《晚唐浮生txt八零》 先秦至唐代乐人简述 音乐，人类情感的表达。 《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言。”在先秦时代，乐和礼同为社会成员所必需的品德和技能。国家各种庆典之中，乐舞几乎是每一个环节都必不可少的，占据着极其重要的作用。 先秦时代，乐包含的内容较为丰富，并不仅仅指音乐，其实也包含诗歌、舞蹈。《周礼》中就记载，乐官管辖的除了乐师、罄师、钟师、笙师、鼓人等之外，还有舞师。乐官之下，还有各种级别，总人数超过了一千五百人，可见其重要性。 既然乐在当时的政治和社会生活中如此重要，且这种技能比较难得，需要长时间的专门培训才可熟练，那么自然就有专门的机构来管理、培训。周代就专门设立了大司乐这个官职来专门管理，当时的乐人也基本都掌握在政府或大贵族手中，地位较高。 到了春秋时期，“礼崩乐坏”，乐人在国家政治生活中的地位下降。虽然掌管正式礼仪乐舞的人都在，但已不可避免地加入了新的娱乐元素，即很多乐人渐渐成为向诸侯提供娱乐服务的艺人。简而言之，原本传统礼乐的雅正之声渐渐变成了娱人的俗乐之声，毕竟“礼崩乐坏”嘛，金主们的审美已经发生了变化，乐人为了生活，只能去适应市场，渐渐衍生出了新的流派。 战国之后，乐人、优人、伶人甚至倡、俳之类的称呼频繁出现。在那个混乱的年代，各国竞相招纳人才，就连鸡鸣狗盗之辈也不放过。乐人作为一种有特殊技艺的人才，也在各国招纳之列，很多人四海为家，到各国王宫服务。“齐宣王使人吹芋”这个故事都听说过吧？嗯，滥竽充数这个成语的典故嘛。但值得一提的是，在那个时代，乐人的地位仍然很高，虽然不如先秦时期，但仍然是“士”。 秦汉时代，作为大一统的国家。政府机构中有专门负责礼乐的部门，如秦代的“奉常”汉代的“太常”。但也就是在此时，乐人的身份慢慢发生了变化。先秦时期，乐舞用“国子”（诸侯子弟），到了汉代，除了雅舞用良家子（爵位五大夫或官位六百石以上的子弟）之外，其余的皆用“国之贱隶”，并在三国时期发展到了顶峰，身份地位的衰落已经非常明显。 到了南北朝时期，情况进一步恶化。“乐户”、“乐伎户”一词始见于北魏，属于杂户之一。当时军队里编有军乐队，即“鼓吹部曲”是也。当时士兵的地位，大家都懂，人身不自由，世袭当兵，身份低贱，作为军乐队的乐人能好到哪去？考虑到当时国家级别的音乐管理机构太常的人与军队里的乐户经常调换、交流，因此太常乐人的地位也高不到哪去，乐户的地位日薄西山也就可以预料了。 对了，那个时候各国打来打去，乐人作为一种相对紧俏的“资源”，经常被胜利者俘虏。俘虏是什么地位，不用多说，这进一步加剧了乐人地位的下降。 隋及初唐基本是魏晋南北朝的延续，制度大同小异。在隋代，乐户甚至由罪犯配没，比如隋文帝时期的司马消难被从陈国抓回后，虽然免死，但被罚当了乐户，可见真不是什么好职业。 隋文帝杨坚对乐人而言，其实并不坏。因为他本人不好乐舞女色，因此除收编了少部分正声雅舞所需的人才之外，齐、陈两国的乐人大部分放归州县，编户为民。请注意，这一点十分重要，放归的乐人在地方上虽然很可能仍然从事着乐舞职业糊口，但他们身份上不是贱户，是正儿八经的民户，籍贯在各自的州县，有人身自由，可以考学。 隋炀帝时期出现了一点反复，这货挺喜欢音乐舞蹈的。但老子留给他的官方音乐机构里没几个人，而且也不怎么符合他的口味，于是又下令把原来放归州县、编户为民的乐人召集到京师，编为乐户，专门为他服务。 但就这样居然还不够！杨广这货甚至还要求民间会乐舞百戏的人也来长安，专门给他表演。好在还算有良心，这些人没被编为乐户，而是以一种到太常轮值的方式服务，姑且算是徭役吧。对了，人数最多时有三万余人，让人很是无语。 隋朝灭亡后，又迎来了一位相对不怎么喜好乐舞的君王，即唐高祖李渊。他在武德四年下了一封诏书，下令遣散全部乐户：“太常乐人，本因罪谴，没入官者，艺比伶官。前代以来，转相承袭。或有衣冠继绪，公卿子孙，一沾此色，累世不改。婚姻绝于士庶，名籍异于编氓，大耻深疵，良可矜愍……宜并蠲除，一同民例。” 废除太常乐户的时间其实是唐军入长安，立傀儡皇帝的时候（义宁年间），武德四年的这道圣旨只不过是补了一次手续罢了。太常乐户被废除后，其籍贯都归入地方州县，成为平民，从此可以与其他阶级通婚，可以考学，可以做官，对这些人是一大解脱。 不过在高宗时，因为各种需要，以及帝后都十分喜爱游戏娱乐，于是再一次扩充太常乐户。这些乐户的籍贯仍然属于太常，世代不易。而因为乐府初建，人手不足，水平也参差不齐，于是便召天下音声人入京服役，并教授乐户各种技能。这些所谓的音声人，即武德年间放归州县的太常乐户后裔或徒子徒孙，但他们的籍贯在州县，身份是平民，不是乐户，到京城属于正常的服劳役，即“轮番入直太常”。 《唐律疏议》中记载：“（音声人）各附县贯，受田、进丁、老免与百姓同”。但作为乐户的“太常音声人”就惨了，“（太常音声人）谓在太常作乐者，元与工乐不殊，俱是配隶之色。” 如果你以为唐高宗比起他爷爷过于沉迷乐舞了，那只能说明你不认识唐玄宗。他在乐舞百戏上的兴趣和杨广有的一拼。在位期间，设立了左右教坊，“掌俳优杂技，自是不隶太常，以中官为教坊使”。 李隆基绝对是喜欢娱乐的，在他的大力投资之下，教坊的规模渐渐超过了太常，各种歌舞音乐、戏曲杂技不断被编排出来，影响力急速提升。教坊中人以家庭为单位集中居住，身份和太常一样，分乐户和音声人两种。教坊中人的经济条件一般都很不错，有的家中聘有不少仆人，在社会上的影响力也不错。如果教坊家庭的女儿色艺出众，要么入选宫中，“妓女（指女性乐人）入宜春院，谓之内人，亦曰‘前头人’，常在上前也”；要么在五陵年少中左右逢源，秉持渣女三不原则，风光惬意。 教坊、太常之外，唐玄宗还设立了一个音乐培训基地，置于禁苑之梨园。史载：“玄宗听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之，号为皇帝弟子，又云梨园弟子”。 天宝时的许云封，父母双亡，混不下去，于是到京城投奔其外祖父学习吹笛。因为笛子吹得好，居然在梨园内混了个小官当当，收入暴涨，社会影响力也直线提升，可见那时只要不是乐户，是正儿八经的音声人，只要技艺出色，还是很容易混出头的。 额外提一下，玄宗时太常演奏的一般是“主旋律”，教坊、梨园则是“流行乐”，吸引了当时最优秀的音乐人，是殿堂级的音乐舞台。李龟年听说过吧？没听说过的都是语文课没好好上的。他们兄弟三人，“鹤年能歌词，尤妙制《渭州》；彭年善舞；龟年善打羯鼓”，在当时可谓是红得发紫的明星，被许多人追捧。 安史之乱后，唐朝国势江河日下，再不能如以前那般奢靡，德宗时“停梨园使及伶官之冗食者三百人，留者皆隶太常”。好嘛，音声人都遣散了，只有无自由身的乐户留下，包吃包住。 这样的情况随着长安朝廷越来越不成气候而持续了下去。虽然昭宗这二货一度恢复了梨园，但也仅仅是昙花一现，规模也远不能与玄宗时相提并论。鸟散四方的音声人为了讨生活——种地是不可能种地的，这辈子都不可能，只能继续从事艺术才能维持得了生活的样子——开始依附于地方势力。有的人为了能包吃包住，甚至不惜入籍地方乐户（注意，中唐以前，乐人一般是中央直接管辖）；有的人则四处游历，走穴于富豪权贵之家，获得一点酬劳；有的人入了藩镇军队的乐营，为军士鼓吹，苦逼得很。 但不管怎样，他们都还能勉强生活下去，并将自己的技艺传给子孙后代。我们今天能够有这么多传统乐舞，这些人的传承不断是关键。 唔，不知不觉写了很多。其实原本只是为新书的一些背景资料做注脚的，以便让大家能够更好地理解那个时代。只是没想到整了这么多字，有点懵，就当篇短文发出来吧。以后有空的话，会继续发一些类似的文章，希望老铁们喜欢。 中晚唐幕府文职官员架构 唐中后期幕府，人员众多，大体上有副使一人、行军司马一人、判官二人、掌书记一人、推官一人、巡官一人、馆驿巡官四人、衙推一人、同副使十人、孔目官一人、府院法直官一人、要籍一人、逐要一人、驱使官若干、随军要籍四人。 副使：一般来说是文人，武官较少担任此职务。但这种文人与一般文人也不一样，他们读的书包括大量兵书，升迁也是靠军功，和一般科举升官的路数不一样。节帅出征时，副使经常跟随，协助节度使处理军务，理论上是藩镇节帅的首席僚佐。元宝小说 行军司马：开元前与副使地位相当，属武职军官，中唐后演变为文职官员，地位略次于副使。其职责为“掌弼戎政，居则习蒐狩，战则申法令。凡器械粮草，皆得专之。” 判官：负责藩镇仓、兵、骑、胄四曹事，地位次于副使和行军司马，是他们底下具体做事的人。考虑到中晚唐时期有的采访使、防御使幕府内并未设副使和司马，“判官尽总府事”，所以这其实是一个关键的实权位置。 掌书记：掌表笺书翰，为府主之喉舌。掌书记源自古时的记室，初唐时叫记室参军，后称为管记，后来逐渐演变为掌书记、掌管书记，职责是：“掌朝觐、聘慰、荐祭祀、祈祝之文，与号令、升绌之文”。简单点说，就是藩镇节帅的笔杆子，帮大帅起草奏折、军令及其他各种文章，同时负责人员招聘、慰问、抚恤、祭祀、朝觐之类的事情，要求是文笔好。中晚唐时，大一点的藩镇都喜欢找进士来担任此职，甚至到了晚唐时，因为京官俸禄低，家庭负担重导致生活困难的缘故，很多科举名次靠前的人都去河东、淮南、剑南等名镇做掌书记，因为人家待遇好。 推官：掌推勾狱讼，理军讼，其实就是负责司法方面的工作。比如有军官对上级处罚不满的话，可以上诉到推官这里裁决，民间诉讼推官也能干预，权责不小。 巡官：巡查镇内各项事务，中唐后始设此职，比如某巡官巡查镇内屯田事务进展，负有监察之责。 馆驿巡官：字面理解即可。 衙推：这个职务职责不太清楚，《通典》中没有记载，但中唐以后出现过，惜也只有只言片语，无法窥其全貌。 同副使：散职，无固定职责，有事时上级临时指派。 孔目官：“一孔一目，皆须经其手也”，主要侧重于财计出纳，同时负责公文收发，是判官的下属，吏职。 府院法直官：职责不详。 要籍：节帅亲近职务，主要负责财计方面的工作，是孔目官上级。 逐要：职责不详。 驱使官：无具体职责，吏职，人数也不固定，有事时临时分派，你可以理解为后世警察身边的辅警，级别比同副使低，人家好歹是官，有编制。基本上，所有官都可以差遣“驱使官”。 随军要籍：无定职，临时差遣勾当职事。根据历史记载，他们一般随军工作，四人职责不同，有代表节帅出使的，从事的是外交工作；有“从事耳目”的，即到某地调查刺探当地情报的；有调查军队情况的，比如《旧唐书》《解琬传》中就记载他曾派随军要籍到某部核查军士人数，杜绝吃空饷。 中唐以后，随军要籍这个职务逐渐演变为“随军”、“随使”之类的称呼，是比较亲近主帅的职务，但级别并不高。 除此之外，幕府还经常临时招募大量傔人（大使傔、副使傔）、别奏之类的吏职人员，他们和前面提到的驱使官一样，属于供军将和文职官员使唤的杂役，人数不固定。 从以上叙述，读者们应该对节度使幕府的体系结构有一定了解了，以后文中出现此类官职名称时不再额外解释。 第一卷1-10章注释 第一卷注释 第一章： 注释1:十将，中唐以后，原本行军总管麾下的各级将领临时职务成为藩镇的常设官职。十将又称什将，十表示极多、很多之意，并不是说一定是十个将领。后文提到的刀斧将是具体职务称呼，比如李嗣业“初为队头（即队正），所向必陷”，后与田珍一同为“左右陌刀将”，这个“左右陌刀将”就是十将，刀斧将、先锋将、捉生将之类名目的亦是。 注释2：乞党，丰州境内的党项部族很多，但较大的只有五族，分别是耶保移族、邈二族、乞党族、没剂族和如罗族，各拥数千帐至万帐不等。西夏建立后，曾经来此招揽人手，即“（重熙）十三年，夏国李元昊，诱山南党项诸部”，可见还是有一定实力的。 注释3：天德军，丰州驻军，成军于开元年间，玄宗初赐名“大安军”，后又改名为“天德军”，兵额不多，鼎盛时期亦不过五千余人，少的时候甚至不足三千。 注释4：西受降城，史载位于“丰州北黄河外八十里”，因距黄河不远，开元初年便被黄河冲刷毁坏。开元十年，朔方节度使张说于原址以东另筑新城，大体上位于位于古黄河北岸，即今内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗乌加河镇以南的奋斗古城。 第二章 注释1：丰州，唐代正州之一，辖九原、永丰二县五乡，州城（九原县附郭）在今内蒙古五原县境内的东土城，乃丰州治所，西汉时初建，彼时唤做广牧县。 注释2：振武军使，即振武麟胜节度使、营田使、观察处置使、押藩落使、镇北都护，其城池在今内蒙古和林格尔县以北，即原单于都护府治所。758年（乾元元年）设立，现任节度使是李国昌。 注释3：狼山，阴山山脉一部。 注释4：武昌军节度使，源流起于乾元二年（759年）设置的鄂岳沔三州都团练守捉使，治鄂州；永泰元年（765年），升鄂州都团练使为观察使，辖鄂、岳、沔、蕲、黄诸州；大历十二年（777年），鄂州观察使兼防御使，进一步升格；贞元二十一年（永贞元年、805年），升鄂岳观察使为武昌军节度使，增领安州，第一任节度使为韩皋。 《顺宗实录》记载：“（805年）五月乙酉，以尚书左丞韩皋为鄂岳观察使、武昌军节度使。” 武昌军寻废寻立，据《鄂政纪》记载：“高平公以今皇帝三年春，出镇鄂。明年，次视闾井城隍。鄂之军实三万，创新营凡十五所。” 天祐二年（905年），杨行密陷鄂州，最后一任节度使杜洪死。 《资治通鉴》记载：“二月庚子，淮南将刘存执洪，送广陵，诛之。行密以存为鄂岳观察使。” 注释5：配流丰州，往边塞军州流放犯人乃朝廷惯例，比如武则天时期“越王贞事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，配流丰州”。 第三章 注释1：守津，唐制，天下津济舟梁都有主官，黄河渡口就是一个“津”，有津就有令，这个令是正九品上。丰州黄河渡口并不在朝廷造册的名录中，但时局丧乱，藩镇节帅私设官职甚多，寻常之事。 第四章 注释1：大同军，大同节度观察处置等使，兼云州刺史，领云、蔚、朔三州。 注释2：椅子，即现代的马扎。 注释3：遮虏军城，位于山西五寨县西北，属大同军节度使辖下的朔州。 第五章 注释1：都尉，即左果毅都尉的简称。左果毅都尉是孙霸的本官，西城兵马使麾下十将（刀斧将）是其职差。 注释2：监军使，监军制度是中央政权监督将帅，控制军队的一种手段。 初唐时，以御史为监军，如文明元年（684年）十月，武则天派殿中侍御史魏元忠“监军”讨伐徐敬业的李孝逸军队。宦官出任监军，始于玄宗，如天宝六载（747年）高仙芝攻小勃律，宦官边令诚为监军。 中唐以后，宦官监军大行其道。而为了控制各地藩镇，唐廷广设监军院，将监军使这种临时制度固定下来。监军院主官为监军使，下设监军副使、判官、小使等佐官，同时自募兵马，充作亲军，保护监军使在地方藩镇上的安全。 注释3：中受降城，中宗景龙二年置，初管兵六千人，马二千匹。开元二年移安北都护治此，在黄河外拂云堆神祠附近（今内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗白彦花镇以北）。突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而后渡河。 第六章 注释1：京师侠少，长安少侠，均指监军赴任前自募的护卫。 《樊川文集》卷一零记载：“淮南监军宋某，旧部将校，多禁军子弟，京师少侠，出入闾里间”。 《全唐文》卷七三零记载：忠武监军使朱某，元和十五年死于方镇，“部曲表请归葬长安”。这些部曲，都是朱某从长安带去地方上的“元从”。 第七章 注释1：刁雍，祖籍河北，西晋末年举家南渡。后为躲避刘裕诛杀，逃往后秦。后秦灭亡后，出仕北魏。在任薄骨律镇将时功劳甚大，发掘黄河水运价值也是在此期间。 第八章 注释1：櫜鞬（gaojiàn）服：唐代戎服。櫜鞬本是盛放弓箭的容器。《左转·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原。其辟君三舍，若不获命。其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”注云：“櫜以受箭，鞬以受弓。” 演化到唐代，已经变成了一种特殊武服，具体样式如韩愈在《送幽州李端公序》中描述幽州节度使刘济的样子：“红帓首，靴袴，握刀左，右杂配，弓韔服，矢插房，俯立迎道左”。翻译过来就是：头戴红抹额（扎在额头的头巾，二战时日军绑在额头上的“月经带”的原版，红色的），下身穿袴奴，脚蹬靴。左手握刀，右边佩櫜（插矢之房）鞬（韔弓之服）。 值得一提的是，这身装束在中唐以前只有一定身份的大将甚至节度使才能穿，所谓“将服”是也。而且这种服装也不是常服，一般非常正式的场合才会出现，可以说是礼服。 注释2：胜州。州城北至黄河五里，西北至黄河二十里，东至黄河四十里。隋文帝开皇七年置榆林县，二十年置胜州，唐承之。隋炀帝大业二年，置榆林宫，在州城内。杨广曾在城东接见突厥大小头领，即“（五十余万）大军出榆林，游行突厥故地，受启民可汗朝见。”当时他还赋诗一首，表达得意之情，即《幸塞北——云中受突厥主朝宴席赋诗》：鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。何如汉天子，空上单于台。 有榆林关，在城东三十里，东北方临河，开皇三年置，有关总管一人领军屯驻。胜州与丰州一样，“阻河为固，土宜耕牧”。治榆林县，附郭，位于今准格尔旗十二连城，领榆林、河滨二县。 注释3：河滨关，河滨县东的渡口。河滨县，在今山西偏关县西、河曲县东北境。贞观七年临河置河滨关，在县城东面半里左右。这个渡口在北魏时就有了，当时名“君子津”，北宋时又在附近建“久浪津”，因地处边境，遂成为与辽、夏贸易之所。 注释4：云、蔚、朔三州，皆为大同军辖地。 注释5：岢岚军城，位于今山西岢岚县，属河东节度使辖下的岚州。 注释6：胡常侍，夏绥银宥节度使、观察处置使、押藩落使、安抚平夏党项使，银川监牧使，兼夏州刺史“胡某”，870年-879年在位。史书上并未记载他的名字，只有罗隐写的一首诗从侧面提到了些。 罗隐《夏州胡常侍》：“百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯；征鸿过尽边云阔，战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋；仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。” 第九章 注释1：东城，即东受降城，位于今内蒙古托克托县黄河外。天宝年间管兵7000人，马1700匹。东城西南方渡河至胜州城不过十里，东北方至振武军城120里，形势险要。 注释2：麟州，辖新秦、连谷、银城三县。新秦县附郭，位于今陕西神木附近，天宝元年置，其城三面孤绝，形势险固；连谷县在州城以北四十里，银城县在州城以南四十里。 第十章 注释1：金河县，天宝四年置，附郭振武军城，或者说振武军城就是金河县城。 第一卷11-40章注释 第一卷注释 第12章： 注释1：善阳县，朔州治所。唐玄宗开元五年将其分割，析置马邑县，县城设在善阳东三十里的大同军城内，彼时大同军节度使理所即在大同军城，后移镇云中县。 注释2：善阳岭，约在今内蒙古和林格尔县大红城乡附近。隋大业三年筑长城，善阳岭即长城关口之一，唐代继续修缮、扩建，置善阳关、善阳馆，为太原、朔州西出驿道重要节点之一。善阳岭以北长城外有恶阳岭。 关于善阳岭，武元衡曾经写过诗，抄录过来，以飨读者。《单于罢战却归题善阳馆》—— “单于南去善阳关，身逐归云到处闲；曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。” 注释3：中陵水，大致为今红河上下游，发源于朔州境。 注释4：北边五部，即生活在代北一带的五部杂胡，分别是吐谷浑、回鹘、鞑靼、奚、室韦。沙陀亦主要生活在代北地区，分为三部，即沙陀、萨葛、安庆部。沙陀人数其实不多，元和初年朱邪尽忠率族人及依附的部分昭武九姓胡人三万众东奔，被吐蕃一路追杀，尽忠战死，长子朱邪执宜收拾残部，到灵州投降唐廷，求得庇护。后移居代北，被唐廷故意分割为三部，至今不过七十年，在代北诸部中其实算是小弟弟了。乾符年间，沙陀部都督是李友金，主要活动在云、朔二州；萨葛部都督为米海万，主要生活在朔州；安庆部都督史敬存，主要生活在代州地区。 沙陀三部里其实夹杂了很多昭武九姓胡人，而代北地区本来就生活着不少迁居而来昭武九姓胡人，这些人后来也成为沙陀三部不断融合吞并的对象，是沙陀三部慢慢壮大的重要基础。 第20章： 注释1：马邑川，今恢河。 注释2：岚州，隶河东镇，辖宜芳、静乐、合河、岚谷四县，治宜芳（今岚县）。 注释3：草城川，遮虏军城、岢岚军城、宁武县之间的三角地带，因河流纵横，水草丰美、物产丰富，向来是北方游牧民族南下要道，唐代置岢岚军于此“当贼通路”。北宋时，这里乃与辽国的边界线。元宝小说 第23章： 注释1：石州，隶属河东镇，辖离石、方山、平夷、定胡、临泉五县，治离石县（今吕梁市离石区）。 注释2：本书继罗隐、杨广、武元衡之后的第4首诗来了，名字叫《和渭北刘大夫借便秋遮虏，寄朝中亲友》，全文如下—— 巨镇为邦屏，全材作国桢。韬钤汉上将，文墨鲁诸生。 豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。 阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。 云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。 胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。 第24章： 注释1：楼烦岭，在宁武县西南约十里，北宋、契丹以此为界，岭上有楼烦关。 注释2：伏戎城，今宁化古城，唐代称伏戎城，宋代称宁化堡，后置宁化县。 注释3：静乐县，今静乐县。 注释4：楼烦监牧城，唐初为楼烦监牧使所在地，开元中筑城，在汾水西岸，今娄烦县境内，素为唐代北疆军马重要来源地。 第35章： 注释1：宥州，即元和年间设置的新宥州，以区分开元年间设置的旧宥州。主要管理对象为河曲地区的党项部落，位置大体上在今内蒙古鄂托克旗境内，初辖延恩县，理所为榆多勒城（也叫经略军城，彼时经略军驻地）。 元和九年，调遣“夏州骑士五百人，营于经略军故城，应援驿使，兼护党项部落”；“取鄜城神策行营兵马使郑杲下兵士并家（属）九千人，以实经略军”。 元和十五年，宥州移治夏州长泽县，自此该县也归宥州管辖。 第38章 注释1：邠宁节度使，即邠宁节度观察处置等使，兼邠州刺史，领邠、宁、庆三州，至德元载（756年）设立。 注释2：隰州，河中节度使治下，辖隰川、石楼、蒲、大宁、温泉、永和六县，治隰川（今隰县）。 韩偓曾赋诗，即《隰州新驿赠刺史》： 贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。却笑昔贤交易极，一开东阁便垂名。 第40章 注释1：见作品相关。 注释2：晋阳大体上分西、中、东三城。西城最大，位于汾水之西、晋水之东，西晋刘琨所筑，亦称府城。太原府、晋阳县皆在此办公，内有东魏权臣高欢所筑晋阳宫城（隋代称大明城）、隋文帝时期扩建的宫城（名新城，以区别旧宫城“大明城”）及隋炀帝杨广所筑仓城。东城次之，大概只有西城的几分之一，位于汾水之东，北齐年间所筑，太原县在此办公。西城、东城之间有中城，武则天时期所筑，跨汾水河道，连接东、西二城。 这里所说的汾水，指的是唐代古汾水河道。如果以现代汾河位置来看，三城皆在河西矣。整个晋阳三城周长42里，东西长12里，南北长8里多，是为天下雄城。