《诸天永劫：从火影开始》 体系·永劫破坏 其以以炼金术中的定义命名为【活动】、【形成】、【创造】、【流出】这四个阶段来这个术式的四个位阶。 ●第一位阶：活动（assiah） 初期位阶，限定只可以使用身体来使用定下契约的圣遗物的特性。 也就是说，如果如果圣遗物是刀剑类的，只需要用手就可以将物体切碎，作为常人来说，进行杀戮已经很方便了，不过在实战中不宜使用。 在这个位阶如果滥用圣遗物的能力的话可能会导致暴走、自生自灭。 ●第二位阶：形成（yetzirah） 将结下契约的圣遗物以实体状态具现化。 五感、灵感都超人一等，可以进行强度的破坏和战斗。 ●第三位阶：创造（briah） 将自身的渴望、狂信、执念具现，化成规则迥异之“异界”，从而获得获得王牌能力的位阶。 至此位阶，使用者的能力由其个人因素不同而判作求道、霸道两端。元宝小说 求道型创造是将自身化作独立异界的内向创造，而霸道型创造则是以自身的渴望侵蚀外界，进行召唤、异化或是攻击。 ●第四位阶：流出（atzith） 终极的位阶，可根据自身创造的类型会分为求道神和霸道神。 ●求道神：指将求道型渴望抵达‘太极（求道神对第四位阶的称呼）’的人，将自己期望的法则，世界于自身内侧永久性展开的存在。 无论好与坏都由自己决定，只要不与其接触就不会影响到他人和外界。 无法覆盖世界法则，会走动的特异点，既是天空亦是人体大小的宇宙本身，肉体密度=单体宇宙，即便是一滴血也可以和天体匹敌。 从纯粹强度上来看，可称作【究极个体】的存在。 由于是单细胞生物的构造，不会产生自灭因子，只要不被其他神消灭就是不老不死。 （求道神：谁也莫挨老子！） ●霸道神：乃是霸道型渴望将自身之‘理’达至流出之人，将自身法则于外界永久展开，流出的法则会覆盖全世界，把既有法则消灭，化作新世界的法则，而且这个过程是不可逆的。 要说的话，那就是支配全世界的存在，可以谓之真正之‘神。 不过由于质量过于强大，连世界也无法承载起霸道神的质量，就像一张薄纸无法支撑大山一样，霸道神的质量会把世界压成粉碎。 不过由于质量过于强大，连世界也无法承载起霸道神的质量，就像一张薄纸无法支撑大山一样，霸道神的质量会把世界压成粉碎。 这时，霸道神需要等上足以承载自身法理的【万象神座】，并在【座】上将自己的法理向着世界流出，当全多元宇宙将被完全覆盖，新世界和新的神将诞生。 （霸道神：全都听老子的！） 凡是行使了这个术式的魔人，都会陷入慢性的杀人冲动，被其杀戮的人类灵魂将为圣遗物所吞噬，而被吞噬的灵魂则作为缠绕使用者的‘灵之铠甲’同比例提升使用者的防御能力。 而且使用者一旦受创，就可以以他人的灵魂作为食粮进行自我修复，除非圣遗物被破坏、或是被施加了不及再生的必灭一击，否则在灵魂存量消耗殆尽之前都无以毙命。 究其本质，是‘越是杀人就越是强大，越强大就越想杀人’，给疯子、变态、人格崩坏者使用再好不过的暗黑术式。 当然，这个术式也有着不小的限制，第一是使用者的灵魂必须极度强韧。 如果是凡人的话，仅仅是达到第一位阶·活动都会陷入无法制御而自灭的境地；第二则是圣遗物所吞噬的灵魂因应使用者和圣遗物的不同而有其限度，大部分圣遗物都不存在无限度吞噬人类灵魂的能力。 七天座之主——第四天·水银之蛇·梅尔克利乌斯 『死生刹那之际，见证未知之结末。』 神之名为梅尔克利乌斯。 打倒了明星夺取了座的四代目之神。其法则为所有的生命无限轮回的世界。 创造出了死后这一概念，连时间轴也能够干涉，从而将其支配拓展到了多元宇宙性的领域，在神座世界可谓是中兴之祖。 有着历代最长的在位时间。 由于没有内在的毁灭因素所以第三天的治世时间相当长久，所以水银之蛇从平行宇宙中出现，打倒明星（撒旦叶）后占据【座】成为了第四天，永劫回归的法则覆盖宇宙。 为了抑制前一代第二天时代产生的过快变量爆发，新一代【座】主选择了保守的办法，让一度爆发的超级科技年代又思维压制退入了一种分级式的神话时代。 感觉这种模式很近似于荆棘摇篮中银河神系文明的社会形态，只有少数精英掌握真正的思维变量，大众的思维变量被纳入机械式的管理之中进而保证其长久稳定性。 虽然一定程度上实现了世界的稳定和平，但从某种程度上还是走了第一天的老路压制思维变量！虽然手法上改进了很多但还是无法摆脱最终被变量积压所推翻的命运。 这位的性格倒是最符合认知文明中神的定义——开天辟地创造万物的上帝！ 【注1：本书主角沿用的体系‘永劫破坏’便是出自这位第四天的座之主，水银之蛇。】 【注2：水银是一个非常恶劣的人，中二、达观、恶趣味、知性、面对喜欢人时意外的纯情、固执、极度自恋。喜欢暗中出谋划策发难的家伙。 本人曰「只靠外力是拿手好戏」。与人交易会非常阴险的占大部分便宜，搅和他人日常关系也是家常便饭。】