《神话：图腾时代》 第一章 列山擎 《神话：图腾时代》全本免费阅读 列山擎迈步来到观远峰，恰恰是晨光熹微，旭日东升时分。一缕金光降临大地，漫天云霞一起化作了金色。 列山擎凭高望远，目光所至之地，雄山林立，部落纵横，东方，是他即将要征战的地方。 “十六年了，来到这个世界已足足有十六年了！” 列山擎喃喃自语，他从来也没有想过，自己会来到这样一个世界，诸神黄昏，异兽横行，神农坐朝，轩辕兴起。 他是列山擎，姜石年十代之孙，人族继女娲氏、燧人氏……之后，第五位人皇神农氏之苗裔。 昔日伏羲氏在朝时，有蟜氏女登游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生石年，即为神农。 神农生帝临魁，次桂。 临魁生帝承。 承生帝明，次仲贤，又次希文。 明生帝直。 …… 而姜石年之孙列山仲贤，生子磐，次松。磐生席，次涛。席生綦、摇、?、疆、盛、待。 其中所谓的列山摇，便是列山擎之曾祖，东荒东黎六部之一，揺山部的开创始祖。 摇始创揺山部落，传于子戴，戴传于彻。 彻有兄为旭，旭生擎，生掣。 这便是列山擎的由来！ 一阵厚重的脚步声，从山路传来，列山擎扭头，向着不远处的山路观看过去，只见一名少年，手握神斧，步履如飞，仿佛闲庭信步，迈步上山，只不过是转眼之间，便来到列山擎的面前。 “兄长！” 少年不过十四五岁的年纪，虽然面容稚嫩，但是一身气势却是不凡，满头黑发飞扬，每一根发丝都绽放出辉煌的神性的光辉。 见到列山擎，少年立时爽朗的道：“我早知道你在这里，我们揺山部，战士一向只在战师之中修炼，唯有你例外，必要登高望远，沐浴日光修炼战技。” 列山擎严肃道：“我只想告诉自己，自己为什么变强！” 说话间他举头看向远处日光升起出，四海八荒，无尽诸神，无尽人族…… 上天既然让他姜擎出生在这个世界，他姜擎，便要踏遍大荒，让诸神、诸族皆知我名。 列山擎的双眼中放射出毫不掩饰的贪婪和热切的光芒。 望向面前兄长，列山掣漆黑的双眼，浮现出了然之色，道：“我早知道大哥你的志向，既不是在揺山，也不是在东黎，而是在东荒，在中原，在八荒。” 顿了一顿，列山掣同样热切，语气铿锵的道：“九黎十恺八十一俊，兄弟一心，神农苗裔，人同此心，大哥的志向，同样是每一个列山族人的志向。” 东荒有九黎，九黎十恺八十一俊，指的是九十一个人。 十恺，代表着十个对天下百姓有利的人，其他人不足为道，唯独有一个人，大名鼎鼎，世所共知。 大约56年前，也就是列山擎出生前四十年，东荒霸主九黎部落诞生一位人杰，同样是神农氏十代孙，取名“尤”，列山尤。 尤至二十六岁，始创“冶五金之术”，短短三十年，部落鼎盛，威慑东荒诸黎部。 因为冶金术，列山尤为九黎十恺之首，天下敬仰，隐隐然成为整个东荒九黎列山一族的领袖。 列山尤慷慨磊落，喜好与同族结交，曾数次独游东荒，与诸姜237部建立了深厚的友谊，诸姜237部，人杰辈出，精通杀伐之道，带部落走向鼎盛的八十一人，号称九黎八十一俊。 而列山擎，年不过十六岁，亦是八十一俊之一。 八十一俊，任意一个人，都受到九黎霸主列山尤的尊敬与信赖，与之兄弟相称，是诸姜的骄傲与信仰，是诸神敬畏与忌惮的无敌存在。 “九黎八十一俊吗？” 列山擎闪耀如闪电的眼眸，射出浓烈的充满复杂的光芒。 如果有可能的话，他真的不想要做九黎列山尤的兄弟，不想要所谓的八十一俊的称号。 然而，列山擎根本没有选择。 他亲眼见到过九黎列山尤，与他一开始的想象截然不同。 确实，列山尤就好像是传说中的那样，不仅骁勇善战，而且争凶斗狠，在好勇斗狠方面，天下无人可出其右。 然而。 列山擎没有办法否认，此时此刻的列山尤，从来也没有损害过九黎诸姜，反而是恰恰相反。 这是一个极度护短的列山氏俊杰。 第二章 九黎金甲 《神话：图腾时代》全本免费阅读 揺山部落火正，之所以派遣司士千里迢迢前往九黎，寻找救兵，这一件事，要从太初时期开始说起。 太初时期，人族未曾诞生，已有诸神，诸神各掌其道，拥有呼风唤雨，搬山填海之能。 神灵中有女娲氏，感大荒寂寥，抟土以造人，始有人族。 人族诞生，荒兽侵而诸神扰，娲皇仗剑，战于四极，以赫赫之威，为族人开辟一片净土，然而终因一己之力不足，于征战之中消逝，至今不知其下落。 四海八荒，但凡人族，未学语言，先知五皇。 可以说，人族诸皇的崛起和消逝，便是一部与诸神的斗争史。 女娲氏消逝之后，燧人氏以力弱，膜拜荒兽与神灵，以为图腾，一方面，使孱弱力微的人族踏上修行之路，可以抗衡诸神，另一方面，也不可遏制的导致了大荒形成了神族尊而人族卑的种族观念。 神族入人族，可夺其禽兽，侵略子女。 自燧人氏之后，有巢氏、伏羲氏、神农氏三朝发展，人族力量日益鼎盛，人族俊杰层出不穷，已渐渐不再认同曾经神为刀砧，人为鱼肉的过往。 人神之间的争斗，日益激烈。 像是东荒东黎六部坐落的地方，常有先天神徘徊，人面，犬耳，兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸！ 奢比尸为玄阴神，掌尸道，他的先天的能力，或者说是神通，就是将神灵、人族、兽族的尸体收集起来，转化为“尸神”，演化为“比尸神国”的神民。 在太初时期，女娲神庇护，而且人族孱弱，奢比尸自然不会对人族抱有想法。 到了燧人氏时期，燧人氏点燃薪火，助人族踏上图腾修炼之道，人族渐渐涌现强者，奢比尸的目光转而注视在人族身上。 然而。 人族开始踏上修炼之道的时候，因为实力尚且弱小，尚且不放在奢比尸的眼中，等到人族强盛起来，受到奢比尸重视的时候，奢比尸虽然是先天神，却已经不敢轻易招惹人族。 大约是数百年前，列山擎曾祖父列山摇率领一部分族人落户东黎，东黎偏远，几乎已在天之东极，与中原内地联系不易，等同于是失去了神农朝的庇护。 而且揺山一脉秉承先祖神农氏的血统，强者层出不穷，渐渐是进入了奢比尸的眼内。 终于。 列山摇生有三百年，陨落，列山戴又生三百余年陨落，列山彻继承部落之主，又有百年，奢比尸再也没有办法忍耐下去，派遣神使进入东黎六部，目的是为了得到东黎六姜的先祖遗骸。 恰恰是这个时候，列山尤不久前游历东黎，六部共有五位年轻一辈趁势崛起，称为东黎五俊。 族人们以同族的天才为荣，正自振奋不已，突然间见到神使降临，而且传递下来一个如此荒谬的神谕，年轻一辈无不是勃然大怒，当场便与神使展开大战，最后两位神使败逃，东黎六部与东方的“比尸神国”产生了无比巨大的矛盾。 这也就是一开始列山擎眺望东方，观看自己征战之地的原因，揺山往东，有比尸神国，那是自己以及东黎六姜宿命中的敌人。 表面上看起来，这一场大战，是为了保卫祖先的遗骸不受侵害。 实际上并没有这么简单。 经过历代人皇的经营和发展，人族力量日渐壮大，已拥有面对神灵，坦然拒绝的力量和底气。 不仅仅是在东黎，人族各部，几乎是大部分中大型部落，都在爆发类似的事情。 强如有熊氏，人族雄才大略之辈，更是征服神灵以为臣民，使其能够为自己服务、征战，或者生儿育女，这些全部体现出了人神之间力量和关系的转换。 或许是人神力量发生转换，人族的主要对手已不再是诸神，人族内部，开始爆发大战。 阪泉之战，乃是人族第一次史无前例的内部大规模的大战。 以有熊轩辕为首的新兴之“恺”，对陈旧的王朝，发起悍然的冲击。 …… “九黎金甲，列山尤竟然舍得送来五副金甲？” 难怪列山擎惊讶。 在这个世界，这个时代，所谓的九黎金甲，并非是穿越者在穿越前的世界，联系现实，想象出来的烈火焚烧铁矿石，冶炼出来的普通铁器。 哪里有那么简单？ 与其说是“金甲”，更应该称呼为“巫甲”，甚至是“神甲”！