《[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信》 1. 占卜、医学与魔法 [] 亲爱的盖勒特： 今年秋季的寒风似乎来得格外早，月亮暗淡模糊，被乌云遮掩的星辰似乎也无法再肩负着为冒险者引路的职责，但即便是这样被黑夜女神尼克斯的手臂所拥抱的夜晚，即便是这样无法看清前进方向的夜晚，我内心似乎依旧燃烧着热烈的火光，充斥着对我们所承诺未来的渴求与激情，可能，这也是促使我迫不及待地想要与仅仅分别不久的友人通信的缘故。 即便我非常清楚，如今我们之间仅仅只隔了一面薄薄的墙壁，一扇极易被风所吹开的窗户，于空间上而言，我与你之间不过十几英尺的距离，我亲爱的朋友。言语一向能够发挥出最大的功能，当然，我们之间的默契似乎能够在某种程度上超越言语，但是，文字一向有其独特的魅力。 在你收到信、视线描绘着纸张上所印刻的字迹时，或许会是同样的感受。 我也相信如此。 关于麻瓜与巫师二者本体的内容我们已经探讨甚多，今日突发奇想与你交流的，则是基于此之上的智慧与思想。 或许你会好奇谈及这个话题的起因与动机，但不可否认的是，除了双方群体之间的相互关系，或者说统治与被统治的关系之外，我们依旧不可轻易掉入狭隘且傲慢的思维陷阱之中，狂妄与傲慢会遮掩我们的双目，让我们无法看到真实。 是的，思想。 时间长河无情的流逝与筛选后所留存的思想璀璨而耀眼，古人的智慧印刻在书籍与文字之间，仿佛冥冥无形之中想让我们窥探出某种更古不变的规律，最源头的本质。 寻求本质本就是一条漫漫长路，若仅是凭借自身的能力进行研究，似乎也无法触及边界，但边界终究不会两头空，对于人类而言，有个起点。 想必，盖勒特，我的朋友，你已经猜到了，我们自然可以逆流而上追溯最开始的源头，或许这需要追溯到最为暧昧模糊的时代，有文字记载为始的千年前，在麻瓜的某些书籍中，[魔法]一词出现的那一刻。 占卜、医学与魔法。 我知道你的脸上正在微笑，我亲爱的朋友，我知道，你独有的预言能力一向令我惊叹，或许接下来，我也该称呼你为——“先知”？ 事实上，这是我前几日阅读的书籍上所看到的，最古老的时期开始，占卜、医学与魔法便有着紧密的联系，无论是对于我们的世界，还是麻瓜们的世界。 占卜和医学拥有着共同的神话起源，古老的医神（Iatromantis）。想必在看到这个希腊词汇的时候，盖勒特，我相信以你的希腊语造诣，已经非常清楚我接下来所想表达的内容，在这里，我们再一次体验到了造字法的魅力。 是的，Iatromantis由"iatros"与 "mantis"构成，前者代表“医者”，后者代表“先知”，二者相合，他们被尊称为治疗者和先知——将先知的能力和治疗疾病的能力结合在一起的人。 作为先知，他们能够识别出疾病的隐藏原因，将其归因于黑暗与超出自然力量的干预，是这些力量导致了当前的污染状态，而医神必须解读出这些迹象——使他能够接触到黑暗和超自然力量世界的迹象。而在诊断后，才可以使用净化污秽的魔法及工具。 是否感觉这些描述有些熟悉，我的朋友？ 让我继续述说下去吧，在古老的占卜和魔法医学中，实际上，视觉被认为是发现迹象的主要来源，甚至是唯一的来源，在那个时代，人们似乎相信只有通过视觉才能认识事物，而只有一些特殊的人才能拥有第二种超越常人的视觉。 盖勒特，我们都不难看出，或许这便是巫师的前身。 但若是因拥有超越常人的魔法而沾沾自满，我们的世界便会永远止步于此，我们需要了解另一方的世界。 古老典籍中，存在着另一个与占卜与魔法范式相对的派别，即麻瓜自身所创的体系，名 2. 占卜、医学与魔法 《[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信》全本免费阅读 [] 亲爱的阿不思： 深夜收到来信使我惊喜，是的，在猫头鹰敲响窗户的那一刻，我的心中便油然升起一份兴味与期待。就像途径沙漠饥渴的旅者，我轻声而急切地打开窗户，夜间的寒风闯进屋内，却抵不过我此刻热烈的心情，我抓着信件贪婪地阅读着，抚摸着墨水渗透在羊皮纸深处的字迹—— 不错，就像你说的，文字确实有其自身独特的魅力。 书信的内容我一字不落地低声读了几遍，自然，逻辑与思维不仅仅属于某部分的群体，我所掌控的，是我所有的，身体与灵魂的行动，皆出于自身意愿，而意愿被理性所驱使。 阿不思，你留下的谜团我心中已经有了答案——或许我也已经猜到了你真正想与我探讨的内容——不过这里还是先回答你的谜团吧。 [迹象]。 无论是医师还是你所提到的希波克拉底，无论是巫师还是麻瓜，他们对事物诊断的标准都基于事物的[迹象]。而通过显露的迹象，无论使用类比还是推测的方法，我们皆能以此为根据，窥探其中的奥秘，揭露本质的关键。 似乎什么都离不开[迹象]这个在有形世界中显露出来的线索，或者在这里，我们应该称呼[迹象]为[符号]。 那么，我想，你接下来会提出的问题将是—— [符号与自然事物本质的关系] 符号能否代表一件事物本身，如果通过语言与文字来赋予这个[符号]一个[名称]，那么这个[名称]是否精准，又是否有真假之分，我们终究是通过什么来感知这个世界？ 我们所处的这个世界，一贯被我们用言语来描绘与表达，那么语言所反映的是真正本质的世界，还是基于人们经验不断构成的世界？ 就像是，命名者口中的世界？ 还是说，我们一直身处于最开始那位用名称作为区分工具的[名称制定者]对世界的视角与看法之中？ 阿不思，每次想到这些问题，都让我的灵魂战栗。能与你讨论这些内容，一直让我的内心欣喜雀跃，事实上，我们的灵魂贴得如此之近，以至于让我错误地认为，我们的灵魂与意志是一体而从未分离。 或许，我该根据你的信件所写的内容中，继续探讨下去。 关于逻辑，关于[符号]的判断，关于对比与推断，关于归纳与演绎。 例如一位巫师，一位圣芒戈魔法伤病医院的治疗师，在面对一项疾病的时候，首先会观察到一个单一现象，可能是一个病症，我们在此称呼为之前所谈论的[迹象]。 从这一点起，推理便开始了。 最初是通过归纳的方法：这位治疗师假设这个单一现象可能是某种疾病的普遍规律的一个实例。换句话说，他们试图将这个单一现象视为一个 3. 柏拉图 《[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信》全本免费阅读 [] 盖勒特： 哦，说真的，今天我确实感受到了巴希达女士非同一般的热情，下午茶的小点心几乎是平日的三倍，请替我再一次谢谢你敬爱的姑婆，盖勒特，阿利安娜也很喜欢小饼干，她的状态看上去比前几日好了很多…明日要来我家吃午饭吗？阿不福思还未回家，或许我们可以一起享受烹饪的乐趣？ 关于使用武力，我相信经过下午的讨论，我们已经达成了一致。滥用武力的结果你我都十分清楚，在没有确切能够成为最终掌控一切权力的人之前，一切使用暴力进行压迫的行为都将经受挑战与威胁，我亲爱的朋友，反之，使用言语与智慧，或许更有可能构建出一条步入终点的捷径。 既然如此，让我们再来讨论讨论上一封书信中所提到的内容吧。 是的，你点出了关键，盖勒特，关键便在于“符号”二字，我在书信后面附了这两篇对话录，其中提到了一些非常有意思的见解，或许也能为你我二人提供一些深层次的思考角度。（附《费德鲁斯篇》（Phaedrus）《泰阿泰德篇》(Theaetetus)） 那么回到我们最初提到的问题，那么[符号]与这个现实世界之间，又是怎样的关系？ 对于古人而言，最初或许是源自神与人之间的沟通，这种沟通会通过[神谕]或其他方式而实现，人类可以通过符号来理解神的意愿或指示。 或许在这一点上，有想到什么吗，我聪明的朋友？是的，当我们施展咒语的时候，似乎有着异曲同工之妙。魔杖作为媒介，通过咒语，我们能与自然中各个元素交流沟通，我们有能力凭空创造火，亦或是水，而这些都是这个世界的本源元素。 那么咒语作为一种[符号]，或许便是沟通的桥梁。 进一步而言，若将视角拉回到我们个体自身，在《泰阿泰德篇》中，灵魂被比作蜡块，而符号被比作灵魂的印记，就像印章留下的印记一样。 这些符号由[感觉]产生的，被印在灵魂上后，构成了记忆的基础，同时促使我们正确的观念形成，而每当人们无法给每件事物分配正确的符号时，就会产生错误的观念。 如同神话中所提到的那样，蜡是由希腊女神谟涅摩叙涅所赐予人类的，蜡象征着人类的记忆，而谟涅摩叙涅则是掌管记忆的神。 但问题就在于，我们清楚地认识到[符号]对形成正确观念的重要性，也同时清楚地展现了[符号]会存在的谬误性，而这种谬误性的关键，则在于我们自身的[感觉]。 我们又如何能够保证[感觉]永远是正确的，而不会将我们指引向错误的路径？ 人类一向信任自己的感觉与记忆，这是由人类自身的傲慢所致，我们在坚定自身的同时应在适当的范围内去怀疑一切，我的朋友，但世界上又有多少人能够报以这种谦卑谨慎的态度去面对一切呢？ 若是走向极端，则更有可能陷入[不可知论]的危险悬崖边缘。 或许你也认识那位埃及神祇提乌斯，这便是另一个故事了，据说他赋予了底比斯国王一种被称为“智慧和记忆的医药”的东西，当然，你我都清楚， 4. 柏拉图 《[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信》全本免费阅读 [] 亲爱的阿不思： 非常愉悦地再一次收到来自夜间的来信，阿不思，这种即将建立的新传统为枯燥乏味的夜间带来了新的期待，实话说，我开始享受这种私下的秘密交流（或许你也有相同的感受？）。面对面的沟通虽然能够直接让我们的灵魂产生激烈碰撞，源源不断地迸发诞生新的灵感，但书信却无形中创立了独属于你我二人的私密空间，而黑夜更增添了一种别样的趣味。 我很高兴听到你的妹妹喜欢姑婆做的点心，虽然我的兴趣并不在烹饪，但在德姆斯特朗的这几年，我[巧合]获得了某些听上去似乎非常不错的配方，或许我们可以进一步研究，试试会产生怎样奇妙的效果。 你知道的，我一向蔑视那些所谓的规章制度，一成不变从来都是死气沉沉，并不会给平静的水面带来丝毫波澜，我们必须突破世人的局限，前往那片未曾被踏足的大地，在荒芜而空茫茫的雪地上留下你我二人的足迹，为未来指引正确的方向。 我阅读了你后面附上的文本，在写下这封书信之前，我在姑婆家找到了同系列文本，有些见解想继续与你一同分享——或许你也已经阅读过了——但作为交换，我在书信后面同样附上两篇文本。（附《克拉底鲁篇》（Cratylus）以及《智者篇》（Sophist）） 之前的几封信，我们已经明确地将探讨的话题转向“符号”，而“符号”与“语言”或许在某些方面是不可分割的，换句话来说，“语言”具有符号的性质。世界中存在着可见与不可见的对象，如同我们之前对于占卜与医学的讨论中，“符号”一向在可感知的事物和不可感知的事物之间起着中介作用。 与此同时，语言解决了对符号进行命名的起源问题，而针对上一封信件中你提出的问题，或许，我们该从“命名”的角度进行思考与探讨。 [符号是否足以捕捉事物的真正本质和原因？] 或许关键点就在于人类如何对一件事物进行命名，而命名的名称是否能忠实地反映出该对象的真实本质？ 只有[正确]的名称才能揭示对象的真实本质，但如何体现出这种[正确]？ 如果单单只从表现形式来看，[名称]自然能可以被定义为一种声音符号，单个声音符号的正确组合构成了一种表述，而这种表述则涉及了事件、状态或过程的是与否，那么这种[正确性]便能从名称与所指事物之间的同步应用中得以体现。 于此，我的朋友，矛盾与冲突的两种可能便诞生了。 这种[正确性]是自然而然地发生着，遵循着自然规律，还是说，这种[正确性]是通过共识、基于约定法则而产生？ 于前者而言，既然遵循着自然，那么[正确性]便是普遍的，无论对于文明人而言，还是野蛮人；但若是后者，那么这种[正确性]关系的有效性便仅限于特定的语言社区。 阿不思，与我心灵相通的朋友，想必以你的智慧，此刻早已窥探出这两种冲突矛盾的理念自身所携带的限制，这种限制也导致了两者将从截然相反的路径走向同一个被堵死的尽头。 让我暂且谦虚地留下我的试想与推论吧，又或许我应该沾沾自喜，信件为笔者留下书写的完整空间，而此刻正展开这封书信的你，我的朋友，只能被动地顺着文字阅读下去…当然，事后留下批注也是个不错的选择？ 语言的魅力无论如何强调都是不为过的，煽动引发 5. 苏格拉底 《[HP/GGAD] 魔法·哲学·书信》全本免费阅读 [] 亲爱的盖勒特： 神秘而能够降服一切的黑夜女神再次回到了这片大地，替所有秘密悄然无息地遮掩上一层无法被窥探的薄纱，此刻我坐在熟悉的书桌前，卧室内的烛火虽然昏暗，但却依旧忠实地履行着自己的职责，在驱散黑暗的同时带来了暖意。 盖勒特，我无法不去承认，事实上我也无法抗拒与漠视自己内心的真实想法——你猜得不错，就像你在上一封书信开头写的那样——我拥有着与你相同的感受。 或许正是这份相同的感受，一种永远不会被驱散的温暖在我心底默不作声地悄悄点燃，我们拥有着相似的理想与抱负，或许一直存在着某种阴霾悬浮在我的心头，就像是被繁琐杂乱的绳子所禁锢而无法挣脱——当然，我知晓自己的责任，也甘愿承担属于我的职责——但是，我遇到了你，乌云开始慢慢消散。 你的思想与我如此地相似，是的，我应该继续追求自己的抱负与理想，我不该停下。 在详细阐述上一封信中你期待的回复之前，我不得不对你口中那些似乎有些过多的赞誉而谨慎谦虚地表达感谢，我能够感受到你言语文字中的认真与诚挚，恰恰是这份真诚，让我心生喜悦，忍不住微笑。 或许这样的表现会被称为自大，但是，我的朋友，你了解我。 说起今日中午，虽然你自诩不善烹饪，但那顿红酒炖牛肉的味道确实值得再一次地回味，或许在日后的“烹饪课”上，你会收获来自“邓布利多教授”打上E（超出预期）甚至是O（卓越）的成绩。 接下来总该步入正题，我的手边正放着一杯热腾腾的红茶。 是的，你的观点非常正确，我们该跳出思维的禁锢，从绝对旁观的角度来对问题进行深层次的思考。 实际上，事物拥有着属于自己的固有本质，这些本质不取决于个人的主观判断。同样，[行动]也能够被视为实体的一种客观形式，在这种背景下，[说话]和[命名]理应同样被视为[行动]的一种形式，也就是说，它们应该被以一种非随意的方式来执行。 如果说名称的目的是使人们了解事物并将其传达给他人，那么命名现实的人，必须对其已经拥有初步的了解。 所以，通过[命名]，让[名称]对现实进行分类，我们便可以根据这种分类再进行进一步的讨论。 就像你上一封信中提到的，我的朋友，声音和音节被视为构成[名称]的物质组成部分。这个世界存在着不同国家、不同人种、不同语言，每一种语言中名称的声音形式是不同的，这是因为每种语言会以他们自己的方式对声音进行分割。 可变的是物质，名称和音节只是表面配置，这解释了语言的多样性。 因此，于我们而言，重要的是选择一个恰当的[名称]来代表某一事物。 这个[名称]不仅应该在表面上符合所指事物的形式，而且在深层次上与事物的本质相一致。换句话说，[名称]必须能够准确地反映出事物的内在特征和本质。 所以，尽管不同语言中的名称可能在表现形式上有所不同，但为了使名称正确，内容的形式应该根据相同的结构来塑造内容的方式，即是说，保持不变的是名称形式下核心的本质。 或许，一个与我们息息相关的有趣例子可以来解释这些内容。 [魔咒的命名] 对于咒语而言，咒语的[命名]同样是引导魔力输出最关键的步骤，也是长时间以来巫师为了创造新咒语时所钻研得最为深入的内容之一。 咒语，是引导本源从内部显化至外在世界的最关键基石。 或者，我们可以这样说，最能反应魔咒本源特征的[咒语]与其所能展露出来的效果是紧密结合的，如何选择最为精准的[言语]，或者说最能体现本质的[言语]，便是创造或是改良[咒语]的关键。 诺克斯（Nox），最为常见而简单的咒语，熄灭魔杖上光芒的咒语。 黑夜女神倪克斯（Nyx）在罗马神话中