、“将木匣交过来时，还特地强调原封未动过，这家伙原来是此地无银三百两啊，一定是试过，但没法打开，或者也象自己一样，不敢自行拨弄，怕到时候给弄坏了，没法交待，这个老滑头！”， 他犹豫了一会儿，想了又想，心想：“既然刘队这种的老江湖都不敢碰，那自己还是小心为妙，还是到外面找个开锁师傅来开。” 一连几日，他找了好几个开锁师傅，但是只要人家看到照片里的锁具，并且还要上门去开，就会婉言拒绝。 这天下午，杨之江为了抄近路去夫子庙，在路过了一个巷子口时，见巷口的转角处，有一间小铺子杵在那里。门面虽然有点小，并且还有点破落，但门旁墙上的一块木牌，还是吸引了他的目光。只见上面用隶书写着两行字：“鲁家传世，开锁百年”，字迹虽有点斑驳，但隐约能看清，于是便停下了脚步。 眼前的铺子，其实并不能算真正的店铺，是拆了住宅临街的墙而改建的，没有作任何装饰，门前也没有象其他店铺一样，挂着各种琳琅满目的锁具。只是在进门的位置，依墙放了一张桌子作为工作台，台面上用玻璃罩与外面隔开，只留里面半边，便于操作。从外面透过玻璃罩，可以看到里面的工作台上，整体摆放着一些锁具。在玻璃隔罩旁，还放着一台配钥匙的模具，和几把大小不一的锉刀、钩子。 此时，一个身材佝偻的瘦小老头，见有人站在门前，便从里面走了出来。只见他穿着一件有点退色发白的蓝布中山服，两臂上套着灰色的袖套，腰间系着一块有点污迹的白布围裙，脸色瘦弱枯槁，气喘吁吁，并伴有低沉的咳嗽声，低声问到： “配锁？” 杨之江犹豫了一下，还是从衣兜中拿出手机，打开里面存的木匣上锁具的照片，走上前去询问到： “师傅，麻烦您看看这把的锁，能开吗？” 老人微微眯起眼睛，刚看一下照片，眉头就忽动了一下，然后一把夺过手机，神色专注地盯着里面的照片，刚才还浑浊不清的眼神，似乎一下子变得深邃明亮起来。他锁紧眉头，盯着照片，仿佛洞察到铜锁内部的秘密，在寻找着古老岁月隐秘的痕迹。须臾之后，只见他慢慢将手机还给了杨之江，说到： “这真是一把好锁，应该是把诗文密码锁，仿效了古琴的设计理念，右侧的五个转轴，相当于古琴最初只有五根弦，内合五行之意，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、徵、羽。左侧的两个转轴，相当于周文王囚于羑里时，因思念其子伯邑考，在古琴上加了一根弦，史称文弦，后来周武王伐纣，为了鼓舞士气，在古琴上又加了一根弦，史称武弦。合称文武七弦琴。” “能开吗？” “100”，老锁匠并未回答，而是直接报了价。 “上门去开，要加费用吗？” “哪里？” “中山东路 二史馆” “20 ” 杨之江一听，心里顿时高兴不已，“我的乖乖！找了半天，今天总算有点眉目了。这老头，看这样子和空气，应该行，不然，看一眼照片，二话不说，就直接开价了，应该有两边刷子，这‘鲁家传世，开锁百年’的牌子，不能小觑”，正当杨之江的心里在不断嘀咕时，身后却驶来了一辆面包车。 只见车辆停下，一女人透过车窗，大声喊到：“杨助理，你在这里干什么啊？” 杨之江闻声，感到有点吃惊，转身一看，却见是高小双，再低头一瞧，见面包车的后座上坐的竟然是范清婉，顿时喜形于色，连忙答到： “想请师傅上门去开个锁” “你宿舍的门给反锁上啦？” “不是，是一个木匣子上的锁” “是什么锁啊？要不…我找人帮你去开？”，范清婉说到， “上次刘队从冯文轩家中找到了一个木匣，上面有把锁，是一种比较少见的诗文密码锁。由于小巧精细，又没有钥匙和锁眼，所以想请师傅过去帮忙开。” 范清婉一听，顿时来了兴致，只见她从车上走下，拿过杨之江手上的手机，看了看里面锁具的照片，说到：“冯文轩家木匣上的？这锁看上去还真是很精致小巧哦？” “你们…这是去哪里啊？”，杨之江反问到 高小双看了看范清婉，谨慎地说到：“刚办完事回来，正好路过这里”””” “哪…两位有没有兴趣，一起过去二史馆，看看老冯这木匣子里到底装了什么？”，杨之江的话正合范清婉的心意。 其实，对于冯文轩的死，范清婉的心中始终有个梗。虽然法医鉴定的结果是服毒自杀，但她始终觉得事情并非这么简单，十年动乱，住牛棚、挨批斗，那么痛不欲生的日子，他都能挺过来，现在没有理由突然莫名其妙自杀了，这里面一定有什么不可告人的秘密。 高小双带着杨之江和开锁师傅，一路畅顺无阻地开车来到了二史馆。可当范清婉进入杨之江办公室，看到他从柜子里拿出那木匣子，放到桌面上时，还是被精美的外观震惊了。 木匣呈长方形，以金丝楠木为胎，罩以清漆，髹饰龙纹，表面光润如玉，紧密瑰丽，光照之下会发出丝丝金光。盖盒一侧，用螺钿精心镶嵌出一幅“鹤望兰“图案，庄正和雅，饱满清澈，显得更加雍容华贵、透亮雅致。站在一旁，能闻到盒子发出的幽幽香味，淡雅清新，仿佛能让人触摸到其神秘且厚重的底蕴。正所谓“家有珠宝一箱，不如楠木一方”。 老锁匠将工具一一摆在桌上后，俯身观察了一下木匣上的铜锁。很快，他坐了下来，将一个修表用的目镜，夹到上下眼皮间，然后拿起一把小镊子，轻轻夹住锁具上的一个转轴试了试，便放下镊子，从工具盒中寻得一条极细的竹签。只见他全神贯注地盯着转轴，用竹签轻柔地清除着转轴和锁壳间的污垢尘埃，时而轻轻吹气，时而又贴近察看，仿佛在与锁具交流对话，其灵活轻快的手指，犹如在弹奏一首优美的古琴曲。 过了一会儿，他放下竹签，从桌上找到油笔，在七个转轴上分别滴了点油，然后用镊子夹着一小块医用的棉球，进行擦洗清洁。一番细致操作后，便用一微型风筒，对着转轴处吹了吹，然后再次用镊子轻轻旋转着其中一个转轴，动作既小心又果断，周围的气氛似乎凝固了。 很快，一阵轻微的咔嚓声传出，转轴缓慢地转动了起来，很快，左右七个转轴也能转动了，杨之江紧悬的心终于放了下来。他看了看范清婉，心情愉悦地说到：“终于转动了”。范清婉和高小双也是一脸喜悦，并对老锁匠刚才的那份专注和执着，感到肃然起敬。 就在此时，只听老锁匠说到：“请帮我一个忙，麻烦拿张纸过来，我念一个字，你们就帮我记一个，千万不要弄错了” “好、好、好…”。 “右边，从上到下，第一个…” 老锁匠转头见杨之江并没有记，便有点恼怒到：“你怎么不记啊？” “你还没有报呢？” 范清婉嘻嘻一笑，便从杨之江手中夺过笔，迅速地在纸上写下：““右边，从上到下，第一个” “今、谁、念、于、汝””，老锁匠每转轴一次，就念一下， “第二个：当、年、惜、贵、游” 老人望了望范清婉记录的内容，见正确无误，便又继续拨动第三个转子，念到：“第三个：云、萝、莫、更、寻；第四个：推、寻、世、间、事”，可是，当他念到“第五个：万、里、思、寥、廓”时，声音却忽然变得低沉起来，脑门上也暗暗渗出了一丝汗珠。 “老师傅，你怎么啦？”，范清婉一边记，一边关切地问到， “没事，没事，我恐怕…” “老师傅，您…？” “没事，没事，等一下再说，右边还有两个没弄呢？”，老锁匠强打起精神，有气无力地说到， “右边，从上到下，第一：我、本、非、缙、绅”，老锁匠略微停了一下，又拨弄下面的转子，念到：“第二：金、华、牧、羊、儿””， 老锁匠刚念罢，便拿下目镜，深深叹了一口气，好像要瘫倒在座位上似的。 高小双见状，连忙跑过去倒了一杯温水过来，想让老锁匠喝下，却没想到被他蜿蜒谢绝了。 须臾之后，只见老锁匠默不作声，突然起身将桌面上的工具一一放进工具盒中，然后放进挎包，准备离去，顿时令众人惊呆了。 杨之江连忙问到：“老师傅，您怎么啦？是哪里不舒服吗？”， “没有不舒服，是我…感到…很惭愧。” “这是怎么说啊？” 老锁匠嘴唇猛然抖动了一下，然后激动地说到：“真是龙生九子，各有不同。诗文锁虽然是锁匠根据客人的要求，独具匠心编制了一些特定密码，并且所使用的文字，表明上看，似乎都显得有点文理不通，但事实上，它们大都有一定的规律可循，比如，一般都是用日常生活的诗句，但刚才记下来的那些转子上的文字，什么‘今谁念于汝’、‘当年惜贵游’、‘云萝莫更寻’、‘推寻世间事’、‘万里思寥廓’，还有左边的两个转子上的‘我本非缙绅‘、‘金华牧羊儿’，我是从来都没有听过或看过，开锁开了几十年，诗文锁，前前后后也开过上千把了，可是从来没有看到过用这么生僻的诗句来做密码的，这些诗句，我是闻所未闻，一句都没有看到过。诗文锁，诗文锁，如果连诗文都没有听说过，还怎么来开锁啊？！阿是啊？！真是没脸待下去了，对不起了，几位，开锁的钱，我也不要了，现在就走。” “这哪能行哪” … 就在杨之江竭力挽留老锁匠之际，范清婉迅速地看了看记在纸上的文字，发现如果是诗句的话，确实有点生僻，自己虽说对古诗词颇有点收获，但也只依稀记得左边的“我本非缙绅，金华牧羊儿’”这两句，但具体出处也已忘记了，于是，她转身对杨之江说到： “杨助理，既然这样，就让老师傅他走吧，我相信老师傅讲的是实话。只不过，开锁的钱和上门的费用，还是要给老师傅的” “那…当然是要给的” 杨之江连忙从口袋中掏出一沓钱，数了数，将其中的一沓递给了老锁匠，说到：“老师傅，虽然锁没打开，但您还是帮了我们一个大忙，至少让我们看到了上面都有哪些文字，并且转子也能转动了，谢谢你哦！这是一百二十元，请您收下” “我…我…哪还能收您们的钱，算了吧 ！算了吧！” “不行，不行，一定要收下，这可不是我自己的钱，是公家的，可以报销的” “那…既然你们这么客气，要硬塞，那我就收一半吧” “那…好吧，我就不再勉强了。这里是六十，每张是十元，麻烦你点一点，如果没错的话，就麻烦你在这个收据上签个字。” 老锁匠临走前，叮嘱了一句，“你们只要能拼凑出合适的诗句，就可以依葫芦画瓢，打开这铜锁了，不过，我提醒一句，如果找不到，也最好不要暴力打开，这可是一件艺术品，是宝贝哦！” 老锁匠走后，范清婉、杨之江和高小双三人，通过排列组合等方式，拼凑了半个多小时，都没有理出一句像样的诗句出来，于是，范清婉让杨之江打开桌上的电脑，让高小双去上网，一句一句查，看看究竟出于何处。 很快发现，这些诗句皆来自于唐宋诗文，其中：“今谁念于汝”和“推寻世间事”这两句，出自唐朝寒山的《诗三百三首》，“当年惜贵游”出自唐元稹的《杨子华画三首》；”云萝莫更寻”出自于唐李群玉的《失鹤》”、“万里思寥廓”出自于唐代一位无名氏所写的《鹤鸣九皋》，而左边的“我本非缙绅，金华牧羊儿’”这两句，则是出自于宋代杨万里的《饮酒》。 虽然知晓了出处，但从中选出恰当的一句诗，实在是难之有难。尽管范清婉和小双曾受过专业训练，对密码的破译多少有点了解，但甄选了半天，她们发现，除了“这七句诗一共有三十五个字，并且每一个字都没有重复，其中的两句诗名与鹤有关”外，其他方面根本无规律可寻，也没发现一句较为适格的诗句。 不过，三人一致认为：既然七个转子上的诗句，都是采用了古诗，那么开锁的那句密钥，也一定是一句古诗或定式古语，由于她们并不清楚右边的五个转子与左边的两个转子各自的作用，以及相互间是否存在关联，因而对密钥的字数是五言还是七言，并没有把握确定。为此，高小双通过杨之江的电脑，进行了分别计算，发现从这七组三十五个字中，如果按一句五字来甄选作为密钥，并且每个字不重复，那么根据排列组合的原理，一共有324，632种组合，如果按一句七字计算，一共有6，724，520组合，这两组数字，令三人顿时傻了眼。 就在这时，杨之江忽然灵机一动，兴奋地提出了一个新的计算方案： “你们看这样行不行？这七组，一共有三十五个字，我们先从中选一个字，作为中心，固定下来，然后再对剩下的34个字，按照一组四个字或六个字来分别排列组合，看看最后的计算结果又是多少？” 高小双一听，惊呼到：“帅哥，真有你的”，然后噼里啪啦又计算了起来。范清婉站在一旁，宛然一笑。 一阵快速的键盘敲击声后，高小双忽然猛地喘了一口大气，说到： “帅哥哥，范美女，请两位听好！如果固定一个字，然后按一组四个字，不重复，最后计算的结果是，一共有46，376种组合；如果按一组六个字，不重复，则有 1，344，904种组合 ” 范清婉一听，顿时掩着嘴笑了起来，说到： “小双，真是辛苦你了！虽然…数字少了些，可是单靠你我..还有他，三个人，能行吗？！我看，还是算了吧，回去让技术处的同志帮忙解决。嘻嘻嘻…. 反正他们那里有超级计算机，不用白不用”。 话虽如此，但三人似乎有点不死心，故而又琢磨了一会儿，但依然不得其解。此时，范清婉见外面的天色逐渐暗淡了起来，于是连忙拿出手机，将锁具和纸条上记录的内容一一拍照。 高小双站起身来，一脸的无奈样，忽然一本正经地对着杨之江说到：“杨助理，请教一下， ‘晚来天欲雪，能饮一杯无？’这一句诗，听说过吗？” “听说过” “知道是谁写的吗？”，她进一步问到， “不就是…白…” “还…白…白…的，知道是什么意思不？” 杨之江这时才明白了过来，原来她在暗示自己要请客，于是连忙激动地说到：“明白。请开尊口，等会去哪里吃饭？我请” 高小双小嘴一呡，仰头翻了翻眼，然后将头故意扭向范清婉，说到：“那就…金陵大酒店，请我们吃个西餐吧” 范清婉一听，顿时着急到：“你这家伙，也真敢开口啊？！杨助理与我们一样，都是拿死工资的，收入也不高，不要吓唬他了” “哎呀？范大美女，你…这是干什么啊？心疼啦？俨然像个女主人似的…” “你这个伶牙俐齿的家伙，看我不…”，范清婉佯怒到， 高小双掩着嘴大笑了起来，一边躲避，一边扭头说到：“知道人家老李是怎么讲的吗？”‘ “哪个老李啊？”’ “ ‘主人何为言少钱，径须沽取对君酌’。你看看人家，再…” “越说越得劲了…是不是要‘ 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒’啊？真有你的，赶紧走人吧，晚上不是还要去参加桥牌比赛吗？” “哎呀，我的妈哎！差点儿把这事给忘了” 临出门时，高小双嬉笑着脸，对着杨之江说到：“帅哥，今天且先放你一马，改日你可一定要请客哦！” “一定，一定” “不要这么快答应。记住古人一句话，叫着 ‘君子以行言，小人以舌言’，我可是要观其行的哦！” “是，是，是，我做君子，不做小人” “嘻嘻嘻…”。 第十六章 圌山徵梦 吴影教授上完课后，回到办公室里坐了一会儿，就提包下楼，从北京西路的校门，走回马路对面的南大家属院。 回到家中，感觉有点心力不济，连皮鞋都没换，就直接走进书房，躺到逍遥椅上歇息。 很快，家中的保姆端着一杯热茶走了进来，见他闭目养神躺在椅子上，便放在桌子上，然后轻声说到：“吴教授，你有个包裹，就放在桌子上” 保姆见其没有反应，便悄然退出门外，顺手将门轻轻带上。 过了约半小时，吴教授这才感觉缓过气来，便起身走到桌前。这是一个又长又圆的包裹，似乎是通过邮局寄过来的，只不过，看了半天，也没发现邮寄人的姓名或地址，这让他很是纳闷。 打开一看，里面竟然是一副装裱好的山水画，古色古香，不过，稍加细看，就能发现是当代人所作，虽然如此，但画作水平尚佳，颇有点绘画功底，而令他更为困惑的是，如此精心绘制的画作，上面竟然没有题跋，也无题记，更无落款、年月等，只是在右下角留有一个印鉴，细细观察，竟然不是什么画者的印章，而是一个坎卦符号，并且是后加上去的。 这一切，令他心里多少有点紧张，甚至会一丝莫名的恐慌，以前有人给他邮寄物品，不是同行好友就是慕名学生，而这次，姓甚名谁，自己却一无所知，邮寄此画的人，在画作上还特地钤上一枚卦符，究竟何意，更令他神情迷惑，如坠云雾。 就在他心神不定之时，他猛然间感觉到眼前的这幅画似曾相识，片刻之后，终于想了起来， “这不是自己在南大读书时在学校古籍收藏室看到的那幅《圌山徵梦》图吗？不对啊？上面的题记部分，怎么没有了，怎么变成了一片空白？” 他仍朦胧地记得，这幅画好像是清代一位焦山和尚所作，原图的上部，有一长溜的题记，他甚至还能记得其中的内容。这一切皆源于一次勤工俭学。 之初，吴教授二十三岁，正在南大历史系读硕士，就在这一年，他有幸参加了学校图书馆古籍部组织的一次参观古籍收藏库房的活动，在这过程中，他第一次亲眼目睹了老馆里面的樟木书橱中，竟然收藏着那么多古旧的孤本善本，还有众多的金石书画等。收藏室的老师在打开其中一个书橱时，柜顶上突然滚落下来一个纸质圆筒，打开一看，里面竟然是一幅转轴山水画，顿时令众人感到吃惊。 老师一阵惊讶和疑惑之后，便开始端详起这幅画作，很快，他发现周围的学生一个个都两眼巴望着他，便略有尴尬地介绍到： “此画名为《圌山徵梦》，画中题记下方的二枚钤印，白文印为‘齐瀛’，朱文印为‘鹤洲’。上方的题记部分，记载的是：一名叫鹤洲的道人，晚上做了一个梦，梦到自己来到五十里开外的圌山。山上有一寺庙，名叫楞严寺，寺庙旁边有一座高塔，名为报恩塔。他登塔远眺，看到大江之中，有一沙洲，形似八卦，天空旭阳高照，四周峰峦叠嶂。后来，他梦醒之后，感到梦中所见，依然历历在目，可事实上，自己从未去过圌山。此后，他一直想前去圌山攀登，想印证一下这个梦境，直到十年以后，才得以成行。他在二位友人的陪伴下，划着小船一路东下，到了韩桥这个地方，停楫泊舟上岸，然后沿着五峰山麓，穿山越岭，扪葛攀萝，攀爬崖石，进行实地探访，他惊讶地发现，这一路上，所见所闻，无不与他十年前的梦境吻合。于是，他回到焦山后，便在槐荫精舍创作了此图，并将其命名为《圌山徵梦》。呵呵呵…真是一幅好作品，从绘画风格来看，明显属于清末民初的京江派，从题记中的内容来看，绘制的应该是镇江东乡的圌山风光，是一幅具有明确地理标志的作品，这在中国绘画史上，也算是难得一见”。 … 老师的一席话，再加之鹤洲禅师在题记中梦幻般的故事，给年轻的吴影留下了深刻的影响。 而令他没有想到的是，几十年后，却再一次鬼使神差地与《圌山徵梦》的作者鹤洲禅师时空相遇了，而这一次是缘于其对《瘗鹤铭》碑刻的研究。 关于《瘗鹤铭》碑刻的研究，其实，从宋代苏舜卿的一首七律诗传扬天下之后，才开始进入了文人雅士的视野。由于其字体雄强秀逸，笔画遒媚，铭文又未署真名，也无年号，内容缺失，并不完整，再加之雷击、坠江、打捞、壮观亭、宝墨亭等众多疑云和民间传说，令人有一种神秘莫测之感。 千百年来，瘗鹤铭引起了无数的鸿儒巨匠、金石书家为之痴迷倾倒，特别是在宋清两代，更是达到了顶峰。为了迎合众人的求全心里，宋代陆续出现了刁约本、邵亢本等水前本，而到了清代，几乎所有的著名书家和金石学者，都对瘗鹤铭予以高度重视，有的潜心临摹，有的著录考证，并先后产生了七八种的重刻本，特别是康熙五十二年（1713年）闲居镇江的陈鹏年江中打捞残石，复原拼合的水拓本（又称出水本），和清末光绪年间的焦山和尚鹤洲手拓的“鹤洲零拓本”，更是为无数金石书家所追捧和争相收藏。 正因为鹤洲禅师在拓印《瘗鹤铭》碑刻方面的杰出贡献，以及其令世人赞叹的“鹤洲零拓本”，自然引起了吴教授的极大关注。在研究过程中，他惊奇地发现，“鹤洲零拓本”在史学界，竟然有两种截然相反的学术观点，一种以民国大师梁启超先生为代表，盛赞该拓本为“积久而神化，乃出水后第一精本”，另一中则以秦古柳先生为代表认为：由于铭文原石残损过甚，很多字迹已磨泐荡平，几不成字，鹤洲禅师用小张纸，两字一拓，以极为细微的拓扑方式，沿着每个字的字迹边缘，所勾勒出的字形，大多是出于自己的意会，故作出“鹤洲和尚拓本最劣，刓刻添描，面目全非”之评价。 对此，吴教授并没有过多的看法和评判，因为这是学术研究中的一种常见现象，特别是在金石研究方面，更是仁者见仁，智者见智。不过，在他的心目中，却有另外一番脑门洞开的遐想和莫名其妙的感受，而这一遐想和感受，自动乱初起时第一次看到《圌山徵梦》此画，知道了画者的身份和题记的内容，就一直耿耿于怀。 今日，当他再次看到这幅来源不明的《圌山徵梦》，以及画中没有题记，让他内心的那份感受更加强烈，甚至有点欲罢不能。 他隐隐感到，眼前的这幅画所展示的内容，似乎并非那么简单和直白，特别是题记中的那个离奇梦，令人匪夷所思，大有一种时空穿梭之感。画中的圌山五峰、八卦小洲，阳光映照等场景元素，以及鹤洲禅师的身份，僧名，以及对瘗鹤铭碑刻的所作所为，令他感到这所谓的徵梦，似乎在向世人昭示着什么？！ 他曾为此联想到一种鲜为人知的“神隐隐于梦”，比如，周文王梦飞熊、秦始皇梦中斗海神、唐玄宗梦游广寒宫、罗含吞鸟，江淹梦笔，特别是著名的庄周梦蝶。有人将庄子“栩栩然蝶也，遽遽然周也”，思辨为是一种趣谈或玄学，远未达到西方迪卡尔二元论的哲学高度，迪卡尔将世界分为物质实体和心灵实体，物质实体的属性为时间和空间，心灵实体的属性为思想，并提出了“我思故我在”著名理论，对此，他感到过于偏激，缺乏精密的逻辑，严重忽视了物质和心灵之间的介质问题，而庄子却高超地利用梦这种形式，有效地解决了连接通道和确证性问题。 望着眼前的这幅《圌山徵梦》，他感到其中似乎也隐藏着这层含义，因为鹤州禅师不可能象传说中的寿星彭祖和陈抟老祖那样，想通过睡梦方式来达到修行之目的，而是想通过这种梦境方式，形象地投射出他内心深处的思想，以及一种不可言喻的渴望。 想到此，他不禁感到有点亢奋，因为按照弗洛伊德《精神分析引论》中的理论，梦有隐意与显意之分，梦的显意指的是可以说出来的梦，而梦的隐意则是指通过联想才得到的隐藏在背后的意义，也就是说，圌山徵梦，极有可能就是隐意之梦，其背后隐藏的东西，一定是有悖于社会道德法律规范，并且被抑制的见不得阳光的。不仅如此，弗洛伊德对于梦境的解析，还提出了两种方案，一种为符号性的释梦，另一种为密码法。前者利用相似性原则，将某个梦作为一个整体，然后尝试寻找另一个内容来取代，而后者则是将梦中的每一个符号编制成一个密码，每一个密码对应一个具有意义的内容，犹如一本密码本，然后将具体梦境与其一一对应。 为此，他有意识地将与传国玉玺有关的梦，作了系统性的归纳梳理和列举，然后惊人地发现，竟然与弗洛伊德关于梦境解析 “密码法”的原理高度吻合：春秋时期卞和，梦见“凤鸣岐山”，出现了和氏璧，战国时期墨翟的母亲，梦见太阳中有赤鸟飞入室内，生下墨子，创立了墨家，南朝陶弘景，梦见与梁武帝一起炼丹，创立了道教茅山宗，唐代李商隐，梦见飞到龙宫，醉倒在蓬莱树下，见到了娥皇女英弹琴。这些绮丽万千的梦境，都有一个共性，似乎都与天道有关，并且与鹤州禅师的徵梦，有着某种意义的牵连和暗合。 他走到窗前，看着外面在寒风中摇曳的树枝，心里思绪万千，“这仿画之人，为何要刻意隐去画中题记呢？更有，为何要将此残缺的仿画送给自己？目的和意图何在？” 第十七章 康乐舆图 暴力破解，又名暴力猜解，从数学和逻辑学的角度，它属于穷举法在现实场景的运用。冯文轩木匣上的古锁密码最终被破解，正是国安系统的计算机利用了这种大量猜测和穷举的方式而获取的，但破解的结果，真是大大出乎范清婉的意料，所谓的“万事莫贵于义”，这么一句七字密钥，竟然不是来自于一首古诗，而是先秦时期墨家的创始人墨子的一句语录。 对于墨子，范清婉十分敬重和钦佩，并且在情感深处，非常认同章太炎先生的“墨子之道德，非孔老所敢窥视”的观点。她认为墨子其实是位“平民圣人”，其倡导的“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”，实为天地正气之化身，绝非某些学者所称“墨就是黑，巨子就是大，墨家就是黑社会，巨子就是黑老大，因为组织结构不合法，所以自然要被消灭，并好似没有存在过”。 就在她得知这一密码结果时，这才恍然想起冯文轩茶缸上的那个人工刻划的“义”字，为此，她感到自己的工作似乎出现了纰漏，竟然将如此重要的事，如此重要的人，如此重要的字，没有记在心头，在一番默默的懊恼和自责之后，连忙给杨之江打了个电话。 范清婉与杨之江看着锁匠师傅在开锁，既兴奋又紧张，两人的脸几乎要贴到一处。她发现，老师傅的手指其实并不细长顺溜，相反上面竟然有一道道口子，手背部分更是粗糙不堪，犹如老松树皮，绛紫色的额头上，满是深深的皱纹，十分有沧桑感。 此时，开锁师傅用一细细的拨杆，轻轻撩拨了一下转轴，然后拿起镊子小心夹住，略加了腕力，向顺时针方向转动，慢慢的，转轴很快发出轻微的“嘎嘎”的声响，不多时，右侧的五个转轴上，自下而上分别显露出“万”、“事”、“莫”“、”“贵”和“于”五个字。很快，开锁师傅又转左侧的两个转轴，见转轴上出现了“我”“字，却忽然停下了手，然后直起身来，猛吸一口气，又俯身去转上面那个轴。就在众人凝神屏气看到“义”字出现时，却突然听到“咔”的一声，锁具应声跌在桌面上，惊得众人一身冷汗，铜锁终于被打开了。 杨之江高兴地看着范清婉说到：“万事莫贵于义，真是一点儿都不差…看来人与锁一样，必须义字当先，切不可顺序颠倒，否则将一败涂地”，忽见范清婉正在向他使眼色，顿时明了过来，便连忙客气地将开锁师傅送下楼去。 杨之江将老锁匠送出二史馆大门后，正要转身就往办公楼走去，却见徐老师正站在门岗前，顿时感到吃惊，激动之余，连忙上前打招呼，并盛请他到自己的办公室去坐坐。 就在这一时刻，在办公室内的范清婉打开了木匣。她谨慎地观察了一下里面物件的状况，然后小心地将最上面的一张发黄的绢纸拿开，就见下面放着一只灰白的小信封。她拿起信封，正反两面看了一下，见信封上并没有写字，封口也没封上，于是便将里面折叠的信纸倒了出来。 信纸的质量很粗糙，好像是上世纪六七十年代的出品，摸上去感觉有点不平滑，她小心翼翼地展开后，发现上面的字体娟秀端正，似为女性所写，蓝色的墨水，已是褪色，部分字体还是繁体的，密密麻麻写满整张纸。 她刚看了几行，就开始锁紧了眉头。只见上面写到： “轩儿，前日深夜，家中来人，自称墨者，告知你在牛棚境遇，为娘痛心疾首，甚感不安。 近日，为娘常出虚汗，周身无力，深感时日已不多，恐等不及你的归来，故留下笔墨，望你谨记于心： 为娘祖上为东晋陈留君谢氏，娘家族谱开始记谱认祖的第一代为南朝梁谢玄度，官至中书舍人，生有二子，长子谢澄，婚后二年失踪，据传就在南京附近寺观出家，二子谢季成，当过宜兴县令，后官至知州。为娘属长子谢澄一脉，十六岁那年，嫁到郭家。你祖上世代书香门第，至你令尊这代，虽家道中落，老辈也已仙去，但为娘嫁来后，生活尚可，并未吃苦受累，唯有的遗憾悲痛，在你三岁未满之时，令尊因病撒手而去，只剩下我们母子二人，至于后来之事，你皆知晓，为娘不作赘言。木匣中的绘图，为外婆家祖传之物，不知何用，望你悉心保藏，如有兴致，可予参悟。最后，为娘拜托一事，院中的天堂鸟花，为娘自幼喜爱，如不嫌烦，望好生照料为盼。1966年11月23日，母亲郭谢氏。” 就在范清婉噙着泪珠，感动不已之时，只听到杨之江在门口兴奋地叫到：“范师妹，看看谁来了？” 范清婉并未回身，而是轻轻抹去眼角边的泪丝，轻声问到： “谁啊？” “我们南大的徐老师，我之前跟你提过的” “徐老师？就是…？”，她一听，猛地抬起头，此时脸上已笑容可掬，只见她用手暗暗指了指墙上的那幅画，杨之江连连点头，于是连忙将手中的信纸折好，放进了自己的手包中，然后热情地迎了上去。 其实，自从上次在这里听杨之江提起徐老师送画之事，范清婉就一直想找个机会认识一下这位徐梦崖老师。后来她又听说徐老师的祖上还是南大初创时的学堂总监，并且他自己也曾是南大地理系的教授，又是中国摩崖石刻方面的专家，只因那场政治运动，现在沦落到在老馆里做一名看门勤杂工，这种传奇式的经历，令她心中更增添了一份兴趣。只不过，在当时，她并不知道这些情况，只是觉得徐老师送给杨之江画作，似乎超出了一般常理，师生之间，相识不过数日，不问杨之江对画是否有兴趣，就贸然地送画，似乎有点不可思议，而令她感到疑惑的是，画中的形似仙鹤的茶壶提梁，以及那首诗句等，这些看似可有可无的元素之中，似乎暗含着某种不可言状的暗示或信息，特别是画中梅瓶上的那幅清供画，竟然与镇江听鹂山房厅中挂着的那幅戴颙父女抚琴画高度地相似，令她一直心心念念，无法释怀。也许是职业的敏感使然，也可能是女人的第六感官，她暗暗认为，徐老师的赠画之举，并非是一种单纯的师生情谊，而极有可能是某种需求的一个表达或前奏。 杨之江将徐老师引到自己的办公桌前坐下，便准备转身去倒茶，却见范清婉此时像个女主人似的，端着茶杯走了过来，恭敬地放在徐老师的面前，并客气地招呼到： “徐老师，您喝茶” “你是？” 范清婉未等徐老师问完，便连忙自我介绍到：“徐老师，我叫范清婉，与杨之江一样，都是我们南大的学生” 杨之江站在一旁，见范清婉待人接物，配合的十分默契，并且语气亲切，心中顿时产生了一股暖流。 徐老师憨厚地笑了笑，慢慢端起茶杯，正准备喝，忽然看到桌上的一张灰暗发黄的纸上，似乎是一幅手绘的地图，顿时感到了好奇，他忍不住地又看了一眼，便连忙放下茶杯，指着地图，激动地说到：“这张手绘的地图，可是有了年代了” “徐老师，正是巧了，早就听说您是地理学方面的专家，正好请您帮忙看一下，这幅手绘地图到底是什么年代的作品？画的又是什么地方？” 杨之江见范清婉如此说，知道她已查验过这张地图，估计里面没有什么机密可言，于是连忙从旁边的抽屉里，找出了一个放大镜，递给了徐老师。 徐老师看了一会儿，说到：“此图是以一种传统的山水画形式绘制的，描绘的是唐宋时期湖北至江浙沿海一带的山川河流、海洋陆地等自然地貌，以及水陆交通路线等，比西晋时期裴秀的那幅《禹贡地域图》中的计里画方的画法，显得更加形象和直观。在这幅地图中，绘制者，用符号、文字等，标注了多处重要的山岳，似乎有意凸显他曾经游历的山水等地方。你们再看这里，描绘的非常细致，镇江方圆百里的山川城池，以及江中的小岛、寺庙、树木等，以及茅山周围的地理地貌、山体道路、寺庙建筑等，都一一标记的很清楚。” “徐老师，我刚才看了一下，发现这地图的左下角处，标注着：‘唐癸未仲秋月，仿晋《禹贡地域图》，洛人清溪绘’文字，这会不会是唐代绘制的地图啊？” “呵呵呵…这不可能是唐代的，依我看，很可能是明代的仿制图” “为什么？” “你们看这文字书写的方式，还有这地图所用的纸张，用墨等，都可以说明这不是唐代绘制的。这些有点深奥复杂，我就不跟你们详说了。跟你们讲两点直观的，你们一听就明白。你们看，这幅地图中，表面上看，保留着一些唐朝时期所用的地名，但你们有没有发现？这里标注的‘镇江府’字样，你们俩用放大镜仔细看一看” 范清婉和杨之江两人兴奋地用放大镜看了一下，发现图中果真有“镇江府”的地名标注 “就这一处，就露出了明显的破绽。你们知道吗？镇江这个地方，最早的地名，叫宜、朱方，秦始皇南巡后，改为丹徒、再后来，又改为京口、南徐、延陵以及润州，只到了公元…公元1113年，政和三年，宋徽宗才将润州改为镇江府。你们知道当时为什么会改名为镇江吗？” “杨之江，你不是…？” 未等范清婉全部说出，杨之江便连忙表示自己不知道。 徐老师笑了笑，继续说到：“因为当年金兵南犯，前锋已到达黄河北岸，宋徽宗担心守不住黄河，因此将部分军队调防到长江南岸的润州，作为第二道防线。因为镇江这个地方，前面有宽阔的长江，后面有大山，形势雄险，为极佳的江防镇守要地，所以下诏将润州改为镇江。你们应该都读过辛弃疾的那首登北固楼怀古诗吧，南宋初年，他就在镇江做知府。嘿嘿嘿…这么一讲，你们就该清楚了，镇江这个地名，到了南宋才有的，所以根本不可能出现在唐朝的地图上。另外一点，你们再看一下图上标注的金山寺的位置“ 杨之江拿着放大镜看着徐老师所指的地方，说到：“是不是这个？” “不是，这个是焦山，旁边的那个才是金山寺。你们看一下金山寺，是不是在江中？并且位置很接近陆地，似连非连的样子，是不是？” “是的” “根据地理史料记载，宋元时期，以及明朝的初年，金山寺还一直孤悬于江心之中，直到了明朝的中后期，才因泥沙淤积，渐渐与陆地相连，到了清朝初年，已基本上与陆地连成一起了，因此我认为…这幅地图很可能是明代中后期绘制的。只不过…” “老师，怎么啦？” “我怀疑，地图上绘制的地形地貌应该是明代中后期的，但这张地图本身，很可能并不是原始图，而是一件仿制品，仿制的年代应该在清末民初这一时期。” “徐老师，这地图上有洛人清溪绘的落款，这洛人清溪什么人啊？” “这个人倒没听说过，我猜测，所谓的洛人，很可能表明绘图的人是洛阳人或者洛河人，清溪应该是这个人的名字或字号，当然，具体是谁，你们有兴趣可以去查一下。” 范清婉见徐老师如数家珍，记忆清晰，思维敏捷，一点都没有传说中有点神经兮兮的迹象，心里感到十分感激和欣慰。 就在此时，只见杨之江一边斟茶，一边热情地问到： “徐老师，刚才只顾得向您请教，都忘记问您了。我刚才看到您从楼下的阅卷大厅出来，是查档案吗？查到没？” 徐梦崖露出了些许尴尬的神情，只见他微微地摇了摇头，眉宇间透出一股抑郁沮丧之气息。 “徐老师，您怎么也不跟我说一声？您要查什么档案，打个电话过来不就行了吗？能告诉我要查什么档案吗？我去帮您查” 徐梦崖脸上顿显喜色，但很快又暗淡了下来，他望了一眼范清婉，又回头望了望杨之江，这瞬间的情绪变化，被站在一旁的范清婉敏锐察觉到。 她知道徐老师肯定有话要跟杨之江讲，但可能碍于自己站在一旁，不是很方便，故而知趣地说，要去一下洗手间，可当她回来后，却见徐老师一脸喜色，好似在急切盼望着自己。正当她疑惑之际，只听徐老师开口到： “小范，你在安全厅工作啊？” “是的” “真是个好单位”，徐老师客套地说到，然后望了杨之江一眼。 范清婉见状，心里终于有点按捺不住，说到：“徐老师，学生说句可能冒犯的话，您是不是有什么顾虑啊？我和杨之江都是南大的学生，您如果有什么事需要学生帮忙的，我们一定会义不容辞的” “我要查的事，有点难度，都经历这么多年了” “您不妨说出来，看看我们能不能帮上忙，如果能帮，在不违反原则的情况下，我们一定会全力以赴” “哎…”一声长长且无可奈何的叹息声后，徐梦崖终于打开了心扉，娓娓道出了事情的来龙去脉。 第十八章 钩元寻梦 “我爷爷徐乃昌，你们可能听过，是清末民初的一位著名的藏书家和金石学家，他的老师是大清两朝帝师翁同和，曾总办我们南大前身江南高等学堂、三江师范学堂的建校工作，并任学堂总监，就是校长。他一生致力于收藏，不但收藏古器物，而且还大量收藏金石拓本、拓片、书籍和器物。在收藏界有个盛名，国学大师王国维先生还为此赋诗三首，其中就有：‘朝访残碑夕勘书，君家故事有新图。衣冠全盛江南日，儒吏风流总不如’等赞美诗句。 可惜的是：1936年，也就是西安事变那一年，我爷爷去世了。老人家一走，家里的财产就被分得精光，我爷爷一生收集的那些藏品，被变卖的变卖，送人的送人，还有一小部分，后来送给华东师大图书馆。 我爷爷去世那会儿，我还很小，不谙世事，一遇到小日本打炮轰炸，就跟着大人去跑反，后来又遇到了内战，终于等到49年解放了，我那时也长大了，可回首一看，家中已是白屋寒门、徒有四壁了。我父亲是61年走的，当时没有吃的，浑身浮肿，最后未能熬过三年大灾。他在临走前，不知从什么地方拿出一幅画来，哆哆嗦嗦交到我手上，嘱咐我一定要好好保藏，我打开画轴一看，是清朝光绪末年的画，还是个和尚画的，一点名气都没有，根本就不值钱，当时，我很是想不通，爷爷收藏了那么多的古籍古画，最后留给我的就是这么一张和尚画，我父亲还当作宝贝似的，顿时就气恼地往书橱里一扔。 我后来在亲戚的资助下，出了国，留了学，再后来，又回到了国内，到南大做了一名教授。解放那会儿，出国留学，还是比较容易的。也许受祖上的影响，我回国之后从事的教学研究，就是有关地理学方面的，重点是摩崖石刻。有一次，在家写论文，到书橱里翻资料，突然又看到了那幅画，于是就拿了出来，正准备打开，画轴的一端轴头突然脱落了下来，并从里面滑出了一卷纸，我打开一看，是一张拓片，再一细瞧，竟然是镇江焦山瘗鹤铭的拓片，应该是宋代之物，这下给我震惊了，这时我才如梦初醒。我父亲前半生，锦衣玉食，后半生，穷困潦倒，靠教书养活家人，临走前，突然拿出这幅画，还郑重其事地托付给我，原来里面竟然大有乾坤。可是…” 说到此，徐梦崖猛然咳嗽起来，也许情绪过于激动，气都几乎喘不上来，只见他用手捶着胸口，脑门上冒着一缕缕虚汗，范清婉见状，慌忙端过茶来，让他喝下，须臾之后，方缓过气来，说到： “不要紧，老毛病了，是那个特殊时期给留下的” “徐老师，您看…”，杨之江关切地问到， “没事！我继续讲下去。我刚才说到，这画中竟然还藏着一张宋代的瘗鹤铭拓片，而且是极为罕见的邵亢本，这可把我兴奋的，几天几夜没睡好。可是，没等我高兴几天，1966年，8月18日…这个日子，我到死都记得，就是这一天，伟人安门城楼上接见了红卫兵，第二天，全国就开始出现了大规模的抄家毁寺，焚烧古籍字画，砸烂文物古迹之运动。那时，我正好在学校老馆的库房里帮忙，整理有关地理方面的古籍档案，校内校外的红卫兵，天天闹哄哄去“破四旧”，没两天，我就发现势头有点不对，运动开始从街头走向了家庭，学校里部分老教授的家被抄了，因此感到非常害怕。因为你们也知道，我们家，我爷爷，是个大名鼎鼎的古物收藏家，自然会被列为破四旧的对象。我思前想后，就连忙将家中那幅画藏到了学校老馆的书库里，心想那帮红卫兵无论如何也不可能来抄学校的图书馆，但没想到，后来还真的出事了。” “难道那些红卫兵后来还真的到学校来破四旧了？”，杨之江急切地问到， “这些，我等下再讲。没过两天，那帮红卫兵果真冲到我家来翻箱倒柜了，最后在我家中硬生生没找到一件古董古物，于是气急败坏地就将我带到鼓楼公园去，当时那里是红卫兵造反派的司令部，一帮红卫兵对我严刑拷打逼问，见问不出什么东西来，就将我拉到街上去游行，脖子上还挂上一块‘牛鬼蛇神’大黑牌，最后被定为了“黑六类””分子，发配到苏北农场去改造。” 徐梦崖停顿了一下，用手指掰了掰，自言自语到： “71年，林彪叛逃，隔了二年？不对，是74年？对，就是74年，这年的十一月，我被通知回校，可回到学校后，工作却没有着落，原来的地理系回不去了，学校最后将我安排去了老馆，做些打杂的工作。我恢复工作后不久才得知，当年破四旧运动时，南大的校领导和图书馆负责人也整天提心吊胆的，担心老馆里的那些古籍古物，于是在我被发配到苏北农村劳动之后第二年，也就是67年的年底，学校在得知你们二史馆实行了军管，有军队接管保卫了，于是连夜与你们二史馆商量，然后就将老馆里那些珍贵的古籍文献和校史档案等资料，转移到你们二史馆保管存放。也正是这么一转移，我原来藏在老馆库房中的那幅画不见了” “徐老师，你那幅画有名称吗？” “有，叫《圌山徵梦》，是清朝光绪末年镇江焦山一位叫鹤州禅师画的，描绘的是镇江当地的山水风光” “那您…?” “这么多年来，我一直都在找，想尽了各种办法，无奈一点线索都没有。我后来想，当年校档案被转移到你们二史馆存放，会不会将我的那幅画也一起移过来了？所以…” 杨之江未等徐梦崖说完，便插话到： “徐老师，您后来没有去问一下学校那里，当时是谁负责转送的，有没有当时的移交记录？另外，我们二史馆这边，又是哪个部门哪个人负责接收的？” “后来问了，没人知道。刚才我说过，校史档案转移的时候，我已被发配到苏北农场了，所以对当时的情况一点都不知道。我74年回校后，当时，你们也知道，运动还没有结束，又遇上反击右倾翻案风，所以不敢去问，只能私底下偷偷去查，到了后来，思想解放，政策开明了，我再去问，非常遗憾的是，很多人都已不在了，那份移交登记的记录，没有人知道放在哪里” 说到此，徐梦崖突然停顿了下来，然后又喃喃说到：“我…我…也不隐瞒你们俩。我后来甚至还偷偷查了馆内的数据库，都没有发现。至于你们二史馆这边，我是没办法去查。这不…那年正好遇到你，听说你要分到二史馆，所以我当时就想找你帮忙，只不过，当时也不便开口，一来你还没有去报到，二来即使你过去工作了，还需要一段时间去熟悉和适应，然后才有可能找到机会去查，更何况，我听说你们这边管理的很严，连大门都是武警站岗，所以就一直没来找你…要不是今天正好在门口遇到你，我也不会…” 范清婉连忙看了杨之江一眼，心里感到十分欣慰，觉得先前的疑惑似乎一下子冰消释怀了，但事后她又冷静地思考了一番，觉得好像并不尽然。 “徐老师，您还跟学生客气啊？回头我就帮您查一下，当年档案移交时，如果真的有这幅画，有关的文件中应该有记录“ 杨之江话音刚落，就忽然想到了一个问题，只见他吞吞吐吐地说到： ”只不过…只不过…徐老师，如果到时真的找到这幅画了，您…想要回，可能会有点难度，您…可能要拿出证据来证明这幅画属于您私人所有的？” “是啊，徐老师，我刚才可是听您说了，您爷爷去世后，家里的古籍藏品等，大部分都被变卖了，也就是说，很多藏品已流入了社会上，相信很多也被一些图书馆、档案馆和博物馆收藏了，因此您如何证明这幅画就是您的，可能确实有点难度。” 徐梦崖沉默了一下，语气缓和地说到： “放心，我有证据。现在讲给你俩听，也无妨，因为我的这幅画上有个特殊的标记，可以证明它的主人就是我” 他望了望门口，继续说到： “你们可能不知道，我爷爷收藏古籍孤本，有两个习惯，一个是会将收购的时间、地点、价格等一一记载下来，另一个就是在藏书上，加盖的印章都是楷书印，这与其他藏书家用篆文印，迥然不同，而我的这幅画上，除了有我爷爷的楷书印鉴外，还有一个特殊的记号，这个记号是我父亲在临终前，特地加上去的。” “是什么记号啊？” “你们知道‘张师信印’吗？” 见两人摇头，他继续耐心地说到：““在我爷爷的《镜影楼钩影》一书中，就有张师信印的拓片。这种印鉴，形状象琵琶，一头带钩，身子弯曲，跟家里的蚊帐挂钩有点像。古代文人雅士，在这种铜制的带钩上刻上文字，叫带钩文字，以作印章之用。这种带钩文字，通常是一些吉祥语，或者纪年月日，或为姓名官职等。我爷爷收藏的一枚带钩印章，有点与众不同，不是铜制的，而是玉做的，上面除了刻有‘张师信印’四字标识外，还刻有‘长宜子孙’四个字。只是可惜的是，后来传给了我父亲，我父亲一不小心给弄碎了。 哎…，我父亲在去世前，也许又想起了此事，于是在留给我的这幅画的转轴两端侧面，各刻上了两个字，左边为‘长宜‘，右边为‘子孙’’ ，‘长宜子孙’，希望我能家传万代，我父亲当时真是一片苦心啊！但万万想不到的是，后来出现了那场运动…一切都…事与愿违了”。 徐梦崖说罢，便重重地叹息了一声，眼角处闪出了一丝泪花。 第十九章 军统密档 杨之江下午一上班，就接到了范清婉的电话，声称等会儿过来，要查些有关军统方面的人事档案，这一消息，令他顿时喜出望外。于是连忙跑去洗手间，对着洗手盆上方的镜子，仔细端详了一番，又迅即回到了办公室。 这段时间，他在网上浏览了一些有关培养男女感情方面的文章，其中有一句话令他记忆尤为深刻，讲的是男人与女人见面，如果想获得对方的好感或欢心，除了有一定的气质外，还须有一定的幽默感，有时，开心俏皮的话语，也许比金钱地位等，更能拉近双方的距离。 可当范清婉真正走进办公室时，他还是变得笨口拙舌了，更不用提什么幽默之话语了。 也许是上次两人一起吃过鸭血粉丝汤，范清婉今日的举止言行，显得有点随意洒脱，没有了以前的那种一本正经的样子。 “师兄，能否先来一杯茶啊？” “哦…好的” 趁着杨之江去泡茶，她习惯性环顾一下四周，见桌上放着一本《易经》的书，便笑嘻嘻地问到： “师兄，竟然研究起易经了” “研究？…不敢，一点点好奇而已” “你这本易经，一看这书名，就知道是专业级的，哪是一个普通爱好者所读的？老实交代，什么时候开始研究的？” “不敢！不敢！说真的，我对易经的兴趣，是大学毕业分配到这里后才开始的。那时候，刚到单位，无所事事，正好社会上在流行易经热，所以我也买了一本简本《易经》，按照里面的方法，天天给自己算命。后来接触多了，买的书也多了，就慢慢产生了兴趣了。这易经，太博大精深了，越看越不懂，简直就是一本天书。” “哈哈哈…越看越不懂？世界真奇妙？” ”真的，真的，讲句真实的话，我对易经真正产生兴趣，最初是缘于我们馆里的那幅八芒星图案。” “哦？…八芒星图案，在哪里啊？” “二楼，展览厅天花板上” “现在能带我过去看看吗？” “先喝杯茶吧” “不用了” “那…也好！等会你看完那幅八芒星图案后，我们就直接下到一楼的地下库房，好吧？” 两人来到二楼展览厅，范清婉看到大厅正中的天花板上，果然有一个八芒星的图案。 杨之江指着图案说到：“我们馆一个老专家，见我对易经有兴趣，曾指着这幅八芒星图案对我说，‘这幅图才是你真正要了解的，其中就蕴含着上古时期的易经八卦理论，更是上古哲学思想精髓的一种形象体现’。他认为，司马迁在史记中提到‘四维已定，八卦相望’，实际上就是指的这个由两个正方形组成的八芒星。中国古代将八芒星图案，视为是上古三皇五帝时的原始八卦图，八个角分别代表着‘天、地、风、雷、水、火、山、泽’这八种混沌形态，代表着八种洪荒能量。” 这时，一辆装着满满档案的手推车，正被徐徐推了过来，两人见状，连忙闪身让开。 ““其实，古埃及人也有类似的看法，他们认为，八芒星是由四位女神和四位男神集合而成的神，代表着是一种原始的力量或元素，比如水、空气、黑暗或无限，是一种对太阳崇拜的图腾符号，这与我们老祖先的易经八卦思想是相通的” 杨之江马上恭维到：“厉害！真不亏是国安的，水平就是高！” “呵！师兄…没几天，你怎么一下变得如此花言巧语的” “”哈哈哈，不是，是真的。你不知，我当时看了半天，都不能理解，后来上网去查，这才发现，中国的易经哲学思想，竟然与代表西方思想发源地的古埃及文明，是不谋而合的？！这下把我给震惊了。” “是的，我也震惊过！你想想，上古时期，古埃及文明时期，那时应属于古风时代前夕，处在传疑时代，还没到我们商朝的信史时代，而就那时，古埃及人使用的文字，竟然与我们上古先人使用的文字，高度的一致，都是象形类的文字，真的是无法想象…，只不过，他们是将文字刻在泥板上、尼罗河边的莎草纸上，为楔形文字、钉子文字，而我们的祖先，则是将文字刻在甲骨、鱼骨上。你想啊，那时候，天地洪荒、信讯闭塞，并且又远隔千山万水，我们的华夏文明，竟然与古埃及文明，包括美洲的玛雅文明，竟然如此的高度契合，这说明了什么？” “说明了什么？”，杨之江好奇地反问到， “呵呵呵…想想都可怕，好像这个世界真有上帝似的，人们的所有认知皆来源于这个上帝。从地域上讲，在西方就是基督，在中国，就是玉皇大帝，就是易经中的道。道就是上帝，上帝就是道，道法自然嘛！” 杨之江连忙附和到： “我曾看过一篇文章，有专家将公元前800年到公元前200年这段时间，称之为轴心时代。这是一个非常奇特和神秘的时期，很多伟大的思想家犹如神灵一般纷纷入世，他们身上好像是带着某种特殊的使命，为人类开启思想和智慧。比如，欧洲古希腊的柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等，古印度的释迦摩尼，中国的老子、墨子、孔子等先秦圣贤。特别是老子，骑着青牛过函谷关，竟然短短数日，就能写出万经之王的《道德经》，实在令人不可思议了。想到这些，我忽然想起钱学森、牛顿、爱因斯坦、霍金这些科学大咖，到了晚年，一个个竟然不约而同地研究起神学、玄学了，你说，他们会不会也属于这类神人啊？” 其实，范清婉对这类神人，比一般人清楚和了解的多，其实，这种玄乎的思想在欧洲也广为盛行。特别是中世纪的欧洲，比如玫瑰十字会，也就是现在的共济会，它们自称拥有古埃及文明传下的神秘宇宙知识，并认为神弥漫于宇宙万物之中，人只要意识到神附着于自己身上，就会成为宇宙的一个缩影，拥有主宰宇宙的力量，来重新建立一个新的世界秩序。她曾经看到过联合国对当代最著名的三百名科学家所作的调查研究报告，发现有242位科学家，相信神的存在，占比92.4%，不相信神的仅为20人，另有38位，因为一些原因调查不算数。 两人刚来到一楼，范清婉就一眼看到了角落处有一扇陈旧过时的铁门，但没想到竟然是二史馆最为神秘的地下库房大门。 铁门黝黑发亮，走进一看，只见上面镶着一长条形的制造标牌，标牌上用繁体汉字和英文分别写着： 南京美艺钢器公司 MANUFAGTURED BY THE ART STEEL FURNITURE CO， 但最后一行的铸造日期，实在模糊的看不清，满满是一副历史沧桑感。 范清婉轻轻地触摸了一下铁门上的转盘，问到：“这铁门看起来，还蛮坚固的哦…现在还能用吗？“ “当然可以。这铁门有一吨多重。为两层设计，双层保险，里面一层是钢制栅栏门，外面一层是十余厘米厚的钢板门，非常厚实 “ “这么说来，里面的库房，应该与战备防空洞等级差不多？“ “应该差不多吧” “那些军统的档案就存放在里面？” “我也没进去过。你来之前，我才知道，国民党中央党史核心史料和军统中统保密局等特务组织的有关资料，大部分都藏在这地下库房里，可惜的是，一些最为机密的军警特档案资料，在南京解放前夕，都被老蒋运到台湾去了“。 “师兄，问你一个技术方面的问题，这档案库建在地下，难道不怕档案资料受潮吗？” “呵呵呵…其实，国民党当初在建造时，就考虑到这个问题了，他们在里面做了严格的防潮、隔热等措施，非常利于档案的保管储藏。解放后，国家又投入巨资进行了修缮。现在这个库房是全天候恒温恒湿，温度大约在20摄氏度左右，湿度在50到60之间，可以防尘防虫，还配备了七氟丙烷气体灭火系统。“ “进去需要办什么手续吗？“ “一般人是不能进去的。你特殊部门的，当属例外。这个地下库房虽然只有两道门，但要进去，却不是那么容易，需要四把不同的钥匙，方能打开铁门进入。而这四把钥匙为我们馆四个人分别掌管，连我们馆长都没有全部钥匙。” 杨之江见保管部主任等人，迟迟没有到来，心里便有点着急。左顾右盼之后，见周围一片安静，便低声说到： “非常抱歉！这几天，馆里人心惶惶的，做事有点乱，可能要请你稍等一下” “怎么啦？” “这不…姜副馆长的事，冯主任的事，让大家心生恐慌，很多人又想起当年这大楼里所发生的那些诡异事件了。” “诡异事件？这都什么年代了？” “嘿嘿嘿…”，杨之江低下头，不置可否地笑了笑。 “你这笑声，有点怪怪的，好像话中有话？”，范清婉眼睛向上一挑，用一种质问的口气说到。 杨之江见她盯着自己，感到心中的秘密好似被看穿了，于是连忙避开其目光，解释到： “其实，也没有什么。你这样讲，是因为你对这栋楼有些事不了解” “哦？这里面有什么说法？” “嘿嘿…这么说吧，从风水学的角度来讲，这大楼有问题” “我的乖乖！想不到你思想竟然这么老旧，还这样迷信。” “嘿嘿…“，杨之江尴尬地笑了一笑， “嘿嘿什么啊？” “你可知道，这栋大楼当初是建在明朝皇宫中武英殿的废址上的？” “啊？这里也属于明皇宫啊？” “呵呵呵…这明皇宫可是大得去了，据说，面积比现在的北京故宫要大两到三倍。我告诉你，你可能更不信，我们南大北园老图书馆和北大楼那一片，原来都属于明皇宫的范围” “我的天呐 !这么大啊！ 那…那这栋楼，建在武英殿的废址上，又有什么说法？“ “当然有说法了！当年，朱元璋定都南京后，在皇宫中建了一座武英殿和一座文华殿。刚开始，这武英堂是朱元璋儿子们读书的地方，而文华殿是专供太子读书的场所，后来，朱元璋将文华殿改成了太子视朝之所，而武英殿则变成了皇帝斋戒时居住的场所，每年皇帝祭祀天地、社稷、宗庙、山川前，都要在这武英殿斋戒七日，再后来，明成祖朱棣，发动了靖难之变，夺了建文帝的皇位，将明朝的皇宫搬到了北京，实行了两京制，于是就将这南京皇宫中的武英殿，改为供奉明太祖朱元璋与明惠宗建文帝的场所，也就是说，这武英殿最后变成了明朝皇家的太庙了” 提到太庙，范清婉顿时想到了“太庙是为皇家祭祖之地，谁敢擅闯就会亡死“这句古老的咒语，内心不免泛起了一丝波澜。 “而最为怪异的是，据馆中一些老前辈讲，当年国民政府建造这栋党史楼时，在开挖大楼地基时，发现这武英殿废址的地下，竟然埋着很多明代的木质地钉，排列十分怪异，用木头做成的一根根木钉，头部被削成尖尖的，直指上面，杀气味非常重。 当时的施工人员觉得很不吉利，建议另选地址，但好像是由于当时国民政府杨森不同意。后来，这大楼建成后就陆续出现了很多怪事，第一个是第一任负责人邵元冲，第二个就是他的继任者张继，都莫名其妙死了。没想到，过了这么多年，现在又突然出了姜副馆长和冯主任之事，大家自然要往这方面想了，所以…“ 一阵沉默后，范清婉说道：“如此说来，并非空穴来风了？你在这里办公，心里不害怕吗？“ 杨之江故作洒脱地说到：“学术界不是有这么一句话吗？科学的尽头是哲学，哲学的尽头就是宗教，是玄学。咱不是对易经感兴趣吗？！不入虎穴，焉得虎子！” “哈哈哈…”，范清婉欣然地笑了起来。 “我说，你以前在学校里有没有修过这么一门课啊？”，杨之江问到， “什么课？” “建筑学院开设的一门公共课，叫《古建筑密码与数学》？” 杨之江见她轻轻摇头，便欣然地介绍到： “这门课中，专门就有一章，讲建筑风水的。最近听说，清华还是中科院，明年准备招收易经风水方面的研究生，不知你有没有兴趣啊？” “怎么？你想去读个风水学研究生？” “哪敢！” “你肯定行的！他日如果学成，开个门市，将财源滚滚，到时候找你算命，你可要给我八折优惠哦” “哈哈哈…“。 保管部主任等人匆匆赶到后，说了几句客套话，便合力打开了铁门，然后领头走了进去，而杨之江留在了门外。 里面是个半地下式的结构，空间较为宽阔，共分为三个区，每个区约有一百平方米，呈‘回’字阶梯形分布。 范清婉刚下到里面台阶，就感到空气十分干燥，令人有一种窒息感，好似南方人冬天到北方，刚下飞机时，感到皮肤瞬间被收紧，鼻腔干涩难忍一样。 其实，她有所不知，这地下库房作为馆内最为重要的地方，不仅安装了最为先进的安防系统、视频监控系统、门禁出入系统，而且在库房内部，还安装了两套独立的灭火系统，以及管网式的温控，通风换气系统，特别是其空气净化消毒等，为全自动控制，一旦检测到空气中AQI熵值超出正常范围，将会自动开启净化消毒。 主任站在最上层的回廊一角，不无自豪地介绍到：“我们这里面有一套供垂直运输档案、资料的电梯，在临近档案库门旁。在库房里面，设有惰性气体灭火系统，在库房的防火门外，另设置了一套高压细水雾灭火装置系统，有高压泵组式和高压氮气瓶组式两种模式，主要是用水来作灭火剂，而不是气体灭火剂，压泵组式，主要用于对大库房的保护，高压氮气瓶组式，主要对小空间保护。灭火系统一旦启动，首先会发出声光报警，控制系统会预留30秒的时间，提示有关人员立即撤离，这才正式启动灭火装置进行灭火。” “我们这个地下库房，主要分三个区。第一个区的架子上，摆放的主要是国民党军统、中统、党通局，以及后来的保密局、国防部第二厅的人事档案，其中包括各地办事处、外派的谍报人员情治资料，里面有确定组长的人选、谍报组的组成、经费预算、出发事宜、业务指导和人事考核等资料。第二个区，是第二厅本部技术研究室、通讯总所以及部分外勤组、特别行动组的档案资料。那边的架子上，放的是解放之初镇压反革命的有关档案，旁边放着的一排排塑料盒，里面装的是缩微胶卷，主要记载的是 ： 1、反革命分子的判决书，其中包括了武装叛变、持械叛乱、境外间谍和国民党潜伏分子等判决书。 2、特务立功的档案 一直充当我党的线人、主动提供情报或汪伪时期暗地与中共有联系等特务卷宗 3、叛徒档案 以前曾经参加革命和入党，属于革命同志，后来叛变成了敌人，甚至成为美蒋特务。 4、特务死亡档案 5、“特务登记不诚”案卷 6、特务劳改档案 7、平反的冤案” 范清婉听完主任的介绍后，看到眼前琳琅满目的档案资料，心中便想起了博尔赫斯的小说《巴别塔图书馆》中的一段话，“图书档案馆可能是偶然的产物，也可能是别有用心的造物主的作品，配备着整齐的书架，神秘的书籍，供旅人使用的、没完没了的螺旋楼梯…每个六边形的墙壁，都有五个书架，每个书架有32本相同版式的书，每本书有410页，每页有40行，每行大约有80个黑体字母…创造了一个理性的诱人承诺，在其页面某些位置，有遗失在亚历山大图书馆的熊熊大火之中的所有作品，和每一部因废话连篇而被埋没的未来的杰作…是无数读书人和建筑师梦想的宇宙”。 她走下台阶，在主任的指示和引导下，先来到了第一区，查看有关的人事档案资料，可翻了半天，却未能在1943年的人事档案中查到郑玉柱此人，于是便来到了第二区，试图从外勤组和特别行动组的案卷中，找到一点有用的线索。 她花了将近半个小时的时间，将放在下层的数十个档案盒中的文件，一一进行了查看，并无任何收获，只剩下架子的最上层，散放着三摞灰色的档案袋，没有用档案盒装，而自己的手又够不长，无法取下来，于是让主任搬来了一张木梯，这次爬了上去，屏住呼吸，将这些沾满灰尘的档案全部搬到了旁边的一张长方形的桌面上。 此时，她已不抱什么希望了，心想“在这浩如烟海的档案中，想找到一个叫郑志柱的国民党特务的档案资料，很多程度上，可能要靠运气，更有，二史馆中可能根本就没有此人的资料，其中一种情况是，可能被国民党带到台湾去了，还有一种情况，就是根本没有建档”。 翻了几大摞后，看到其中的一个档案袋上面盖着“典藏号144-010106-0013-01367号“印章，打开一看，是一位叫秦国忠的军统外勤组人员的档案： “秦国忠，男，别号；青田，党证字号，军谷字第一一五一三号，入党时间民国二十九年三月一日 … 就在她似乎有点失望时，看到最下面了一个灰褐色的档案袋，上面盖着的典藏号为144-010106-0013-025867 ，拿在手上，感觉很薄，打开后，只见里面装着一些表格，于是心灰意懒地随手翻了翻： 郭志新，男，别号；猛子，党证字号，军谷字第二一OO三号，入党时间民国二十二年七月十三日，入党地点陕西榆林；出生于民前三年三月四日，安徽淮南人；住南京洪公祠宿舍。任职经历，民国十六年六月广州黄埔军校第十期步兵科毕业，从此入军中任职。民国二十五年四月任调查统计局西安办事处中尉，民国三十二年四月在重庆参加受训，任上尉。民国三十五年三月因执行任务不力，被羁押在本部拘禁所。里面附一张小一寸穿着军服正装的黑白照片和一张灰白发黑的特别通行证的副本。 张天峰，男，别号；矮胖，党证字号，军谷字第二一O三一号，入党时间民国二十五年八月十八日，入党地点南京浦口；出生于民前三年十一月十日，南京浦口人氏；住南京洪公祠宿舍。任职经历，民国二十一年六月广州黄埔军校第十七期步兵科毕业，从此入军中任职。民国二十八年七月任调查统计局南京办事处中尉，民国三十二年四月在重庆参加受训，任上尉。民国三十五年三月因执行任务不力，被羁押在本部拘禁所。里面附有一张小一寸穿着军服正装的黑白照片和一张灰白发黑的特别通行证的副本。 顾一章，男… 朱庆丰，男… 当她翻到最下面一张表格时，终于看到了郑玉柱的这个名字，顿时感到非常激动： 郑玉柱，男，别号；三娃子，党证字号，军谷字第二一O一五号，入党时间民国二十三年五月三日，入党地点湖北襄阳；出生于民前三年九月十六日，湖北省襄阳人氏；住南京洪公祠宿舍。任职经历，民国二十年六月广州黄埔军校第十五期步兵科毕业，从此入军中任职。民国二十八年三月任调查统计局北平办事处中尉，民国三十二年四月在重庆参加受训，任上尉。民国三十五年三月因执行任务不力，被羁押在本部拘禁所。里面附一张小一寸穿着军服正装的黑白照片和一张灰白发黑的特别通行证的副本。 激动之余，她发现这五人的证件样式及所填写的内容等基本一致，只是证件的用途一栏皆为空白未填，并且，郑玉柱的备案资料中的特别通行证的编号，与她此前从冯文轩办公室所提取的那个档案袋中的证件编号完全一致，上面还盖有“中华民国军事委员会调查统计局”骑缝章，落款的时间为“中华民国三十二年五月十日”。 第二十章 百年老店 大楼里一片寂静，走廊上灯也亮了起来，户外的寒风，透过窗户间的缝隙，将厚重落地的窗帘，吹得鼓了起来。 范清婉与杨之江一前一后走出办公大楼时，这才发现院子里，花草树木犹如拨浪鼓一样，在狂风中摇来摆去，几乎要被折断似的。天色明显阴冷了起来，一场大雪似乎马上要来临。 范清婉整了整衣衫，准备向自己的面包车走去，杨之江忽想起那天刘队站在这里，嬉笑他俩情景，顿时头脑一热，鼓起勇气，怯声声说到：“天好像要下雪了，你现在…回单位吗？” “回！怎么？想请我吃饭？” 杨之江没想到范清婉停下了脚步，并转过身来，望着他笑，令他顿时面红耳赤，情急之下，便吞吞吐吐地答到： “可以啊…赏面吗？” “嘻嘻嘻…还是免了吧，天色这么暗了，我还是回单位吧” 杨之江一听，心里反而急起来了，连忙说到：“吃个饭也耽误不了你多少时间！这…大门口不远处，就几步路，有一家专做鸭血粉丝汤的百年老店，味道非常不错，想不想去试一试？这可是当年明朝开国皇帝朱元璋，半夜里溜出皇宫到此吃过的百年老店哦“ 也许范清婉此时确实饿了，想了想，便欣然同意了。 这是杨之江平生第一次请一位年轻女性吃饭，心里多少有点激动。一路上，他总想说点什么，但一时又不知如何开口。直到两人走到路旁的一颗梧桐树旁，这才跟她聊起有关鸭血粉丝汤的话题。据文史考证，鸭血粉丝汤实际上并不是南京人所创，而是他老家一位名叫梅茗的落第秀才发明的，晚清时期《申报》主编蒋芷湘先生还为此专门写了一首诗： “镇江梅翁善饮食，紫砂万两煮银丝。 玉带千条绕翠落，汤白中秋月见媸。 布衣书生饕餮客，浮生为食不为诗。 欲赞茗翁神仙手，春江水暖鸭鲜知。” 两人走进店时，见里面人头攒动，热气腾腾，果然有百年老店的范儿，装潢得古色古香的。四周的墙上，挂着一幅幅镜框镶着的照片，其中一幅犹如醒目，挂在一进门的位置上，竟然是连战夫妇吃鸭血粉丝汤的照片。画面正中，一碗热气腾腾的鸭血粉丝汤，碗中有条不紊地摆放着鸭肝、鸭肫、鸭血等，几片香菜优雅地漂浮在汤水间，连战先生的目光之中，饱含着一股浓浓的思乡之情。 “你看这张照片”，杨之江兴奋地用手一指 “这不是连战与他夫人方瑀吗？“ “厉害哦” “我还知道，应该是在夫子庙美食一条街上的状元楼大酒店里拍的，时间是2005年4月27日晚“ 杨之江一听，顿时怔住了，他本想以此作为由头，好好表现一番，却没想到她好像比自己更清楚，更如数家珍似的。 范清婉见状，连忙解释到：“说来也巧。那天连战夫妻一行到夫子庙参观时，我与我中学的同学也正好在逛夫子庙，到处是人山人海。大家听说连战他们是专程来品尝秦淮风味小吃，顿时一窝蜂挤了过去，当时我俩瘦弱无力，只好站在远处，但依稀能听到那酒店里在奏着《喜洋洋》这首曲子，后来听说，连战他们坐下来后，点的第一个小吃，就是鸭血粉丝汤，后来还点了什么萝卜丝煎饼、炸干子等。“ “哈哈哈，竟然记得这么清楚…”，杨之江汗颜道 也许这仅是一次便餐而已，因此，彼此间并没有过多的客套和讲究，讲起话来也十分随和，刚一入座，就各自点了一碗鸭血粉丝汤和两块鸭油烧饼。 范清婉端起茶杯，揭开茶盖，轻轻捋了捋飘在上面的茶叶，浅饮了几口，顿觉芳香润喉。 “.有一件事，不知你知不知道？“，杨之江心犹不甘地问道 “什么事？说来听听” “你刚才说，连战夫妇是在夫子庙那家酒楼吃的鸭血粉丝汤，可为什么这家店里却挂着他们的照片呢？“，杨之江话语之中，有点故弄玄虚， “这…还真不知道”，范清婉轻轻摇了摇头，然后伸手向后捋了捋秀发，举止间，多了几分柔情。 杨之江见状，心里顿时泛起一丝波澜，须臾之后，才吞吞吐吐地说到： “我也是听这家店里师傅说的。那年，连战夫妇要来南京参观前，有关的接待部门，发现他们的行程安排中，有一项活动，是到夫子庙参观游玩，品尝秦淮风味小吃。考虑到秦淮风味小吃中，首推的是鸭血粉丝汤，所以准备从这家老店抽调两位老师傅过去，支援一下秦淮河那边已安排好的接待酒店，当时，这家老店的老板很鬼精明，只提了一个要求，就是希望在接待任务完成后，有关部门能向他们提供一张连战夫妇点鸭血粉丝汤的照片，所以…” “哈哈哈…真不愧是百年老店，经营老道！“ 很快，两人点的汤饼等就被一一端了上来。 也许是真的饿了，范清婉刚拿起筷子，就马上闻到了鸭血粉丝汤所特有的那种诱人香味。她用纸巾抹了一下筷子，然后伸进碗中，夹起数条晶莹剔透的粉丝，轻轻一吹，便送入口中，似乎未作咀嚼，便融入了五脏六腑之中。稍作停息，又舀起一羹白如奶的汤汁，小口浅尝了一下，立感唇齿留香，神清气爽，再看碗中那一片片鸭肝、鸭肫、鸭血等，在翠绿的香菜和粉丝映衬下，显得格外的鲜嫩夺目，还有那黄橙橙的豆腐泡，更是令人垂涎欲滴，只需轻轻一咬，一股浓郁鲜美的汤汁就会汩汩涌出，眼前的这一切，令她有一种前所未有的满足感和愉悦感。 杨之江见她吃得似乎很开心、很惬意，但心里却有点过意不去，毕竟是第一次请这么一位漂亮的师妹吃饭，似乎显得过于简朴了，以至于后来每每想起，都会哑然一笑。 就在两人吃完，准备起身离开时，忽有一身材健壮的男子，快步走进店来。此人身穿一套蓝色的牛仔服，脖子间围着一块绯色碎花围巾，只见他用一种犀利的眼神，迅即地扫视了一下整个大厅，便在一个靠近店门的餐桌坐下。 刚坐定，一服务员便拎着开水壶走了过去，娴熟地揭开桌上的茶杯盖，向里面倒水，同时热情询问客人想吃点什么。男子连声致谢，操作一口并不利索的普通话回应。 范清婉见此人目光炯炯，机警敏捷，身形健壮，动作精干麻利，穿着也与众明显不同，这引起了她的警觉。也许是职业习惯，只见她双手轻拢着自己的秀发，向后慢慢捋去，趁机用一种几乎无法察觉的眼角余光，扫视了过去。 那男子在服务员离开后，轻轻打开了茶盖，并没有去喝茶，而是刻意将杯盖朝外，斜靠在茶托上，看到此，范清婉微微皱了一下眉头。而令她更为吃惊的是：男子又从上衣口袋中掏出了一枚三角形的小物件。那物件，远远看去，质地似紫檀，形状如水滴，有掌心一般大小，约有一公分厚，在灯光映照下，显然格外的玲珑精巧，古朴圆润，实属罕见的珍品尤物，但那男子却摆着一副漫不经心的样子，将那物件随意摆放在靠近过道一侧的桌面上，然后，从右侧的裤袋中，掏出一包香烟和一只打火机，烟盒红色，疑似外烟万宝路，打火机与电影中常见的那种防风老式的煤油打火机十分相仿。 只见他用手指轻轻弹了弹烟盒，从中抽出了一支香烟，然后娴熟地用大拇指弹开打火机上方的金属盖，“叮“的一下清脆声，打火机瞬间就点燃了。男子点上烟后，深深地吸了一口，然后昂起头向空中吹去。 范清婉顿时警觉了起来，她发现此人似乎也在用与自己一样的方式，暗地里向四周观察，于是便连忙转过头来。 此时，杨之江已站起身来，准备离开，范清婉见状，连忙整了整衣衫，提起挎包，跟在他后面，向门口走去，在路过那男子的桌旁，轻轻地按了一下挎包内一个微小扣钮。 第二十一章 北楼隐迹 凌晨时分，天空忽然下起了漫天大雪，并发出一阵阵尖厉刺耳的呼啸声。风卷着雪，雪裹着风，如烟云一般，纷纷扬扬地洒落在树木房顶上，偌大的北园很快就笼罩在一片白茫茫之中。 七点未到，徐梦崖打开老馆大门，见外面漫天白雾，门前那条通向北大楼的甬道，早已淹没在一片白皑皑的雪海中。远处的北大楼，犹如一座哥特式的城堡，高高矗立在那里，阁楼尖顶上，那枚红色的五角星，在漫天飞雪中，正忽闪地发出熠熠红光。 北大楼，始建于1917年，主体建筑2层，塔楼5层，以塔楼为中心，两边不完全对称布局。灰色筒瓦、青砖厚墙，高耸突兀的塔楼，为西式的十字形脊顶，顶脊上饰有小兽，目前建有宽阔的草坪。文化革命之后曾一度作为读书馆使用，多年来一直被学子们视为南大的精神符号。 前几天，徐梦崖与一位在老馆工作了几十年的退休老工人聊天时，无意中得知，在动乱时期，因为红W兵闹得很凶，学校担心老馆中那些历史珍藏和校史档案遭到损坏，曾一度将它们偷偷转移到北大楼的四楼存放，由于四楼曾发生过诡异事件，红W兵们中有人知晓，故而一个个望而生畏，唯恐避之不及，故而这里相对安全些，但由于后来运动的势头越来越猛，所以只存放了一个多月，就被学校迅速转移到军管的二史馆保藏了。 徐梦崖走到门口，见天空一片灰白，校园里万籁俱寂，便拢了拢衣服，沿着中轴线上的甬道，深一脚浅一脚向北大楼走去。鹅毛般的雪花，大片大片地从空中飘落，将他的头顶和衣服，染上了一层白色。每每风起，都会灌入脖子间，令他有一种莫名的惬意感。 这是他第一次进入北大楼。大楼内，古朴典雅，秀丽端庄。门厅的天花板上饰以藻井，绘有仙鹤图案，色彩非常绚丽。门厅里面正对着是楼梯，直通上二楼。楼梯为全木结构，因岁月的侵蚀打磨，显得黝黑发亮。走廊的两端，是一间间办公室，此时，似乎空无一人，于是稍作停留，便向楼上走去。 看到楼梯旁墙体上的青砖，皆是清水勾缝，上面还刻有制砖的府县、匠人和监造者的姓名，他感到十分兴奋和亲切，犹如看到了焦山崖壁上的石刻一般。据校史记载，这些青砖都是在建楼时，从明城墙和明故宫废址上拆过来的，已历经了数百年。 他很早之前就知道，三楼以上一直是封闭的，学校好像对此讳莫如深，从未对外披露过封闭的原因，校史上更没有这方面的内容记载，于是一种好奇之心，驱使他来到了四楼。 整个四楼，空空荡荡，了无人气。偌大的走廊上，光线昏暗，犹如进入了史前混沌时代，只有走廊尽头的房间门缝里，还透出一丝光亮，于是便忐忑不安地走了过去。 这是一间南北向的房间，推开房门，里面显得格外的空旷。满眼望去，地上到处都是脱落的墙灰，东南北三面墙上，皆有一个木窗，但并不大，窗棂木框大都朽烂变黑，房间正中的天花板上，吊着一盏豪华的西式灯具，但铅华早已褪去，留下的是百年的沧桑锈色。 他推开南向的一栓窗户，站到窗前，望着外面的鹅毛大雪，正袅袅从眼前的楼顶样式飘过，便有了想伸手去接之欲望。欣喜之余，再俯看楼下，见门前的绿地草坪，在大雪的覆盖下，依稀能看出些几何形状，中间的那条石板甬道，犹如一条巨龙，随势起伏连绵，直通到数百米外的校史馆，看到此，他的心中不由感叹，真是 “昔去花似雪，今来雪如花” 就在这时，他突然发现，自己脚底下的地板上，竟然刻着一些奇异的符号和球状，虽经风蚀雨沁，大都模糊不清，但其中一枚五角星图案，仍依稀可见，再细致端详后，惊诧地发现这五角星竟然是倒置的，顿时令他有点毛骨悚然。 他非常清楚，这是一种逆五芒星的图案，与楼顶阁楼外的五角星正好相反，两角朝上，一角朝下，既是中国佛教中的一种符咒，用于镇压邪鬼、怨魂、污魄，又是西方基督教义中一种邪恶的恶魔符号，被称之为撒旦的标志，要将把人的精神引向地狱。年轻的时候，他在美国留学，曾在费城的全美共济会会堂里，就见过这种挂着倒五角星的大旗。 一阵恍惚之后，他又发现在窗户的下方，还有一个‘ ‘形的微型图案，乍看，好似一种随手的涂鸦，但细细观察，似乎更象是一种象形符号，上半部为一个倒插的尖头符号，好似一棵初生的小苗，下半部是个“田”字，上下相合成为一种合书体，似乎在提醒人们，田地里长出了小草。 就在这时，一阵寒风吹了进来，大片雪花纷纷飞入，他连忙向后退了几步，正好又看那个‘ ‘符号，令他猛然一惊。从他站的位置向窗户方向看，那符号活生生变成了甲骨文中的‘ ’，倒了整整一百八十度，而 ，则是指一个人的头上，顶着一个大脑袋，，变成了百姓口中所说的大头鬼，顿时惊得他瘫倒在地。 良久之后，他踉跄地站起身来，步履蹒跚地走到窗户边，扑面而来的冰凉空气，让他顿时清醒了过来。看到不远处的校史馆脊顶呈十字形状，心中顿时想起了大楼的设计师，东南大学的杨廷宝教授。 其实，他与杨廷宝教授并不相识，但两人都有过在美国留学的经历。杨廷宝在宾夕法尼亚大学读建筑学，他在纽约大学读地理学，只不过他比杨廷宝留学要足足迟二十年，尽管如此，他还是在美国听说过杨廷宝的名字，以及他曾获得全美建筑系什么大奖等事情，因而从心里对杨廷宝感到由衷钦佩。只不过，在临回国前的一次费城游玩之后，他改变了自己的看法。 那次去费城游玩，正好遇到当地在隆重纪念美国总统富兰克林 ，费城的大街小巷，包括宾大的校园里，到处都插满了共济会的旗子。后经打听，才得知宾大原来是富兰克林创办的，此人在二十八岁时，就成为了宾夕法尼亚州的共济会大师。不仅如此，宾州也是共济会从欧洲传到美国的第一站，宾大的建筑系，更是共济会的最早实验地。二十世纪初的宾大，深受共济会思想的影响，因此，他认为：作为建筑系的学生杨廷宝应该很难幸免。后来，他回国后，曾专门参观过杨廷宝教授所设计的的一些建筑，并从中看到了一些端倪，他知道，共济会非常在乎通过某些密语、暗号和特殊标记隐秘显示它的存在，建筑当然是最好的体现。 眼前的那座老馆，就有共济会的影子，整个建筑的平面设计为十字形，脊顶也呈十字形，而十字形则是共济会的一个非常重要的特殊标记，还有，那灵谷寺旁的体育学院里的中央体育场，也是由杨廷宝设计的，出入口的看台，外表上看，采用的是中国式牌楼建筑风格，两座牌坊相对而立，中间四柱三开，云纹望柱，上部用石坊相连，可仔细观察，就会发现其中镶嵌着大量的共济会专有符号，整个牌楼，共有33个门窗，其中中间有3个拱门，左右上下各有15个窗户，而窗台和石廊的栏杆间，设计为圆规和三角形的图案。33这一数字，是共济会最为神圣的数字，圆规和三角形图案更是共济会的典型标记；再有，其所设计的灵谷寺的音乐台，平面布局呈半圆形设计，实为直尺和圆规的结合体。圆心处为一个半圆形舞台，前面为半月形莲花池，后面是一个弧形影壁，站在高处往下看，整个音乐台就好似一只巨大的人眼，这与共济会的全视之眼完全是一脉相承。美元纸币上就有这样的符号，其代表着上帝的眼睛，全能地注视着人世间的万事万物，并石刻警醒共济会成员要注意自己的思想和责任。更有，中心舞台的高度，也被诡异地设计为3.33 米。 此时，他并不知道，自己所在的这北大楼的钟楼塔顶，也是冠以十字脊顶，并且是一家位于美国芝加哥的帕金斯建筑事务所设计的。 第二十二章 校史旧案 这是一次未公开举办的校史档案移交仪式。 前两次校史档案移交，都是在南大举办校庆前，场面搞得轰轰烈烈，南大校长书记等领导层，以及二史馆的馆长、副馆长等，都亲自到场，另外还有很多的教师和学生，但是，移交的只是中央大学、金陵大学校史档案的光盘、胶片等数字化载体，而这一次移交的，却是最为珍贵的原始档案资料。 1952年全国院系调整时，原中央大学、以及金陵大学的历史档案等，全部划归了南京大学管理。动乱初起时，出于对这批珍贵的历史档案资料安全性考虑，南大将这批珍贵的历史档案移送到刚刚实行军管的二史馆存放（1967年5月27日，中央决定对二史馆实行军事管制）。数十年后，二史馆将这批精心保存的历史档案，正式交还给南大。 为慎重起见，移交仪式安排在南大档案馆的二楼会议室。 徐梦崖虽只是古籍收藏部的一个普通工作人员，但作为创建南大的负责人和清末民初著名收藏家徐乃昌之后，其显然有资格出席今天的交接仪式。 此时，只见他一身淡蓝色的工作服，身体略为前倾，双手垂放两侧，戴着一副白色的手套，和长长的灰色护袖，两眼紧盯着摆放在会议长桌上的几只樟木箱，两耳边一片嗡嗡声： “…正是由于中国第二历史档案馆历任领导的重视和关心，这批历史档案才得以保留下来，南京大学110年的办学发展才得以呈现出一个完整的历史脉络…中央大学、金陵大学历史档案记录和承载着南京大学艰苦的奋斗历程和光荣的办学历史。在社会动荡和历史变迁的特殊年代，这批历史档案能够保存下来，非常的不容易，我们要非常珍惜这份宝贵的历史遗产。我们一是要保存好这批历史档案…” 他本以为这次原始历史档案的交接，与前两次交接的时间一样短，但没想到两边领导讲完话后，就立即退出了会议室，只让双方人员在里面，进行一一清点交接。 古籍部主任领着二史馆的人，楼上楼下地参观校史博物馆，徐梦崖一直跟在后面。 当众人走到一楼的阅览室时，只见主任欣然介绍到：“我们南大这个馆里收藏的古籍，大概有43万册，都藏在这里面一个将近二千平米的书库里，用了近600个大香樟木书橱来收藏。” 有人问到：“你们书库在哪里啊？” 主任笑了笑，用手指着身旁的一面墙，说到：“就在这里，这面墙背后就是我们的书库。“ “门呢？“ “门不在这里，具体位置，恕我不便透露。” “大家都是同行，就不能进去参观一下？” “不好意思，今天可能无法满足。不过，我可以大致介绍一下里面的布置。我们这个书库，共设了三道门，有四个人拿着不同的钥匙，就连我们的馆长都没有全部门的钥匙，我也只保管其中一道门的钥匙，所以也进不去。” 徐梦崖站在一旁，心中在暗笑，想不到主任也是个能说会骗的人。事实上，这个书库，一共分三个库，分别为普本库、善本库和密本库，进入库中，会有三道门，四把钥匙，这四把钥匙由4人分别保管，但进入普本库，只需要两把，即从外面进入书库的大门和进入普本库的门，各一把，馆内之人，只需要两人同时拿着钥匙，就可以开门进去，如果要进入里面的善本库，这才需要有第二道门的钥匙，而这把钥匙就在主任手中保管。如想进入最里面的密本库，这才用得上馆长手中保管的那第三道门的钥匙。 他之所以如此了解，除了平时的留心观察外，更多是因为自己的手中现在就有这四把钥匙，这一切皆是因动乱时将自己的那幅《圌山徵梦》古画私藏在书库中之缘故。 75年运动快结束时，他被恢复了工作，回到了南大老馆工作，为查找他的那幅私藏画是否还在书库中，处心积虑地用了整整三年的时间，将进入书库中的四把钥匙全部配齐，并在一个冬日的寒假里，多次潜入了库中，将普本库、善本库和密本库查了底朝天，最后竟然没有发现，令他感到无比的诅丧，尽管如此，他还一直偷偷藏着那四把钥匙，以待来日有转机。 后来，他想到了二史馆，那件祖传之物，会不会在校史档案转移时，被一并转移了过去，于是他又想尽了各种办法，试图能混进二史馆查寻，但面对二史馆严格的管理制度和警备森严的氛围，他感到实在有心无力，只能望之叹息。 一个偶然的机会，他得知了南大老图书馆和二史馆都是东南大学杨廷宝教授设计的，当初在建设南大图书馆时，就曾发现地下有个秘密的地下通道，据有关文献记载，为是明初朱元璋所建，后来建文帝在朱棣攻破南京城时，就是通过这地下通道逃出去的，为此，他非常关心和收集这方面的信息和资料，并多年来一直在小礼堂外偷听吴影教授他们举办的明史研讨会，希望能从中得到一些具体信息，找到一个地道入口，进而能潜入二史馆里暗查。也就在此时，他结识了一位即将分配到二史馆工作的学生，令他放弃了原有的想法。 正当他按计行事之际，前段时间，二史馆决定将南大在动乱时期存放在他们那里的那批校史档案交回给南大，虽然移交的不是原始档案，而是一些光盘和胶片，但这也令他感到万分的欣喜了。为此，他再次利用在老馆值假期班的便利，以及偷配到的钥匙，多次潜入了档案馆的计算机房，打开电脑，输入早已窥得的密码，进入了档案馆内部电子数据库，可经过反复细致的浏览翻阅，却依然没有发现那幅《圌山徵梦》古画，更没有看到瘗鹤铭拓片的影子。 今日一早，忽见一辆没有车窗的白色面包车，悄然停靠在古馆旁的北园大道上，车旁还站着两个人，看上去非常警惕，当时他就感到有点心慌，他一度怀疑自己入侵档案馆数据库之事，是不是东窗事发了，这辆没有车窗的神秘面包车，会不会是公安局派过来的？故而工作时一直处在惶恐不安之中，直到八点多，主任告知大家，上午闭馆，准备接受二史馆送过来的原始档案资料，这一消息，如同打了鸡血一般，令他再次兴奋了起来。 第二十三章 孤魂残碑 新街口，金陵饭店。 这是一家五星级的高级酒店，因其坐落在市中心最繁华的商业街上，因而即便价格不菲，每日依然是人来人往，热闹非凡。 郑思龙国庆节前，就来到了南京，下了飞机，未作停留，就直奔郊区。他本想按照父亲生前的嘱咐，去到目的地，连夜将那件深埋的东西取出来，然后回到市区，然后在南京小住几日，看看中山陵、明故宫等，然后到戴老板的坟茔前拜祭一下，就打道回港了，但令他万万没料想到的是，一路上山高水长，辗转颠簸，找到了那个所谓埋藏秘档的地方，却吃惊地发现，那里已变为了一座农家院落，什么小土坡大槐树，根本就没有了踪影，这让他很是所望，由于心有不甘，为追问秘档去向，还不得已对农户下了狠手。最后，为了不留下踪迹，不断变化逃离路线，并成功利用化装术，避开了公安路政等部门的检查，终于安全地来到了南京城。 由于从小接受父亲的教诲，深谙东方朔的“形现神藏，与物变化，随时之宜，无有常家”之顾命思想，以及《道德经》中的“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”的哲学理念，觉得越危险的地方可能越安全，故而，他未加思索，就住进了眼前的这家高档酒店。 前天，他去了一趟市郊，一个名为戴山的地方。 本以为这戴山之中，一个名为困雨沟的地方，定是在险峻的偏僻山间，并且道路崎岖，山高沟深，可当他真正来到时，却发现并非如此。戴山其实只不过是江南丘陵中的一个普通的土山坡而已，困雨沟，也不是想象中的的一条山沟，而是戴山之中一个小山坡的名字，站在路边，就能一眼看到了戴老板当年坠机身亡的地方。 山坡上，孤寂无人，荒芜萋萋，杂树野草，在瑟瑟的秋风中，狰狞妖冶地舞动着。一块并不方正的业已风化的花岗岩碑石，孤零零地伫立在其间。 石碑约一米多高，上面浅显着几行模糊的繁体文字，自上而下，自右向左，看上去显得十分潦草随意，好像并非什么专业石匠雕刻的，更象是一个行事匆匆的外行人，在惊慌失措间，或在一个月黑风高的夜晚，用匕首、刺刀等铁器硬物，强力勾勒而成的。左边隐约写着“中华民国三十五年三月十七日午时“，中间为”戴将军殉难处“，右边为”戴雨农将军不朽“，落款处，更是有点模糊不清，似乎为”吴X梅题“的字样。 郑思龙对戴老板并不太了解，也没有什么真切感受，但在他父亲的口中，却犹如高山仰止一般，伟岸坚毅，杀伐果断。他父亲至死都认为，戴老板是一位慷慨悲歌的铁骨硬汉，一位“人以国士待我，我以国士待之”的燕赵侠士。 可眼前的一切，令他的眼睛开始湿润起来，鞠躬祭拜之时，心里感到格外的沮丧和悲凉。 一代枭雄，当年是何等的叱咤风云，雄关漫步，但最终依然无法逃脱命运的劫数，犹如春秋时期的墨子一般，闪耀了大半生惊艳无比的光环，最后还是在墨家信徒们的一片泪雨哭泣声中，化作了一缕青烟、一抷泥土，而今，戴老板早已魂归天地，魄游九霄，只剩下一方残石和一片荒草萋萋，飕飕鸣叫的寒风，在为其鸣冤，在为其颂歌。 正与诗中所云： “栖霞岭上紫云吹，疑是英雄血泪垂。 画舫歌残悲夜雨，湖亭酒尽泣荒碑”。 昨天，他又按照父亲的遗言，来到了中山陵深处的灵谷寺。七绕八拐，终于在无梁殿的附近，找到了当年戴笠的墓地。 周围一片荒野，杳无人烟，寂静怕人。山间的秋风，阴凉透骨，枯草落叶中，满是孤寂和肃杀。若大的空地上，没有任何的坟茔碑表，更没有祭坛石马神道，只有一块二十平方左右的水泥空地，和一座长满青苔的十级台阶，满眼的凄凉和悲情，真是“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”。 曾几何时，他父亲曾深情地对他说：“戴老板的坟墓，风水很好，背靠紫金山，前面还有一小水塘，墓地面积很大，建造得十分气派豪华，整个陵墓呈长方形布局，四周镶嵌着花岗石，墓前有一块三米多高的巨型石碑，正面刻着‘戴雨农将军之墓’几个大字，还是国民党元老吴稚晖先生写的，背面刻着章士钊先生的一副挽联： ‘生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。’ 不仅如此，高大的石碑前，还供奉着一方的巨型石桌，两侧还有石凳，地面是用水泥固化的。“，又曾几何时，他听说过，这豪华的戴老板墓地，在上世纪五十年代初，被中山陵园内的七个佃户，用铁锹铁錾，花了一个礼拜的时间，硬是给凿开毁坏了，本就尸骨不全的戴老板，如今连粒灰尘都消逝殆尽了。 眼前的此情此景，令他感慨万千，唏嘘不已。他实在无法理解，一个为国家立下了汗马功劳的旷世枭雄，却因国共两党之间的恩断情仇，最后竟沦落到如此目不忍睹的凄惨地步，实在是悲哉！哀哉！正所谓： “ 秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛； 海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看” 第二十四章 巷院深处 郑思龙起床后，刚从洗手间漱洗出来，就看到床前的电视，香港凤凰电视正在直播台湾某人物前往大陆的节目，于是便坐到床边看了起来。看着看着，心里便来了气，”真他妈的无耻，满嘴喷粪，什么不涉及政治啊？完全就是狗屁！“，当他想起昨日在戴老板墓地看到的一幕，心头更是气急败坏，只见他猛地站起身来，上前一把将电视关上，嘴里嘟囔道：“Give sb. rope enough to hang himself”（英国谚语，意思是让某人自取灭亡），然后穿上外套，出了房间。当他步出宾馆大门时，见对面有一家小吃店，很多人在吃早餐，于是走了过去，要了一碗小馄饨和几只小笼包，匆忙打发下肚，便叫了一辆出租车前往朝天宫。 朝天宫，棂星门前，有一方半圆形水池，名为“泮池”，是儒家圣地的象征，不盈不亏，象征中庸之道，也是地方官学的标志，有人认为其有圣人乐水、以水比德之意，也有人认为这是道教”居善地，心善渊”的“上善若水”“ 思想之体现。正所谓“谈经泮宫水，校籍道家山”。 此时，门前的一条锃亮滑溜的石板斜坡上，几个孩子正在乐此不疲地爬上滑下，玩滑滑梯，只不过，郑思龙自小在香港长大，并不知道“三个老南京人中就有一人曾在此滑过”的趣事。看到眼前的孩童一个个兴高采烈的样子，不禁想起自己儿时在公园里滑滑梯的欢乐时光。 想起父亲所讲，抗战时期，曾将北京故宫的文物转运于此，以及父亲坐船护送文物前往重庆的最后一站，他的内心感到有点热血沸腾，于是加快了脚步走进宫院。 大院中甬道两侧，有两株百年银杏树，高大挺拔，正前方的大成殿，端坐于高台之上，重檐歇山式的屋顶，在琉璃瓦的映衬下，显得格外巍峨壮观。据称大殿的中间大门对着天上的南天门，故而只有帝王驾临才能打开，否则玉皇大帝必降灾难于人间。 尽管如此，眼前的一切，还是让他感到多少有点失望甚至沮丧。萧条古旧，孤寂无烟，残垣断檐，杂草凄凄，似乎很多年没有修缮过，更没有了父亲描述的那种巍峨气势和典雅风采。悠悠的历史长河，风霜雨雪，几经更易，铅华洗尽，留下的是满眼的支离破碎、斑驳陆离。 他记得父亲讲，当年的南迁文物就深藏于此，朝天宫院墙外，冶山东侧，库房是于1936年9月建成。建筑色样采用的依然是传统的歇山顶式，而建造工艺则是仿效了欧美最新做法，用钢筋水泥铸造，从外表看，形似一个坚固的大碉堡，共有三层，内部建有四个库房。库房里面的设施非常先进，温度湿度可由机器控制调节，并安装了当时国际上最为先进的“紫外线电光警钟”，可如今这些建筑已变成了南京博物院一部分，四个藏宝的库房更是不知在何处。 他黯然地来到“德配天地“的牌坊前，请人帮忙拍了几张照后，就寻着路标，在正南端的一面破败宫墙上，找到了父亲心心念念的砖刻的“万仞宫墙”四个大字。 其实，所谓的宫墙，就是一面照壁，所谓的“万仞宫墙”之名，当初叫“数仞宫墙”，取之于《论语?子张第十九》中“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？’”这段典故。 在宫墙的一角，他欣喜地发现苏轼的那首诗竟然还在： “ 春风吹动北风微，归雁亭边送雁归。 蜀客南游家最远，吴山寒尽雪先稀。 扁舟去后花絮乱，五马归来宾从非。 惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖。“ 他记得父亲在世时，曾反复念叨这首诗，并认为诗中的“五马归来”，仿佛就好像指的是他们当初前往执行特殊任务的五人似的，不仅如此，为了弄清队长当年为何神秘将这首诗记录在小本子上，以及这背后是否藏着什么秘密，父亲可谓是煞费苦心。他先后查阅了大量的书籍，后在一次参观了台湾故宫博物院后，才算弄明白，所谓的“五马归来”，讲的是“西晋末年八王之乱，北方匈奴趁机南侵，在兵临城下时，西晋的最后一位皇帝晋愍帝，坐着羊车，袒露上身，投降匈奴。其间，北方的琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮，纷纷迁移到了江南，并在建康正式建都，创建东晋王朝”这一典故，至于“扁舟去后花絮乱”，特别是诗的最后一句“惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖”，却依然是不知其意，直到去世，仍在念叨诗中的“道人”姓何名谁，还有晋愍帝投降时，口中到底有没有衔着那个传国玉玺。 他站在照壁前，凝神静气，一动不动，反复默读着这首诗，但心中始终未能萌发出什么新意。父亲临终叮嘱“一定要前来实地研读一番，就有可能有新的领悟”的话语，一直在他的耳畔响起。 良久之后，他茫然四顾，下马碑、照壁、古牌坊、御碑亭、石狮、石龟等等，一一映入眼帘，到处都充满着神秘，似乎只要静下心来，就能聆听到古人在低语，看到圣贤们的灵魂在游荡。正应了唐代诗人李白游览此地留下的一句诗： “冶城访古迹，犹有谢公墩， 下乡东山姿，缅怀右军言” 郑思龙记得一本书中，曾提到过华人建筑大师贝聿铭讲过的一句话：“最美的建筑，应该是建筑在时间上的，时间会给出一切答案”，可当他细致地走完和观察了整个朝天宫，并粗略了解了这座古老殿堂的前世今生后，却未能从中发现一点儿的有用线索。 在回宾馆的路上，他翻看着相机中的一幅幅照片，猛然看到自己在卞公祠中无意拍到的宣传挂板上的内容，是有关卞壸的故事，讲述了“先有卞公祠，后有朝天宫”之历史，并专门提到了宋代文天祥为卞氏族谱题跋时所写的:“卞氏自六龙之后，数千年清白相传“这句话。而令他更为意外的是：挂板的最后一行，竟然写着“卞壶是春秋时期和氏璧的发现者卞和之后”这句话，看到此，他顿时感到有点激动，一种豁然开朗之感，似乎要从心底升腾。而就在此时，父亲念到“惟有道人应不忘，抱琴无语立斜晖”这一句时的表情，又浮现在他的眼前。此时，他眉毛上翘，面露喜色，大有气宇轩昂之势，可刹那间，又很快垂头丧气，叹声连连，脸色凝重，沉默寡言，犹如沾染了庙宇之中的孤煞之气。 出租车在大街小巷里飞快穿梭着，车窗外，店铺、树木、人流，犹如闪电一般掠过。司机是个急性子，车子开得飞快，一会儿拐东，一会儿拐西，似乎在绕道，当行驶到一路口，见红灯忽然响起，被迫一个急刹车停了下来。见绿灯迟迟不亮，便打开了车载收音机，里面响起了周杰伦演唱的《烟花易冷》歌曲，声音低沉婉转。 郑思龙也喜欢这首凄美的歌曲，每回听起，都会由衷地感叹和无尽的遐思，此时，他似乎有点触景生情，眼角处泛起了点点泪花，心中在默默感慨道： “ 伽蓝寺外，烟雨纷纷， 叹人事，如烟花一般， 易冷，易分， 绚烂一时， 瞬间， 又残灯湮灭。” 忽然间，一块蓝色的道路指示牌，跃入了他的眼帘，见上面醒目地写着“洪公祠”、“三元巷”两个地名，顿令他从沉思中醒悟了过来，连忙让司机靠边停车。 他下车后，看了看四周，稍加停息后，便按照父亲的嘱咐，走进了洪公祠对面的一条小巷中。 这是一条极为普通的小巷，狭窄又幽长，在这江南古城的老城区中，到处都是。小巷的深处，有一片旧式院落结构建筑，历经风雨日晒，外墙已破败不堪，墙体上被人用白色的石灰水，刷上了○拆的字样。 就在其中，有一不起眼的破落小院，大门为对开式的，门板早已腐化发白，一条松垮的生锈铁链，拴接着两扇门上的铁环，并用一把乌黑的铁锁给锁着，链条中间挂着一块“危房莫入”的长方形警示牌。 他用手轻轻一推，两门间露出一道比手掌还宽的缝隙。靠近向里看，发现这院落虽然杂草丛生，但基本格局与父亲所描述的几乎一样。 住在附近的居民，可能都不知晓，这个并不起眼的破落院落，曾经可是赫赫有名的军统特务的一个秘密场所，院落虽然不很大，但曾被辟为军统精英学习受训之地。 当年，自己的父亲在执行那特别任务前，听黄组长说，戴老板曾准备亲自接见他们，因此曾在这里小住了几天，虽然后来未能如愿，但却在无意中得知，这里有一条鲜为人知的地下密道，直通巷子对面的洪公祠里的军统办公大院中。 他迅即环顾了一下四周，见巷中无人，便侧身从门缝钻了进去。 院落中，处处是残垣断壁，野草丛生。一座四角飞檐的琉璃瓦顶的凉亭，伫立在院子的一侧，周围被齐腰高的灌木杂草密匝围着。 夕阳光下，琉璃瓦的亭顶，早已千疮百孔，四角的飞檐，更是椽木霉朽，亭中，四根圆形的水泥立柱，比自己想象中的要好，虽经风雨多年，只是表层的朱红漆面，有点剥落泛黑。 他小心翼翼地拨开野草，但还是引来了蚊虫飞舞，直扑面孔，便连忙扬手驱赶，终于深一脚浅一脚地走进了亭子。 亭子中央，一张破烂的圆形石桌，依然摆放在那里，桌面虽碎掉了半边，但整体看上去，依然十分安稳，石桌两旁，有一对精致的圆鼓石凳，上面雕刻的花纹依稀可见，但很可惜的是，似乎曾就被人刻意破坏过。石桌的表面布满着一层黝黑的污泥和青苔，并且一眼望去，显得并不平坦，一处边角还蹦掉了一块，看上去被遗弃了多年。 周围一片寂静，风吹着院中的枯草败叶，发出一阵阵低沉的沙沙声，仿佛在诉述着往日的沧桑历史。 此时，只见他弯下腰去，用手慢慢抚摸石凳下方的侧壁，按顺时针摸了一圈之后，又站立了身体，脸上露出一丝狐疑，未几，他看了看四周，走到了另一只石凳旁，按照之前的样子，俯身摸索了起来，很快，他触摸到一凹凸部位，“我的天哪！真的是双环形图案”，顿令他激动不已。 “嘿嘿嘿…父亲说的一点没错，果真如此“ 他站立身来，点上香烟，猛吸了几口，就扔到地上，然后弯下身去，双手抱着石凳，用力地向左拧，却发现竟然纹丝不动。他稍作歇息后，又一次用力向左拧，几乎用尽了吃奶的力气，僵持了一阵，终于感觉手中的石凳似乎有了动静，慢慢地，一丝轻微的吱吱声，从旁边的石桌底下传了出来。于是乎，他再次发力，很快，身旁的石桌慢慢离开了原来的位置，地下露出了一丝儿缝隙，这令他惊喜若狂。 忽然，外面的巷子里传来了人的说话声和“咄咄哚”的脚步声，他顿时感到惊恐不已。虽说从小打打斗斗，什么场面都见过，也没怕过什么人，但现在毕竟是在大陆，心中并没有底。故而，他立即站立身体，走到亭子一角，将背对着院门，弯着腰，在作小便状。 没多久，他听到巷子中的声音渐行渐远了，便又迅即回到原处，将石凳转回原位，然后快速退出，并用手撩拨了一下周围的枯草败叶，意图恢复原状，掩盖进来的痕迹。 郑思龙出了院门，将门锁上，来到大街上，只见外面人群熙熙攘攘，各色酒楼店铺，更是鳞次栉比。 他沿着街边，一边慢悠悠地独步前行，一边留心观察周围的环境。只见附近的很多巷子，已被拆得七零八落的，破败的旧居墙上，用白色的石灰水，刷上了大大的○拆字，内心变得有点沉重。 很快，他发现市公安局的对面，矗立着一栋崭新的高楼，墙体上写着“香家大酒店”五个醒目大字，酒店约有三十多层，犹如鹤立鸡群一般，傲视着周围的一切，心中顿时冒出了一个大胆的想法。 第二十五章 夜岛话情 范清婉忙碌了一天，下班时分感到有点累，本想回去休息，无奈被高小双拉住，一番恳求之后，只好陪她去市二宫参加桥牌比赛了。 她进入比赛大厅，见里面灯光明亮，一排排桌椅整齐排列在那里。参赛选手们有的站着，有的坐着，脸上都充满了兴奋之情，便自觉地找了个离高小双较近的墙角边位置坐了下来。 很快，比赛就正式开始了，整个大厅也顿时陷入了一片静谧之中，只有偶尔传来的洗牌声和出牌时的轻微敲桌声。 范清婉见高小双坐在那里，神情专注严肃，双眼紧盯着牌桌，因此也不由自主地凝神静气，不敢有半点声响。这是她第一次观看桥牌比赛，也是第一次真正体验到了与围棋比赛一样的紧张气氛。她见小双表面上似乎显得很平静，但内心似乎起伏不定，随着牌局的变化，只见她眉宇时而会锁紧，时而会松弛。每次出牌，就如自己下围棋一样，都格外的谨慎，要斟酌再三。当某一把牌局陷入僵持之时，只见她往往会摸一下自己的发梢，似乎在作某种形式的决断或试探，力求从对方的出牌中寻找出一丝破绽。此时，她才真正明白，为什么高小双不愿跟自己学围棋的原因，原来这桥牌也是个天合之作，同样是一种智力的较量，也是对自己心态的考验。 不一会儿，第一节比赛结束，大厅顿时变得嘈杂起来。 范清婉站起身来，扫视了整个大厅，只见有人黯然神伤，有人欣喜若狂，还有人似乎在争吵不休。而看高小双，她似乎忘记了自己的存在，正眉飞色舞地与搭档在叽叽喳喳交谈言欢着，顿时感到有点索然无味，于是犹豫了一下，便走到她身旁，小声打了声招呼，就先行离开了。 范清婉回到家中，一屁股坐到沙发上，片刻之后，起身打开了电视，并调到了音乐台。此时，电视中正在播放着一场音乐会。 这是一场用古代宫廷乐器演奏的音乐会，舞台上，古琴、古筝，笙箫、箜篌、琵琶和竹笛等众多乐器，一应俱全，首席指挥，竟然一身燕尾服，这让她感到了有点不伦不类。不过，那指挥的手指还是引起了她的注目，犹如天鹅一样的修长，挥动起来，还带有小小的弧线，像极小姑娘跳的裙带舞，既柔软又自然，配合后面布景上播放的画面，酣畅淋漓地将千年前的大唐盛世和丝绸之旅的宏大场景，演绎得如梦如幻，如诗如画，台下的观众，更是聆听得如痴如醉，如临其境。刚一演罢，只见那指挥招呼乐手们起立，向观众致意，然后轻快地走开。台下观众席上顿时响起了一阵雷鸣般的掌声，未几，指挥又现身舞台，绅士般地给观众鞠个躬，然后又翩然而去。这时，观众的鼓掌再次响起，指挥终于又走了出来，然后与乐手共同加演了一个曲目。 看到这一幕，范清婉的内心很是欣慰。虽然她知道，这是古典音乐会的一种传统礼仪，是指挥、乐手和观众共同营造的一个场景气氛，有点虚假，但古典味儿甚浓。 此音乐片段结束后，电视中开始播放起京剧节目，这是她自小就不喜欢的，于是又换了几个台，感到索然无味，便关机躺倒在沙发上，闭目养神了一会儿，这才起身，找到手机，给杨之江打了个电话。 杨之江接到电话后，马不停蹄地赶到了夜岛茶艺馆。 茶艺馆位于公园里面, 进门时要买两张票才能进去, 一张是公园的票,一张是茶馆的票。这是他第一次过来。 公园的门口，咨客问了他一句，得知里面已有人等，便默不出声地提着一个圆形红灯笼, 沿着一条小道，迈着碎步向里走去。 小道幽静曲折, 白天少人走, 晚上越发寂静了，空气中弥漫着一股浓郁的兰花香气。 年轻的女咨客在前面小心翼翼地引路, 并不时地提醒他要注意脚下。当他深一脚浅一脚来到了茶艺馆时, 顿时感到一下子豁然开朗起来。虽然周围是一片无尽的黑暗，但这里却别有一番洞天. 大小不一的灯笼高高挂起, 将整个茶馆都笼罩在一片红光韵味之中。 茶艺馆中的座位并不多, 平日里基本上是满客, 稍迟一点或没有提前订座, 就只能在门口候着排队了。虽然只是晚上九点多一点, 但里面已是三五成群聚集了, 一些年轻的男女不是在窃窃私语, 就是在一边品尝着点心，一边观赏着茶艺表演。 也许是刚从黑暗中走出来，眼睛一下子没有适应过来，于是他定了定眼神，这才发现范清婉正端坐在最里面的一张台。 这是一个两人座的台, 此时，台桌上正放着一套茶具和煮水的酒精炉, 还有几个精制的小吃, 一个茶艺小姐正半跪着为她洗杯斟茶。他快步走到跟前，连声抱歉来迟，然后红着脸冒失地问到：”找我有事?”, 范清婉笑了笑, 脸上飞出了一丝红晕，说到: “没什么事, 只是今晚有点郁闷，想找人聊聊. 不知怎么的，就想起了你, 实在有点冒昧”, 杨言东心里顿时一乐。 “你还会郁闷？” “你这个人，很没有意思，我就不能郁闷？” “我…我是说，你这么开朗的人，也…” “我的苦衷，你哪能晓得” 范清婉这段时间，感到身心疲惫，为了那张纸片上的古谱，她一连跑了好几个地方，都没有什么收获。今天下午，她又专门去拜访了一位中学时的校友。校友虽然不从事音乐，但却在本市一家全国有名的音乐学院资料室工作。她本以为通过校友，能轻易地找到古谱方面的专家，可没想到，最后还是铩羽而归。 她在与校友的攀谈中得知，这个学院里虽然设有一家古乐研究所，但其实盛名难符。表面上看，牌子很大，声名也显赫，在国内古乐研究领域为翘楚，特别是下面的古琴古曲研究会，在全国院校系统中更是独一份，但实际上，那只是个虚名而已。研究所的资料室里，虽然存放着大量的世人罕见的古曲古譜以及一些古老乐器，但充其量也只是起到个摆设或收藏而已，一方面不对外开放，另一方面根本无人去翻阅，更不要说埋头进去做学问研究了。而今学院的学术风气，实在令人堪忧，与她们当年读大学那会儿根本没法比，无论是资深阅历的教授还是初出茅庐的年轻讲师，一个个都显得很浮躁、虚伪、官僚，甚至利欲熏天，有机会就出去站台走穴，根本无心去搞什么教学研究。所里的几位所谓大师级的古乐专家，平日里，根本就见不到他们的踪影，而且在她的眼中，其实就是些泛泛之辈，仅因为他们编写了几本专著、发表些论文，年纪大、资格老了而已，他们对古曲古谱研究，大都属于一知半解，所以校友建议她还是到社会上去找。 此时，杨之江正面对范清婉坐着。桌上的烛光如流金一般，轻轻摇曳着。杨之江第一次真切地看清了她的面容，脸色虽略显疲态，但白里透红，可人精致，特别是她挺拔的鼻梁，显得特别的秀气，令他怦然心动，再加之，周围的空气中，除了浓浓的茶香外，不时有一股淡淡的女人体香袭来，在他鼻尖间荡漾，令他更为神情恍惚，坐立不安。 范清婉一边浅口品茶，一边将今日下午之事，向杨之江倾诉了一番，没想到，无意之中，却解决了她多日的烦恼。她根本没有想到，杨之江竟然知道有这么一位古琴大师，深谙古乐音律，并且还知道他家住何方，真可谓天意怜人，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。 第二十六章 极客迷踪 范清婉早晨刚回到办公室时，就见办公桌面上放着一本鉴定分析报告。这是技术处昨天下午送过来的，封面右上角盖有“机密”蓝印。 她打开报告，见里面记载的内容，主要是有关冯文轩的，其中一页，是有关死者冯文轩的肢体语言分析： “额头有汗溢出，脸面肌肉紧绷，显得较为严肃，眼睛睁得很大，眉毛上挑，特别是嘴部，张开之形状，形似“O”字。右手向外伸直，左手，拇指和食指紧扣，成“O”形，中指、无名和小指并拢直伸，向内附于胸前。经分析认为，死者可能受到某种强烈刺激（待尸检后，方可确定真正死因），从死者的姿态和手指的摆放来看，可解读为，是一种刻意的摆放，与西方共济会组织的一种标记符号高度相似”。 在报告的最后一页，提到了冯文轩茶缸上所刻的字体符号，作出如下认定： “属于人为故意所刻，缸体上的‘羊’字与‘弗’字，应是一个字，即：‘羛’字，可能刻划匆忙，故出现了分开。‘羛’这个字，为墨子所造，是对传统的‘義’字的改造，属于墨家之专用。” 这是范清婉第一次在正式报告中看到“共济会”这一名称，虽然以前只是在内部会议上或领导的口中听到过，但这一次用书面形式指出，意味着该组织很可能已被列为重点关注的对象了。 对于共济会，其实，她起初并不十分了解，只知道其起源于中世纪欧洲的一个石匠组织，代表性的标志是圆规和曲尺，后随着殖民统治传到了北美，英文名为Mason，与中国的洪门一样。不过，在一次查阅资料时，她忽然发现，共济会的所谓圆规和曲尺，也是中国古代墨家的标记，墨子在《天志篇》中就明确提到了“轮匠执其规矩，以度天下之方圆”。墨家的发展史与共济会非常相似，最初都属于手工业组织，都掌握着高超的建造技术。据称，墨翟的建造技术比鲁班还要高明，他自称“鄙人”，做到“上无君上之事，下无耕农之难”，其所创的墨家是“士”和“工匠”的结合体，与共济会的组织结构如出一辙，更有，共济会与墨家一样，对羊都有着特殊的含义和感情。共济会将山羊视为是由魔鬼创造的生物，上帝的敌人撒旦，有时也会变成山羊的样子来人间微服私访。羊头象征着神秘主义、巫术和撒旦教。因此，在她的心中，一直有个想法，就是“西方的共济会很可能源于中国的墨家”。 此时，她想起昨天杨之江给她的视频资料，里面有冯文轩所在的特护室的整个现场，于是便从挎包中找出了那张光盘，插入电脑机箱，可不知何故，视频文件却打不开。 无奈之下，便想找高小双帮忙，可转身一看，却见她正坐在办公桌的另一侧，眼睛盯着电脑屏幕，嘴里在嘟囔着什么，于是伸长脖子，侧身从她背后一看，电脑屏幕上显示的竟然是“中国游戏中心”，里面有很多人在打桥牌，心里顿时有些不悦。 前段时间，梁副局长将高小双调配给她当助手，当时很为激动。当后来得知她还是名IT技术高手，并且是蓝客联盟的成员，这让她顿时肃然起敬起来。一名崇尚“信仰自由”的蓝客，同时又带点儿鹰派联盟“刺刀上必须带有思想”的风格，这种特质的人，令她欣喜不已。 几天来，她一直暗暗观察小双，发现高小双，虽然只有二十三、四岁，身材娇小，淡眉素面，少言寡语，但做起事来，却率性泼辣， 敏而好学。也许是多年下围棋所养成的笃定沉静的秉性，以及“不说、不问、不看、不听、不记”的”五不“保密原则，她从未打听过小双的业余活动和个人爱好，甚至包括毕业于什么学校。 此刻，小双正紧盯着那个昵称为“卜卖客”的家伙，一个故弄玄虚、如鱼得水的极客。 经过一段时间的跟踪观察，她发现此人并非像一般的黑客那样，在网上到处乱扫，乱扔IP炸弹，或毫无目的地肆意入侵，破坏人家的网络系统，而是象一个上课就瞌睡、夜晚来精神，又不愿回家的逃课生一样，整天痴迷于谈论和蛊惑生活中的诡异现象和2012世界末日降临等问题。他总是将自己打扮成网络游戏《魔兽世界》中的术士，利用所掌握的黑暗知识和所创的新奇理论，狂热地在网络上交流、发泄、创造，并尽情地自我享受、游荡和戏弄他人，因而招来一堆铁粉的崇拜或谩骂。 前段时间，二史馆姜副馆长车祸之事，“卜卖客”在天涯社区发了一个神乎其神的帖子，开篇“龙年 壬辰，双春。寿星，角亢也”，结尾诡异地留下一首十六字的隐语 —— “彗星乍见，踽踽何之，吴楚帝王，乾坤角亢”。 昨日深夜，又发了一幅卡通画，但并未写任何文字。画中是一身着宋代官服之人，背着手、弓着腰，面向西，右上方，有一形似太阳的圆圈： 范清婉见状，似乎明白了什么，立即让高小双将图案予以复制，并输入计算机系统，很快就有了答案。这是《推背图》五十二象中的图，其文字部分为： 乙卯 乾下坤上泰 谶曰： 慧星乍见不利东北 踽踽何之瞻彼乐国 颂曰： 欃枪一点现东方吴楚依然有帝王 门外客来终不久乾坤再造在角亢 今日一上班，高小双就一直在关注着“卜卖客”一举一动。此时，只见他正悠然地闪身于中国游戏中心，并在一个高级区找了个搭档打桥牌。搭档（PD）是位有43个业余级大师分的“黑桃初级大师”，而他们的对手（OP）实力稍差点，是一对五个业余级大师分的“梅花初级大师”的玩家。 “卜卖客”与PD为东西坐，精确叫法，PD坐庄， OP为南北坐，为自然叫法，南北有局。首先是PD开叫1C，北座的OP顺势叫1H，东坐的“卜卖客”见状，毫不迟疑地就来个二盖一，直接跳叫2H，南坐的OP因手中持有6张梅花长套，于是争叫了 3C；PD见“卜卖客”直接跳叫2H，以为其红桃至少有6张，并且牌点应有16P以上，而自己手中已有4张红桃，虽然点数只有13P，但牌型不错，结构又好，有连张大牌和充沛的中间张，两家加起来，已有点数29P，可以做成定约，应该不会宕，所以就呼应了“卜卖客”，直接跳叫4H， 北家见状，毫不迟疑直接“x”（加倍），而“卜卖客”也二话不说“xx”（再加倍），南家见状，犹豫了片刻，就干脆PASS了，最后“卜卖客”与PD叫成了定约。 很快，北家开始首攻，首先打出了一张梅花A，“卜卖客”是明手，当他将自己的牌摊开，按花色摆成四列后，就立即给PD发了个brb提示（有事要暂离片刻），而PD似乎反映很迅速，回了“？？？！！！”。 这时，小双才发现，原来“卜卖客”的牌点只有17P，并且红桃还不是强套，根本没法完成定约，至少要宕三墩，想必PD看到牌后，很是不能理解，甚至非常愤怒，连连回了几个大问号加感叹号，而令她更想不到的是，”卜卖客”似乎此时并未离开，而是又突然回了个”glp“（祝你好运），这明显是在戏弄他的PD，顿时令她愤愤不平，于是不禁低声骂道”真是个王八蛋，丑陋邪恶的术士“。这一幕，正好给范清婉看到了。 其实，范清婉曾想培养她下围棋的，觉得她有这方面的潜质。她认为围棋与桥牌的本源，既然都来自于一种古老的问卜形式，那么它们之间应该是相通的。尽管如此，她还是认为桥牌的历史和技法要浅薄些。围棋，是上古时期伏羲问天的六十四卦，而桥牌最早不过是13世纪英国人用作问卜的筮具。尽管桥牌是一种语言艺术，不仅要求有精密的对话程式、和精妙的交流语言，而且更要求搭档之间的高度默契，玩的不是“死”牌，而是“活”人。但围棋却更高一筹，它是一种力量艺术，讲究的是孤军博杀，既然号称“手谈”，那就没有对话、沟通之意，一旦亮剑，就势必血溅三步，你死我活，没有任何商量的余地，大有春秋时期燕赵侠士之英雄风范，因此自然是不能同日而语。 正在此时，范清婉见自己的手机在闪烁，便连忙接过一看，是通知她马上到八楼会议室开会的短信，于是将桌面收拾了一下，并将那份分析报告锁进了抽屉，这才拿起笔记本离开。 第二十七章 四海异象 八楼的会议室里，灯光暗淡，里面墙上的大屏幕上，在不断地变幻着一些影视画面，并有一个浑厚的男中音在介绍着： “2012年12月21日—玛雅历法迎来新纪元，引发了1999年以来最大的末日谣言热潮。 … 刚进入2012年，世界各地接连遭遇极端天气，罕见的强风，森林大火。 梵蒂冈，圣彼得广场，挤满天主教徒，教皇在圣彼得大教堂楼顶正中窗口出现，向教徒们发表演说。 美国，时代广场上人山人海，人们在疯狂聚集着喊叫着， 韩国，数千名统一教教徒，身穿白衣，整齐跪拜在地， 巴西，原住民按照古玛雅祭祀仪式，雕刻着精美图案的巨大翡翠玉石台上，躺着一只枣红色的花豹， 印度，教徒们抬着黄金镶嵌的金銮仪仗、宝座上供奉着释迦摩尼铜像，法国，声势浩大的法国天主教会，纷纷跪地或弯腰祈祷， 沙特，数以百万计的穆si林聚集在到麦加的大清真寺广场，围着中央高耸的克尔伯圣殿逆时针方向旋行。 日本，无数穿着和服的盛装女人在河边海边放灯，祈求天下太平。 … 没多久，屏幕上的画面又闪现出天体运动的异象： “太阳活动大约以11年为一个周期。出现热核反应，宇宙进行重新排列。突破地球本身的磁场屏蔽和大气层的拦截，因而对地球上的生物产生伤害。不过，NASA否认了所谓的2012年12月23日到25日的“三天黑暗”之说。 地磁倒转，会伴随着地磁屏蔽的削弱，导致宇宙射线增强，对通讯卫星、空间站造成影响； 最近的天文观察，一颗叫Nibiru的巨大行星每3600年就会飞临地球，今年12月将会再一次出现； 2012年冬至，地球、太阳将会与银河系中心的黑洞“对齐”，将会对地球产生重大影响。” 木星强大的磁场，已延伸至土星轨道，其正背对太阳，扭曲变幻出一串华丽的图案和蓝色漩涡，正在以十倍强的强度，发出高能量α粒子，向宇宙空间释放巨大能量。 … 未几，屏幕上闪出一段来自于天涯社区的视频画面： 2月26日：双星伴月，“指环王”（土星）与“皇帝星”（轩辕十四）陪伴嫦娥（月亮） 4月16日：土星冲日。土星、地球、太阳排成一条直线。 6月4日：月偏食。 6月6日：金星凌日。地球、金星、太阳排成一条直线。 7月1日：时间增加一秒，出现闰秒现象。 9月7日：会有大地震 12月3日：木星合冲。出现乱流风暴、强辐射带，时空将会扭曲。 12月21日：玛雅历法完结。 12月22日：世界末日。“ … 忽然间，画面停止了，会议室的灯光也明亮了起来。 梁副局长站起身来说到：“刚才大家看完了这段视频，心中应该有所明白，近些年来，人类所面临的危机越来越严峻。比如，水资源短缺、食物短缺、人口发展过快、大气污染、病毒扩散、核设施泄露、水源污染、土地沙化、物种濒危、生态失衡、温室效应加剧、臭氧层破坏等等，以前大都集中在国与国之间的层面上，而今却升华到人类与自然、宇宙之间。而这些还不是人类所面临的核心危机，人类所面临的核心危机…是心灵出现了危机，这个非常可怕，这是一切危机的本质和根源。 前些时候，美国拍摄的《2012》这部电影，在全世界范围内引起了滔天的巨浪，国外的，大家狂热地研究玛雅文化、圣经的魔力，而在我们国内，学术界，民间，也是议论纷纷，甚嚣尘上，一些人开始研究起易经、推背图、河图洛书等，更有一些人正在掀起了寻找传国玉玺之热潮。据有关部门所掌握的情报，目前境外的一些势力，也加入了其中，他们以参观、旅游、探亲以及投资开厂等名义，纷纷潜入了国内，比如，香港的帮会，台湾情治部门等。前两年，我们破获的台湾商人李运溥间谍案，除了利用台商，还有借助香港作为中转站，吸收有大陆背景的商人，当情报收集人员。这几年来，随着网络技术的发展，互联网上的泄密和探密问题，也日渐严重了起来。境外的一些间谍机构，往往会利用网络虚拟性这一特征，假扮成、军迷、普通群众、网络爱好者等，潜藏在一些网络群组中，参与话题讨论，获取所需信息，或者针对某一特定人员，比如，涉密单位人员、科研部门、大学教授等，以提供报酬、进修、感情拉拢、金钱诱惑等进行策反或套取情报。前段时间，二史馆的案件，就遇到了这些情况， 天涯社区的聊天室里，各种奇谈怪论，煽得人心惶惶，舆情滔滔” 他略为停顿了一下，又继续说到：“还有…那个叫郑思龙的香港人，行动十分诡异，名义上是来我们南京旅游的，可实际上呢？拿着那个三合会的令符，出现在小吃店里，想干什么？找人？还是某种响应的信号？那个谁…你们可一定要密切跟踪调查一下。此外，前段时间来参访的那个台湾访问团，其背后就是独派，也在蠢蠢欲动，寻机作祟。 所以今天特地召集大家过来，一方面将上面这些情况，向大家通报一下，心里有个数，另一方面就是希望各个小组，要紧密合作，切不可掉以轻心，如发现有任何异常情况，要及时向局里汇报。 这里，我要重点提醒一下范清婉同志，二史馆的那个案件，以及所涉及的那张纸条上的琴曲和古诗等情况，至今一直未有清晰明确的结论，因此一定要抓紧时间，调查落实，尽快弄清其中的真正含义和用途，如遇到什么困难，可随时要求局里的相关部门予以协助”。 第二十八章 古琴大师 虽说是初冬时分，空气中却带着一种秋日烟雨的气息。雨后的天空，透出了一缕缕阳光，静静地洒落在巷口高大的青石牌坊上。 杨之江正站在牌坊的石柱旁，向巷子里张望。 范清婉今天穿着一身白色的套裙，着了一双黑色的高跟鞋，纤细的身姿，显得格外的轻盈浪漫，虽然寒意逼人，但脸上似乎带着恋爱中的女人才有的那种笑意。 巷道蜿蜒幽长，象裹了一层江南所特有的那种朦胧雨丝似的。地上的青石板，坑坑洼洼的，历经千年的风霜雨雪，显得格外的黝黑发亮。巷道两旁，是些木结构两层小楼，青砖黛瓦，犹如一副年代久远的水墨画。古往今来，不知有多少宝马香车碾过，也不知有多少俊男美女牵手而行。 两人一前一后走进了小巷。“嗒嗒嗒”的高跟鞋撞击声，犹如高超的琴师一般，为寂静的巷子奏起了一曲天籁之音。 望着前面范清婉的那纤细背影，杨之江的心里有点激动，他仿佛看到了戴望舒先生笔下的那位婀娜多姿的芬芳女子，穿着丁香一样颜色的旗袍，擎着一把油纸伞，走在幽长且寂寥的雨巷。 两人走了几分钟后，忽然听到巷子深处，隐约传来一阵悠扬的古琴声，于是便加快了脚步，很快就在一个院子门前停了下来。 范清婉发现院落虽然破败，但十分考究，大门对着东南，有“紫气东来”之意，占据了八卦中的巽位，为和风润宅的吉祥之位，充分体现了“坎宅巽门”的易经哲学思想。 大门为对开式，因岁月侵蚀，门板已呈斑驳陆离状，虽然如此，但用隶书雕刻而成的门心，却依然清晰可见，其内容与格调，令人肃然起敬，内容为：“门前倚杖看日出，院中横琴待鹤归”。 此时，院子的大门正虚掩着，中间留出了一丝缝隙，站在门前，能清晰地听到院子里面有一位似乎上了年纪的长者，在絮絮叨叨着，讲话的口气犹如一个老学究似的： “坐姿要挺直，将琴的位置摆正”， “对，对，对。宽的一头放在右边，窄的一头在左边，琴上最细的这条线，靠着自己“ ”将琴轸的部位，往外挪一点” “对，对，对，要记住，一定要悬空到桌子外，这样才能保证琴声圆润” 一阵轻微的悉悉索索声后，又听到长者说到： ”上个星期，老夫曾讲过这么一句，你们俩还记得吗？” 寂静片刻后，老者自语到：“古琴是前广后狭，这象征尊卑之别。这上面五根弦，分别代表宫、商、角、徵、羽五音，在中国古代，代表着君、臣、民、事、物五种社会等级。因此古人在判断一个人的品德修养如何，往往会通过其弹琴，就能高下立判七八“ “古琴，作为一种最古老的乐器，很多人知道其为四艺之首，能修心养性，陶冶情操，但却严重忽略了古琴的本源和其的蕴涵。实际上，古琴是一种具有宗教哲学思想的高尚艺术，或者说，是一种具有艺术性的宗教哲学。它集天地人三籁，通过散、泛、按这三音交错，令人有远古之思，烟雨之愁…，有…空灵仙境，如坐云端之感。崇山峻岭，千军万马，瞬息间从指缝琴弦间悄然流逝…变幻无方、悠悠不已。既能感发心志、泻泄幽情，又能化导戾气，升华境界，甚至令人有一种时光超越感，让我们似乎能看到古代的那些圣贤大德，甚至能与他们对话，这…就是…古琴所拥有的独特魅力。 “好，下面进入正题，今天老夫准备教你们一首新的古曲。在教你们新曲前，还是按照老规矩，先跟你们讲一个有关弹奏古琴的故事” “我国春秋时期，有个国家叫晋国，虽然此国不小，但却出了一个非常了不得的琴师，叫师旷。此人双目失明，能听到天庭之音，还精通鸟兽语言。他每次抚琴，都会招来凤凰起舞。其实，此人的眼睛本来并不瞎，但为了让自己耳朵更加聪敏，便用艾草熏瞎了双眼。 有一次，此人为国王抚琴，刚拨出第一串音律，众人就见有十六只玄鹤从南方飞来，并在周围翩翩起舞，而当他拨响第二串音律时，又见西北方向的天空，突然变成了一片乌云，紧接着狂风暴雨，应声而至，当第三串音律响起时， 只见狂风呼啸而来，瞬息将皇宫的屋顶给掀翻了，地上更是一片狼藉。 好，你们两位回去好好思考一下，下次来上课时，请告诉老夫这个故事给了你们什么启示？” 两位少年齐声应答到。 “好，下面老夫将今天的曲子先弹奏一遍，你们俩闭上眼睛，用心去倾听，去感受其中的意境” 。 杨之江轻轻敲了几下大门，见院子里一直无人回应，便轻轻推开大门的一侧。范清婉见状，紧跟在其后。两人绕过青砖影壁，悄然来到了庭院。 庭院为天井式分布结构，地上为青一色的灰砖铺设，似乎刚翻新过，显得十分亮堂整洁，中间留有一条浅灰色的甬道，直通里面的厅堂。厅堂的漏窗梁柱，虽品相古雅，但铅华褪尽。 门前两侧的立柱上，挂着一幅用篆体刻写的此君联，刀锋犀利，笔势流畅，如行纸上，左联为“默者思，言则诲，动则事”，右联为“厚德行，辩言谈，博道术” 。 右联旁边的走廊上，摆着两张古朴的藤椅和一张方形高脚茶几，茶几上，置放着一套紫砂壶茶具。 透过厅门，可一眼看到中堂之上还挂着一幅对联，左联为：“明之以法 ，和之以道” ，右联为：“天下无人，子言犹在”。 此时，一位长发披肩的老者，正端坐在在靠近廊道的院边，面前摆放着一张古琴，远远望去，显得锃光黝黑。其前方三五米远的天井中央位置，有一对少男少女正肃然危坐着，年纪约有十二三岁，一身汉服打扮，两人面前也分别架有一张古琴。 老者优雅地整了一下长衫，轻抚了一把花白胡须之后，便将双手轻轻放在琴弦上，凝神静气了片刻，然后闭上双眼，深情地弹唱了起来： 洛阳吹别风，龙门起断烟。 冬树束生涩，晚紫凝华天。 单身野霜上，疲马飞蓬间。 凭轩一双泪，奉坠绿衣前。 客去波平槛，蝉休露满枝。 永怀当此节，倚立自移时。 北斗兼春远，南陵寓使迟。 天涯占梦数，疑误有新知。” 琴声时缓时急，吟猱绰注，悉心倾听，似有高古之音。老者的手慢慢摇动之时，音色犹如人声吟哦，上下左右滑拨之时，又犹如剑锋刺破天际，特别在宫商回转之时，当转却未转、当缓却未缓，好似天地混沌无序，时光逆转倒流，转瞬间，又消逝得无声无息，干干净净。随着琴曲的音幅频率逐渐减缓，老人的眼角处，慢慢渗出了丝丝泪花，整个人仿佛都沉醉在梦里。 不久，古曲奏终，周围一片寂静。须臾之后，老人慢慢睁开双眼，望着两位弟子一脸的迷茫和愕然，便似笑非笑地说到：“听罢此曲，两位同学感觉如何？” 见两人不语，老者略露惨色地说到：”老夫刚才所奏之古曲，乃唐朝李贺的诗作，名为《洛阳城外别皇甫湜》。很多人在吟诵此诗时，总为诗名所迷惑，以为是朋友离别相送，其实不然，李贺此诗，有着其深刻的含意，他借诗叙事，托诗喻意。下面老夫简单地描述一下诗中所描述的场景。你们两个，再闭上双眼，用心去聆听和感受”。 老人清了清嗓子，闭上双眼，用一种缓慢婉转的语气，开始神情并茂地叙述了起来： “ 一个千年前的冬日傍晚，洛阳城的玄武楼上，一个的高大身影，正迎风伫立着，滚滚硝烟从他的脸颊拂过。他一动不动地站在城楼的轩窗前，深情地向着城南的方向眺望。 远处的龙门山，树叶凋零，蓬草如灰，暮霭之中，炊烟在袅袅升起，落日的余晖，渐渐淡去的紫霞，一寄疲惫的白马，一个身穿绿衣的卫士，披着薄薄的霜露，在荒芜的旷野上急速狂奔。远远望去，犹如天边的一只展翅高飞的大鸟，时隐时现…时隐时现…渐渐地…渐渐地…化作了微弱的、模糊的、小小的黑点，最后，消逝在萧杀无边的天际尽头。” 就在这时，老人忽然听到院落一角，传来一声低沉的咳嗽声，便猛然抬起头，这才发现竟然有两个年轻人站在那里，看其打扮，似乎是公家人，于是缄默了片刻，便叹息了一声，怅然地对两位少年说到： “哎…今日就练到这里吧！” 两少年一听，顿时如释重负，立即起身，利索地将古琴装好，然后与老者道别了一声，便匆匆离去。 老者瞥了杨之江他们一眼，便站起身来，一声不吭地坐到了后边的藤椅上，一副孤高自傲、息交绝游的隐者范儿。 只见他将紫砂茶具稍作整理了一下，便开始烧水、温壶、装茶、冲泡，然后慢悠悠地用竹筷刮去浮在上面的茶沫，将壶盖盖上，再浇上热水，其后，将一只烫好的小茶杯，放置跟前，提壶轻点，最后捏住茶杯边沿，小口酌饮，整个过程一气呵成，俨然没将范清婉两人放在眼里。 其实，范清婉明白老者的态度，并知道他目前的处境，一个人独居惯了，对外人很是排斥，更何况还是两个不速之客。据她了解，上世纪六七十年代，眼前的这位老者与当时国内的那些古乐大家一样，由于与那个时代格格不入，几乎个个都是悲剧，往往一人牵连一家。顾圣婴一家，马思聪一家，都曾遭受劫难，老者自然也受到过类似的冲击，而今只剩下孤家寡人一个。 此时，她发现老者身上具有一种特别的气质，甚似先秦墨家的处事风格，冷静，喝茶，消消气，见杨之江意欲开口，便连忙拉了一下他的手，以示稍安勿躁。也许她根本没有想到，就这一拉，却令杨之江的内心激动得波澜壮阔，差点儿不能自持。后来，二人在一次约会中，还曾探讨过此事，一个称是故意的，有趁机勾引之意，另一个则称是无意的，是他自作多情，心术不正。 范清婉见老者已然喝完了第二杯茶，这才开了口，用一种谦顺的语气说到：“刚才听前辈教琴释义，晚辈有一事不解，想请教一二，不知可否？” 老人并未响应，而是依然在作自斟自饮状，只是眉头微微向上耸了一下。范清婉见状，知其并不反感，于是继续问到： “前辈刚才吟唱的古诗，上半部用的是李贺的诗，可后半部，却为何用的是李商隐的《凉思》” 老人顿时一怔，手中的动作也缓慢了起来，心中在想：“看来这眼前的小姑娘不简单，竟然能听辨出其中的曲折隐含”，但很快又恢复如初，泡茶、倒茶，直到第三杯茶，浅饮慢酌之后，方开口到： “两位公门中人，屈尊寒舍，不知有何指教？”，一副“不为王门伶人”之口吻。 范清婉连忙笑言到：“只因松门拾得一片屐”，故意不讲下一句“知是高人向此行”。 老者愣了一下，很快就哈哈大笑了起来，只见他站起身来，爽朗地说到：“真拿你们没办法！你这孩子，太冰雪聪明了，二位，请坐！” 老人满脸喜色地将壶中的茶渣倒掉，重新装入新茶，开水冲泡，然后盖上壶盖，然后麻利地将两个小茶杯烫了烫，便一字排开。只见他一边提壶来回筛点，一边笑到： “你这个小姑娘，年纪轻轻的，竟然对古诗词有如此造诣，令老夫不得不刮目相看” “大师缪赞了！” “你对李贺和李商隐两人如何看？”，老人望着范清婉说到 范清婉望了一眼杨之江，见其不作声，便欣然答到： “晚辈以为，这两位大唐诗人，诗歌风格几乎一致，意境独特，别出心裁，都带有一种天生的仙气，一个号称诗鬼，另一个号称诗魂，李贺的诗，在于诡异奇绝，而李商隐则在于隐秘晦涩。据晚辈所知，两人皆是李唐王朝的皇家子孙，并且明面上还有一层亲戚关系。李商隐岳父王茂元的弟媳妇就是李贺的亲姐姐。不过，两人最后都不得志，郁郁寡欢，一个二十七，就‘帝成白玉楼，立召君为记’，另一个四十七，则‘“此情可待成追忆，只是当时已惘然’，皆英年早逝，这在中国古诗词文化史上实属罕见。有学者将其称之为‘君子之泽，五世而斩’。” “哈哈哈…真是令人刮目相看，后生可畏啊！请喝茶！” 老者见两人喝完茶，将杯放下，便直截了当地讲到：“我就不问两位身份大名了，请问找老夫有何事？” 杨之江看了范清婉一眼，便从风衣内侧口袋中，掏出了一张纸，交到老者手中，然后说到： “想请大师帮忙看看，这是不是一段古代琴谱？” 老人接过纸条，见上面所写的字符，犹如天书一般，但很快就明白了过来，只见他轻捋了一下胡须，用一种略微激动的语气说到： “确实是古琴曲谱，是一种非常罕见的文字谱” “文字谱？” “是的。非常罕见。老夫冶琴这么多年了，这还是平生第一次见到，以前只是耳闻。在中国古代，音乐是因器定音，记音成谱。上古时期，琴曲大都是用文字来记谱的，而不是我们现今的五线谱或数字谱。到了唐朝末年，有个叫曹柔的人，发明了减字谱，就是从文字谱中提取几个关键的字，简化浓缩成一种特殊的文字符号。该文字符号，分上下两部分，上半部写的是左手指法，下半部写的是右手指法，就是我们现在看到的。由于减字谱无法记录每个音的时长，故而造成了大量古代琴曲失传了” “大师，那您可知这上面记录的是什么曲谱啊？” 老人未作回应，而是走到古琴边坐了下来，一边看着纸片，一边轻轻撩拨起琴弦，未几，就听他说到： “从该琴曲的转弦定调，以及格式布局上看，似乎是《蔡氏五弄》中的《幽居》古曲的一段，而是…很可能是…明清时期的托古之作。” “大师，您为何能如此肯定？”，范清婉惊喜地问到， “这…里面涉及到对古琴文化历史积淀的认知问题。《蔡氏五弄》，也就是我们通常所讲的《游春》《绿水》《幽居》《坐愁》《秋思》这五首琴曲，又称五弄，为东汉蔡邕前去青溪寻访鬼谷子时，见周围分布五座山峰，非常秀丽奇特，故作五曲。这五弄各是对应一座山，东边的山，因曾有仙人游乐，故为游春。南边的山，因有涧泉翠绿，故为绿水。中间的山，为鬼谷子的旧居，因空灵寂静，故为幽居。北边的山，因倦鸟猿栖，故为坐愁。而西边的山，因落叶潇潇，故作秋思。这五曲一经面世，可谓是盛极一时，到了隋代，甚至作为科举取士的条件之一。 在中国古代，一直有托古之习俗，特别是在隋朝以后，就不断有人模仿这五首琴曲。你们想想，几百上千年，多少个朝代啊，多少人啊，每一位创作模仿者，他们的思想、学识、生活背景和音乐素养等，都有很多的区别，唐人或宋人创作的琴曲，反映的是其生活的那个時代的风气、情操和理念，明朝的琴曲，反映的是明代的乐曲旋律、文人风骨和精神面貌。嘿嘿嘿…由于现存的明代琴谱中的《蔡氏五弄》，并非东汉蔡邕的原作，其歌词都是出自《乐府诗集》，其曲调也很有特色，特别是《幽居》此曲，非常奇特，没有宫调，在古琴曲中是极为罕见的。因此，老夫刚才一试，便作出上述之判断” “大师，请恕晚辈不敬。不瞒您说，来之前，晚辈曾请教过一些从事古乐研究的大家学者，他们告知，中国上古时期传下来的古曲至少有3000多首，既然如此，您为何刚才弹了一下，就认定这是《蔡氏五弄》中的《幽居》，而不是其他的古曲呢？还有，有人认为，打谱，虽说是一种古乐考古工作，旨在复活古谱的音乐原貌，但由于古琴减字谱节奏记录的粗疏，再加之并不直接记录乐音，只是记载了弦位和指法，其节奏又有较大的伸缩余地，因而会导致抚琴之人对原谱作肆意的处理和不正确的理解。” “哈哈哈…看来你还是下了一番功夫的。老夫认为，一般的打谱者以为，打谱首先要熟悉琴曲的一般规律和演奏技法，揣摩其中的曲情，再竭力展现原曲的本来面貌，其实不然！老夫以为，作为一个高级的打谱者，应该首先要做的第一件事，就是要先弄清古谱的历史本源。因为迄今为止，历史上流传下来的古琴曲虽有数千首，但用文字谱方式记录的古琴曲，事实上，至今只剩下两首，一首为《碣石调．幽兰》，另一首就是《蔡氏五弄》中的《幽居》。前者，有文字谱的古本实物，现收藏在小日本的正仓院，而另一首《幽兰》古琴曲，凡是对古琴曲有研究的人应该清楚，以文字谱方式记录下来的《蔡氏五弄》之一的《幽居》，到了隋朝就已缺失了，后代传世的，基本上都是减字谱。 这里，老夫想啰嗦几句。所谓的《蔡氏五弄》，很多人都知道，为东汉蔡邕所作，但很少有人知道，这五弄，在隋末唐初之后，只有《游春》《绿水》《幽居》这三弄流传了下来，而《坐愁》《秋思》这两弄，则完完全全遗失了，连个减字谱都没有。再发展到近现代，有人经研究发现，这流传下来的所谓三弄，其中的《游春》和《绿水》这两曲，极有可能不是由《蔡氏五弄》的文字谱改成的减字谱，而是唐代之前某琴曲中的两个乐段而已，因此，导致这两弄古谱的真实性，现在也严重存疑。唯剩下《幽居》一弄，是真实可靠、毋庸置疑的，因为有可靠的年代记载和明确的琴曲传人佐证。这个传人，姓丘名明，为南朝梁代人士，如果老夫没有记错的的话，这位大师活了98岁，但可惜的是，他死后，《幽居》的文字谱，也不见了踪迹。哈哈哈…没想到的是，若干年后，竟然有一位明代的琴师对该曲进行了模仿重谱，这才得以传至今日，真是功德无量啊！哈哈哈…你们今天带来的虽然并不是原谱，而且只是个中片段，但老夫能得以一见，也算是三生有幸了！” “模仿？” “哈哈哈…古代之人，经常会以某古人的名义，对某词曲重新谱曲，然后将新谱的琴曲的成谱年代，有意向上推几百上千年。” “用今天的话讲，就是傍名牌？” “哈哈哈…有这层意思，不过，在古代，乐曲界一直盛行这种托古之风”。老者说罢，便神情飞扬地抚琴起来，口中轻声吟唱到： 苔衣生 花露滴 月入西林荡东壁 扣商占角两三声 … 第二十九章 皇家册库 玄武湖的冬季，虽寒冷却不萧瑟。 湖岸边，古树参天，橘黄色的树叶，飘零潇洒，仿佛是一副深秋的景致。碧波荡漾的湖边小草，翠绿萌动，似乎散发着春天的气息。 梁洲，一个因南朝梁太子箫统而得名的小岛，岛上至今仍保留着梁园和东宫玄圃。拨开千年的历史迷雾，仿佛能看到一位儒雅的年轻人，手执书卷，信步湖畔，时而仰望苍穹，时而低首吟诵 ，短暂的人生，成就了一部光照千秋的宏伟典籍。真可谓：“莫愁传世争颜色，怎及昭明文字香” 。 杨之江昨日约好了范清婉，一起到玄武湖来游玩，但没想到，当他今天到了玄武湖后，就接到了她的电话，声称厅里临时有个紧急会议，所以来不了了，这令他感到十分沮丧。昨晚，他还在想着““静女其姝，俟我于城隅”这首诗经美句，想想明天如何来拉近与范清婉之间的距离，但天却不随人愿，今日弄了个“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”之结局。 站在湖边，望着碧波荡漾的水纹，他心中依然有些许期盼，故而不时扭头向公园大门张望，无奈，那稀疏的人群中，根本就没有她的芳影。一番自嘲自责之后，忽然想起前段时间正式对外开放的皇家册库，于是决定还是前往参观一下。 他沿着蜿蜒幽长的湖堤，慢慢踱步而行，一副怅然若失的神态，十几分钟后，来到了一座小石桥，便拾级而上，其后，又穿过一座拱门，见路旁有一座古庙，便停了下来。 古庙的门楣上，书写着“古湖神庙”。一眼望去，发现其规模并不大，仅有三栋相连的古式建筑，从三个方面环抱着的一个小小院落。门前有一井口石栏，上面用篆体撰刻着“古铜钩井”四个大字。 相传，这座神庙是明太祖朱元璋为纪念一姓毛的老人而建。明朝洪武年间，朝廷要在后湖筑室建黄册库，这时有一居住湖边的一位姓毛的老人，主动献计献策，建议朝廷兴建库房时，按东西走向布局，以便太阳能早晚照到，从而防止库房黄册潮湿霉烂，同时建议豢养一些猫，用于捕捉鼠虫，防止噬咬破坏。朱元璋听后，甚为高兴，并采纳了老人意见。后老人去世，朱元璋闻讯，特敕令建造这座湖神庙以作纪念。 杨之江在庙前感慨一番之后，便快步来到了黄册库。 前段时间，“明代黄册库展览馆”开馆之前，他曾接到过玄武湖管理处的邀请函，希望他能参加开馆仪式，但由于当时要接待外宾，一时无法分身，故未能参加。 展览馆的大门正对着湖面，里面是一处古朴幽静的小院，前后共三进。黄册库房建在里面的一处小山坡上，北面临湖，环境雅致和幽静。真可谓： “瀛洲咫尺与云齐，岛屿凌空望欲迷。 为贮版图人罕到，只余楼阁夕阳低。” 小院之中，有一株数百年的紫薇老树，虬枝盘曲嶙峋，仿佛是一位饱经沧桑的老者，在向世人叙述着六百多年来黄册库的前世今生。枯黄的叶子，飘落一地，树旁还摆放着几盆芬芳扑鼻的菊花。 黄册库为明朝开国皇帝朱元璋所建，为有效治理国家，在全国范围内实行了赋役黄册制度。为此，他亲自选定玄武湖（时称后湖）作为存放黄册的库址，并在湖心岛上建造黄册库房，存放国家赋役等档案。为彰显黄册的重要性，钦定按五行理论，选定黄色作为黄册封面的颜色，用优质棉纸或丝绢为封面材质，用天然黄檗汁加入明矾、花椒等进行染色，以防虫蛀鼠咬，最后再用棉线穿起，装订成册。 这些黄册里不仅记录着大明王朝的人口数量、家庭户数、每人的生老病死，每一次土地买卖、房屋变更等记录，而且还记录着每家每户承担的徭役以及缴纳的赋税情况，库房之中，除了黄册外，还收贮了鱼鳞图册，以便国家全面审察核实天下田亩，关乎着整个大明王朝的命脉。朱元璋一方面要求各地布政司及直隶府，以及州、县和土地管理衙门将所造的所有黄册，全部送交户部，再由户部转送到该库上架，另一方面将玄武湖划为皇家禁地，并圈占了湖滨的大片土地，设立了界墙、界石，安排专职官吏和军队等负责巡守，平日里除湖泊和库房的管理官吏、查册监生以及调阅黄册的公差外，任何人等都不得擅自进入。不仅如此，为保证黄册库的绝对安全，禁止在岛上点火或生火做饭，晚上不准掌灯。从此之后的260年内，黄册库一共贮藏了大明王朝黄册档案170多万册，成为了大明王朝“四禁之地”之一。 进入展览馆，迎面是一张巨大的《洪武京城图志》镶嵌在墙体上，两旁有一幅诗联：“原是圣朝图籍府，谁云俗客可游观”。 这是一张绘编于明洪武二十九年（1396年）的地图，记载了南京皇城中五大仓库，分别是贮存皇太后、皇后仪仗和皇帝车驾的銮驾库，贮存粮草等军需物资的军储仓，存放全国黄册的黄册库，负责制造火药的火药局和掌管铸钱的宝源局。 展厅的墙体上，有序排列着上百展示版面，展示内容包括天下禁地、湖祭文化、黄册来演、册库经费、册库防卫、册库逸闻、黄册制度等。除传统的图文展示外，还展示了部分珍贵的实物。特别是一块后湖界石，被视为是黄册库的“镇馆之宝”。 他发现展板上，披露了许多极为有趣的事，比如： “清军攻占南京时，居然发现黄册上记录的人口、田产等已经编到崇祯二十四年，足足超前了七年之久”、 “因弄掉开启库房钥匙上的黄色绒丝绳，差点儿引来杀身大祸”、 “册库的官吏，因受贿偷改黄册被斩首示众”、 “过湖之日，主事官员在渡口厅严格盘查登记入库人士“、 “开启黄册库房，须由主事官员到场，派一监生到内守备太监处领取钥匙，才可开启库房，用毕后立即归还“、 “大户人家为了偷税漏税，逃避徭役，想尽办法数据造假。造册之时，往糨糊里加甘蔗汁、蜜水，引诱虫蛀鼠咬，企图销毁罪证”， … 这一切的一切，令他感慨万千，唏嘘不已，特别是南明王朝竟用这些黄册做成甲胄，来抵挡清军的弓箭，令他感到无比的震惊。 此时，在库房的另一侧，一间实景造打的明朝黄册库的档案库房里，徐梦崖正用急切的目光，来回扫视着木架子上和玻璃柜中的展物，仿佛在寻找着什么重要的东西。他的眼神焦急而迷茫，就像一只无头苍蝇在黑暗中乱撞。他用颤抖的手指，拨翻着架子上摆放的书籍文档，双眼焦急地扫过一本又一本，在灯光的映照下，他的额头上显出一丝丝细密的汗珠。 库房是按照明朝原样设计的，呈东西走向。在正中，摆放桌四排册架，每个册架有三层。为防渗漏，上面是木板，底下为了防鼠防潮，铺的也是地板。一眼望去，黄册呈正方形状，与一般的书籍样式不同，全部整齐地叠放在三层木架上。木架的一旁立柱上，分别写着“南直隶”“应天府”“徽州府”等地方标记。据称每一个标注的地方，都有一段故事。 而柜里中，置放的则是一套黄册册本复制品，据称与安徽安徽省博物馆保存的“万历徽州府休宁县二十七都五图黄册底籍”原册是一模一样的。看上去方正厚实、字体细致清晰，册本上钤盖官印，骑缝、修改之处也钤有官印。纸上密密麻麻写满了文字，包括家庭人口、亩地、房屋和农作物收成等情况，数据甚至精确到了毫厘。 没多久，杨之江走出了展览馆。他站在门前的湖边，望着宽阔的湖水对面的南京车站，忽然想起宣传版上明朝朱璠所写的“王者从来重所天，六朝无计置民编。后湖藏册高千古，永保皇图亿万年”诗句，顿时感到有点啼笑皆非，人生无常。 黄册记录的虽是大明王朝的田土盈缩、民生消长，但星云斗转，沧海桑田，总免不了造化弄人。随着朝代的不断更迭，一次次的文化浩劫，最后留给后人的大都是难以磨灭的历史伤痛，甚至是一种国殇。而今，新馆重铸，黄册云集，桐城诗人方文笔下的 “数年不到三山街，今春偶倒多感怀”之悲情，也许今后不会再发生了。 第三十章 江湖魅影 当范清婉火急火燎地赶到位于八楼的小会议室时，里面已有七八人，大家都正襟危坐在会议桌旁。只有一位年轻人站在那里，正在熟练地将一台笔记本电脑，与放在会议桌顶头的投影仪进行连线调试。 她站在门外的走廊上，给杨之江打了个电话后，便走进会议室，寻了一个位子坐下。 甫一坐下，只见梁副局长手里拿着一本记事本，从门口风风火火走了进来。他一边向里面走，一边客套地说到：“不好意思，让你们久等了！” 梁副局长在靠近投影仪的位置坐了下来，轻声问年轻人： “都准备好了吗？” “都准备好了“，那个年轻人答道。 “好，我们下面就马上开始” 他将头略微向上抬了一下，向年轻人使了个眼色，年轻人马上心领神会地回应了一个“OK”手势，便点击了一下电脑键盘，墙上的投射屏幕上，顿时出现一张发黄的画面。 这时，一名技术处的人，站起身来，用激光笔点着屏幕中的画面，说到： “大家请看，这就是上次那张照片中的原物，是范清婉警官她们从二史馆提取回来的。对于这张原物纸片，我们采用了目前最为先进的X射线分析技术等，对其的属性和来源、纸片的纤维、书写墨迹的痕量矿物质和其他元素等，进行了分析、追溯和还原，发现纸片上面的文字书写时间为明代晚期，所用的纸张为明代的谈笺。 所谓谈笺，就是荆川纸一种，为明代常州人所发明，是用竹子制成的，这种纸张，薄而略透，类似桃花纸。后来到了明崇祯年间，一位名叫谈仲和的人，对此进行了改造，将花纹印入了荆川纸中，从而开创了我国水印花纹纸张的先河，因此被命名为谈笺。谈笺这种纸张，由于是用坚白的荆川纸褙厚砑光，再用石蜡打上花草、山水、人物、鸟兽之形，故而不濡、坚滑，适于记录并长久保存。也正因为此，我们现在看到的这张原物纸片，并未发生霉变、发黑或腐烂等现象。 另外，我们在对纸片作分层分析时，发现其纹路呈螺纹状，纸张中暗淡的图案，为鹤望兰之花形，在此，更值得一提的是：我们从中还发现了一个非常重要的信息。该纸张的表层，留有一方较为模糊的印章痕迹，经X射线透视分析，印章上的字迹，由于年代久远，已完全看不清了，只有一丝微弱的印章戳盖时所遗留的凹痕，根据这些凹痕的分布情况，我们判断印章应为八个字，并且篆刻的字体可能为鸟虫体，其中一个字应为“天”字，位置序列排在第四。” “哦？能否再说得详细点，你们是如何得出如此结论的？”，梁副局长问道， “因为我们发现每一个字体部位的凹痕，具有部分同一性特征，比如每一个字的最后一笔，似乎都呈小鸟状之特征，故而我们高度怀疑这是一种鸟虫篆体，至于其中一个字为’天“字，是因为该字的笔画较少，并较为清晰些，容易判断。以上就是本次鉴定的全部内容，报告完毕！”” … “好！通过上次和这次对照片的有关信息进行了鉴定分析破译，让我们对这张纸片有了一个较为全面的了解，嘿嘿嘿…这张纸片…看来并不简单啊！由于我们目前对纸片中那首琴曲和陶弘景的那首古诗，还没有明白是何用意，故而尚须我们大家要加倍努力哦！“ 梁副局长略微总结了一下，便又继续说到：” 好，我们现在先将这纸片的事，放一放，下面请技术处的同志将范清婉同志最近拍到的一张照片，也展示出来，让大家开开眼界” 屏幕上，很快出现了一幅解析度非常高清的照片。范清婉一看，正是自己那日在百年老店里用微型相机暗地拍下的照片。 “小范，经过技术处和密码处同志对这张照片进行分析破译，从中还真发现了一些问题，好，还是请技术处的同志讲一下” 话音刚落，会议室内的灯光顿时又暗了下来，刚才还变幻不停的的屏幕，此时也静止了下来。 未几，一幅清晰透彻的全景照片，犹如海啸一般扑面而来，给人以极大的视角震撼。照片色彩惊艳欲滴，立体感极强，几乎占据了整个屏幕，超高的清晰度，连照片中的饭桌缝隙处，夹杂着一丝绒毛，都能一览无遗，这令范清婉这个围棋世家出生的大家闺秀，顿时大开了眼界，并从心底由衷感叹到现代科技的惊人魅力。 很快，照片被支离的七零八落，中见的人物、器物等，不停地以平面、立体，正面、侧面等方式，在二维和三维之间切换展示着，让人有点眼花缭乱。未几，画面固定在一件木质器物上。通过光线的照耀和透视放大后，器物的表面，显得十分圆润精细，两条环线间的莲花和波浪图案，以及七个镂空圆环，美轮美奂，栩栩生辉，让人有“置身北京奥运会开幕式现场，巨大的奥运五环在夜空中冉冉升腾“之感。 “大家请看，这莲花图案中，暗含着一把小巧的直尺，而旁边的水波纹图案中，同样也暗藏着一个精致的器物，是一把圆规。这些图案，都是洪门早期所用的徽标的核心内容，而直尺和圆规，也是西方共济会的一种最重要的标记。在此，我想提醒一下的是：这些符号，既是共济会的标记，也有可能是我国古代春秋时期墨家的标记，解放后，我们国家曾在新疆吐鲁番盆地考古中，发现过一幅上古时期的伏羲女娲图中，伏羲手中持着的就是直尺，而女娲持着的则是圆规。 另外，在靠近边沿处，嵌有内外两条平行的环圈，两个环圈之内，刻有微型的莲花和波浪图案，相互间隔均匀，而内圈里的中央位置，则是由七个镂空的黄豆粒般大的圆环，互为衔接着，横三纵四，呈T型排列分布。” “能否将中间的镂空部分，再放大一些”，范清婉提议到， ”大家请看，这三角形中间的圆圈，为T型排列，横向为三，竖向表面上看为三，实际为四，圆圈形如茶杯，这一图案和排阵，我们分析，应属于古代的七星剑阵位置图，而三角形和中间的T，则是香港洪门洪顺堂的印信标记。大家都知道，洪顺堂自成立以来，就一直使用三角形作其标志。也正因为此，香港在回归前，港英政府根据该堂的标记，以及洪门的名称和旗帜，将其分支三合会的英文名，称之为Triad。 这个器物中，还沿袭了洪门传通的手语符号，洪门中有“出手不离三”之说，将五指以“三加二”的形式来分组。上述的七星剑阵，一般是以茶碗摆放方式出现，而以精致的木雕饰品示人，是极为罕见的。这是香港三合会对外联络的成员的身份凭证和对外联络的一种信号标识” 还没等大家醒悟过来，技术处人又说到： “下面，请大家再注意看一下这个年轻人面前所摆的茶杯“ 屏幕上，突然漂浮出一个闪动的红色圆圈，将照片中的茶杯单独圈了出来，然后飞快地放大解析，须臾间，一张清晰无瑕的茶杯照片，光亮地显示在屏幕的中央。 “这是一套青花盖碗茶杯，分为三部分，茶盖、茶碗和茶托。大家请看此人，并不象普通客人那样，喝口茶，将杯盖盖上，而是将茶盖朝外，并斜靠在茶托上。 这其实是一种古老的茶阵，是过去行走江湖的人遇到困难时，寻求外人帮助的一种暗语信号。由此，我们结合这个年轻人上述一系列的行为表现，初步判断其是对外发信号，寻找同门中人帮助。” “好，下面请外围调查组的同志谈一下这个年轻人情况”， 电脑很快将照片上的人圈了出来，并放大在屏幕上。 “此人是名香港籍人士，现正住在新街口的金陵饭店。我们调取了其在酒店登记所用的证件信息，此人姓名郑思龙，回乡证编号为：H20123800，香港身份证号码为：B70365X，职业：文员，港澳地址一栏，填写的只有香港九龙四字 。后经我们香港那边同事核查，其人1976年出生，现年35岁，未婚，自小在香港的九龙城寨长大，为三合会中人，任依字辈。生父母情况不详 “ 梁副局长侧过身体，问身边的一个年轻人：“郑思龙香港方面的资料信息，就这些？” “是的” “似乎太单薄了，能否让我们香港的同志再深入地调查一下？“ “难度比较大” “为什么？” “因为九龙城寨现在已没了“ “哦？…”” “84年时，中英双方谈判就达成了要拆除九龙城寨的协议，直到93年，香港政府出动了五千名警察，前后耗时一年，将它全部拆光了。据了解，当时为了拆除该寨，光羁押的江湖人士就达一万多人。现在那个地方，已成为一个公园，原有的住民夜早已四散八方了，因此调查的难度非常大。” “ 那些原住民都搬到哪里去了？” “拆迁时，登记在册的一共有9420户居民，其中51%的人搬去公共屋村，38%的人在香港、新界等地买了私房，还有11%的人，因自行解决住房，所以很难查询具体下落” “那拆迁之时，香港政府总该保留了九龙城寨的历史档案吧？” “经我们调查，香港政府只有当时登记拆迁补偿的记录文件，以及申请香港居民身份的档案记录，但九龙城寨的历史档案已无法查找。主要原因，就是当时拆迁时，大部分九龙城寨的人都不愿意，至于索要历史档案，更是遭到一口拒绝。因为这些原住民自大清到现在，一直是遵循的是大清律法，而不是大英法律或香港政府律法，因此英国人无权过问，更无法索要了。” “哈哈哈…还有这么一回事” “其实，在上世纪60年代，英国人就想废止九龙城寨的大清条例了，但遭到了九龙城寨人的一致反对，特别是一些有钱人。” “为何富人们反对啊？” “大家可能不知，根据大清条例，一夫多妻是合法的，也正因为此，当时香港的不少富豪…为了有三妻四妾，纷纷落户此地，以规避香港法律。” “哈哈哈…，真是无利不起早的万恶有钱人” “关于九龙城寨的情况，有的同志可能不了解，我在这里顺便介绍一下吧。九龙寨位于香港九龙东北部，今天的启德机场附近，面积约有2.67平方公里，始建于1843年(道光二十三年)，依山而筑，四周筑有城墙，城宽220米，长119米，高约6米，东南西北各有一门，南门为正门，面海而立。自清朝到解放后，我国政府与香港政府以及英国，对九龙城寨都没有真正有效治理过，因此成为了东亚地区赫赫有名的三不管地带，最高峰时有居民5万多人。这里三教九流，帮派林立，赌徒妓女毒贩，更是充斥其中。追溯其历史源头，主要是因鸦片战争时，清朝政府与英国签订的《中英展拓香港界址专条》中，双方只是议定了将香港割让给英国，但九龙城却不在其中，依然属于清朝管辖。从那时起，九龙城寨就成了“界中之界”，也成为了香港三合会的公开活动中心，直至1993年被拆除。这座城寨，被史学界称之为罪恶之城。由于里面的混乱状况，以及高度压抑的情调气息，仿佛在现实与虚幻间穿越轮回，诡异的魅力和独特的氛围，因此还被世界各地的一帮赛博朋克玩家们视为圣地之一”。 “哈哈哈…好了…这些暂时不谈。下面还是谈一下这个郑思龙来到咱们南京后的情况吧。” “经我们这段时间的调查走访，发现此人来到南京后，并无什么异常现象，只是先后去过郊区的戴山、灵谷寺、朝天宫等地，似乎在寻访戴笠的故事”。 “一定要紧紧盯住，有什么情况及时汇报。好，下面请十二处的范清婉同志汇报一下所调查的情况。”， 梁副局长刚说完，又连忙补充到：“刚才我们谈的那张纸片原件，就是范清婉同志从第二历史档案馆浩如烟海的档案中找出来的，非常不容易，在此表彰一下。” 范清婉顿时感到有点脸红，站起身来，手持激光笔，指着屏幕上的黑白图片，说到： “这是我们从二史馆提取到的。是军统的戴笠于1943年5月10日亲自签发的一份特别通行证，证件上用毛笔写着一行字： ‘ 今特派郑天柱上尉前往陕西湖北等地进行军事暗察，请沿途关卡和军政机构一律放行’ 在证件的左上角，还贴着一张小一寸穿着军服的军人黑白照片。为此，我们在二史馆的大力协助下，翻阅了大量的国民党情治部门的有关历史档案，最后在国民党国防部二厅三处的人事档案中，终于找到了此人的档案资料。 其档案典藏号为144-010106-0013-025867号，档案中记载的内容具体如下： 郑天柱，男，别号：玉娃子，党证字号：军谷字第二一O一五号，入党时间：民国二十三五月三日，入党地点：湖北襄阳；出生于民国三年九月十六日，湖北襄阳人。 任职经历：民国二十年六月，广州黄埔军校第十五期步兵科毕业，从此入军中任职。民国二十八年三月，任调查统计局北平办事处中尉，民国三十二年四月，在南京总部参加受训，任上尉。民国三十五年三月被拘。 在档案中，我们还发现了一张小一寸的郑天柱身着军服的正装黑白照和一张灰白发黑的特别通行证的副本。副本上是空白的，没有填写任何内容，也未记载通行证的具体用途。后来，我们将该特别通行证的存根，与我们此前从第二历史档案馆冯文轩办公室提取的那个档案袋中的特别通行证，进行了比对，发现上面的编号是完全一致，证件签发的时间，也是中华民国三十二年五月十日，并且证件上的照片与档案中的存根照片，也是同一个人。汇报完毕！” 话音刚落，梁副局长便连声赞好，然后略微停顿了一下，用一种深沉的语气说到： “好！最后，我对上述这些调查情况，作一下总结，供大家思考：一，特别通行证上没有记载具体的用途，能否说明郑天柱他们去执行的是项秘密任务？如果是，那么是什么秘密任务呢？能否再从二史馆的军统档案中或通过其他途径再查找一下？二、从笔记本上记录来看，执行任务的时间，是抗战最为艰难的时候，五个人，组成特别行动组，花费巨资，又历经千辛万苦，到过湖北、西安等地，前后用了至少两年的时间，说明了什么？说明他们的任务完成难度大，或者追踪的目标和位置不确定，或者较为模糊，第三，笔记本的前后页为什么都被撕掉了？这里面到底记录了什么？为什么只留了花费的那几页？第四，档案袋中为什么夹着半张《申报》？报纸上的时间为西元1935年5月9日，可通行证上的时间却为1943年，这是为什么？其中到底表达了何种含义？第五，报纸上的国民党中央党史史料陈列馆开工兴建的新闻，以及其中配发的那张黑白照片，是否有什么含意？照片中的两人，我们查了一下，分别是时任国民政府zhu席的林森，和当时的史料陈列馆设计师杨廷宝教授，此人解放后担任东南大学建筑系主任，82年去世；第六，五个人最后的去向？是否还有人健在？最后，我特别要提一下那位叫郑思龙的港客，到处去寻访戴笠墓，看来并非一般的游客，此人与上述五人中的郑天柱有没有关系？“ 会场顿时陷入一片寂静。 第三十一章 村夜杆灯 听了希希帮我录的音后，我想冷静冷静，也给江阳一段时间好好想想。我知道我没办法再跟他一起生活了，但我终究还是不甘心，我想知道他到底有多在乎我，傻吧？ “阿若，你睁开眼睛看着我。”陆五亲昵低沉的在杜若的耳边喃到。 在云中天看来，宗门来的那几百人，根本不足为虑，即便几个宗主实力还算不错，但赤云城内能与之抗衡的魂修比比皆是，老家伙们不会再有什么大作为。 傅雪的声音变得颤抖，情绪也有些崩溃，说到这，她就埋在膝盖上低声抽泣起来。 那瘦老头白眉一皱，身体直往后退，他用尽丹田灵力，另一只手又全力攻向林逸风。 舍其看到柳义在笑，一下子就明白了，顿时脸就红了起来，她那话中太多的歧义了，也不怪柳义要笑他了。 估计这武圣若是在天有灵，非要被黄玄彬的举动给气得再死一次不可。 “你知不知道，我很早就想这样的亲你了，但是怕吓到你。”他把她的被子拉到肩膀那里，掖好。 “碧萝，给阿若倒一杯水。”陆五接过碧萝手中的药碗，吩咐碧萝。 入党什么意思我相信大家都懂，K h a n这名选手已经入党了。 她浑身绵软无力的从床上坐起来，无意间看到床头柜上压了一张纸条，她拿过来一看，居然是少爷的留言。 谢方芝在说这番话时，神态是很从容的，从容得让人家误以为她在说一件很正常的事情。 而此时的我，为了干活方便，我的穿着打扮肯定是最禁脏最简洁的，头发已经好几个月没有做型了，随便用一根发筋紧紧束在脑后，为了防止被风吹乱还用一根发卡挽了起来，看上去足有四十岁的样子。 于是，众男人沸腾的血液慢慢下降恢复正常，那几个流鼻血的也尴尬的止住了血流。 当他们到底学校大门口，子归特意看了一眼时间，全程他们只等了一个两分钟的路口，正好20分钟。 “青萝，你的厨艺越来越好了，江淇枫娶到你，是修了几辈子的福气！”吃饱喝足后，陈默菡笑道。 四贞沉默不语，鳌拜若不是忠臣，又怎么可能被顺治爷信任，定为顾命大臣呢？可他若是忠臣，又怎么会结党对抗皇上和太皇太后呢？ 当时海静差一点自杀，所幸她最终挺了过来，后来海静在感情上又经历了一些磨难，最后遇到她现在的爱人，一位相当杰出优秀的钻石男。 “呵。既然被你发现了，本君就顺便告诉你一个好消息吧。”左丘黎夜轻笑了一声，带着莞尔。这样的笑声自他的嘴里发出，不禁让人有些叹为观止。 诸葛亮神清气爽的来到汉中，随行的大将曹洪、李典、周泰、陈武，领大军六万，魏延来接。诸葛亮屯住大军，与曹洪等将入城，商议如何攻打益州。 \t“没这个意思，我就是没想到你也会来，余昔来之前也没跟我说一声。既然来了，热烈欢迎，走吧，路上边走边聊。”秦风说道。 徐庶在阎行的护卫下，率领五千人马，西出函谷关，来到右扶风，赵云接旨后准备人马，与黄忠交割防务。吕布从朔方郡来，需要一段时间，徐庶得等着。阎行青年人性子，憋不住了，偷偷跑去见马。 雷震霆的声音逐渐变得平缓下来，似乎对于陈琅琊的异想天开，有些不以为然。今日之战，就连雷震霆也没有必胜的把握，但是想要吐掉他的雷震门以及青蛇帮，却不是一天两天的事情。 “额！”尘枫倒吸了一口冷气，但在我落地瞬间，尘枫直接使用了冲锋技能。 “外祖父，你怎么会在这里？”吕香儿看着前面含笑望着自己的忠勇王，脸上的惊喜毫不掺假。 萦绕在他身上的紫色祥光渐渐黯淡下去，最后光芒散尽，眉心的紫莲消失。 “恩，走！”天生也不客气，一跺脚，身形已经拔地而起，在空中一个漂亮的回旋，向着后山飞去。 陈琅琊低声说道，将吴若诗揽入怀中，微微闭上了双眼，他犹豫良久，始终还是没能下定决心杀了吴迪，因为那样的话，若诗即便心中不说，她一辈子都解不开心中的结，或许这是最好的办法了。 无数个念头，纷至沓来。在此社稷危亡、山河破碎的时候，纷纷烦烦的涌上心头。 凌峰站在门外，看着车诚俊的那个样子确实好笑，本来想继续逗他一下，但由于他要急着赶时间，就打消了这个念头。 “遵命！”洪亮的声音同时响起，带着对下命令的人发自内心的敬畏。 唐如烟与展痕对望一眼，看来她失去的记忆是关于‘妍儿’的记忆，“你不认识妍儿吗？”她还是不死心，好不容易有了线索，却突然消失了，她怎么甘心呢？ 然而上千名士兵一起拉起木桩，这十几道拦马索就一一树立起来，面对陡然出现的拦马索，具装甲骑骑兵根本来不及反应，纷纷撞了上去。 事情至此，三姨太一方可以说是险胜，大夫人虽然一起训斥的，但是话里话外的却是透着打压着七姨太的口风，更是少有的严厉，让她们有一个算一个，自己掌嘴。 突然，腰间一紧，还没来得及呼出声，夜灵就被人紧紧地箍在怀中捂住了嘴巴，想要挣扎，却都被身后之人一一化解掉。 唐如烟从江睿轩的眼神中捕捉到一丝特别的情绪，她不了解原主跟他之间有着怎样的浓情蜜意，但是她来到这里的时候，见到的只有这个男人的冷漠。 而且，深浅程度的不同，也就意味着，这些曾经被放置过的东西，消失的时间，并不一样。 指尖轻轻在空中晃动，就像在虚空中，有着无形的丝弦，正在被他拨动一样。 “爹的话你也不听了？”卫榷沉下脸，但他生不生气对卫暻弈也是毫无影响。 第三十二章 三元古巷 这是一条古老的巷子，已有几百年的历史，因明朝抗倭名将尹凤曾居住在此，其武学超群，在乡试、会试、殿试中均为第一名，号称“连中三元”，故此得名为“三元巷”。巷子约有二百多米长，青石块铺就而成，中间有两条岔道小巷，与其相衔交织，古巷虽为江南之名巷，但并不幽深，巷道也较为宽阔，两旁店铺林立，人来人往，热闹纷纷。 此时，日头已西斜，天也渐渐阴冷了起来，强劲的秋风，犹如困顿的野兽，到处东撞西突的，不时将地上、树上的枯叶和灰尘，卷至空中，漫天飞舞，暗无天日，此情此景，犹如杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所描述的那样，“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”，深秋的气息，变得越发的浓烈肃杀了。 郑思龙站在巷口，用手遮着双眼，向路对面的市公安局大门望去，身边放在一个旅行拉杆箱。 公安局大门为三孔四柱的水泥结构，左右为人行通道，中间宽阔的通道，供车辆出入，中间有一排自动伸缩的铝合金栅栏挡着，大院里，在离大门约五米的道路中间，竖着一幅巨型的白色标语宣传牌，上面写着“为人民服务”几个红色大字，犹如古代大户人家院落的影壁，一下子将外来者的视线给挡住了。很快，他拖着行李，来到了附近的一家酒店。 这家酒店客房是昨天开的，但没有过来住。房间位于酒店27楼，是一间北向的客房，这是他在办理登记时特意要求的。 他放下行李，径直走到窗前，向外眺望了一眼，便忽然感到一种莫名的紧张和焦虑，仿佛又回到了小时候那个不堪回首的恐高瞬间。 其实，小时候的郑思龙很调皮，爬上爬下，没有任何的恐高症状，这一切都缘于六岁时父亲与门中兄弟的一次争斗。那天晚上，他被人绑到了悬空在天街之上的晒衣杆上，虽然最后有惊无险，但自此以后，就落下了这恐惧症毛病。每次上太平山，坐观光电梯，站在高楼的阳台上，就会出现两腿发软，周身出虚汗等症状，整个身体瞬间似乎要跌倒。为此，父亲在世时，曾想尽了各种方法，试图治愈他的恐惧症，强行逼迫自己与他一起上二楼、三楼，四楼，五楼甚至更高楼，但发现自己的恐高症并未缓解，后来，还听信一位老中医，用一寸半长的经针，每日刺扎自己的胫骨内侧，直到后来，前去看心理医生后，才发现自己其实并不是因为高处而恐惧，而是在高处想象使自己恐惧，会经常想掉下去。父亲听信了心理医生的医嘱，经常让自己闭上一只眼睛，踮起一只脚，用意志和肌肉去调节身体的平衡系统，舒缓眩晕和恐惧之感，再后来让自己闭上双眼，在黑暗之中静坐，克服自己的内心胆怯和不安，这才逐渐消除了这种恐高症状。 约过了四五分钟，他终于心生恐惧地站到窗前，战战兢兢地向下俯视，市公安局大院的整个布局，顿时一览无遗地展现在他的眼前。 一进入大门，就是一幅巨形的宣传栏，拦在路中间，好似过去大户人家的庭院影壁，绕开它，后面是一条笔直道路，较为宽阔，一直通向院落深处。道路两旁，树木高大，遮天蔽日。在道路的尽头，一栋三十几层的白色大楼，高高矗立在那里，旁边还有一栋五层附楼与其相连。虽然天气有点阴沉，但大楼正门前的巨型花坛，依然清晰可见。在秋日的斜阳下，依稀可见绿草茵茵，鲜花点点。花坛的左右两侧，各有一条横向的岔道，向两边的庭院深处延伸。在右边靠近围墙的地方，隐约可见有两排低矮的二层小楼，楼前还有一座假山。 看到此，郑思龙内心顿时暗喜，父亲口中那个神秘的办公楼和假山，竟然还伫立在那里，虽经几十年的风雨岁月，依然原模原样。 父亲曾讲过，眼前这大院，当年作为军统的总部大院，里面没有一棵高大的树木，仅留一些景观性质的草坪和低矮灌木。其中一栋黄色的豪华建筑，就是戴老板日常工作生活的公馆，旁边的几栋平房和最后面的两排水泥结构的两层小楼，里面共有两个大厅和一百多个大大小小的房间。当年他就在里面办公，所有人脸色都很严肃，彼此见面，只是略微点头致意，从不握手，也不寒暄，走路更是轻如猫步，大院的大小角落，到处都充斥着诡异、狡诈、神秘甚至死亡的气息。 此时此刻，他在为父亲感到庆幸，要不是43年参加了那次特别行动，得知了那假山之中的秘密，要不是四六年戴老板飞机失事后，国防部二厅的那些头头们无暇顾及他们三人，要不是四九年春节后那个寒冷之夜，戴老板的黄色公馆突然燃起了大火，也许父亲根本就不可能活着逃了出来。 第三十三章 市郊凶案 将近十一点时，位于十五楼的内保支队的小会议室里，灯光暗淡。副支队长刘东海，正与专案组成员，一起观看着一件凶杀案的现场勘验录像。 这件凶杀案，本不属于他们内保支队管辖，市局领导却指定由他来负责侦办，令他心里很是窝火。 这是一件发生在市郊的凶杀案。分局的刑侦部门在现场勘验时，发现死者为中年男性，五十多岁，农民，身体较为健壮，脸部扑地，倒在自家花园的围墙边上，现场周围，并没有明显搏斗的痕迹，觉得案情有点怪异。于是就派人在村里和附近四处走访，获得了两条重要线索，第一条，就是案发前一天，有一戴鸭舌帽的外地人，自称是到乡下来收古旧红木家具的，曾在村子里到处打听过以前河边上一支高杆的位置，后来有人告诉他，就在死者院子外面不远处；第二条，据当地派出所反映，死者曾在自家园子里挖出了一个铁盒子，后来被移交给了分局，分局又移交给市局，最后被移交给二史馆收藏了。 此时，白色的影幕上，在缓缓呈现着案发现场、周围道路、田地和村庄等情景态势，一辆红灯闪烁的警车和三部警用摩托车停在一旁，一条醒目的蓝白色警戒带，将围观的人群隔离了开来，慢慢地，画面中出现了一些特写镜头，围墙、死者容貌、倒扑姿势等，非常清晰细致。几个身穿刑侦制服的办案人员，正走来走去，有人在拍照，有人在拉皮尺，进行距离丈量。一位身穿白色衣服的法医，戴着白手套，弯着腰，近距离地对尸体的衣着，头脸部、手脚以及身体伤痕等，进行详细地勘查和翻拨，并将有关部位的形状、大小和位置等信息，一一记录在本子上，最后又将尸体的十指指纹和掌纹捺印在一张空白纸上。一番详细勘验之后，一辆殡仪馆的车开了过来，将尸体装进了尸体袋运走。 至此，屏幕上的画面突然被暂停了，会议室里的灯也随之明亮了起来。 刘东海一屁股坐到办公桌的边沿上，对着一个戴着眼镜的中年警官，喉咙沙哑地问到：“尸体，解剖了没？ 中年警官答到：“已解剖，听分局的法医说，死因是脖子被拧断，死前没有挣扎。” “那体内的血、尿、胃内残留物有提取吗？” “这些包括化验都做了，没有发现死者体内有酒精或毒品等成分，刘队，这是他们分局提供的尸检报告” 刘东海接过报告，粗略地翻了翻，便转过身去，问到身旁的一个年轻人：“那个谁，小杜…今天去村子里，找过那些见过收购红木人的村民没？调查的情况怎么样？有没有安排画像啊？” 小杜一听，顿时涨红了脸，吞吞吐吐地答到：“本来下午准备去的，可后来…“ 刘东海一听，顿时大怒，看到这小子还在那里编词糊弄，终于按捺不止，将尸检报告往桌子上一摔，便破口骂到：“停！停！停！少他妈的在这里跟老子扯淡！” 会议室里的气氛，顿时变得紧张起来。众人等着他进一步臭骂，却没想到他却铁青着脸，一言不发，从手包里抽出了一支香烟，然后又从裤袋里摸出一只打火机，在那里劈里啪啦打火。 只见他连打了十几下，才打着火，点上烟，然后重重吸上一口，抬起头，猛地向空中吹去。只见一串串浓黑的烟圈，疾速向天花板翻滚而去，直到烟气渐渐消散，这才回过身，用沙哑的声音，断断续续地说到： “我自问，不是那种不讲人情世故的人吧？…你说要请个假，去玄武湖谈个恋爱，约个会的，给我提前打个招呼，要不要？…最后打了吗？…连个屁都没有！…在这破案最关键的时刻，我们一个个忙的象个狗似的，你可好，跑去游山玩水，卿卿我我了，害得我们大家还在巴巴地等着你的好消息呐！好不风光啊？！…做了三十多年的警察，平生最看不惯的就是这种人！做起事来吊儿郎当，能糊弄就糊弄……如果大家都这样，还破什么狗屁案啊？！” 说话间，他又快速地从包中抽出一支烟点上。 “我今天将话撂在这里，如果有人不愿意待在这里，那就趁早给我走人，省得让大家不自在，如果还想留下来干，就给我踏踏实实的，大家一起齐心协力，尽早将这个案子拿下，往大的说，给领导有了交代，往小的说，也给我们自己挣份脸面。你们大家还记不记得，92年的院士失踪案，还有96年南大女学生碎尸案？到今天都没能破，群众在背后说我们什么吗？…知道吗？……说我们是一群只会拉人屎不会做人事的饭桶，只会对群众龇牙咧嘴，……难听不？好受不？！” 一阵猛烈的宣泄之后，室内变得更加鸦雀无声。 “好了，不讲了，散会！” 第三十四章 军统暗道 郑思龙进入地道后，发现里面还是有点宽敞，能容两人直立而行。每隔一段距离，洞壁上方都有一长方形的龛洞，估计是供放置蜡烛或油灯使用。 想起古书中常讲“衔枚而进，衔枚夜袭，人衔枚，马束口”这句古话，心里还是有点惧怕。他打开头灯，拿着一根木棍，开始凝神静气地向前摸索行走。每走几步，便在洞壁上做上记号，生怕迷了路，一旦前方有什么机关陷阱或危险状况的，还有机会快速折返逃生，这是他父亲从小教他的野外生存之道。 未过多久，地道开始出现了分叉口，变成了道中有道，犹如迷宫一般，又走了几分钟，他慢慢发现自己好像失去了方向感，甚至分不清东南西北，呼吸也感觉到有点困难，手心在不断出汗，每走一步，步伐都变得格外沉重，又感觉好似走在钢丝上。 他停下脚步，看了看夜光表，见表上的指南针所指方向并没有错，但已用时四十三分钟，这令他顿时紧张了起来。根据前几天的反复观察和精心计算，小巷的院落到公安大院的直线距离，最多也就三百多米，不紧不慢走，只需十分钟左右，可现在却走了半个多小时，还没到目的地，心底不由产生了一种前所未有的恐慌和焦虑。 然而，从小就蛰伏在心中的贪婪和梦想，犹如恶狼一样，在呼唤着他，令他决定不能就此放弃。他打开随身所带的一支矿泉水，猛喝了几口，便将剩余的水全部淋在了自己的头上，便又继续前行。没多久，前方出现了一个向上的台阶，他知道，他终于找到了出口。 他走上台阶，发现上面的空间似乎大了些，在右手的位置，有个铁扣，便小心翼翼地打开，刚开启了一点缝，向四处张望。 大院里，路灯昏暗，静谧如水。深秋的夜空，月朦星稀，寒气袭人，除了正对着大门的那栋高大办公楼里有些灯光外，四周皆笼罩在一片深沉迷雾之中，特别是院落东边那排门前有假山的低矮房屋，虽在路边竖着一杆路灯，但数步之外，依然是一片昏暗朦胧。 就在他走出地道，大口喘气之时，忽然察觉到空气中弥漫着一股异样的气息，心中顿时一紧，警觉地抬起头，只见一个模糊的人影就站在假山前不远处，月光从外面洒落，映照出那人的轮廓，显得威武修长，顿时感到一股寒意从脊背升起，四周的空气仿佛凝固了一般。 他连忙躲道一块较大的假山石旁，咽了咽口水，试图从山石的空隙间看清那人的面孔，但对方似乎也在观察着他这里，气氛一时间变得紧张起来。他努力让自己保持镇定，脑中快速闪过各种应对策略。 就在这时，那人突然开口，声音带着一丝沙哑，呵斥到：“你躲在那里干什么？出来！” 郑思龙心中一惊，见已躲藏不得，于是干脆闪出身来，答道：“前两天，后勤处的兄弟…让我过来看看，没想到还是吵到你们了…。”，他一边用话语试图缓和紧张的气氛，一边谨慎地走了出来，将握有匕首的右手摆藏在身后。 就在这时，一道强光扫射过来，他下意识闭上眼睛。可当他再次睁开时，却惊恐地发现，那个身影已在面前，只见那人手里似乎还拿着一根长棍，心开始扑通扑通猛跳了起来，恐惧感一下子充满了全身。 来人正是刘东海，他刚刚从大楼里走出来，来到停在花坛边的桑塔纳车旁，就听到不远处的旧办公房那边，忽然发出了一阵沉闷的吱吱嘎嘎声，似乎是什么硬物顶着地，被硬拽开似的，顿时令他感到十分奇怪。 从警之初，他就在那排低矮的旧房里办公了，对那里再熟悉不过了。虽说解放前曾是国民党军统和后来的保密局办公的地方，但解放之后，作为市局办公场所前，已仔仔细细检查过，还整修粉刷过一番，一直在使用，直到前年，身旁的这栋大楼建成后，那两排旧房子才正式闲置了下来，平时里面只是堆放一些杂物和陈旧设备等，并没有听说还有人在那里办公，更何况是在这夜半三更的时候。也许是职业习惯，凡是都想弄个明白，更何况这响声有点蹊跷，于是就从车里拿了个电筒，走过去看看。 他手中拿了电筒，沿着幽静的小道，向那两排旧房走去。由于旧房子那边，灯光十分昏暗，故而他一边警觉地四处观望，一边用手电筒照射。 一阵冷风吹过，他猛然打了一个喷嚏。就在这时，他的眼睛余光中，忽然瞄到房子前面的那座假山，好像变了样似的，便用电筒照射，发现中间竟然出现了一道巨大的裂缝，令他大吃了一惊。 他停下了脚步，用手电的强光对着假山周围，进行了反复扫射，又竖起耳朵静心聆听了一番，见周围并无什么异象，刚才的紧张情绪，顿时松懈了下来，心里在想，“刚才的声音，很可能是那假山风化裂开发出来的，毕竟这房子和假山有年代了，民国初年建的，都好几十年了。过去看看裂成怎么样了，明天上班后，通知后勤的人过来看看”。 他一边心里惋惜和计划着，一边向假山走去。刚走到假山的转角处，一个身影猛地从旁边扑了上来，一把将他脖子用力箍住，并试图封住他的口。一番拼命的反击和搏斗后，胸部等处连连遭到利器刺伤，很快就感到浑身无力。就在他意识迷离即将昏厥之际，他本能地用尽最后一点气力，将手电筒上的强电功能打开，并向那袭击者身上戳了过去。 救护车一边急促鸣笛，一边风驰电掣般向前飞奔，此时的刘东海生命，犹如悬着的最后一根稻草，紧绷且十分脆弱。 十几分钟后，救护车就疾驰到鼓楼医院，急症室的大门前，医生护士早已在等待就绪。车刚一停下，急救床就被快速推到了车尾，众人协力将刘东海从车上抬下，然后急切地推着急救床，向里面跑去。 里面的廊道上，光线昏暗，寂静无声，并弥漫着一股浓烈的消毒水味。众人听到急促纷杂的脚步声和滋滋的救护床转轴声，心里感到更加的紧张恐慌和焦急不安。 刘东海很快被送到抢救室里，无影灯下，他的脸色显得十分苍白，双眼紧闭，呼吸微弱，护士紧急给他上呼吸机，并紧握着他的手，轻声地安慰着，而医生则迅速地下达着一道道抢救的指令。很快，药液通过输液管缓缓流入他的血管，生命体征监测仪上的数字开始跳动了起来，心电图机发出了细微的嘀嘀声，他的胸口也随着呼吸开始有节奏地起伏。 就在众人稍作喘息之际，刘东海口中猛地喷出了一股热血，呼吸也一下子变得急促起来，医生们见状，连忙采取加推肾上素、电击等抢救措施，努力地在与死神赛跑，但检测仪上的线条还是慢慢地微弱起来，半分钟功夫就变成了一条直线，尽管如此，医生们仍未放弃，仍在拼命地按压着他的胸口。 一位年轻的实习女生，见他浑身上下到处都是血迹，顿时捂着嘴巴，努力控制自己的恐惧情绪。 第三十五章 特密行动 就在医院全力抢救刘东海之时，市公安局临时审讯室里，郑思龙正被羁押在市局的审讯室里，双手被反拷，身上衣衫沾满血迹，正静静地蹲在墙角一边。 身穿制服的小杜透过审讯室门上的窗子，看到他蹲着那里，一动不动，好像在闭目养神一样，顿时就来了气，想起自己的师傅，此时正在医院里生死未卜，便猛地一把推开铁门，上前就是一脚，然后又将他狠狠揪了起来，须臾之后，这才慢慢松开了手，努力地压住内心的怒火，厉声呵斥到： “你个王八蛋，杀了人，好象没当一回事似的，竟然在这里闭目养神，去去去…给老子滚到那边的凳子去，老老实实给我坐下！我可告诉你，千万不要给老子耍横，否则有你好果子吃的” 郑思龙似乎十分听话，很顺从地走到犯人坐的椅子前，却忽然转过身来，将拷在后面的双手向那警察晃了晃。小杜一看，更是来气，刚准备提脚踢过去，就见局领导带着一个人走了进来，顿时收起了情绪，走过去将郑思龙的手铐解开，然后又将他双手锁在椅子上。 郑思龙之事件，令市局领导感到十分的震惊，不仅仅是因为此人冒天下之大不韪，在公安大院杀了一名从业多年的资深警察，更是因为这大院地下，竟然还藏着一条暗道，解放这么多年，一直无人发现，真是太令人感到匪夷所思，惴惴不安了，联想起这里曾经是国民党军统总部所在地，顿时感到事态比较严重，于是立即与国安部门取得了联系，同时派出了大量人员和技术力量，将整个大院和那条暗道的里里外外，进行了一次彻底的全面清查。 此时，梁副局长正在审讯室的隔壁，通过单向透视镜，对里面的郑思龙进行细致的观察。刚才所发生的一幕，令他心里有了一个初步的判断，此人心理素质可能很强悍，遇到如此要杀头的大事，却表现出如此的冷静，具有明显的自我控制力，这在他以往办理的案件中，并不多见。虽然自己所办的案件，被抓之人，大都涉及到国家安全，并且很多都经验老道，但只要一进入这狭窄闭塞且四面空空的昏暗审讯室里，往往都会不自觉地流露出一丝紧张和恐惧不安，有的人，甚至会立即产生无所遁形、陌生而又孤立无援的感觉，满脸露出惊慌失措、沮丧绝望等表情，可眼前此人，却表现的如此泰然自若，就连转身要求警察打开手铐之动作，都显得那么的沉稳淡定，不卑不亢，再看他坐在椅子上的那姿势，脑袋微微向后仰，两眼半闭着，左腿叠放在右腿上，双手交叉平放在前面的横板上，这是一种典型的优势心理和自信表现，并且很多程度上是故意做出来的，而面对即将来临的审讯，他好像认为只不过是一场演戏罢了，司空见惯，没有什么值得大惊小怪的。 事实也真是如此。一上来，未等审讯人员问话，郑思龙就主动开口到：“请给我来杯水” 站在一旁警卫的小杜，望了一眼坐在审讯桌前的局领导，只见他微微点了点头，便一脸不高兴地走出门外，快速地倒了一杯冷水进来，然后“碰”的一下放在郑思龙椅子的挡板上。 郑思龙客气地说了声谢谢，便低下头，一口将水喝完，然后作出一种洒脱的姿态说到：“问吧！”，这一举动，顿时令局领导感到有点意外。 片刻沉默之后，局领导摇了摇头，微微苦笑了一下，便按照正常的审讯犯罪嫌疑人程序，问到： “你的姓名” “郑思龙，香港人，现年28岁，1972年8月26日出生在香港九龙，上月25号入境，26号来到南京，开始住在新街口的金陵大饭店，后来住在香江大酒店，我的回乡证号码为…” “停，停，停…其他的，我问你了吗？”，局领导见他如同竹筒倒豆子似的，稀里哗啦，便立即打断了他的答话。 “我记得你们大陆不是有个政策，叫做‘坦白从宽，抗拒从严’吗？！我主动交代自己的身份、罪行，不是能得到政府的宽大处理的吗？！” “嘿嘿嘿…你觉得，就你现在这态度，能得到宽大吗？” “难道不能吗？我可是主动交代” 局领导见他用如此戏谑的口气在与自己对方，心中顿时怒火中烧，但很快就被自己强压了下来，然后冷冷地笑到： “好！既然你这么主动，并愿意配合，那你就给我老实交代，你的家庭成员？你为什么来南京？为什么要潜入公安大院？为什么要杀人？来大陆的目的是什么？去过哪些地方，做过哪些事？还有，你有没有同伙、你的上下级，你加入的组织，以及你们之间都是怎么联络的？等等这些…统统都给我交代清楚“ 郑思龙没想到对方一口气抛出这么多问题，连个喘息的机会都没有，并且还直截了当地直接触及到最为敏感的话题，“什么上下级、同伙，组织，以及如何联络”等，心底的防线开始出现了松动，一种前所未有的不适和思维混乱，在慢慢袭向他的心头。 就在这时，郑思龙猛然想起了父亲曾经讲过“当年美国中央情报局在培训他们时，曾提到美国人在其国内犯罪，是如何面对警察审讯的。他们通常利用五种技巧，来让自己或同伴逃脱罪责，就是‘保持沉默；保持沉默；在审讯过程中，一直想象墙上写着‘我行使保持沉默的权利’；时不时打断对方问话，要求请律师；在心里营造对审讯者的憎恶情绪，防止落入警察圈套而开始说话”，不过，他很快明白过来，这些所谓的技巧在大陆可能并不适用，因为自己从未听说过大陆有什么保持沉默权利之说，于是便闭上了双眼，不作任何回答。 局领导本想利用对方如此不以为然的情绪，来个突然打击，用一连串的随意追问方式，令他的思维发生胡乱，进而出现“逻辑上的反驳，而非简单的否认”之情况，但没想到这家伙竟然双目紧闭，缄口不语了。 在以往成功的审讯经验中，局领导发现紧盯嫌犯的眼睛，是十分重要且有效的。嫌犯在回忆某些事情时，眼睛往往会向右移，在思考如何回答时，往往会向上移或左移，而审讯者为了强化压迫力，打击对方的心理承受能力，往往在语言的配合下，直视对方眼睛，并一直保持紧盯状态，这时，会令疑犯的眼睛能接受到这种强烈信号，输入到他大脑的特定中枢，很快会产生电位变化和化学物质反应，并令神经系统释放出一种畏惧或妥协的信号，从而达到摧毁对方说谎或抗拒意志等审问功效。 就在局领导感到有点无计可施，准备跟对方耗下去时，梁副局长拿了一个信封走了进来。只见他将信封放在审讯桌上，然后径直走向郑思龙，绕着他走了两圈，然后突然在他背后停了下来，轻轻地拍了拍他的肩膀，顿时令郑思龙感到巨大的不适。 只见他轻轻地摆了摆身体，偷偷地舔了一下嘴唇，开始显示出一丝烦躁不安情绪，就在这时，只见梁副局长快步走到桌前，从信封中拿出了一张照片，然后又快速走回，放到了他的手上，说到： “张开眼，好好看看！” 郑思龙本以为是那位警察被杀的血淋淋照片，故而经过一阵短暂且恐惧的沉寂和犹豫之后，还是张开了眼，一看照片，顿时令他大吃了一惊，“竟然是自己在小吃店里吃鸭血粉丝汤的照片，照片之中，自己正坐在一张桌子前，桌子上还放着一个木质的器物”，看到此，他下意识地去摸自己的裤袋。 就在他忽然感到无奈空落之际，就听到有人说到：“你是在摸这个东西吗？” 郑思龙抬头一看，眼前站着一位五十多岁的人，手中正拿着他的那只令符，心里更是一阵恐慌。见此人慢慢走到审讯桌前，并在一名审讯者让开的椅子上坐下，两手自然交叉挽在胸前，一言不发，两眼紧盯着自己，目光之中仿佛射出了一道冰冷的剑气，只抵他的心间，令他不寒而栗。 此时的梁副局长，梁副局长发现了郑思龙的坐姿开始微微前倾，手脚方向也发生了变化，先前外八字形的脚型，现在已回拢并排，脚尖直冲着他们两，这意味着他的心理发生了变化，并作出了愿意积极配合并如实交代的姿态，于是用一种不容置疑的口气说到： “你的情况，我们基本上都掌握，说一下吧，你在香港三合会中是什么位置？” “依字辈” “这次来南京，是帮中公干，还是私人之行？” “私人” “哦？…来干什么？” “找东西” “什么东西” “我父亲藏的一件东西” 梁副局长突然停止了问话，坐在那里一动不动，须臾之后，从信封中拿出了一张照片，让小杜拿到郑思龙面前，让他看一下，然后说到：“是这个铁盒子吗？” 郑思龙看完照片后，顿时整个人崩溃了。只见他身体猛地抖动了起来，两眼泪水哗哗，双手试图脱开手铐，但经过一番声嘶力竭的挣扎后，忽然又停息一动不动。须臾之后，猛然仰头朝天，大声叫喊了起来： “老豆啊，你在天上可都看到了吧？不是你的仔不孝顺，不勤力啊，而是老天爷不公啊，那东西给他们先找到了” “我没鬼用啊，对不起你老人家” “幸运的是！那件嘢，没有灭失，还在！” … 局领导见他一会儿哭喊，一会儿自言自语的，似乎在故意做作，装疯卖傻，不由怒火不已，大声呵斥到： “吼什么吼！吼丧哪！跟老子闭嘴！就为了找这个东西，你狗日的竟然杀了两个人，你他妈还是人吗？！你的良心都给狗吃啦？！还有脸在这里吼你死去的爹？！看来你爹当年也跟你一样，冷酷无情，不择手段，禽兽不如！” “不要侮辱我老豆！我老豆可是堂堂的英雄，你算什么鸟啊！我老豆当年虽为军统，与你们**水火不容，但做人做事，从来都是堂堂正正、光明磊落的，没有做过一件对不起国家对不起民众的事，为了党国事业，为了抵御外敌，他老人家可算是九死一生，鞠躬尽瘁了，因此绝不允许你这样侮辱他，败坏他老人的名誉！” 局领导刚想继续发作，就发现梁副局长在旁拉了一下他的衣服，于是便忍气吞声下来。 “郑…思…龙，难道说错你啦？！杀了人，你还有理了？！…你以为这里是香港啊？能由得你胡来吗？！…还有，你父亲，一个军统特务…还…还什么…为了国家民族，九死一生？呵呵呵…知道什么叫大言不惭，笑掉大牙吗？！…你倒说说，你父亲为了国家为了民族，到底做了什么好事？！” “嘿嘿嘿…你们不要用这种方式来激我，我都做好准备了，不怕你们用老虎凳、辣椒水” “哈哈哈…这就是你对大陆的认识？你以为都象国民党那样惨无人道，****？放心吧，你不讲，我们绝不会刑讯逼供的，也不会饿你、困你、折磨你的。我们有的是时间和耐心。” 一阵短暂的沉默之后，郑思龙的情绪似乎发生了变化，只听他喃喃说到： “其实，自一进来，我就想将一些事情说清楚，无奈，你们之前派来审我的人，都是些什么人啊？虾兵虾将的，根本不够资格听” “怎么样？要我们用八抬大轿来抬着你？还是要象供菩萨一样供着你啊？真是给脸不要脸，越说越得劲了！”，局领导愤怒地回呛到， “这位长官，你不要误会，也不要这么激动。我想说的，不是我自己怎么样，而是我讲的事情怎么样，他们是不够资格听的” 局领导一听，内心微微一怔，便转头与梁副局长小声商量。 郑思龙见两人在嘀嘀咕咕，又进一步补充说到：“我也不怕跟你们说实话，为了找那个小盒子，我杀了人，有点不折手段了，我知道，就是老天爷也不会放过我，所以今天被你们抓了，我一不怨天，二不怨地，更不怨人，这是因果报应，咎由自取，我无怨无悔，认了！这样也算对我豆有了交代了，只不过是有点遗憾罢了” “遗憾？什么遗憾？” 郑思龙并未接过话题，而是说到： “嘿嘿嘿…你们俩应该是局级干部吧？特别是这位不穿警服的，你应该是搞情报工作这方面的吧？” 他见两人缄默不语，顿时似乎有点如释重负，欣慰地说到：“我今天其实很高兴，一方面终于等来了够资格听我讲故事的人，另一方面也得知了小盒子的具体下落，所以，我决定在被你们枪毙前，还是将事情的原委和盘托出，不想将秘密带到坟墓里去，我怕…到了阴曹地府，见到我老豆，被他臭骂。好了，你们就问吧。” 梁副局长似乎被他的态度感动了似的，用温和的口气问到：“需要给你倒杯水吗？” “好的，谢谢！” 局领导立即转头看了一眼站在一旁警戒的小杜，小杜见状，顿时心领神会，迅速出去倒水了。 就在小杜还没回来之际，郑思龙又说到：“我相信，有些事情，你们应该掌握了一些，但大部分的秘密，你们可能从未听说过，所以，我希望，在我讲之前，请刚才出去的那位小警察不要在这里，因为他还不够格听” 局领导猜想这家伙下面要讲的内容，可能会涉及到国民党情治系统方面的机密，于是转过头去，对梁副局长低声说到，“我要不要也回避一下？”，被一口否决了。 郑思龙见小杜警察放下水杯，被指示出门后，这才正式开了口： “…全面抗战那年，也就是1936年12月，原先在33年1月从北京转运到上海的故宫文物，在国民政府行政院要求下，又用专列运到了南京，存放在朝天宫。当时，我父亲效力于军统，此前隐身在故宫博物院的警卫部门，主要是为了暗地监督“清室善后委员会”工作的，后来发生了易培基案件，我父亲受命进行秘密调查。你们知道易培基案件吗？“ 见两人未回应，于是又自言自语到： “易培基，是国民政府北伐成功后，故宫博物院的第一任院长，当时张继这个人，一位国民党的元老，最初也想做院长，但没有成功，只做了一名常务委员，并且排在最后，心里就有点不舒服，后来，故宫的领导职能发生了变化，由委员制改转为院长制，院长由国民政府行政院任命，副院长以及下属各科负责人，则由院长直接提名任命。易培基继续担任院长，他将一直跟随他的马衡，擢拔为副院长，本来这副院长一职，是内定给张继的，但张继最后却落空了，只做了文献馆的馆长，这令他更是不满。此时，恰逢倭寇侵华日夜加剧，山海关失守，北平面临着即将沦陷的危险，易培基审时度势，当机立断提出了要将故宫的文物南迁，张继表示强烈反对，后来在得知南迁计划已得到行政院正式批准，并有六万元的预算迁移费用，于是就打着‘文物迁移存放在上海法租界内，是一种国耻’的幌子，要求文物迁往西安，由他来具体负责，但被易培基否决了，这一下，终于激怒了张继和他老婆崔…崔振华。 崔振华这个女人，真是不简单，是个华侨，曾出钱资助过辛亥革命，在孙中山先生改组国民党时，还专门跑到广州，找孙先生大吵了一架，最后如愿以偿当上了国民党中央监察委员会委员。这次见张继没有捞到迁移经费的分配权，就开始挑事吵闹，先是利用自己是国民党中央监察委员会委员的身份，到故宫设在神武门的办事处大吵大闹，撒泼打滚，后来利用与当时任行政院院长汪精卫的关系，联手南京最高法院检察长郑烈等人，恶意捏造构陷易培基院长侵占故宫古物，一时闹的满城风雨，故宫无法正常工作。由于这一事件影响很大，当时中央监察委员会、行政院、司法部都介入调查，我父亲也受戴局长密令进行秘密调查，后来还受命跟踪过国民党三元老，吴稚晖、张静江 和李石他们三人”， “为什么要跟踪这三个人啊”，梁副局长不解地问到， “他们三人，为了易培基的冤案，专程跑到四川、重庆，找蒋先生去伸冤说情” “噢…继续说” “就在文物正式南迁的前一天，我父亲突然收到了军统北平站传过来的一份紧急情报，称日本人预谋在南迁专列路过的天津段附近引爆炸药，意图阻止文物南迁，然后嫁祸于人，并借机在舆论界掀起轩然大波，迫使迁移计划全面终止。我父亲见状，立即通过匿名的方式，将该份情报传递给了马衡先生，马先生当时是负责文物迁移的总指挥，应该说，这份情报还是及时起到了作用。当然，马先生也有可能从其他途径得到了这个情报。第二天，马先生在北平火车站送行专列时，特地将当时负责第一批文物南迁的吴瀛先生叫到一边，秘密嘱咐他，专列开出后，中途要改道，避开天津站，转平汉线南行。后来，专列正是按这个路线南行的，一路上安全无恙。我之所以要讲这些，就是想说，我父亲还是为国家做了点事的，并不是这位领导口中的那种十恶不赦之人。” 局领导顿时“嗬嗬”干笑了两声。 “领导，你也不要不信！有时间，完全可以去查一查，看看我说的这些是不是真的？专列后来是不是改道了？还有一件事，你也可以顺便查一下。当时有个叫周肇祥的人，此人曾是民国政府“清室善后委员会”的委员，曾负责管理过故宫，后来在故宫博物院成立后，退出了故宫。就是这么个人，在得知故宫文物要南迁消息后，受张继和日本间谍的诱导蛊惑，专门成立了一个‘北平民众保护古物协会’，自认**，设在你们大陆领导人现在办公居住的地方，然后公开通电全国，反对故宫文物南迁。不仅如此，这家伙还组织了一帮人，在故宫太和门前游行集会，散发传单，发表煽动性的演讲，想阻止故宫文物外运，后来，我父亲将此事及时通报给了军统北平站，这不，第二天，我父亲的两位同仁，穿着警察服装，来到了周肇祥家中，二话不说，上去就是两个耳光，然后将这家伙拷了起来，拖上车，关进了大牢。这样一来，原先那帮闹事阻止的乌合之众，一下子树倒猴孙散了，后来的文物外迁，就变得非常畅顺了，再也没有遇到什么阻力和麻烦了。” “后来呢？” “后来，到了37年7月，卢沟桥战事爆发，南苑又失守，我父亲这才暂停了秘密调查工作，随着故宫最后一批南迁文物来到了南京，留在朝天宫从事古物的保卫工作。他到了南京首都的第三天，突然接到了命令，并被蒙面带到了军统总部旁边的一个秘密处所，也就是前几天我曾去过的三元巷洪公祠对面的那条巷子。在那里，我父亲平生第一次见到了戴笠局长，受到了戴先生的表扬。我父亲当时向他详细陈情了易培基一案的始末，以及文物南迁过程中所发生的一些情况。 再后来，过了大约半年时间，上海淞沪之战打响了，国民政府感到首都南京已不再安全了，决定安排故宫文物西迁。当时，西迁的路线分为三路，北路、中路和南路，北路和南路为陆路火车运输，中路为通过长江船运，我父亲当时被分配在中路，要跟船西行。就在这年的十一月，国民政府将首都正式迁到了重庆，我父亲此时还留在南京，没日没夜地参与抢运文物，先后一共运出了一万多箱，但令他万分痛心的是，剩下的将近三万箱的文物，最后还是没有来得及运出去。我父亲直到去世前，还一直在念叨此事，说这三万箱文物，都是康熙、乾隆时期的西洋贡品、清宫玉牒和内务府档案等，之所以没来得及运出去，主要是由于英国佬胆小怕死造成的。本来已跟英国的太古洋行约好的，可是到了12月…？…12月3号，他们的船长临时变卦，死活不肯将船靠上下关码头，导致这批古物，最后又被拉回到朝天宫存放，没过几天，也就是12月13日，首都正式失守了。听说后来小日本曾想将这批文物运到日本去，临时这些文物移到了北极阁、中央研究院、地质研究所和东方中学四个地方封存，还好，45年日本人投降后，国民政府还都南京时，这些文物大部分还在。” “暂时不说这些，还是说回你父亲吧”，梁副局长见他说的有点走样，便打断了他的供述。 “我父亲当时是跟着中路的船运这一路，文物通过长江运到汉口后，稍作了停留，就又到了宜昌，在这里，换上了民生公司的船，就这样，逆水行舟，一直到了第二年的5月份，才到了陪都重庆，这一路上，我父亲他们可是吃尽了苦头。到了重庆之后，我父亲就收到命令，没有再跟着文物去四川的乐山、安谷了，而是留在了重庆警备司令部。 再后来…大概是41年，不对，是重庆大轰炸后的第二年，43年，这一年的3月17日，我父亲接到了军统局的命令，一大早就来到了位于歌乐山的军统临时办公总部，第二次正式见到了戴先生。” 郑思龙停了下来，提出能否给他再续一杯水。局领导迅即起身，很快从外面拿了一杯水进来，摆在了他的面前。 郑思龙端起水杯，听到铁门“咔嚓”一声，知道已关闭，喝了一大口水，便放了下来，继续讲到： “戴老板这一次亲自召见我父亲，是有特殊原因的。就在国民政府将首都迁到来重庆不久，戴老板就忽然收到了四川青城山的一位道士送来的一本古书。这本古书的名字，叫…叫…《怀陵流寇始终录》，是个古籍抄本。戴笠当时并没有在意，随手翻了一下，就扔在办公桌上一角。某一天，小日本飞机又来重庆轰炸，他在躲进防空洞时，顺手就将这本古书带了进去，这才发现该本书作者的姓名与自己雷同，也交戴笠，是位明末的史学家，因此产生了一点兴趣，后来，他花了点时间，细细阅读了一下，这才发现其中所载之内容，竟然是明末李自成是如何攻入紫禁城，称皇登基，如何掠走众多财宝，后来败退京城，一路携宝，辗转陕西，河南，最后在湖北九宫山全军覆没的。而令他感到非常惊奇的是，这本书中，还夹着一张纸条，上面工整地写着一行字” 讲到此，郑思龙故意停顿了一下，见两位审讯人员并未表现出急切之状，于是继续说到： “一共十六个字，‘荆楚之石，鹤鸣角亢，率循大卞，天下燮和’。这十六个字，顿时引起了戴老板的注意，也终于明白了道士的一番苦心。 据我父亲说，戴老板虽然已大概猜到这十六字的含义，但为了慎重起见，他还是私下向当时的国学大师傅斯年老先生请教，就是那个…那个敢在蒋先生面前跷起二郎腿说话的老先生…，这位老先生，据称在国共重庆谈判时，还向贵党的毛先生索要过一首诗…嘿嘿嘿…后来又向钱穆、刘文典、陈寅恪等几位国学大师请教过，最后才真正确定这十六个字的真正意思，原来里面大有乾坤，深藏玄机。于是就乾纲独断，秘密成立了一个特别行动小组，一共五人，我父亲就是其中一员，去追寻遗失多年的秦皇传国玉玺，寄望能借此神力，振奋人心，救中华于危亡。后来，抗战胜利刚结束，这事就给蒋先生得知了，引起了蒋先生的极度不满，认为戴老板权势熏天、目中无人，不忠诚，有不轨之心，于是放话要裁撤军统。 46年3月12日，我父亲他们收到了戴老板的紧急返宁密电，于是便日夜兼程往南京赶。谁知，当他们五人3月16日下午刚到达南京郊区，就突然遭到一股人袭击，两位同事当场被打死，我父亲他们三人被打散了。我父亲算是命大，当时大雨滂沱，山路崎岖，并且又是晚上，伸手不见五指，就在他感到绝望之际，忽然看到远处有一盏高高的明灯在闪亮，以为是天上神灵护佑，便向着灯光一路摸索过去。当他走到一处破房子里，感觉到气氛有点不对，于是就将身上的小本子、通行证和报纸，用个牛皮袋装着，埋在了离旗杆大约有两庹的正南方向地下。第二天，大雨过后，他出去找食物时，就被当地的保安团抓了，后来被直接关到了南京军统总部。 由于我父亲执行的是秘密任务，只向戴老板一人负责，所以虽遭一番严刑拷打，但没有丝毫松口招供，后来就被扔在关押室里，一直无人过问。真是好人有好报，我父亲就是这样运气非常好的人，福大命大，没想到，一天晚上军统大楼突然大火，他找了个机会就逃了出来，第二天，才从报纸上知道，为什么没有人来继续审他，而是因为自己被抓后的第二天，戴老板的飞机在飞往南京途中，在大雨中摔到了戴山之中，无论是军统还是中统，都无暇顾及了。我父亲看到这个消息后，感到非常震惊，他深知这是万万不可能的事，里面一定有一个巨大的阴谋，并且很有可能与他们这次行动所调查的秦皇传国玉玺有关，于是连夜改头换面，逃亡外地，一路装成乞丐，逃到了香港九龙，藏到了一个民国政府和香港政府两不管的地方，也就是九龙寨，估计你们应该知道这个地方。嘿嘿嘿…不过，我还是要说一下的是，戴老板坠机之事，是否与蒋先生有关，我父亲并不清楚，但心中一直有怀疑。” 第三十六章 诗之密码 范清婉坐在会议室靠近后门的位置上，一边认真记录，一边饶有兴致听着，此时，最前方的会议台上，正坐着一位专家，在兴致勃勃地讲述着有关“古诗中的密码”方面的话题。 讲述者看上去有五十出头，据称是国安部门特聘的古诗词方面专家，其所讲之内容和观点，真是独树一帜，别出心裁，与传统的古诗词研究学者，有着迥然不同，十分专注对古诗词中可能隐藏的秘密进行破解和分析。此时，正在滔滔不绝地讲到： “古人传递秘密的方法，通常采用以下几种方式，1、画图传意、2、阴符，阴书；3、写藏头诗、会意诗；4、漏隔板加密法，稍微有点复杂，与上世纪的机械密码方式，有点类似，就是将所要传递的内容按约定好的方式写入漏格里，另一方然后再将其扩写出来；5、密码本：比如北宋的《武经总要》。而最令后人着迷的就是利用诗词藏密，这与刚才所提的‘藏头诗、会意诗’有所区别。设密者利用其扎实的诗词功底，将某些不为人知的秘密，隐藏在自己的诗作中，偶露些锋芒。后经历代传颂，就成了千古之谜，而今，我们只能从极其有限的字眼中，进行分析研究，抽丝剥茧，去窥视和探究其中的秘密。 好，下面我谈一下破译这类古诗的一点个人体会。我以为，要想有效破译，首先应突破诗文表面的枷锁或假象，将自己置身到诗人的三维世界中去，感受诗人当时的心境，揣测其所思所想，了解其所处的人文、历史，环境，窥探其身前背后的秘闻，只有这样，才有可能能还原出诗作的本质和内涵，进而破解其中所藏的秘密。《诗经》的序言中，不是有云吗？！‘诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗’。为此，我提出以下两点，供各位参考：1、首先考虑诗歌的传播方式。我大概将其归类成四种途径。第一种是借题发挥，奔走相告，常见形式，就是经常参加上流的聚会活动，；第二种是提笔留记，将自己的作品写在亭台楼阁的柱子上等；第三种是民间歌姬的传唱，歌姬们以诗入曲，将文化创作与大众娱乐相结合，旋律优美，朗朗上口，非常有利于传播，第四种就是刊印诗集，最后一种是古代诗歌最重要的一种传播方式。”。其次，要了解诗的本源。大家都知道，中国的文学作品，从信史时代开始，就随着朝代的更迭，出现了不同文体的流变和盛衰，比如楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说与弹词等，但只有律诗这一文体一直未变。早期的《诗经》，表面上为四言诗，但由于缺乏平仄韵律，故还不能算真正的律诗。而真正能称之为律诗的，就是魏晋南北朝的五言律诗，还有唐代出现的七言诗，现今流行的一种无韵律的所谓自由诗，本质上根本不算诗。 通过这种简单的梳理，我们会惊奇地发现，在中国千年的诗词史上，有两种人特别引人关注。一是僧人，二是隐士，他们要么寄身伽蓝，心存玄远，以诗来传佛悟禅，以玄解法，要么隐居山林，远离尘世，写诗来吟咏情性，传记历史，也因此产生了两种独特的诗体，一种被称之为诗谶，诗味较为寡淡，可偈颂味较浓，总是在预示未来将要发生的事件，另一种则为密藏诗，内容艰涩难懂，往往隐含着某种秘密或玄机。 呵呵呵...大家都知道，佛门标举的是“单传心印””、“不立文字”的宗旨，道家讲究的是“丹书符箓，清静无为”，因此，作为世谛文字的诗文，对于僧人道士来讲，按理说，应该属于一种禁忌，但令人奇怪的是：从佛教引入中国的魏晋南北朝，到唐朝末年，中国历史上先后出现了很多极负盛名的诗僧道人。比如，南朝梁陶弘景，唐朝的寒山、拾得等诗僧。还有，就是隐士，比如大家都熟悉李商隐、顾况等。他们之所以选择远离尘世，除了极个别外，大都藏有一些不可示人的秘密。不仅如此，还由于他们大都隐居山野，不招摇，不显山，不露水，因此也是最为可靠的保密者和秘密的传递者。只不过，这些人担心自己死后，身上所藏的秘密会失传或无人知晓，因此往往会煞费苦心，编写一些诗文名作，将秘密隐匿其中，偶露些锋芒出来，寄望后人能参悟出来，也正因为如此，我们往往会看到一些诗僧或隐士的诗文，深奥难懂，不知所云。而对于此类的诗作，普通人可以一看了之，但我们，作为专业从事追踪、观察和破译社会舆情和自然异象的工作者，就不能淡然处之了，更不能‘孰知秘密藏，奚间笑默语’。 在此，我举个例子，比如晚唐诗人李商隐。他一生写了好多晦涩难懂的诗，其中最为有代表性的就是《锦瑟》这首诗，千百年来，无数人为之痴迷，但又不知其深意，因此成为了千古之谜。 最近，我在参加一个全国性的李商隐研讨会时，就有学者对该诗提出了一种全新的破解思路，真是令人耳目一新，耳目一新啊！….呵呵呵…该学者认为，李商隐的《锦瑟》该首诗，并非是众多专家口中的悼亡思念、忠君报国的感情诗，也不是戴叔伦、王士祯、钱钟书等笔下的所谓‘形容诗境之妙，与杜甫诗中的‘玉琴’一样，只是代指的是诗作本身’的狂想，而是一首深藏玄机的隐秘诗，其是以一种隐晦或暗喻的手法，向世人传递了有关秦皇传国玉玺的秘密。呵呵呵…”。 专家见台下有点骚动之音，便提高嗓门说到：“其理由…”，然后忽然又停顿了下来，两眼盯住台下某处，一动不动，未几，又开口重复到： “其理由：该诗的第一句‘锦瑟无端五十弦’中的‘五十弦‘，该学者认为，实际上指的是湘君所弹的古琴，这可从李商隐的《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》这首诗中“逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦”，得以印证。据史记中记载，公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖时，因风浪骤起，龙舟将倾，便将传国玉玺这一重器抛进湖中，这才镇住了风浪。其后，他得知兴风作浪的，原来是湘山祠中 供奉的湘君，秦始皇于是下令将其烧毁铲平，八年之后，那抛入湖中的传国玉玺又被神奇地送还给了秦始皇。而所谓的湘君，指的是上古时期尧的两个女儿，即娥皇和女英，也就是李商隐上面那首‘梦作’诗中所提的湘灵。 该学者认为：李商隐唯恐世人不能领悟其中奥妙，便在诗中进一步写到‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟’，直接用“明珠“”暖玉”，来进行暗示。大家都知道，秦始皇有两大宝贝，一个是随侯之珠，另一个就是和氏璧。这两件圣物，上应天命，下承国体，被历代帝王视为天赋皇权之合法凭证。《淮南子》中曾作详细记载：“随侯珠，盈径寸，纯白，夜有光明，如月之照，可以烛室，故又曰‘明月珠’；和氏璧，侧而视之色碧，正而视之色白，色混青绿而玄，光彩射人，触手生温，不染尘埃，能在夜中发光，又曰夜光之璧”，由此，我们可以发现，李商隐的上述诗词与该记载之内容，是极为吻合。至于最后两句，则是一种无奈的感慨和叹息！传国玉玺下落不明之真相，已然成了一种模糊的历史追忆。” 专家端起茶杯，浅浅呡了一口，润了润嗓子，继续说到： “在这次研讨会上，还有学者对李商隐的自号提出了新解，其认为，所谓的‘玉溪生’，绝非一般学者所认为的 ‘因在一个叫玉溪的山谷修习过道术，所以自号玉溪生’。所谓的‘玉溪’二字，实际上与传国玉玺的“玉玺”，是同一种发音，也就是说，李商隐为自己起这个号，有暗指自己是为“玉玺”而生或‘玉玺先生’之意。为支持该观点，该学者提出了一个理由和依据，其认为，李姓出自陇西，与嬴姓同宗同源，皆为颛顼帝高阳氏之后裔，而传国玉玺为秦始皇嬴政所创，又刻于李斯，因此，作为李氏的后人李商隐，对传国玉玺的关注、痴迷和执着程度，自然非一般人所能比拟的。为此，该学者曾对李商隐的诗作过统计，并认为其可能是中国古代诗人中对传国玉玺最为关注的一位。李商隐除在《锦瑟》一诗中暗示了传国玉玺外，还在《隋宫》一诗中直接提到了玉玺，所谓的‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯’，表明上看，似乎在讲隋炀帝流连扬州，误国误民，实质上是暗指传国玉玺已流至江南，心中有一种挂念之意、惋惜之情。 嘿嘿嘿…其间，还有人对李商隐的另一个号 “樊南生”，也提出了不同看法。“樊南生”，其实倒过来念，就是“生南樊”，因樊与藩是同音同意，而南藩，在《隋书.高祖纪下》中就有‘有梁之国，我南藩也’之记载，而其中的‘梁之国’，指的就是南朝梁武帝箫衍的大梁王朝，也就是江南这一带，也就是说，“樊南生”这个自号，实则有暗指江南是他的故乡之意，而不是学界通常认为的他曾因游历过西安南郊樊川。理由是，李商隐虽生于河南荥阳，但其在出生后不久，大概二岁多，也就是…公元816年，就跟随父亲李嗣，来到了江浙一带生活，一直到他十岁那年，其父去世，才与母亲、三姐和弟弟羲叟，将其父亲灵柩从镇江千里迢迢护送回老家荥阳，对此，他曾感叹过‘四海无可归之地，九族无可依之亲’，因此，在他童年的记忆中，江南一带就是他的出生地，更是他的故乡” … 眼看就要五点了，专家的演讲也行将结束了，本以为会立即散会，但没想到会议的主持却安排了十分钟的互动环节。 立即就有人提问：“教授，您好！刚才听了您的报告，真是受益匪浅，非常感谢！不过，我有个疑问，想向您请教一下。我刚才注意到，您在披露某学者对李商隐诗作的研究成果时，似乎在向我们暗示，李商隐好像对传国玉玺失踪之谜十分在意，不知能否这么理解？” 专家：“哈哈哈…，是嘛？其实，有关李商隐是否十分在意，本人不敢妄加定论，只不过，既然你提出了这个问题，我想还是愿意在这里与你，以及大家分享交流一下的。 有人不是说过‘诗的最终密码，其实在诗外’吗？！其实，就有学者按照这种思路，对李商隐的家境渊源进行了详尽的梳理，他们惊奇地发现，李商隐的高祖李涉，就是那位在镇江南山的鹤林寺门前，写下‘偷得浮生半日闲’名句的李涉，当年在被流放到镇江时，曾写下一首颇有深意的七言诗，诗文的内容为： ‘谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。 惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。’ 该学者经过研究后，认为：诗中的‘谢家’，并非大家一直所公认的谢眺，而是他的族叔谢灵运，所谓的青山，也不是什么绿水青山，而是暗指‘隐秘的地方’，至于‘楚囚’，更不是大家通常所讲的《左传.成公九年》中的‘楚人钟仪被晋俘虏，晋人称其为楚囚’之“楚囚”，而是暗指的是秦皇传国玉玺。 大家都知道，那秦皇玉玺是秦始皇命丞相李斯用和氏璧篆刻而成的，而和氏璧的发现者则是楚国的卞和。卞和为了献宝，先被楚厉王定了个欺君之罪，砍去了左脚，后被楚武王以同样的罪，砍去了右脚，并被连人代石，扔到了荆山的一处洞穴中，过了五十多年的囚徒般生活，直到公元前689年，楚文王芈熊赀继位后，得知卞和献宝之事，又听闻他整天抱着玉石在洞中哭泣，双眼都哭出血，于是就派人将他接到宫中，这才有了三献玉石之美谈。 对于这一历史典故，也许有人认为属于虚构或夸夸奇谈，那我提两个地方，大家有时间去看看，也许会有所感悟：一个是安徽蚌埠怀远县的荆山，山上有个洞穴，叫卞和洞，洞壁上有四个字‘青螺石帐’，这‘青螺石帐’四个字是什么意思，这里我就不多说了，82年，卞和洞被当地政府列为重点文物保护单位，另一个地方，就是我们南京的高淳县桠溪镇卞家村，这个地方有座山，叫望玉山，当地口耳相传“卞和献玉”故事，长达八百多年，据说卞和就是在这里看到荆山有玉石的。卞和死后，就安葬在此，卞和的后人立碑纪念，并建了一座望玉寺。2009年，这“卞和献玉”传说，被江苏省列入第二批省级非物质文化遗产名录。嘿嘿嘿…. 好！我们还是回到刚才所讲的李涉的那首诗中，专家认为，诗中的‘海阳潮水’，指的是一个靠海的地方。李涉在此其实想告知世人，秦皇传国玉玺，就隐藏在谢灵运画过的一张地图之中，该地点十分隐秘且荒凉，并靠近大海。由于李涉当时一直滞留在镇江这一带，因此，该学者认为，其很可能是在…” 专家的话音还未落，就见一中年男子“蹭”的一下，站起身来，激动地说到： “教授，你刚才念的这首诗，名为《谢王连州送海阳图》，只不过是一首普通的送别诗而已。李涉当时因得罪朝廷，被贬到峡州夷陵做司仓参军，而峡州夷陵，也就是今天的湖北宜昌夷陵，古代为楚国的地域。他在收到王连州送的《海阳图》时，恰好遇到了大赦，正准备返回他老家洛阳。这首诗的背景就是如此简单，里面根本就没有什么深刻含义可言。” 专家顿感愕然，脸上露出了一丝尴尬之色，但很快又平静了下来，只见他整理了一下桌面上的发言稿，用一种貌似大度的口气说到： “哈哈哈…看来你热情很高啊，非常好！请坐！ ” 范清婉发现，专家的情绪显然受到了一定的影响。只见他缄默不言，端起桌上的茶杯，微微泯了一小口，又茫然地转头看了看窗外，这才用一种婉转的口气，缓缓说到： “其实…有一观点…我想与大家交流的…古代的诗人，由于某种特殊原因，不便将某事明示于众，往往会将其隐藏在自己的诗词书画中，偶露些锋芒。这一现象在中华诗词书画史上是十分常见的。这些诗词书画在流传千年之后，最终就成为了一个个千古谜题。因此在未真正破译之前，大都是仁者见仁，智者见智，任何人都不能妄自作出肯定或否定之判断或结论。今天的我们，只能从极其有限的字眼中，去尽量还原诗人画家当时看到的情景，从中窥探诗词书画中的最终密码。大家如果对欧洲历史有所了解的话，也同样会发现，很多欧洲中世纪的秘密，大都是以象征形式来表达或伪装的，也如我们东方一样，大都隐藏在诗人的情歌、炼金术士的公式之中。欧洲不是有句古语嘛？就是“真理会让你自由”，讲的就是这种探秘的过程…嘿嘿嘿… 我们中的很多人，包括一些专家学者，可能与刚才的这位同事一样，都认为诗中的‘楚囚’，指的就是“楚国的郧公钟仪，他被郑国俘虏后，送给了晋国”这个意思，嘿嘿嘿…其实，有点一知半解了，他们严重忽视了钟仪此人的身份和背景。“ 讲到此，专家忽然提高了声调，神情激动地说到： ”钟仪，表明上看是楚国一个小小的郧邑官吏，但实际上却是中国有史书记载以来…最早的…古琴演奏家，在当时的楚国，被视为是最为珍贵的财富，其价值甚至….能与楚文王发现的和氏璧同等重要。 大家都知道，在中国古代，古琴具有至高无上的地位，西周时期被作为礼器，用以教化万民，春秋战国时期，虽礼崩乐坏，古琴逐渐走下神台，变成了一种乐器，但依然改变不了其蕴含的价值。所谓的‘左琴右书’、 ‘乐文同，则上下和矣’， ‘士不故不撤琴瑟’；诗经中的‘琴瑟在御，莫不静好’、以及孔子听韶乐‘三月不知肉味’…等等，更是将音乐的教化和爱琴解音，提高到了一个前所未有的高度，这也是当时的皇室贵胄和士大夫们的美好追求和真实写照，而钟仪作为当时楚国的皇室御用琴师，虽然地位卑贱，但高超的操琴技艺，却使他变得弥足的珍贵，更是楚国的宝贵财富。也正因为如此，郑国人在公元前582年俘虏了钟仪之后，便将他当作宝贝似的送给了晋国”。 专家说罢，似乎狠狠地出了一口气，只见他端起茶杯，猛地喝了一口，目光紧盯着台下的那位提问者，然后又慢朗朗说到： “还有，李涉诗中的‘海阳’一词，其实，在唐宋时期，与海陵是同一个意思，指的是以大海作为地理参照坐标，按东西方向来观察或丈量与大海之间的位置，实际上指的是一片位于离海不远的土地。《战国策》中就有明确记载，‘海阳’指的是楚国的一个地名，位于楚国国境的最东段地方，也就是现在的长江中下游这一段。也就是说，李涉的诗中所称的海阳图，很有可能指的是长江下游江浙一带的地理图。另外，诗中的‘寄’这个词，什么意思啊？虽然本义为客居，但这客居，既可以是人，也可以寄存的是物，嘿嘿嘿…能不能延伸为‘藏’啊？” 专家又停顿了下来，略作沉思状，然后又意味深长地说到： “为了便于大家理解，我在此再提一首诗，供各位思考，李涉在他的另一首诗中写到:‘居然一片荆山玉，可怕无人是卞和’，各位，李涉…这仅仅是为了赞扬颜觉这个人…才华出众的吗？嘿嘿嘿…还有与李涉几乎同一时代的陆龟蒙，他写过这么一首诗：‘梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。不知谢客离肠醒，临水应添万恨来’，这…嘿嘿嘿…。 好了，关于诗中密码的话题，我今天就讲这么多了，最后，引用一下宋代诗僧释清远的一首偈颂，作为我今天讲座的结束语： ‘一二三四五六七，讽诵受持皆秘密。 如人亲入宝山中，一切珍奇从此出’” 专家演讲完后，整个会场变得出奇的安静，大家似乎都陷入了沉思，没有一丝儿往日散会时所出现的那种躁动。 此时，范清婉也在回味着专家的话，并且似乎颇有感触。虽说刚才专家的话讲得有点冠冕堂皇，但话里话外，似乎都是对刚才那位同事的无声批评。其实，在她的心里，还是颇认可专家观点的。她认为李涉诗中的第一句，很大程度上讲的就是谢灵运游山玩水之意，该句与后面‘画得青山寄楚囚’这句，两者之间存在明显的呼应关系，所谓的‘画得青山’，也当然可以理解为谢灵运画的山水图，而‘楚囚’一词，作那般解释，也是情理可据，未尝不可的。而令她更为感兴趣的是，专家在最后提到陆龟蒙的那段诗，并故意不作任何诠解，似乎有点意味深长。 一阵短暂的沉寂之后，一位中年妇女突然举起了手，专家见状，迟疑了一下，最后还是装着非常潇洒的样子，做了一个“请”的手势。 “教授，您好！刚才您提到的那位学者的观点，令人有耳目一新之感，嘻嘻嘻…我也曾关注过李商隐的家史，发现了一个很有意思的现象…就是李商隐的高祖李涉，其父亲李嗣，还有他自己，以及他的全家，好像都来到过江南，甚至在镇江还生活了很长一段时间。可我们都知道，李商隐的老家是河南，他的祖上都是在长安等北方做官。请问教授，按照您刚才所提的那位学者的意思，我可否这里理解？就是李商隐他们祖孙几代，前赴后继地千里迢迢来到镇江，其目的会不会是为了寻找那失落的传国玉玺？” 专家：“你能如此思考，非常好！从现有的、公开的史料来看，我们得知，李商隐的祖上，从南朝梁武帝开始，就与位于江南的兰陵箫氏家族有交往，到了唐代，李商隐的高祖李涉、父亲李嗣等，往往在得罪了朝中权贵或被贬之后，就会带着一家老小逃到江南来避难，因为箫氏家族在江南一带的势力强盛。 近年来，确有学者经考证后认为，他们祖孙几代频繁来江南，很有可能就是冲着传国玉玺而来的。这一大胆的揣想，很大程度上是缘于从南朝梁灭亡到大唐建国，中间仅仅只隔了50年左右，而隋朝和唐朝从北魏和南陈得到的所谓传国玉玺，经验证皆是赝品。再加之，有大量的史料可以证实，在南朝梁武帝死后，传国玉玺的去向，在中国历史上第一次出现了模糊不清，有人说被侯景的手下送去了北方，有人说被栖霞山的和尚藏到了井里，嘿嘿嘿…不一而足，总之，传国玉玺在此时突然出现了下落不明，这就不能不令人遐想了…嘿嘿嘿…也许，我说的是也许…李商隐的祖上，也许对此非常感兴趣，也可能是浮想联翩，故而频繁来到江南，不间断与箫梁家族接触，试图从中找到失踪之真相…嘿嘿嘿…大家应该清楚，箫梁家族，自梁武帝起，到隋唐时期，一直雄踞在江南一带，其间，先后出了21位皇帝，35位宰相，还有大批的文武权臣和文人骚客，可见是多么的豪横，大文豪苏轼曾盛赞为‘摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧’、‘李唐天下萧一半’…嘿嘿嘿…还有，大家可知道？隋朝的萧皇后，是梁武帝的昭明太子箫统的曾孙女…嘿嘿嘿…传国玉玺、传国玉玺…嘿嘿嘿…不说了，不说了…就一句话，历史的真实性…往往会被一些表面现象所迷惑”。 专家低头看了一下手表，见时间已过，于是连忙说到：“由于时间关系，我在此就不作详述了”，说完，便向会议主持行了个眼色。 主持人见状，并未立即接过话语权，而是笑着看着他，似乎希望他能将上述的话讲完。迫于无奈，专家只好话锋一转，用一种总结性的语气，说到： “总而言之，言而总之，对于这些历史现象或事件，不管其最终的研究结果是否真实、可靠…或是否合乎情理，但这种特立独行之研究和思考方式，给了我们一个很大的启示，就是对我们日常工作中所面临的有关社会舆情和奇异现象的调查和认识，不能思维固化，人云亦云，更不能故步自封，一叶障目，有时，我们需要跳出寻常的思维模式，站在一个更高的三维空间、甚至四维空间，来思考，来审视，只有这样，才有可能真正拨开云雾，探取其中的奥秘。佛法二谛中，不是有这么一句禅语吗？所谓‘色、香、味等乃构成万物存在之要素，其形态纵然碎至极微，或以胜慧分析之，其本质恒常存在而不变’。外国也有一句名言：‘人们之所以领悟不到宇宙的秘密，是因为他们习惯于将自己桎梏在眼见为实的牢笼里，不允许自己尽情想象，大胆假设，从而掩盖了直觉的光芒’。因此，我真诚希望各位同仁，在从事相关工作时，一定要敢于怀疑，勇于突破，同时也能做到 ‘细微之处见真章，毫厘之处定乾坤’”。 … 就在主持人作报告终结之时，范清婉见自己的手机在震动，见是杨之江的来电，稍犹豫了一下，便悄然起身，从会议室后门溜了出去。 第三十七章 怪异病毒 杨之江这几天发现自己的笔记本电脑，好像有点不正常，时不时会黑屏，有时，屏幕上还会莫名其妙出现一个移动的黑点，上下左右地窜动，每次总要等上两三秒后，才能正常使用。他知道电脑可能中毒了，本想让馆里的网络电脑专家帮忙看看，又怕传出去不好听，故而一直拖着。 今天在省保密局开完会后，见已五点，便没有回宿舍，而是直接回到了办公室。当他进门后，习惯性要打开放在桌上的笔记本电脑，准备上网去浏览一下新闻时，却突然发现屏幕上，莫名其妙闪出了一行弯弯扭扭的粗体黑字，犹如一只乌黑的毛毛虫，从屏幕的左边向右边不停蠕动，然后又忽然从下方冒了出来，顿时令他感到头皮发麻，虚汗直冒。须臾之后，他终于定下了神，看清了上面蠕动的字体内容： “这里很阴冷，一直都很阴冷。阴暗的楼房，快要被风吹倒，黑影重重，能把圣人吓倒” 一阵神情恍惚之后，他听到外面的走廊上，传来了同事下班关门和互相谈笑的声音，这才稍稍安下心来，思前想后，还是给范清婉打了个电话。 范清婉拉着小双，一起来到了杨之江的宿舍。 在来的路上，她收到了技术处同事发来的短信，告知杨之江电脑上的那段话，出自于美国著名诗人查尔斯?罗希特所写的《城市里的寒山》一诗。这位美国诗人模仿了唐代诗僧寒山所作的《山中何太冷》这首诗： “ 山中何太冷，自古非今年。 沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。 草生芒种后，叶落立秋前。 此有沉迷客，窥窥不见天”。 对于寒山的诗，范清婉其实并不陌生。此人出家为僧，隐居山中七十多年，以天为庐地为床，诗作的风格，似儒非儒，似道非道，似僧非僧，似俗非俗，既有工语，率语，又有庄语，谐语，同时还蕴藏着高深的禅机哲理。几乎集儒道释三教于一身，看世俗似儒家，修道行象道家，严律己如释家。 她曾注意到，古诗词界有一种观点，认为寒山的诗，实际上是模仿了梁武帝时期的陶弘景的《 诏问山中何所有赋诗以答 》这首诗： “ 山中何所有，岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君” 两者皆是写景，并且在写作风格上极为相似，都以口语见称，深有奥义。在范清婉的记忆中，寒山是谜一样的人物，没有人知道他的真实名字和身份，在正史中也没有提及过，可其所创的“寒山体”，却在《全唐诗》中被列为释家类之首，王安石、苏东坡、黄庭坚、陆游、朱熹等文豪巨匠，也曾受到过他的诗作影响。特别是苏州著名的“寒山寺”，和“和合二仙”的传说，更是给寒山披上了一层神秘的色彩。有人将他视为是禅宗大诗人，文殊师利菩萨的化身，更有人将他视为反主流文化运动的精神来源。特别是上世纪90年代，美欧日等西方国家，竟然风靡起寒山体，并成为了美国“垮掉的一代”和“嬉皮士”的朝圣对象。这其中，就有一个杰出的代表，那就是美国诗人查尔斯?罗希特。 此人不仅将寒山的 “人问寒山道，寒山路不通”经典诗句，不伦不类地翻译成“Men ask the way to Cold Mountain，there is no through trail”，而且还脑洞大开，高度设想如果寒山生活在美国当今城市里的情景，并为此创作了《城市里的寒山》这本诗集，杨之江电脑中出现的那段怪句就是他其中的一个杰作！ 一阵紧张、高效且强劲的检测之后，高小双终于发现了电脑中有一个可疑的程序，这一程序极有可能是某个黑客植入的，为此，她对该可疑程序进行层层析解，抽丝剥茧，最终发现了一个隐藏的账户，该账户拥有对杨之江电脑的控制权。杨之江的电脑上出现的这段古诗，正是因为控制权被黑客褫夺后的结果。这种恶意的病毒软件，极具迷惑性，一方面不显山不露水，毫无痕迹地隐藏着自己，另一方面会根据黑客好恶兴趣和目的，随时随意地发送任何信息。 她询问了杨之江，得知其最近多次上网进入天涯社区PPS里，并曾经复制了一个名为“卜卖客”网名的跟帖，于是顿时一切释然。 她望了范清婉一眼，便从包中拿出一张专业级的杀毒光盘，插入电脑中，在等待电脑病毒被清理过程中，嬉笑到： “我说…帅哥，以后可不要在网上随意下载或打开一些不明的帖子哦！我的乖乖，真是嚇死人了！有人听说你的电脑中毒了，顿时芳心大乱，心急如焚，二话不说，一把就将我揪了过来，差点儿…没要了我的小命…” 还没等她说完，范清婉便在她腰间挠了一下， “啊哟…杨哥哥，救命啊，有人公开下毒手了，我的妈哎…” “再叫你胡说八道”，范清婉佯怒到，脸颊一片飞霞。 一阵嬉闹之后，高小双这才正言到： “杨大哥，你可能不了解，现在的黑客有多么的猖獗和恐怖。这群人，一个个大智若愚，聪明绝顶，并富有极强的探究科学精神，对一切常识的东西天然就反感。他们往往觉得自己生活在一个受教育程度相当高、超信息化的地下社会里。他们有一个共同的特征，往往会进驻一些热门的网站或聊天室，尽情地交流、发泄、创造、享受着自己的狂热，特别喜欢谈论一些悬疑、神话和奇异现象，比如，世界末日、江湖异端邪说等，并往往在得不到他人附和或得意忘形之时，往往会用一种近乎诅咒的发泄方式，刻意种下一些病毒，任由四处扩散传播，令中害者产生一种莫名的恐惧、不安或敬畏之感。我们早就盯上他们这群狂人了。” 高小双忽见范清婉正用异样的眼神盯着自己，顿时明白了过来，唯恐泄了密，顿时收住了口。 第三十八章 匿迹追踪 这日，范清婉正在前往玄武湖公园的路上，准备与杨之江手牵手，对着湖水和月光，你侬我侬，死生契阔，却没想到中途却被高小双的一通电话给叫了回来。 她一进办公室，就见高小双正趴在电脑前，双手不停地在键盘上敲击着。 “什么情况？” “那个卜卖客又发帖子了” 范清婉俯身看去，只见小双的面前摆放着两台电脑显示屏，左边的屏幕上，正全程显示着天涯社区网的BBS聊天室里的动态，一个超诡异的帖子，用粗黑斜体，醒目地挂在聊天室里： 埋藏了几个世纪 终于发现了这失落的东西 巴斯德被人敬若神灵 在月亮绕行轨迹终止之时 但是一阵阴风吹来 他的名誉又被伤害。 “这…这段话…等一下…等一下…我想一想…对…是不是诺查丹玛斯的《诸世纪》中那段的预言？” “呵呵呵…看来，范大美人，还算保持了基本的定力，没有被杨大帅哥哥的甜言蜜语，给迷糊了” “又来？阿是啊？看我不…”，范清婉佯作挠痒状， “刚才打电话给你，是不是坏了你们好事了？小女子我这厢赔礼了” “快说，是不是发现了什么？” “Yes，Madam！请看！”，只见小双神情飞扬，双手噼里啪啦在键盘上一顿操作，啪的一声，一个回车键，略作停顿后，便敲下”“cmd”三个字母，又一个回车键，然后又快速地键入“ipconfig／ALL”，紧接着，又是一个回车键…最后输入“arp－a”，然后“啪”的一声，重重敲了一下回车键，未几，右边的电脑显示屏上出现了“NJU-WLAN ”字样。 “NJU？这…这不是我们南大的英文缩写吗？” “YES！正是贵校的局域网代号” “这是什么意思？” ”那个可恶的卜卖客，现正在通过贵校的局域网，登陆天涯社区的BBS聊天室” “我的乖乖！真是有趣，快看看，能不能查到是通过南大局域网的哪个IP地址？” 高小双未等她说完，便又是一番快捷操作。未几，只见她深深叹了一口气，怅然地说到： “这家伙太狡猾了，暂时还不能确定。不过，刚才查核了此人所访问的有关网站以及其所查询的相关信息，还是发现了一些蛛丝马迹，我可以断定，此人应该是一个学识比较渊博的知识分子” “你是说，这卜卖客很可能就是我们南大的某位教授、某位学者、硕士生或博士生？” “很有可能” “南大那么多的教授学者，上千名的硕士、博士，我们如何去查找甄别啊？你能不能再将范围缩小一点？” “正在努力”，高小双嘴上在答着，手中却在忙个不停，双眼一直紧盯着屏幕。 大约五六分钟后，高小双兴奋地将转过身来，对着范清婉说到：“终于进入你们南大的局域网了。贵校的局域网一共有112个IP地址，还好，数量并不多。呵呵呵…我们只要到学校的网管中心去查一下，就能得知这个时段有哪几个端口上过网，调查的范围届时会大大缩小。” “是吗？我的乖乖！你这小脑袋，怎么这么灵光啊？！”，范清婉激动地无以言表，连按带摸着小双的肩头。 很快，范清婉就开始担忧了起来，然后说到： “你说，我们去南大网络中心核查，会不会惊动那个卜卖客？如果此人就是网管中心的人，又该怎么办？我们能不能通过一些技术手段，直接从112个IP地址中筛选和锁定具体的目标对象？” “可能有点困难。一方面未经上面特别授权，我们不能擅自侵入南大的网管系统，另一方面，这个卜卖客，很鬼刁钻，与一般的黑客不同。普通的黑客，一般是通过使用公共网络自创一个私有网络，再建立一个VPN加密通道，通过这种方式来隐藏他的IP地址。而这个家伙却不然，他用的是美帝刚刚开发出来一种名为Tor的浏览器，由于这种Tor浏览器是一种开源软件，可以通过网络强制连接多个中间节点，利用这一特性，来实现匿名浏览，因而外人如想查找其真正的IP地址，就变得非常困难了。” “那就是说，一定要去学校，找到网络管理部门才有可能真正查实？” “是的，正常途径下，我是讲正常途径下，只有通过学校的网管交换机，才能查看到arp表，进而才能找到该IP地址所在的端口，然后再根据端口，顺藤摸瓜，最后定位电脑的物理位置” “既然这样，那我们明天就过去，不能耽误。明天早上八点，我们在南大北园门口见” “Yes，Maden！” 第三十九章 年号命数 九点未到，范清婉与高小双就来到了南大北园。在路过电教室时，她见走廊上有人正扒着窗户向里看，便停下了脚步，也好奇地凑了过去。 吴影教授正站在讲台前，给学生们上课，背后的黑板上，用白色粉笔写着“年号与国运”几个字。 也许是刚开始不久，只听到吴教授讲到： “ …所谓年号，就是古代帝王纪元所立的名号，是帝王统治天下的合法性标志，史称为‘奉正朔’。据有关史料记载，先秦至汉初并无年号，汉武帝即位后，才开始正式使用年号，历史上称之为建元元年。其后，历代帝王都起有年号。年号初始，以六年为纪，成为一元，所以年号用了六年后，就会改元，重新起新的年号，后来，年号取舍就出现了随意性，有的帝王遇到什么天降祥瑞，或内讧、外忧等事，都会更改年号，有的皇帝一生所用的年号，甚至多达十几个，比如，唐高宗李治，有14个年号，不过，自明太祖朱元璋开始，其后的明清皇帝基本上都只有一个年号。 虽说启用年号具有一定的随意性，但每个年号的背后，都有它特殊背景。比如，第一个起年号的汉武帝刘彻，一共有11个年号，几乎都与道教有关。之所以如此，其背景原因有二：一是因为大汉自刘邦立国以来，上层社会大都崇尚黄老之学，也就是道教，尊奉太上老君、元始天尊等道家神仙。二是，也是最主要的原因，就是当时朝廷的大权掌握在窦太后的手中，而不是汉武帝，而窦太后此人，非常信奉无为而治的道教思想。汉武帝为了巩固自己的皇位，只好投其喜好。其实，汉武帝是一位具有雄才大略的皇帝，并不十分认同黄老之学，因此在窦太后去世的第二年，就将年号该为“太初”，虽然该年号语出《列子?天瑞》中：‘太初者，气之始也’，仍包含着道家哲学中所谓的“无形无质，只有先天一炁的原始宇宙状态” 的思想，但其在治国理政方面发生了根本的转变。 其曾先后三次召见儒学大家董仲舒，与其促膝长谈，垂问国策，董仲舒为此向他灌输了三点意见，这就是历史上赫赫有名的所谓‘天人三策’。第一，皇帝的由来，是君权神授的；第二、皇帝的权力，天下为皇帝一人所有；3、皇帝的信仰，儒学将令他的皇位更加稳固。 此后，汉武帝便进行了雷厉风行的改革，他罢黜百家，独尊儒术，重塑思想体系，强化中央集权，从而开创了伟大的‘汉武盛世’，成为了千古一帝。呵呵呵…凡事都具有两面性。也正是这巨大的变革，导致先秦以来所倡导的‘天下之言，不归于杨，即归墨’的世之显学，最后就只剩下儒学一家了…呵呵呵…当然，墨家并没有真正绝灭，而是换了一种形态，潜隐蛰伏了起来，墨家的巨子和后世墨者们，一直利用道教的经典和庙宇场所，秘密传承着墨家的核心思想和价值观。比如，墨子的宇宙时空、尊天明鬼等思想，后来就成为上清派茅山道教的教义来源，南北朝时期茅山道教的宗祖陶弘景，更是将墨子视为上清派的启蒙师，在其所著的《真灵位业图》中，将其与道教的太上老君，同列为第四层次的主神”。 吴教授稍作停顿，然后转身在黑板上写下了两行字： 乾圣、兴福、咸嘉、崇贞 永昌、绍庆、咸宁、崇贞 并找了红色的粉笔，将最后的“崇贞”’二字重重地圈了起来，然后转过身，清了清嗓子，说到： “下面，我再提一个年号，就是明朝末代皇帝朱由检的年号，‘崇祯’，这一年号非常特别，甚至可以说…具有划时代的意义，它是中国最后一个由汉民族建立和统治的王朝帝国覆灭的标记。 关于‘崇祯’这个年号，史学界有两个不同的说法。据《思陵典礼记》中记载，明朝天启七年，也就是公元1627年，明熹宗朱由校在临死前将皇位传给他弟弟信王朱由检。朱由检继位后，当时礼部大臣拟定了‘乾圣、兴福、咸嘉、崇贞’这四个年号，供他选择。朱由检最后选用了崇贞，并将“贞”字改为“祯”，以“崇祯”为其纪元开始。 朱由检之所以选定“崇祯”为年号，很多学者认为，因为“崇”为高大，“祯”为吉祥，并且“崇祯”与“重振”又是谐音，比较符合他重振大明王朝的治国理念。呵呵呵…可是，在野史中，却有另外一个说法。在《烈皇小识》中有记载，当时内阁拟定的年号，是下面这一排的年号，‘永昌、绍庆、咸嘉、崇贞’，而不是刚才讲的这上面四个。对此，有学者认为，朱由检放着第一个‘永昌’年号不用，偏偏选择最后一个崇祯年号，这可能就是命数使然。哈哈哈…后面还有一句，叫‘大明王朝亡国的密码，就藏在这个年号之中’。理由是什么呢？就是…崇祯帝不用’永昌’年号，就意味着他对江山的放弃，于是乎，1643年李自成在西安建立“大顺”国时，就将这‘永昌’选定为年号，并将第二年定为永昌元年，随后，延续了276年的大明王朝便轰然倒塌了。后来大清入关，顺治帝登基后，其历史性地改变了年号的甄选方式，虽然仍采用了明朝的“一生一元制”做法，但年号的用词，不再从易经等道教书籍撷取，可改由从儒家经典文献中精选…” 就在范清婉为明朝的覆灭感到暗暗惋惜之际，高小双却在一旁，轻轻地捅了捅她的腰间，并用手指了指天空，轻声说到： “范大领导，时间不早了，再不去就可能要晚了” 范清婉这才清醒了过来，连忙歉意地说到：“好久没有听过这种公共课了，好像又回到了大学时代，真是太过瘾了” 她看了看天，又看了看教室里面，似乎有点意犹未尽，当她看到自己手腕上的手表才九点一刻，便将手表伸到高小双眼前晃了一下，低声说到： “我说，美女，现在才九点一刻，急什么啊？！再听五分钟就走，我保证，OK？”，说完，便又将脑袋凑到了窗户前。 这时，教室里的黑板前，吴教授正在激情飞扬地讲到： “…关于南朝时期梁武帝萧衍其人，我记得以前曾在一堂公共课里，作过详尽的介绍，因此今天就不再赘言了，只用一句话来简单概括一下，就是：‘梁武帝是中国历史上422位皇帝中最有文化的一位皇帝，无论是在诗词歌赋、史学经学，还是在佛礼道学、易经卜算，琴棋书画等方面，他都具有极高的造诣，堪称为千古一帝’。哈哈哈…就是这样一位学者型的皇帝，自公元502年登基，建立南梁政权，到公元549年去世，在位共48年，先后用了7个年号，有没有同学知道他的第一个年号叫什么？” 这时，坐在台下前排的一位男生站起身来，大声说到：“天监” “完全正确，请坐下。天监这个年号，有人将它理解为‘上天监督或监视’之意。梁武帝用了长达17年，从公元502年4月定国号为‘梁’开始，到公元519年12月，是他用的七个年号中最长的一个。其余六个年号，用的时间都比较短，比如，普通，8年，大通，2年，中大通，5年，大同，稍微长一点，12年，中大同，2年，太清，2年，公元549年12月，也就是太清2年，梁武帝去世。 事实上，梁武帝在建立梁王朝之初，深受道教思想影响，故而将年号定为‘天监’，其确有让上天监督他执政之意思，这一点，可以从他的衣食住行和治国策略中得以印证。平日里，梁武帝对自己要求十分严格，粗茶淡饭，宵衣旰食，夕惕朝乾，一冠三年、一被二年，每日五更起床，处理朝政，在宫门前设立谤木函和肺石函，畅顺民意，监督官员和士大夫，也正因为如此，箫梁王朝迎来了汉末魏晋以来最为辉煌的清朗盛世。可就在如此高光时刻，公元520年，梁武帝突然将用了17年的‘天监’这一年号，改为‘普通’年号。从表面上看，‘普通’这一新年号，似乎体现了梁武帝萧衍一种“普天同庆”的治国理念和美好愿望，但实际上却成为了梁王朝从盛转衰的重要标记，史学界将这一年视为是分水岭。自此，梁武帝开始走上了宠佛佞佛的昏聩之路，先后四次舍身出家，重用叛臣侯景，以至于最后发生了侯景之乱，他本人在嗬嗬两声之后，被活活饿死。呵呵呵…后世有学者认为，梁武帝改年号为‘普通’，其实是犯了劫…”” 当范清婉想继续听“到底犯了什么劫”时，却被高小双一把拉开，这才依依不舍地向学校网管中心走去。 很快，两人来到了网管中心，经过一番询问，这才得知，学校师生是通过有线或无线两种方式，进入校园局域网的，无需认证即可登录，如果在校外想访问校内的非网页类资源，须开通BRAS校外拨入功能，并且具备这种访问功能的，只有学校的正式教职工、博士后和在校博士生。经核查，那个卜卖客正是利用了BRAS校外拨入功能的漏洞，侵入了南大局域网。经过进一步查核，他们发现，那个卜卖客竟然是通过历史系吴影教授专用的一个上网端口，登陆到校园的小百合BBS，再通过该BBS站点，登陆到校外的天涯社区等社会网站，这一结果，令范清婉大吃了一惊。 范清婉清楚，吴影教授使用电脑，并不十分熟练，上网最多看看新闻，查查资料，通过如此高精尖的技术手段，潜行转换，隐匿有关的登陆信息，相信吴教授根本不具备这样的能力和水平。由此，她推断能用吴教授的专用上网端口的人，一定是吴教授身边之人，于是，她决定找个时间，再前往拜访一下吴教授。 第四十章 壬辰之运 吴影教授这段时间有点忙，眼看新学期马上就要开始，而自己撰写的有关箫梁王朝方面的专著，却似乎遇到了瓶颈，“壬辰之运”这一问题，最近一直困扰着他，令他无法写下去。 这几年来，他一直潜心研究魏晋南北朝时期的宗教历史文化，特别是南朝陶弘景所创立的道教上清派茅山宗对社会的影响问题。他发现在那个历史时期，无论是民间还是官方，无论是江西龙虎山的灵宝派道教，还是茅山的上清派道教，都似乎受到当时流行的一种“壬辰之运”的思想影响，期待太上老君这位道家救世主，出而为王，治世太平。特别是在南北朝后期，曾流传过一条神秘的预言，初期为“黑衣人亡高”，结果高家的北齐被穿黑衣的北周灭了，后期预言为“黑衣人降临，终结乱世”，导致穿黑衣的佛教盛行，就连皇帝都想出家为僧。 他注意到学术界有一种观点，认为梁武帝天监十一年(公元512年)为壬辰年，其后的普通五年（公元524年），又是甲辰年，按照中国历法中采用六十甲子的历数方式，萧梁政权恰逢有“壬辰之运”。天下兆民皆殷殷期盼太上老君，在该年三月六日显现人世，拯救太平，而茅山上清派宗师陶弘景，也为此写下了一首极具有政治色彩和现实意义的《胡笳曲》，所谓：“自戾飞天历，与夺徒纷纭。百年三五代，终是甲辰君”，高度颂赞了此事，对此，吴教授感到十分疑惑，甚至有点不以为然。 他认为：道教《神咒经》中所谓的“自今壬辰之年，必有真君”之说，所谓的“壬辰”，不应当然地被认为，是指某一具体的历史年代，因为“壬辰”在道教中有孕育、生成之意，与老子的尚水思想和孔子的尚龙传说，是款曲相通的，并与西方历史叙事中的基督教“千年王国”思想，以及圣经中的“世界末日到来前，耶稣基督将再度降世”之理念，也是高度契合的。也正因为此，他认为，这种“壬辰之运”之说法，带有强烈的乌托邦思想，很大程度上是为了迎合普通民众，因而，从某种意义上讲，壬辰之运，只能算是一个神学符号。野史中所谓的“真君者，木子弓口，王治天下，天下大乐，一种九收，人更益寿三千岁“，实际上只是普通百姓的一种美好期许或愿望。 而真正令他困惑的是：道教为什么要选择“壬辰”作为理想社会诞生的标志，或“真君出世”的象征符号，而不是选择甲子、甲寅或其他纪年？”。他曾看到过《资治通鉴》中有这么一段记载：“天宝元年春正月甲寅，陈王府参军田同秀上言:‘见玄元皇帝于丹凤门之空中，告以我藏灵符在尹喜故宅’。上遣使于故函谷关尹喜台旁求得之…。壬辰，群臣上表以函谷灵符，潜应年号，先天不违，请于尊号加天宝字，从之”，似乎前朝的经典古籍，为此提供了明确的例证，并为“壬辰之运”夯实了理论基础。 由于此例证过于单薄，故而他花费了大量的时间和精力，去学校的图书馆、老馆古籍部等地查阅，并曾让自己的学生李尔玉协助他到网上去查找过，后来他总结梳理了一下，惊奇地发现：历史上在壬辰年发生的重大事件，其实并不多，具有典型意义的，也只有三件，似乎从某种意义上，印证了自己对“壬辰之运”的理解和诠释。第一件，发生在公元前689年，这一年为壬辰年，中国历史上发生了一件具有深远影响的大事，即：卞和在经历了向楚厉王和楚武王两次献玉失败之后，终于在这一年成功地将玉璞献给了刚刚继位的楚文王芈熊赀，从而导致了和氏璧的横空出世，并为秦皇传国玉玺的诞生创造了条件，对后世王朝产生了不可估量的巨大影响。第二件，发生为公元512年（壬辰年），也就是梁天监十一年的5月12日，北魏辖地发生了中国历史上第一次7.5级特大地震，山崩地裂，死伤无数，是一次巨大的灾难。由此，吴教授得到了一个较为肯定答案，即所谓的“壬辰之运”，从严格意义上讲，完全契合了道教的阴阳理论，具有典型的两面性，一面为“天下大乐”、“真君出世”之好运，另一面为灾难降临之厄运。 还有一件，也是发生在公元512年，在这一年的10月，发生了一件为世人所疏忽的大事，即梁武帝派司徒慧明，持敕书到浙江宁波，将逃离四年的陶弘景请回了茅山。表明上看，这是帝王与道士之间的寻常小事，但其背后却牵涉到一件影响南梁国运的历史事件，也就是深藏梁宫的秦皇传国玉玺失踪之事。他之所以作出如此大胆的推断和联想，很大程度上是缘于镇江焦山博物院贾副研究员的那篇论文。 贾副研究员在其论文中，提出瘗鹤铭的碑文应为陶弘景所书，其依据的是茅山道观的一处古井围栏上的字体，因与瘗鹤铭碑文的字体具有高度一致性，并且该口古井是陶弘景被迫返回茅山的第二年，也就是天监十三年开挖的。并且《瘗鹤铭》的碑文，开篇就是“鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方”，明显突出“壬辰”和“甲午”这两个重要的纪年。 更有，他发现《瘗鹤铭》摩崖石刻发生的时间又恰恰是在南朝，并且碑文上的内容，充斥着道家的思想和脉搏。而碑文中的 “鹤”，与道教所提倡的“和”，不仅是同音，并且两者在内涵上具有高度一致性，是一脉相承的，因为在道教的理论体系中，“和”就是天道，“鹤”则是天道的使者，玉是玉玺的实物形态，鹤则是玉玺的人格化，这时，他想起他的学生李尔玉的博士论文，其在答辩时称，秦皇传国玉玺是天道的托形立影之物，想到此，他内心大吃了一惊。其后，他又将《瘗鹤铭》的碑文与陶弘景所作的《胡笳曲》，进行了深刻的联系、比对和剖析，在此惊人地发现，两者之间似乎有着某种意义上的契合和互动，而这种互动，又极具现实蔓延与幻想交织之特征。这种托形寓意之方式，与《竹书纪年》中记载的“乃有龙马衔甲，赤文绿色，缘坛而上，吐《甲图》而去”的所谓“龟甲图谶”，竟然是如此的惊人相似，前者以鹤代表天道的传国玉玺，后者借龟来象征天命的《河图洛书》， 为此，他作出了一个决定，要亲自前去茅山道观，实地考察一番。 第四十一章 道院符图 茅山作为道教上清派的发源地，虽有九峰，但只有位于积金峰半山腰的元符宫，最为声名显赫。从下往上看去，一座高大的汉白玉石牌坊巍峨矗立在那里，白净精致，与周围的青山幽谷，浑然一体，相得益彰。 吴教授早上八点多就到达了元符宫。他进入山门，穿过牌楼，拾阶而上，然后从灵官殿后门，刚来到碑亭的万寿台，见一个身材较高的男子，正仰首望着牌坊石柱上的楹联，一句一字轻声念到：“仙乐彻九霄，祝一人之有庆“、“天香招五鹤，祈四海之同春”。 此时，山顶之上的太元宝殿，传来了一阵悠扬的鼓声，声音回响于空旷的山谷间，令人有一种神清气爽、飘飘欲仙之感，这是他第一次真正身临其境领略到了茅山道观晨鼓之魅力。真所谓： “家山福地古云魁, 一日三峰秀气回。 会散宝珠何处去，碧岩南洞白云堆” 据称，一般的道观寺庙中，通常是晨钟暮鼓，并且是左钟右鼓，而这里正好相反，道士们晨击东鼓，暮撞西钟。对此，吴教授认为，这一现象，很可能与道教上清派宗师陶弘景的经历有关。公元512年，也就是梁武帝天监十一年，这一年为“壬辰”之年，陶弘景为了道教，被迫在宁波受戒，当年十月被迎回茅山，造了佛道二堂，并在东边设青坛一座，供奉太上老君，在西边建素塔一座，供奉佛祖，进行佛道双修。初为“当日晨昏敬道，次日早晚礼佛”，后为每日晨敬道、晚礼佛，故而这“晨击东鼓，暮撞西钟”之做法，此后被一直延续传承了下来。 三天门牌坊旁，一个年轻的导游，正领着一群叽叽喳喳的老年人，聚在周围，只见她指着牌坊两侧石壁，说到： “各位请看，这石壁上嵌刻着“第八洞天，第一福地”八个字，每个字有一米见方这么大。据传说，只要立于宫前广场上的某个位置，看准石牌坊上的‘福’字后，闭上眼睛，在原地转三圈，而后直至走近石牌坊，如若伸手能摸到‘福’字，就能福寿双全，一生荣华富贵，衣食无优，遇难呈祥。大家如果有兴趣，可以去转转” 话音刚落，就见三四个妇女嘻嘻哈哈跑到石壁旁，摸了一下“福”，开始在旁边找了个地方在转圈。 吴教授见状，感到既好笑又有趣，于是放慢了脚步，从他们身旁而过，向元符宫走去。 茅山作为上清派道教的圣地，虽有“三宫五观”之说，但最负盛名的则是半山腰的元符宫，这也是吴教授此行的重点考察对象。他曾查阅过有关文献史料，惊奇地发现：这元符宫，虽说是在宋代才正式建成，并在公元1106年宋徽宗敕赐为“元符万宁宫”，但最初的营造者，竟是南朝的陶弘景，其在壬辰之年返还茅山后所建的佛道二堂，其中的道堂，就是如今的勉斋道院。据称，因此地为“龙池”之地，故而陶弘景在此结庐修行。而令他感到更为惊奇的是，元符宫历史上曾有过十三房道院，但唯一原汁原味保留至今的只有勉斋道院。 勉斋道院位于三天门的左侧，吴教授来到道院门前，并未急于进去，而是站在那里，观察道院的布局方位。只见两边院墙挺立，呈东南走向，中间的门楼未按常理朝向西，而是面向西南，门楣上写着“隐仙道院”四个字，而不是“勉斋道院”，门额的上方，用砖石嵌刻着一个?（坎卦）符号，这是他第一次在现场真切地领略到存在感。 其实，吴教授来茅山前，曾认真研究过坎卦这一符号。所谓的坎卦，实为易经六十四卦中的第29卦，上坎和下坎同卦相叠。阳爻居中，上下各为阴爻，五行中属水，方位居北方，色黑，为万物归藏之季。由于一阳陷于二阴，故前方呈坑穴和流水潮涌之象，不过，因阳爻在中，又具有四面向心之势。 他在研读的同时，意外地发现，儒家的先知孔子，竟然为易经中的此卦写过爻辞，其在《序卦传》中曰：“坎者，陷也。陷必有所丽。故受之以离。离者,丽也”，并且周易的《彖传》中，也对此有详细的爻义文辞，所谓“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时，用大矣哉”、以及 “离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”等。 对此，他感到十分有趣，并对其中的“重明以丽乎正，乃化成天下”以及“险之时，用大矣哉”等爻辞，显得格外的关注。 今日，当他真正站在这院前时，这才由衷感到，那些将道院门额上的坎卦理解为水的说法，似乎太过于浅薄了，严重忽视了”坎虽陷于地，但必有所丽于天，阳爻居中，意味九五至尊，阳刚中正，以拯救天下的艰难为己任”这一卦象本质和核心思想，想到此，他会心地笑了笑。 踏进院落，忽见一年轻人从前方不远处，慌不择路地跳下台阶，迅即离去，令他感到一惊。 望着那快速消逝的身影，他猛然感到有点诧异，心中暗想“此人怎么有点象自己的学生李尔玉博士呢？”，但须臾之后，又微微摇了摇头，觉得不可能， “他可是自己一手栽培和信任的？！平日里，虽孤言寡语，但在待人接物方面，还是非常有礼的，温恭敦厚，虚己谦和，因此如果真是他，绝无可能看到自己在此，而慌张逃逸而去的”。 当他心心念念之时，忽然看到地下，竟然镶嵌着一幅巨型的人工图案，用青砖小瓦所砌，冷不丁看上去，似乎有一种扑面而来之感。 这地上之图案，吴教授此前曾在一篇文献中见人提及过，但图案具体如何，并没有看到过，而亲临现场，亲眼目睹，今天是第一次。由于正史野史，茅山道观志等文献典籍中，对该图案的前世今生以及其中所含寓意，未有任何记载或具体阐述过，故而千百年来，一直显得十分神秘，在民间更是众说纷纭。有人认为，图案象篆体的“福”字，也有人认为，是一幅道教的“炼丹图”，而更多人认为，象一只花瓶，瓶口之处，插着一株万年青，与门额上的坎卦，形成呼应，象征着“门额上的坎卦之水，源源不断地浇灌地上的瓶中之草，暗寓道院经久不衰，万古长青”。对于这些释解，吴教授认为似乎过于牵强附会，与道教所倡导的“厚德载物，上善若水““道生万物，为而不争“等教义思想，有点格格不入。 他绕着地上的符图，慢慢走了两圈，最后将目光聚焦在符图最上方的三支线条上。这三支线条，犹如三支箭，呈等角分布，最后汇集于一点，线与线之间的夹角，目测之下，似乎显得很均等，约有六十五度，线条的汇集点与下方一个小的菱形一角相连，而小菱形的左右，各有一个大菱形与其交叉，其下方一角则与一椭圆状图案相接。 这椭圆图案，远远望去，有点象花瓶的式样，上方为瓶口位置，中部略突，颈长腹圆，犹如清供画中常见的那种胎骨厚重，敛口直颈，腹大如鼓的青花天球瓶。在其腹部位置，有一“十“字符号，外围为双层环绕。左右两侧的走线，看上去十分丝滑流畅，至底部位置时，没有横向走线收口，而是呈如意纹状，形似水中浪花，向外翻卷在两边，中间位置空荡留白。就在这空空荡荡的正下方位置，则是一幅用砖切成的闭合状的正方形图案。细细查看，只见其从外到里共围裹三层，最里面的核心部位，为一实心的正方形，是用整块石料做的，看上去显得十分的厚重沉稳。 吴教授细细观摩之后，将目光再次回到了最上方的那三支箭上，心里波澜翻滚。他非常清楚，在符号学中，箭头是一种非常重要的符号，具有方向导引之意。眼前的这箭头设计，似乎有点煞费苦心，其正对着院门，只要人一踏进这院门，就能第一眼看到。箭头呈向下的方向，在力学中，是用来表示向下的力，而在心理学中，是用于表达人们由表及里，去探索和发现所蕴藏的深层想法，直至触及到核心信念，但在道教中，其含义则更为深邃宽广，不仅是用于卜算风水、吉凶利弊，彰显能量的方向和动力，而且具有特殊的含义，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是天、地、人，具有“三清之炁，化生世间万物”之意。 而下方的两个互为叠加的菱形图案，是赫赫有名的方胜纹，寓意更加深刻。从符号学的角度来讲，这种菱形图案是一种暗示女性的符号，而在欧洲，则是贵族女性的专属纹章。 所谓的‘方’，原意为并行的两只船，强调并列关系，同时还代表正方形、菱形等规整形态，而‘胜’，则源自于《山海经》中的一个传说，据称是西王母“蓬发戴胜”的装束，是西王母戴的一种首饰，其并非传统意义上的用以束发的‘簪’，而是一种象征着‘王者’身份的面具，有 “玉胜王者”之意。此方胜纹符号颇似一种星形符号，代表着星际旅行，跨越时空时所打开的“门”，可理解为是一种归藏。 特别是花瓶中间的那个“十”字，外层为两圆环绕，横长竖短，显得非常神秘。这种“十”字符，大有是一种远古的密码之意味，其象征着太阳，犹如古巴比伦人一样，是一种对太阳表示敬畏和崇拜的符号，只不过，古巴比伦人的“十”字符，是横短竖长，外叠加一个象征太阳的圆。其实，在西方的基督教中，“十字符”也被赋予了深刻的寓意，并被视为信仰最为重要的标记。而在东方，特别是在宗教领域，这种“十”字符，则被视为是观天之道，尊天之行的基石，既是道教的太极图，北斗七星，又是佛教的万字符，是“卍”(反旋)和“卐”(正旋)的静止状态表现，其中蕴含着宇宙间无穷且神秘的能量。对此，上清派道家则有不同看法，他们认为“十”字符，即为“道”，与地结合，则为“士”，是沟通天地的使者，与天相连，则为“王”，主宰着天地人间，其承载着“沟通上(六七八九十)下(一二三四五)”之使命，“十”字符所对应的具象物，应呈螺旋形状。 令他感到最为惊奇的是：图案的最下方，为一方形图案，外围用青砖包裹砌成，共有三层，最中间为实心的，用的却是一块整石。为此，他连退了几步，再次审视整个图案，发现其他部位线条皆为虚勾，唯有这最下方的方形为实填，其所作所为，与道家的 “虚实相生”和“动与静”之哲学思想，与中国水墨画中的留白”的“虚”与题记笔墨的“实”，以及佛家的悟“空”，极为相符。更有，那方形石块外围所砌的三层青砖，如此厚重的镶嵌方式，似乎并不仅仅是为了弘扬道教“道生一，一生二，二生三，三生万物”之哲学思想，而是有某种暗示之意。 此时，他的脑海中忽然闪现出上次李尔玉博士论文答辩时，在屏幕上展示的那个甲骨文“ ”字中间的那个方形符号，“难道这…这…这…地上的符图，就是《易经系辞》中所谓的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之具象展示？”、“符图最上方的那个箭头符号，是意味着从天而降的道，最下面的实心石块，则是转化而成的器？”。 当他想到一篇古文献中曾记载陶弘景在练丹时讲的一段话：“累年所得，一皆埋藏，而十八年飞华虽无杂色，光彩特异，欲试作黄白，以验成否。是夕摄心乞感。忽见有人来。朦胧如烟云中，语曰：不须试，试亦不得…于是乃不试”，心中顿时怦然一动，“道家不是有‘休则虚，虚则实，实则伦矣’的转换生成法则的吗？！陶弘景作为道教上清派的宗师，追求的是‘反无形于寂寞，常超忽乎尘埃’的大化之道，本源之道，难道…难道…陶真人当年未试的发光玉石，就是…就是眼前这地上的方形之物？就是那…传说中的秦皇传国玉玺？” 当他反复察看地上的符图和那门额上的坎卦符号时，心中的答案似乎更加坚定和执着了。“眼前的这座勉斋道院，创建于南朝梁陶弘景，其后又一直未被损毁过，那么地上的符图会不会是陶弘景所为呢？”、“按照道教《归藏易》中’以坤卦为首，万物皆归藏于地’之说，这位上清派道教的宗祖，难道想通过此种符图方式，来告知世人：‘一个蕴含着宇宙密码的神秘器物，就藏在北方一个四面有水的地方，此物有扭转乾坤之能量，只要心诚，克服困难，就能使其‘重明，以丽乎正，乃化成天下’？”。 就在他浮想联翩、激动不已之际，一位身着便衣的中年男子正从院门外走了进来，脸上表情严肃，看模样有点领导的范儿，身后还跟着两个身穿长袍的道士。 只见其中一道士指着前方的大殿，说到： “梁局，那枚‘九老仙都君印’，原先就是放在这个道院的大殿之中，前段时间，被供奉到山顶的九霄万福宫展览，但没想到，昨日一早竟然不见了踪迹，敝观道友遍查了一整天，院舍客堂，角角落落都查了，却不见踪影，没想到，今日在贵局帮助下，竟然在那个茅洞找到了，令道人颇为惊恐意外。” “惊恐？如何讲？” “您可能有所不知。这道院对面的那个华阳洞，乃茅山之神圣秘境，有五便门之说，三显二隐，在东西南北有五个洞口，其中南边有两个。宝印被寻找到的那个洞口，名叫茅洞，为一神奇之门，外界无人知晓。只有赤诚之人，才能感应到隐秘的入口位置，进而打开隐门，进入到凡人与仙界连接的洞天仙府。好在那盗印之人只知道洞口位置，而未能打开隐门，这才使敝观宝印失而复得，真是神仙有灵啊！。” 中年男子用一种甚似嘲讽的语气，说到：“那九老仙都君印，不是至圣宝器吗？有此等神物加持，为何还打不开隐门，去遗世独立，羽化登仙呢？” “呵呵…敝观宗祖二茅真君茅固曾经说过，只有诚心向道的人礼之，并且有二个太阳照至山上的时候，隐门才会打开” “敢问两位道长，可曾见过二个太阳？” 两道士尴尬地笑了笑。 一阵短暂的沉默之后，中年男子冷漠地望了吴教授一眼，便快步向前方的大殿走去，但没过两分钟，就三人又从里面走了出来。 只听到那中年男子问到：“贵观中的‘顶宫一炷香，印宫一颗印’这一楹联，名闻天下…呵呵呵…这一颗印，指的就是贵观的那枚九老仙都君印吧？！我想请问道长一下，这枚玉印…真的如外界所传，是用那春秋战国时期卞和发现的和氏璧的余料做成的吗？” “梁局问起，贫道当如实相告。秦灭六国一统天下后，得卞和玉，命良匠将和氏璧截为三段，取中段，制成了秦皇传国玺，并命李斯在上面篆刻‘受命于天，既寿永昌’八个鸟虫字，剩下的一头和一尾，两块玉料，被珍藏于阿房宫中。后子房公追随汉高祖刘邦，入关得之，便赠与道门二代天师张真人，再后，这两块玉料就被篆刻成两枚宝印，一枚为阳平治都功印，另一枚即为九老仙都君印，天师将其中的九老仙都君印传予敝观的葛仙翁，葛仙翁又传与东晋朝许真君，许真君最后传与南朝梁陶真人，从此，这玉印就留在我茅山上清派宗坛了。” “可据后学了解，有关史料中却记载的是宋徽宗所赐。比如元人刘大彬在其所撰的《茅山志》中记载：‘茅山二十五代宗师刘混康，字志道，晋陵人。徽宗屡召至阙，赐九老仙都君玉印’，这又是什么回事啊？” “实为以讹传讹。同一时期元人吴全节，在其《获玉印》中就有记载：‘茅山玉印乃第二代祖天师于阳平关所得卞和玉印二颗，大者作阳平治都功印，次者刊九老仙都之印，后传葛仙翁’” “呵呵呵…也是哦！…《三宝太监西洋记》中也确实是如此记载的，称此印为战国“和氏璧”的部分刻制而成，不过，又有文献中称，此玉印有‘夜食四两朱砂，日盖千张黄表’之奇功。呵呵呵…，请问道长，这玉印真有这种奇效吗？你们试过没？” “试过，但…”，道长略显尴尬，一时不知如何回应 “哦…？” 站在一旁的另一位道士，却急忙插话到：“宝印的失效，皆因明初的劫难之故” “按道长的意思，历史上真有明太祖朱元璋将九老仙都君印收进皇宫，拟打磨刻成秦皇传国玉玺之事？” “确有此事。九老仙都君印曾历经磨难，有三失三得之说，明初之失，为第一失，令宝印从此失去了灵性” “三失三得？” “是“ “呵呵呵…恕后学孤陋寡闻，能否请道长赐教？” ”既然梁局开了尊口，那贫道也只能献丑了。第一次失去为明初，明太祖朱元璋因未得到秦皇传国玉玺，恐为世人讥笑为白板皇帝，故而就令敝观交出这玉印，准备磨刻成传国玉玺之样，但最终未能如愿，直至洪武十年，因敝观秦真隐、陈清渊两位仙人，为大明祈雨有功，明太祖方将此玉印归还。第二次则是清朝光绪六年，句容知县袁照，在江苏巡抚韩均培的指使下，强行将敝观的此方宝印和灵官符等全部封存于县衙库房中，三十五年后，直到民国四年四月才被迫送还。最后一次就是发生在…在上世纪的动乱之初，当时此宝印与敝观珍藏的宋徽宗所赐的其他三宝，一起被收缴，后封存在南京博物院，直至1984年方为归还。” “不过，据我了解，解放之后的这次封存玉印，纯粹是国家有关部门为了避免玉印再次遭劫，不得已采取的一种保护性措施而已” ”所谓事不过三，可敝观之宝印，再次消失，已属第四次，真乃是不祥之兆，罪孽啊！” “既为天赐之宝物，自有上苍照应” “道门有幸，得贵人相助，真是感激不尽” 梁副局长沉默了片刻，又抬头向上看了看，问到： “两位道长，后学想请教一下，这‘九老仙都君印’中的‘九老’二字，到底是何意啊？’’” “‘呵呵呵…九老，实乃敝教之‘五行四余’，所谓‘在天为九霄，在元始元都，则为九老，乃太上三清之化身’。九老仙都君之称谓，起始于南朝梁我上清派宗祖贞白先生的《真诰》一书” “就是那个…被称之为‘山中宰相’的…上清派宗师的陶弘景？” “正是。陶宗师认为，传国玉玺为太上老君所授，故称之为太上祖印，此乃上行之印，而九老仙都君印，则为下行之印，乃一方活印，虽与帝王玉玺和官府印章之样式极为相似，但代表的则是神灵…以及道门的权威，用于济幽度亡，安抚普罗众生。这两门玉印，是相辅相成的。” “哦…” 梁副局长一边走，一边意味深长地自语到。‘秦汉神仙府，梁唐宰相家’…梁唐…梁唐…”。 吴教授见众人慢慢离去，心中顿生疑惑，特别是他们刚才的对话，令他感到有点震惊，“管理甚严的镇山之宝，竟然会莫名其妙不见了，然后又莫名其妙地出现在一个号称隐门的茅洞前，这太过于怪异了”，不仅如此，他还是第一次在茅山道观上亲耳听到道长提起“五便门”之说，华阳洞中竟然能与天上神仙相通。 这时，他又想起先前那个急速而去的年轻人身影，同时想起了李尔玉博士在论文答辩时所讲的”传国玉玺具有洪荒之力和宇宙能量”、“是拯救世界末日的真正法宝“这些话，顿时产生了一个不好的预感，“这九老仙都君印的失踪之事，会不会与当下有关‘传国玉玺能匡扶宇宙’的传说有关？”、“当年朱元璋试图将九老仙都君印打造成成传国玉玺，那么现在的盗印之人是不是也有此等想法啊？想通达神仙匡济世人？” 想到此，他哑然一笑，又轻轻摇了摇头。 在返校途中，他的脑中突然又冒出了一个问题，并一路反复思忖着：“符图上方的箭头所指，以及院门所朝的方向，为东北方向，按照道教的卦象理论，在东北方向某一地方，应该也有一道观，并且道观之中，应有一道教器物，为螺旋状，与符图中间的那十字符，遥相呼应才是。那么在东北方向上，是哪座道观啊？”。其间，他曾一度想到过位于茅山东北方面的镇江金山、焦山和北固山，但很快就被否决了，因为在他的记忆之中，这三座山中只有金山寺、定慧寺和甘露寺等，并没有什么道观，直到回到家中，其依然未找到答案。 第四十二章 问道归兮 吴教授从茅山回来之后，一直忙于稿件的校对和修改，今日如约交给了出版社，终于空闲了下来，便将茅山之行的有关笔记拿了出来。 他一边翻看着笔记，一边小声地哼唱着那天在茅山道院的一座经堂前，看到几位坤道合唱的那首《道情》神曲： 白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。 羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。 常世人间笑哈哈，周游四海你为啥。 苦终受尽修正道，不染人间桃李花。 … 常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥。 不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。 … 这次茅山之行，他感觉收获颇丰，除了对符图和坎卦有了一个全新的直观的认识外，还有一些意外的收获。在道观中，他不仅看到了那本《茅山记》古本，以及墙上挂板中介绍的“公元前210年秦始皇南巡从会稽回程时，曾经登临过茅山，并且埋下白色玉璧一对，深七尺，上面还丞相李斯篆刻的‘始皇盛德，平章山河，巡狩苍川，勒石素壁’十六个字”这段史料，而且亲眼目睹了被道教奉为至宝的“血玉”，据称此玉有“收魂纳魄、驱妖斩邪”之功效，并有“服金者寿如金，服血玉者寿如玉”之神奇。 而更令他收获满满的是，则是他第一次亲眼看到了文献中记载的“阴阳井”上的麻石井圈，以及上面刻着的“此是晋世真人许长史旧井”文字，同时惊讶地发现，这口古井旁的玉晨宫，原来就是南朝时期陶弘景修行的朱阳馆，并且是在梁朝昭明太子的东宫别墅基础上改建而成的，后来到了唐代，唐太宗因其对面的华阳洞声名显赫，故将朱阳观改名为华阳观、紫阳观，可到了宋代，宋徽宗却不知何故，改为现今的玉晨观。 这一现象，令他感到十分困惑：宋代与唐代一样，皆尊崇道教，甚至出现了与南朝梁武帝截然相反的两次灭佛行动，到了熙宁年间，天下宫院额数达到了四万六千多所，单在京城就有九百多所，其中相当一部分为“宫中道士五百辈”的大宫，当然也有“断墙残垣，道经一卷孤灯伴”的小观。到了宋徽宗登基后，由于摒弃了儒释道三教并尊的局面，并将道教正式列为了国教，虽没有像周世宗那样灭佛，但还是一度敕令将佛的叫法改为大觉金仙，将寺院改为宫观，为此，到了宣和年间，天下的道观宫院更是数不胜数，道士和女冠的数量更是达到了百万之众，可就在如此规模下，宋徽宗却不知何故，将道教上清派祖庭茅山的紫阳观忽然改名为玉晨观，将紫阳观此前所用的华阳观，这一与闻名遐迩的“天下第八洞天“的“华阳洞”有紧密关联的的道观名称，赐给了位于镇江东乡的一座从未听说过的小观，心想“这东乡小道观，难道就是茅山勉斋道观所对应的东北方向的道观？” 这时，他忽然想到了道院门额上刻着的那个坎卦，于是稍稍犹豫了一下，便从身旁的书橱中，找出来了夹在书中的一张光盘。这是若干年前计算机系老教授复制给他的一套算命软件光盘。光盘用一个白色的柔软纸袋装着，上面没有任何文字或信息备注，外人根本无法知晓其中装了什么内容。他将光盘对着光线照了照，发现上面沾有些许灰尘，便吹了吹，这才小心翼翼将其插入了电脑之中。一阵“滋滋滋”的运转声后，电脑屏幕上方终于显现出了算命软件名称。 他见屏幕的正下方，有文字检索的窗口，便用单指笨拙地点击着键盘，然后将光标慢慢移到了输入窗口，接着又单指一个一个点击键码，弄了半日，方正确无误地拼出了“坎卦”二字。他轻轻吁了一口气，然后激动地猛敲了一下回车键，等了片刻之后，屏幕上才慢慢悠悠显现出四个黑体大字： 水 底 捞 月 刚看到这四个字时，他感到有点莫名其妙，但稍作思考之后，便有了一丝恐慌之感，犹如身旁忽然出现了一个万丈深渊似的。须臾之后，见屏幕右下方还有“下一步”的字眼提示，便抖抖索索地将光标移到此处，轻轻点击了一下，屏幕刹那间变成了一片灰白，就在他感到有点不知所措之时，屏幕上的光标突然闪动了一下，然后开始逐行逐行地显示出如下的内容： 卦辞为： 一路明月照水中，只见影儿不见踪 愚人当财下去取，摸来摸去一场空。 爻辞为,： 初六：习坎，入于坎窞，凶。爻在最底层，多漩涡，非常凶险。坎窞：水底洞穴。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。“来”是下来，“之”是上去。上去也是险，下来也是险，不要妄动。 九二：坎有险，求小得。阳为大，阴为小。九二是大，但上下皆为阴，陷于凶险。求小得：小心一点； 六 四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。樽酒：杯酒。簋贰：两碗饭。用粗糙器皿装，从窗内递出，不恭。 九五：坎不盈，祗既平，无咎。已在上坎中间，不可自大，保持平静。 上六：系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。系为绑捆。徽为三股绳，纆为两股绳”。 当他看到后面的象辞，显示为： “此卦为同卦相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴，所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显光彩”， 心中更是大吃了一惊，顿时想起了镇江贾副研究员不久前所提及的“准备对瘗鹤铭进行第三次水下考古打捞”之事，并产生了一种毛骨悚然之异样感觉。 他感觉到勉斋道观门额上的这个坎卦，好像就是专门为了焦山碑刻瘗鹤铭而设的，整个卦象，自下而上，六个爻辞，犹如电影剧本一般，将瘗鹤铭碑刻的前世今生以及内容场景，描绘的清清楚楚，有条不紊，每一帧都非常的形象、具体和贴切： “很多年前，大唐的某一天，位于江中的焦山崖壁上，一处刻有瘗鹤铭碑文的巨石，轰然坠入了江中，溅起了惊天的水花，由于小岛荒芜偏僻，故而无人知晓。若干年后，宋人在长江水浅之时，发现了坠入江中的部分残石，上面刻有少量碑文，由于大部分深陷在江底，水下波涛汹涌，十分凶险，因而此后的数百年，再也无人打捞，渐渐地碑石被淤泥覆盖，消失了踪影。由于出水的碑文奇特，令无数人为之痴迷陶醉，甚至到了食不甘味的地步。时光荏苒，几百年后的今日，有关部门经历了两次打捞之后，决定再作最后一次最大规模的打捞，瘗鹤铭的碑文，似乎有露出水面重见天日之迹象，但终因天道有失，故而所谓的打捞，最后很可能是功亏一篑，竹篮打水一场空”。 尽管吴教授对占卜问卦之事不太相信，可眼前的“水中捞月”之卦象结果，令他不得不有所正视，再联想起“与陶弘景生活于同一时期的马枢，在隐于茅山时所写的《得道传》中称，陶弘景升仙之后，被天界任命为蓬莱仙洲的都水监”之事，这不免令他更加的心潮澎湃，浮想联翩， “蓬莱仙洲？李白当年不正是将镇江焦山比作为蓬莱仙洲吗？所谓‘石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，驾天作长桥。仙人如爱我，举手来相招”…还有，这‘都水监’之职，掌管的可是江海川泽之水务，那么焦山之水务以及那跌落在江中的瘗鹤铭碑刻，理所应当为其管辖。按照如此逻辑，那……” 他越想越兴奋，越想越激动，甚至开始有点不由自主了，就在此时，范清婉突然打来了电话，这才让他的心绪稍稳。 范清婉在电话中称，准备在星期五下午过来拜访他，吴教授看了看教学课程安排表，便欣然应允了，临挂电话时，他顺口问了范清婉一句，“是否了解镇江东乡的道观？“，范清婉回答到：“自己不熟悉，但有一个人可能熟，他的老家就在镇江东乡，也是南大的学子，星期五下午，带他一起过来”。