《我在历史转折点开直播》 1. 天幕初现 公元前128年，汉武帝元朔元年。 时值正旦大朝会，刘彻与文武百官皆在未央宫。众臣齐贺，有万人之多。 刘彻微笑看着下方的臣属，心中蓦然涌上无限豪情。此时的他年岁不到三十，正是男子最身强体壮的年纪。前朝文臣武将英才济济，去年卫青用兵直捣龙城，天下皆惊；张汤、赵禹定律令，使得长安风气一正。后宫卫子夫正有孕在身，医者曾说极有可能是位皇子。仿佛天下的好事都集中在了最近，接下来的一年自当万事顺遂。 正在这时，本来苍邈高远的天空突然暗了下来，还不等朝会上的众人骚乱起来，天又很快亮了起来，守在殿外的卫士惊怖地发现在天上出现了一块巨大的空白，急忙连滚带爬地跑到殿内，对正在惊疑不定的君臣禀报此事。 此时的刘彻尚且不是晚年渴求长生的自己，他雄姿英发，壮志在胸，誓要做出一番霸业。在听完卫士语无伦次的汇报后，他大笑出声：“那就出去看看嘛！诸君同去！” 时任丞相的平棘侯薛泽忙不迭进言：“此事尚且不明，天幕降世，如果这是上天降罪的预兆又怎么办？圣上还是先居殿中，等候卫士来报吧。” 刘彻冷觑了他一眼，却仍然笑着说：“朕乃天子，上天又怎么会降罪朕呢？你如此害怕，是做了什么见不得人的事情吗？仲卿，随朕同去！” 皇帝这话一出，再没有人敢说什么了。去年刚刚打下龙城，因此声名鹊起的卫青默默起身，随刘彻一起走向宫殿外。 “不过区区一介骑奴……” 有人轻声鄙夷，但是他们的声音压得极低，并不敢让前方的君王听到分毫。 刘彻来到殿外，大汉中央最受倚重的臣子也都随之走出。当然仍有许多人留在宫殿里，桑弘羊微微向后看了一眼，摇了摇头：这些不敢出门的人，此生是难以再入圣上的眼了。 似乎天音也知道该准备的人已经准备好了，空白的天空渐渐有了画面。 【仿佛学堂一样的屋子，却比大汉所有的屋子都宽敞明亮，屋子里坐着白白胖胖的幼儿，正要摇头晃脑地读着什么。那声音由小渐大，念的是： 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳…… 末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁…… 随着朗朗上口的诵读声，笛子、古筝、唢呐、萨塔尔等乐器齐奏，强烈的鼓点和昂扬的旋律汇成盛世的曲调。画面上《朝代歌》三个字一闪而过，逐渐变成一行汉隶大字——汉武帝晚年政治取向及其后续影响。】 大汉的君臣几乎被震慑住了，但是久在政治中心练就的极致冷静让他们在感性的疯狂中仍然存有一丝理性。 素来有过目不忘之能的张汤来不及准备些什么，就地拾起一块石头，在地上刻下记得的内容：夏、商……周……战国、秦、楚汉……西汉……新莽、东汉……晋……，他刻着刻着，额角有汗渗出来。他不知道后面的那些语句说得是什么，但是夏、商、周！战国、秦朝！那是之前的朝代，而当朝就是汉！ 张汤几乎不敢去想东汉后的那些话语代表了什么，是大汉之后的朝代？是了，这个东西的名字叫《朝代歌》！ 有些脑子的人几乎都想到了这一点，他们不敢说话，害怕君主把他们的名字和这件事联系起来。 ——大汉最终灭亡了。 刘彻却似乎并没有恼怒：“秦朝取代周朝，我大汉取代秦朝，若是将来有什么如高祖一般的人物出现取代大汉，可能便是天命如此了吧！” 气氛一时冷凝，主父偃在同僚疯狂地使眼色下，硬着头皮对刘彻说道：“圣上，天音既然告诉我们后世的发展，那定有天人的意图。私以为如果我们如果能从中看出道理，以之为鉴，大汉就必能代代相传，直至万世了。” 刘彻笑了。 “武帝，武帝，不知是我大汉哪位皇帝啊。”刘彻长叹道。 群臣附和，气氛一时和乐。而不敢说话的臣下心中却有了一个恐怖的猜想：这会不会是当代帝王呢？ ——毕竟，只有当代帝王，才谈得上什么道理、警示，如果是多少代之后帝王的事迹，天人给他们看也是没有办法改变的啊！ 被派出未央宫的卫士这时也急匆匆地赶回来了，给他们带来一个还算好的消息：天幕只有未央宫范围内的人能够看到，出了未央宫，天依然是天，地仍然是地。大汉最尊贵的君臣默契地同时舒了一口气，还好还好，不需要在领受神迹的同时处理各地因此产生的动乱。 天幕暗了下去，所有人——从万人之上的帝王到看守宫殿的卫士——都知道，当天幕再次亮起，就有什么东西永远地改变了。 风云将起。 2. 欲抑先扬 天幕上出现了新的画面。同时一道温和的声音响起。 【汉武帝刘彻，称得上是一位千古一帝。 他初即位时，汉朝刚刚经过文帝、景帝的修养生息，国力已相当厚实。 他执政时，手下有一批优秀的臣子。文有主父偃、桑弘羊、张汤等能臣干吏；武有卫青、霍去病等将星熠熠，可以说是君明臣贤。 在刘彻执政前期，政治上实行推恩令等手段，有效地集中了中央权力；经济上实行盐铁官营等，是最早关于经济的调控措施；军事上北击匈奴，巩固边防，开辟丝绸之路，将大汉之名远扬千里。】 天音说出第一句话时，许多臣子便眼前一黑，恨不能立时便晕倒下去。 刘彻啊！汉武帝是刘彻啊！ 就是他们眼前的这个人啊！ 他们竟然要和圣上一起，听天人评价圣上的得失！ 不过听着听着，大臣也渐渐冷静下来。毕竟……天音说的似乎都是赞赏？ 尤其是天音提到的那些臣子。主父偃松了一口气；年轻的桑弘羊两眼发亮，恨不能立刻便做出一番大事业；张汤刚刚把朝代歌从地上誊刻到卫士送来的竹简上，听到天音提他的名字，一个手抖就把笔刀掉在了地上。 还好是夸赞。 卫青近十年来一直陪侍刘彻左右，他出身骑奴，得到宠信的方式在这个时代看来又不那么光彩：“以幸进”——因为陈皇后对卫子夫的争风吃醋被圣上所知所用。虽然卫青本人颇有才干，但奴隶出身让他在这个重视门阀的时代多次被人攻讦。 对卫青来说，谨慎地保全自身，成为家人和宫中姐姐的依靠，再报答圣上的知遇之恩，就是现在的他所能想到的全部了。 所以他在朝堂上谦虚谨慎，用兵时力求胜利。卫青想，他活着，就能撑起卫家；他死了，也得给卫家留下点什么。 至于什么青史留名？也许少年时的他还曾在午夜梦回时幻想一下，但成长起来的卫青早已不敢再想这样的美事。要知道，虽然去年他领兵追击匈奴直捣龙城，取得丰厚战果，但是朝堂依旧有许多反对他的声音。 骑奴、骑奴…… 这样的他，天音说，他是名将？卫青经过战争洗礼的神经敏锐地察觉到不停有人用余光打量他，有些目光带着感叹和惊讶，有些目光却暗藏恶意。 可是卫青的心却松下来了，不是因为他是天人口中的“名将”，而是因为天人说，霍去病也是将星！ 他今年才十岁出头的小侄子，去病，在不远的将来也会率领大军，百战百胜吗？ 卫青想，那么就算他早死也不怕了。 【在汉武一朝最鼎盛的时刻，卫青霍去病将匈奴远远驱逐，使匈奴唱着“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的悲歌远遁。 在汉武一朝最鼎盛的时刻，大汉子民始终保持着自信昂扬的精神。这种精神从此刻在了民族的骨骼中，在血脉中一代代流传下来，使得千载之后在这片土地上生活的人们仍自称“汉人”。 他的曾孙汉宣帝刘询评价他“功德茂盛，不能尽宣”，算是对这位帝王的盖棺论定。 但是，在这些繁华锦绣的喧哗背后，衰弱的暗影也在帝国的隐晦处悄悄滋生。】 “好！好啊！六畜不蕃息——嫁妇无颜色！”刘彻悠然地重复着，“六畜不蕃息，嫁妇无颜色啊！” 刘彻猛地转过头，锐利的眼神看向卫青：“听到了吗？去病以后也是个大将军！” 卫青与有荣焉地笑起来：“等去病长大了，自然也当为圣上开疆拓土。” 跟在天子身后的群臣也哄然叫好，凑着趣恭喜天子又得一位将才。 这厢君臣和乐，公孙敖、公孙贺和李广的脸色却不怎么好看。去年的战斗中，卫青从上谷郡出兵，公孙敖从代郡出兵，公孙贺从云中郡出兵，李广从雁门郡出兵。两路失败，一路无功而还，只有卫青取得了战功。 他们输了战役，本就失了面子，又看到天音对卫青大肆赞扬，心中更是不快活。就算公孙敖、公孙贺二人平日里与卫青的关系不错，也一时有些耳热。 李广的堂弟李蔡安慰他道：“卫青不过是运气好罢了，兄长你这次没有战果也只是运气不好，下次一定大胜。” 李广只是黯然地摇了摇头，并不多说什么。 公孙贺的思绪却并不全然在此，他想，“衰弱的暗影”……虽然之前天音极力讴歌帝王的功绩，但是这话一出，显然之后的评价一定是贬大于褒。到时候帝王一怒，这里的人还不知道能活几个，再计较那些小小的功劳得失，不是太可笑了吗。 【在谈论其他之前，我们应该先理顺汉武一朝的年号顺序。 首先是建元，这个年号一共用了六年；接下来是元光，也是用了六年；接着是元朔，六年；元狩，六年；元鼎，六年；元封，六年；太初，这个年号用了四年；天汉，四年；太始，四年；征和，四年；最后年号后元，两年，武帝崩。】 方才还热闹的未央宫前殿一片静寂，不管是多么仁善的帝王，其寿数都是不能谈论的，更遑论这位帝王并不是个老好人。一位老臣看着刘彻喜怒不定的侧脸，拼了命的把眼睛斜向那个简陋的记录台。 太史令司马谈早就已经接过了张汤手中的刀笔进行记录，现在正急匆匆地计算这些年份。 司马谈的手微微抬起，隐蔽却清楚地把五个手指头都极力展开，停了两息，又把大拇指夸张地收回去。他重复这个动作做了两三遍，又一本正经地把手缩了回去，峨冠博带，好不端正。 五……四…… 在位五十四年，那就是……圣上活了七十岁。 这位老臣看着侧脸冷峻的帝王和犹如鹌鹑的群臣，怀着我不入地狱谁入地狱的觉悟，心一横，拱手向刘彻道：“昔年高祖六十又三岁升入仙界，文、景二帝都不到五十就被仙人们想念召去。现在仙人们竟然舍得圣上您在凡间受七十年的苦，这这这——这不是说明您治国好到仙人都想让您给我们这些凡人多加教化，舍不得您回去呀！” 鹌鹑一样战战兢兢的群臣仿佛经历没有刚才的死寂，仿佛自己打湿衣服的冷汗从来没有出现过，纷纷恭喜起刘彻来。 “恭贺圣上！” “陛下长乐未央——” 刘彻利剑一样的眸光扫视过这些人，什么都没说。帝王崩逝的时间怎么能被其他人知晓？好在还有很远，这里能活到那个时候的臣子不多，还都基本上是他的近臣，不然——未央宫前就该见血了。 【汉武帝刘彻在位多年，所行政策纷繁复杂，种类繁多。但是总体而言，武帝去世六年后举行的盐铁会议上一位文学的发言对汉武帝时期政治取向有着很中允的总结： 人主方设谋垂意于四夷……是以奋击之士由此兴。其后，……县官用不足，故设险兴利之臣起。富者买爵贩官，免刑除罪，公用弥多而为者徇私……故憯急之臣进。 也就是说，刘彻志在四方，大兴兵事，所以有卫青、霍去病等“奋击之士”出现。 连年战争导致汉廷发生严重财政危机，所以桑弘羊等“兴利之臣”出现，进行盐铁酒国营、货币改革等措施稳定经济。 然而兴利活动却搅乱了民生,造成了社会动荡,于是武帝又在全国上下大兴酷吏之治,以严刑峻法惩治这些人，所以张汤等“憯急之臣”出现。 由此看来，当我们谈到汉武帝晚年政治取向时，其主要线索正是对外持续的大规模征伐、对内实行各种兴利政策以及严刑峻法的酷吏政治三点。】 奋击之士、兴利之臣、憯急之臣。的确，刘彻细想自己过去所实行的政策，似乎确实如此。 自己大兴兵事，但这并不仅仅出于自己的喜好。大汉自高祖起，到文帝、景帝，再到当今，所有的休养生息都是为了将来对匈奴的打击。 刘彻想，当年父皇内忧外患，诸侯王起兵此起彼伏，只能忍耐，暂缓对匈奴的出兵。现在诸侯国不复作乱，国库又能支撑得起，出击匈奴自是必然。 在兴利之策上，盐铁酒国营、规定只有中央能铸五铢钱、颁布算缗与告缗，重农抑商，也是为了加强对民间的控制，解决征战匈奴所造成的财政经济困难。 元光五年让张汤、赵禹重修律令，相对于文、景二帝时过于宽松的刑法来说，的确算得上是“酷吏”了。但是，这样的政策也自然有实行的道理，不然又怎么支持得起出兵匈奴的耗费呢。 天音说自己的政策是这三点很有道理。而且，现在自己依然觉得这是很好的政策。既然天音要论自己晚年的得失，那就说明这些很好的政策在十多年或者二十多年后变得不好了。 那就听听为什么不好了。 如果是官员的问题，那就杀！ 如果是诸侯王的问题，那就除国！ 如果是律法的问题，那就修订更好的律法！ 如果是自己的问题……那就改嘛。 年轻的刘彻隐隐期待着。 3. 对外征伐 【首先，我们来看对外持续的大规模征伐。 说起这个，就不得不感叹早年的刘彻是多么的幸运，能同时拥有卫青和霍去病。 他何德何能得如此将才啊？！ 这话过分吗？不过分！我们可以看看史册的记载。 在卫青、霍去病都活着的时候： 元朔元年，刘彻派遣卫青、李息出击匈奴，设置苍海郡。 元朔二年，卫青出击匈奴，收复河南地区，设置朔方郡。 元朔三年，张骞出使西域回到长安。 元朔五年，卫青率领六位将军一起出击匈奴，大胜，拜大将军。这就是“漠南之战”，在这场战役中，初出茅庐的霍去病开始散发光芒，年仅17岁的他率领800骑兵追击匈奴，初步展露了大汉冠军侯的风采。 元朔六年，大将军卫青再次两度出击匈奴，大胜。 元狩二年，霍去病两次进军河西，歼灭、受降匈奴累计八万多，从此甘肃金城、河西、祁连山至盐泽罗布泊再无匈奴，汉朝得以边民大息。 元狩四年(公元前119)，为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。在这场战役中中，霍去病率部奔袭两千多里，战损一万五千多，歼敌七万余人，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。 而后，霍去病率大军进行了封禅——封狼居胥，禅于姑衍。在这之后之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，直到登临翰海，方才凯旋。 自此漠南无王庭！ 我们无法得见当时少年将军的风采，但是想想吧！大漠的风粗粝磨人，从上古洪荒刮到如今。就在这样的风里，年少得志的将军带着疲惫却兴奋的大军一路向西，在匈奴人的领土上祭祀天地，把大汉的风采永远地留在这片土地上。】 刘彻近乎着迷地看着天幕上的画面，直到看到长大后的霍去病英姿飒爽地在狼居胥山上封禅时，终于忍不住喜形于色。他用力地拍着卫青的肩膀，大笑道：“好啊！仲卿，你被去病比下去了啊！” 总是沉默寡言、冷静理性的卫青也第一次沉醉在天幕中，但就算这样他也没有忘记给帝王回话：“青出于蓝而胜于蓝，后浪常比前浪高，我和去病皆为圣上和大汉效力，去病比我厉害，我只为他高兴。去病能成此大业，也仰赖圣上的支持，是圣上的功劳啊。” 几乎所有人的内心都被这样的功绩震撼了。 在汉前期的朝堂上，主战派占了绝大多数，尚武风气浓厚，优秀的武将层出不穷。周亚夫、苏建、程不识……都是好将军，但他们哪里见识过如卫霍这样的人啊！ 大漠风急怒吼，碎石如斗，尽数被风卷起。 先行的将军不脱金甲，午夜的风迎面吹来，比刀割还要疼痛。 匈奴望风而逃，大军乘胜追击，共饮一潭酒泉。 那是久经沙场，指挥若定，百战百胜的卫青。 那是少年将军，征尘千里，鲜衣怒马的霍去病。 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 他们得胜而归时，那般凛冽的风采早已超越门第和偏见，永留青史，千载之后愈加激昂。 总有那么一些人，他们的能力卓越得如耀耀旭阳，光照千古，让同时代的群星欣赏、景仰，或是不服、嫉妒，却不得不始终仰视着他们，并被那灼目的光芒笼罩掩盖。 【然而，元狩六年，霍去病病逝；元封五年，卫青病故。这两位将军的过世，标志着终汉武一朝，再也没能出现出类拔萃的将军，之后的战事便是： 太初元年，李广利征大宛，虽斩大宛王首级，但汉军损失惨重，丧师十之八九； 太初二年，赵破奴击匈奴，全军覆没； 天汉二年，李广利、公孙敖、李陵（也就是李广之孙）共同出击匈奴，李广利斩首过万，自身损失过两万。李陵率5000步卒杀两万，战败投降匈奴； 天汉二年，李广利、公孙敖、韩说击匈奴，全线不利，撤军。】 司马谈记到这里，顿了一下，又翻回之前记得年号顺序来对照。元狩六年，那是十一年后。 没事，没事，还早。 ……不对不对——卫青他外甥今年多大来着？有十岁吗？ 去年和卫青一起出击匈奴的李息正在司马谈身边。听到司马谈低声的絮絮叨叨，忙挤到前排卫青身边，问他：“长平侯，你们家霍小外甥今年几岁了？我刚才听太史在那算什么……只有十一年了？” 卫青本来还算红润的脸在听到天音说霍去病比自己早逝的时候就已经白了，听到李息这么一说，更是白惨惨的，看不出一丝血色。 他仿若梦游般说：“去病……今年才一十又二，他……病逝、病逝！” 卫青的手紧紧抓住李息的胳膊，支撑他将要倾倒的身体。几刻钟前他还在为霍去病取得的战果和功绩欢欣鼓舞，没想到仅仅只高兴了这么一点时间就迎来悲痛。悠悠苍天，何薄于我！ 霍去病，他的小外甥二十三岁就早早病逝了。 “仲卿！”刘彻扶上卫青的肩背，“你莫惧他！此次天音结束后就为去病寻医，有病就治病，若是现在尚没有病症，就年年为他诊脉，等他二十三岁那年，让他留在长安，留在宫中，他总能活下来的。” “天音告诉我们这些事，不就是让我们改变吗！” 帝王站在那里，顶天立地。卫青突然就感到了安心。 卫青握紧了拳头，紧到手臂都微微颤抖。去病……希望你的名字能带给你福气，好好活下来，活得越久越好。 那厢，李广又恨恨地咬了下牙。 李陵！这个孙子！ 自己这位圣上可是个小心眼的，要是被他记住了，一家子可都不得好。 怎么就投降了匈奴呢？ 李广郁闷得挠心挠肺，恨不得现在就回家狠狠抽那个总角小儿一顿。 【要知道，早年间霍去病河西之战后，因为匈奴的败退，陇西、北地、上郡的边防部队减半，由此大大减少了军费开支，减轻了百姓的赋税与劳役负担。 就算这样，刘彻尚且需要采用各种手段收归中央财政来维持军队开支。 那么，在武帝晚期连年败仗下，军事活动不能为大汉带来好处，反而不断消耗着大量的钱粮。大汉军民所承受的负担当然会越来越重，直至民不聊生。 百姓的负担加重，生活也就越来越困苦，人口出生率出现了大幅度的下降。同时，大批量士卒的战死，也使得民间青壮年力量大幅度减少。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。终汉武一朝，有多少战功封侯的胜利者，就有更多战死、饿死、冻死在边陲，无人收殓的累累白骨；也有更多以泪洗面的母亲、丧夫丧子的妻子和嗷嗷待哺的儿女。 刘彻即位时，汉朝人口已经达到了五千万人左右；但是在他晚年时，汉朝人口只剩下约两千五百万人，相比于初期几乎减半。 当然，事实上当时的人口数量也许要比两千五百万要多，因为民众不堪重负，逃避收税，可能导致人口登记不实。所以事实上此时应该是有超过三千万人口的。 但是，由此我们已经可以看到，刘彻多年穷兵黩武对大汉人口的急剧消耗。 要知道，秦朝人口约超过三千万，而汉初时只剩下一千五百万到一千八百万。换言之，酷政暴.乱、易子相食的秦末消耗了中原大地不到一千五百万人口。 而汉武帝在位时期的大汉居然消耗了一千多万近两千万的人口，甚至超过秦末的乱世。当时下层民众的生活艰难可见一斑。】 刘彻本来已经做好被天幕斥责的准备了，但是他却没想到天幕并没有用什么不堪入耳的词语评价他，只是把事实摆了出来，可他已经听不下去了。 作为一位封建帝王，事实上刘彻并没有那么在乎百姓的生活。但是他也知道，汉朝的强盛在极大程度上是依靠人口数量的。只有人口多了，才能收更多的税，征更多的兵，打下更多的国土，才能实现他的抱负。 可是天幕说什么？ ——汉朝人口只剩下约两千五百万人，黎民困苦甚于秦末酷政暴.乱、易子相食！ 天幕品评他人的得失时，刘彻虽然心情也有波动，但一会就随风而去了。但是只有被点评的是他自己，他才感到那种切身的羞耻和愤怒。 高傲的帝王怎能忍受别人——不管是谁，就算是天上仙人——把他引以为傲的功业与几十年前的秦末乱世相比？ 这是刘彻第一次希望天幕所言都是虚假，希望自己从来没听过这样的言论。 ——就算要听到，也希望只有他一个人，而不是像现在一样，未央宫前黑压压一片人，都噤若寒蝉地伏在地上，恨不得把耳朵闭上。天音却依旧平稳，一字一句地吐出冷酷的数据和评价。 但他仍旧是一位合格的帝王。 “好……”刘彻觉得自己简直就是赤身裸.体站在群臣面前，他压抑着几欲喷薄而出的怒火，感受着头侧青筋急速的跳动，极力冷静着对太史令司马谈说：“记下来，清清楚楚地记下来，不必增删描补。” “朕说过了，若是朕的错，朕便改！” 4. 兴利之策（上） 【然后，让我们谈汉武帝晚期国内经济问题。 之前说到，因为连年征战，军民所承受的负担越来越重，到了刘彻执政晚期，国内经济已经成为亟需解决、不可忽视的问题了。 这个问题，实际上是“国强”和“民富”的冲突。 事实上，正如后来桑弘羊在盐铁会议上提出的，著名的“桑弘羊三问”所问的那样： “帝国运转光靠农业的税收远远不够，如果不实行国有专营制度，钱从何来？” 一旦爆发战争、灾荒等急需用钱，国库却空空如也，该怎么做？” 如果中央不把重要财源掌控在手上，一旦国内分裂势力起兵造反，该如何抵挡？”】 桑弘羊呼吸一滞，目眩神迷地盯着天幕，仔细思考那三个问题。 税收不够，钱从何来？ 急需用钱，该怎么做？ 国内有战事发生，该用什么抵挡？ 桑弘羊出身于商人家庭，年纪轻轻就对经商颇有心得，十三岁就因为“精于心算”名闻洛阳，入宫伴读。如今他刚刚弱冠，虽然早已显露了大经济学家的本质，但是他的能力更多的只是一种直觉，而不能说出所以然。 但是，他敏锐地感受到，那个“后来”的桑弘羊逻辑严密，早已形成了完整的经济理论体系。 未来的我，会成为这样的人物吗？ 桑弘羊几乎是梦幻地想。 【为了解决这三个问题，刘彻和他的经济政策主导者桑弘羊实行的措施一个是盐铁酒专营和铸币权收归中央，也就是国营经济；另一个是“算缗令”、“告缗令”以及商人不许有田，也就是重农抑商。 当然，国营经济的本质也是重农抑商，但是因为其在刘彻的经济政策里占有重要的地位，所以我们将它单独拿出来说。 平心而论，重农抑商的政策的确有一定的道理，也解决了相当的社会问题，比如说当时所谓的“豪强”。 “豪强”就是一些大商人。这些豪强兼并土地，为祸乡里，经常为了逃税隐瞒实际的土地和人口数字。地方官和他们也大多有交情，甚至与他们有经济上的往来，往往会对他们的罪行睁一只眼闭一只眼。久而久之，国家在当地的权威就会下降。 重农抑商甚至有更深的政治目的。 在汉朝初年，实行了“与民休息“、“轻徭薄赋”的政策，允许民众铸钱、冶铁、煮盐。这给了私营工商业广阔的发展空间，使其迅速发展，富商大贾层出不穷。也就导致贫富差距扩大、土地和人口兼并频繁，从而导致诸侯国坐大。 在某种程度上，汉景帝时期的“七王之乱”不能不说是这些政策导致的后果。 刘彻实行的经济政策就很到位地打击了这些人，使得最底层的平民得以偷生。 但是，国营经济政策却有着当时人们未能预见或者预见但不愿相信的问题。】 刘彻沉吟道：“昔年文帝、景帝与民休息，虽然主要的目的是为了恢复秦末后饱经战乱的中原，但也并不是没有考虑过对诸侯国过于宽纵的问题。攘外必先安内，二位先王的目的其实也是为了一鼓作气地铲除他们。” “如果说七王作乱是休养生息导致的恶果，却是有些言过其实了。” 但是…… 为什么天幕总是这么关注那些平民呢？ 刘彻开始思考这个天幕刚开始播放时他就想不通的问题。 他知道，卫青骑奴出身，虽然身怀大才却被很多贵族鄙视，但是天幕却对他大加赞赏。 他知道，如他一般的王公贵族并不在意平民的生死，那些人对他们而言就像一个物品、可以称量价值的一个东西，甚至还没有一匹染色的布值钱。但是天幕却把他们的生活水平当作评判功业的重要标准。 刘彻不在乎卫青的出身，重视他，是因为卫青能力过人。要是换成另一个平平无奇的庸俗骑奴，他才不会委以重任。 不不不，或许他连看都不会看一眼。 但是，天幕好像认为，无论贵族还是平民，有才或是无才，都有平等生存的权力。 ……平等？ 这位高高在上的封建帝王似乎永远都不能理解这是为什么，但是他开始思考。 平等。 【刘彻实行的国营经济政策的确解决了一部分国家财政紧张的问题，短时间内获得了巨大的好处。但是因为国营经济天生存在效率低下的问题，与民争利，也没有有效的手段阻止官商勾结，最终会致使民不聊生，祸患无穷。 更要命的是，执行国营经济政策需要庞大的官僚体系，世上又不可能存在真正完全清廉的官僚体系，其损耗、贪污和欺上瞒下都会导致实行的国营经济政策不能达到原有的目的，上层统治者就会意图实行更强的国营经济政策。 执行更强的国营经济政策势必需要更庞大的官僚体系，庞大的官僚体系又会产生更大的贪污和损耗，就需要更多的民脂民膏来填补。 这样就形成了一个恶性循环，《史记》中有记载： “诸官益杂置多，徒奴婢众，而下河漕度四百万石，及官自籴乃足。” 这句话是说：各种官署机构日益混乱增多，那些没收来做各种事情的罪徒奴婢也很多，而每年经由黄河水运来的粮食增加到四百万石，还需要各官署自己去采购粮食才能满足需要。 国营经济政策的弊端可见一斑。 那么，不实行国有经济政策可以吗？ 似乎也不可以。 说得不好听一点，实行国有经济政策是死缓，但不实行国有经济政策就是死刑立刻执行了。 大汉朝要没钱啦！】 元朔元年，此时经过文景二帝休整后的国库尚且有余，还没到需要实行兴利政策贴补国库的程度。 但是，大汉最中央的君臣早已发现，为了维持对外作战和帝王的生活，国库连年入不敷出。 他们也曾多次讨论过解决国库问题的措施，最终得到的结果，正是天幕上所说的那些。甚至有些措施尚且是一个模糊的想法，并没有落上纸面。 这些政策不可行吗？ 按照天幕的说法，这样的措施是一种“死缓”，死缓死缓，顾名思义，等一段时间后再死。这些聪明人都知道这个词的含义。 他们一时间竟有些灰心丧气了。天幕将他们苦思冥想出来的得意手段弃如敝屣，更可悲的是，那些不足之处还都是事实！ 有一位老臣实在是不忿得厉害，竟失去了一直以来对天幕的敬畏，猛地抬起头来，大声怒骂：“盐铁专营自管子滥觞，唯官山海为可耳……唯官山海为可耳①！百倍归于上，人无以避此者②……尔懂什么是数③么！” 他旁边的人骇然，急忙连滚带爬地离开他身边：“疯了！疯了！那是天人说的，还能有错吗！” 老臣伏地嚎啕：“那就告诉我们什么是对啊……什么才是对啊！” 他苍老凄厉的哭声萦绕在广阔的未央宫前广场上，仿佛鸮鸟一般。 “什么才是对的啊……” 【事实上，国有经济政策里最重要的盐铁官营是一项极其优越的制度，自管仲“官山海”政策以降，历代统治者或用或否，断断续续数千年依旧没有完全脱离这项制度，盐铁专卖给每个用策的政权都带来了可观的收益。 在后世，铁的大量开采和武器的多样化使得其不再被作为主要的专卖货物，但是盐，一直是历代封建政府牢牢掌握的最重要的专卖商品，专卖盐的收入也成为历代政权的重要财源。 政策本身是没有问题的，有问题的是对政策的补充和执行政策的人。 那么，当时的统治者该怎么做呢？ 要讨论这点，我们要先理清当时的民众面临什么样的问题。 首先，官府生产的食盐苦涩而价高，劳动人民只能不食或少食；生产的铁器质量低劣，民众几乎不能使用。但是这样低劣的产品依旧被强买强卖。 其次，税项繁杂、税目繁多，在层层盘剥之下，底层群众交税之后几乎无法正常生活。 最后，不可忽视的人性问题。 盐铁官营是由盐铁使、盐政之类官员控制的。在当时缺乏监督、又没有权力制衡的情况下，官员们的野心越来越大，出现了“野火烧不尽，春风吹又生”的贪污与腐败。 对于这些问题的解决方法，我们并非当朝当事人，无法理直气壮地说出指导教育的话，但是有一个故事或许可以带来一些启示： 在大汉的风采褪去的千年以后，一个异域的国家，统治者同样遇到了需要采用国营经济政策才能度过的难关。为了防止国营经济政策导致的社会动荡，这位统治者采用了“损有余”、“补不足”的政策。 “补不足”是为受到影响的平民提供的大规模就业，适当弥补他们的生产因此受到的损失。 而“损有余”呢，则是按收入和资产的多寡而征税。比如说，对每年能挣30金的人，就收他三十税一；对每年能挣300金的人，就收他十税一。 同时，为了避免政策实行过程中的腐败，他给出了三个措施： 首先，对给平民补偿的发放权限进行严格的界定，尽量从中央政府直接划拨。增加中央政府话语权，减少地方官员自由裁量的权力； 其次，通过建立规则和程序，对补偿金和补偿物的使用权严格限制，落实到每个家庭甚至每个人； 最后，建立专门用于投诉腐败的渠道，便于及时发现和受理救济平民实施过程中出现的腐败事件。 也许，这个事例能对当下经济政策的改良起到一定的作用？】 5. 兴利之策（下） 天幕告一段落后，一直保持着白屏。刘彻沉思良久，转身面向臣子：“你们怎么看？” 众臣讷讷不言。 “主父偃，你说呢？” 主父偃从容起身，沉吟道：“外击匈奴是不能变的，盐铁官营等政策定是要继续推行的，臣似乎没有其他的办法了。但是怎样更好地进行官营盐铁……” “按照天幕所言，问题在于盐铁质劣、税杂而繁、冗官贪耗，此三事还须得从长计议啊。” 他顿了顿，转了话头：“左内史公孙弘宽俭明诚、秉性忠厚，圣上为何不问问他的看法呢？” 刘彻的视线转向公孙弘。 公孙弘暗地里狠狠地瞪了一眼主父偃，对刘彻行礼：“我曾听闻明君授官任事，用其所长，不用其所短，所以事无不成、功无不立。我年老德衰，对兴利之策的了解实在不多。但是天幕曾提及侍中桑弘羊的名字，我想他定有自己的见解。” 刘彻简直被气笑了，他当然知道桑弘羊会“有一定看法”，毕竟他年纪轻轻就显露经济方面的才华，甚至天幕上那个主要的政策就是他提出来的。 但是，如果只一个桑弘羊就万事足，还要其他废物做什么？！ 公孙弘就罢了，他的确不是做这些事的材料。但是主父偃呢？主父偃常年大肆敛财，刘彻早已有所听闻。他让主父偃说说看法就是想着他说不定在经济上也有能力，想让他戴罪立功。 结果他还敢推脱！ 刘彻失望地深深看了主父偃一眼，移开了目光。 主父偃心头一跳，莫名感觉背后一凉。 桑弘羊早已按捺不住：“如果实行了盐铁官营，造成恶果，再来弥补就迟了。好在现在还来得及……还来得及。” 他总是平静的眼睛里透出兴奋的光：“圣上，我们现在先鼓励开荒，防止民变；裁剪官署冗员，一级官员设置一级的定额，不许超出；还有累进加税！对！累进加税，根据收入的不同划分等级，收不同数目的税。多好的办法，我怎么就从来没想到呢！” 桑弘羊的眼睛越说越亮，简直滔滔不绝：“臣听闻《易经》有言：‘大凌小者，警以诱之’，控制下属要善于用警告的办法去诱导他。对那些欺上瞒下中饱私囊的贪官，何不囚而杀之，以儆效尤？天幕所言——从长安直接划拨补偿、落实补偿到位都是极好的办法，但是，呃，提供举报的渠道，不是鼓励越级诉讼么，这个臣不是很赞同……啧，你扒拉我做什么！” 桑弘羊半转过身，薄怒斥道。 刚才在死命扒拉他的同僚不忍直视，悄悄指了指主父偃。桑弘羊茫然地看过去，只看见了一双几欲喷火的双眸。 哦，对，这位是个巨贪。 原来这就是他刚刚说要用来“杀鸡儆猴”的那只鸡。 桑弘羊被天幕展示的内容戳到了兴奋点，那双眼睛跃跃欲试地盯着主父偃，仿佛看着一条鱼在想要从哪里开刀。 好像他下一秒就要大喊“臣拼死欲告主父偃十大罪请诛此子”……刘彻连忙挥散脑子里的念头，喝住桑弘羊：“好了！你多想想，成个体系，接下来上个条陈给朕。” 主父偃现在还不能死，他的事还没办完。不过，等他没有作用了，也不是不可以作为下一个庄贾①么。 刘彻想道。 不过…… “天幕说的那个统治者从国都直接划拨赈款……”刘彻脸上掠过一丝向往，异域——那是新的可以征服的土地。 不过，算了，现在不是想这个的时间。刘彻回过神，含笑对臣下说：“无论是那个国家太小；还是千年以后，万里之遥都能瞬息到达，他必定都能花费极少的时间就能把赈粮从国都运到地方。今我大汉地多宽广，无疑是不适用的……桑弘羊，多思虑实际，莫要虚言。” 桑弘羊诺然称是。 刘彻：“税目……人头税会让平民不敢生育，隐报成风。那如果和田地税合到一起呢？或者把口赋（专对儿童征收的人头税）再减一减？此事记下，延后再议。” 桑弘羊忙在袖袍上记下这件事。 刘彻继续：“还有，若是开了越级诉讼的口子，下民尽皆上诉，朝廷都去管那些各地的案子了，还能做成什么事情？此议不妥。但可设监察寺，长安直派人员，——或者用绣衣使者也可行，每一级都进行监督，应能起效。” 自从听到霍去病英年早逝后，卫青就一直情绪低沉。但随着时间慢慢过去，他也重新振作起来，投入到对天幕的分析中。 此时，他喃喃道：“为何后世不怕朝廷混乱呢？” 刘彻没有回答，他隐隐感到一种很恐怖的东西。这种东西不是来自一件具体的事物，而是来自某种虚无飘渺的思想和意识。 为什么后世的平民会有勇气起诉官府？ 为什么后世好像这样的案件很常见，居然多到需要专门的渠道来受理？ 为什么后世的平民似乎也和贵族一样，懂得很多知识？ 为什么后世的朝廷不怕呢？ …… 但是刘彻没有时间思考这个问题，因为刚才那个伏地号哭的老臣颤颤巍巍地抬起头，又整了个大活。 “臣昧死请兴利之财不用宫室②！” 那位老臣说出这句话，自己先抖了一下，但仍是说：“臣请圣上思先孝文朝时，躬修俭节，宫室院囿狗马服饰等无所增益，解山泽之禁以利万民。今天下屡征匈奴，万民疲敝，望圣上感怀！” 说完，他又对刘彻深深地行礼。 刘彻看着他，脸上的肌肉快速地抖动了一下，一字一句道：“准！” 有初出茅庐的少年官员悄悄咋舌，好家伙，真有胆色！这不是指着帝王的脸骂他奢靡么？ 怎么会有人敢这样冒天下之大不韪？ 他第一次正视了那位多少年默默无闻的老臣。这位老臣往常太平庸了，平庸到人们甚至一下子想不起他的名字。 但是，他此刻像是在发光。 6. 酷吏政治 天幕好像知道这些人正在忙碌，贴心地一直保持着白屏。直到刘彻他们的谈话告一段落，才继续开始播放。 【最后，我们来说说酷吏政治。 其实在最初，出现所谓的酷吏政治是有原因的。首先，酷吏整治的人中，有相当一部分都是贵族豪强；其次，武帝时期战争很多，打仗要钱要人，为了活下去，许多人就走上了违法犯罪的道路。那么要维持社会稳定，就只能通过严酷的手段进行镇压。 这么看来，酷吏政治其实对帝国的发展有一定的正向激励作用。 但是经过多年的变化，酷吏政治变得相当极端。 刘彻时代“级深故之罪，急出之”。也就是说，相关官员办案时，只要是对嫌疑人从严处理的，哪怕判错了，也会对办案人员宽大处理。但是如果办案官员把嫌疑人释放，即便案子还没结果办案人员也会被诛杀。 在这样的原则下，即便案子还没定论，办案人员也经常把被告人处死。他们这么做不是因为憎恨，而是自保。】 刘彻听到“酷吏”一词就笑了，对张汤道：“酷吏，嗯？” 刘彻的意思是让张汤看看周围的人，还有谁比你张汤更能称得上是酷吏呢？ 自从刘彻穷兵黩武被天幕奚落了一顿狠的之后，他就像破罐子破摔了一样，简直变成了一个乐子人。在讲“兴利之策”时天幕没有针对谁他还没表现出来，现在一说到酷吏，他就有点兴奋了，毕竟这个指向性实在是有点明显。 总不能只有我一个人社死吧。张汤，速来陪朕！ 张汤显然听懂了帝王的言下之意，苦笑一声：“酷吏就酷吏吧，‘喜用重典不畏豪强’……臣听着倒是夸臣呢。” 不过他接着就说：“‘级深故之罪，急出之’，臣以前没觉得有什么不对，现在听天幕一提，可能是旁观者清吧，才突然觉得，像我们这些专业办案的能做到细细查探，但是地方的小吏……可能会造出很多冤假错案啊。臣以前想的太少了。” 刘彻似笑非笑地看他一眼：“你还挺信任自己查案的能力。” 张汤自信道：“在这方面，臣不会弱于任何人。” 【而与日益增多的酷吏相伴的，是越来越繁杂和苛刻的法律。 张汤和赵禹是修订法律的关键人物，在他们手上，法律不再只是对道德的约束和对罪过的处罚，而是几乎变成了诬告的工具。 正如那个流传千年的颜异腹诽案： 为解决财政危机，刘彻接受廷尉张汤的建议，发行了以鹿皮制作的“皮币”，每张定价四十万钱。并规定王侯朝贺献璧时，必须用皮币来做衬垫，强迫贵族购买。 大农令颜异对此反对，上奏说：王侯朝贺所用的苍璧每枚才值数千钱，而做衬垫的皮币反倒值四十万钱，这样做是本末倒置，对朝政不好。 对颜异的上奏，刘彻很不满意。张汤作为刘彻手中的一把刀，当然要为君分忧。 于是，元狩六年，张汤派遣宾客去见颜异，提起新制订的法令有不便于民的内容。颜异虽然同样这么认为，但是因为之前的上奏没有得到帝王的同意，所以就没有回答这位门客，仅仅只是动了一下嘴唇。 张汤听闻门客的禀告后，向刘彻上奏说：颜异身为九卿，看出法令有不好的地方，居然不向圣上进言而是在肚子里诽谤，应该以“腹诽”的罪名处死。 于是颜异就这样含冤死去了。 从这个法条开始，尽管当事人没有犯罪的言语和行动，司法官吏也可以主观推定其有罪。 这样下去，诬告横行。佞臣们随意解释法律，让亲近自己的人活，自己厌恶的人死，政治不复清明矣！ 所谓“上有所好，下必从之”，因为刘彻提拔的官员多为酷吏，地方官吏因为上层的政治取向，也多用严刑峻法管理地方。 这些人管理的可就不只是世家豪族了，他们对平民百姓也手段酷厉，使得黔首的日子更为难挨。 一方面、国家的重负让民众不得不犯法谋生，另一方面，朝廷用极其严酷的刑罚制裁犯罪的民众。这就形成了一个越来越深的矛盾，汉廷民怨四起，甚至出现了起义。 因酷吏政治产生的农民起义，不是发生在个别地区，而是普遍存在。除了数千人的大部队，以百计算的流寇更是多得数不胜数。最后甚至需要调动国家正规军队进行镇压才得以解决。】 张汤沉默了。 他想了很多，最终只是叹了一口气，道：“臣本以为用严刑峻法治豪强是利国之策，没想到会……会……” 张汤抬起头看着天幕，上面面黄肌瘦的黎民脸上一片麻木，终于有人踉踉跄跄地站起来，眼中跳跃着愤怒的火：“活不下去了，我们去抢！” 饥饿的人民爬了起来，拿着趁手的工具拥到粮仓前，一拥而入，用手抓着粮食就狼吞虎咽地吃起来。 吃着吃着，他们就哭了。哭着哭着，他们就开始喊。 “娘——” “哥嘞——哥——你没挺到今天啊——” “小囡快吃……” 从来没缺过精粮细脍的贵族被这样的民生疾苦所震撼。刘彻看着被逼起义的头领眼中哀伤而不屈的光，一瞬间似乎明白了天幕为何那么重视百姓，沉痛道：“没能让黎民开颜，是朕的过错啊！” 【事实上，汉朝有着“循吏”和“酷吏”两个集团。循吏是“奉法循理之吏”，“不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”；而酷吏则“倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之”。 也就是说，“循吏”指的是遵守法律，安民理政，没有举世瞩目的功劳，但是也没有过错的良臣；“酷吏”指的是善于弹压刁钻顽劣的地方豪强，作风强硬，手段残酷的干吏。 所谓“文武之道，一张一弛，阴阳之道，一向一悖”。国家的治理不能光用循吏，否则可能会造成过于宽仁、贪腐横行。但是更不能只用酷吏，否则便是上行下效、民不聊生。 酷吏是非常时期的应急手段，是针对国家重大问题的一剂猛药。刘彻在针对豪强时大用酷吏，本来是无可厚非，但是十数年、数十年都是酷吏当政，便像是把一根弦只拧紧、不放松，当然会出问题。】 “一张一弛……”刘彻悠然神往道：“但是现在的情形不允许啊，或许再过十年，可以逐渐与民休息，现在的国库还是太紧张了。不过……” “张汤，朕给你五年时间，你能否修订一套宽严相济的法令来？” 张汤：“臣不敢妄言。看到天幕后，臣扪心自问，是否能想到那些律令带来的弊端？有些可以，有些则不可以。所以——臣希望圣上能允许我在某个地方先试行律令，从中发现问题，再在大汉推行。” 刘彻：“那你希望去哪里？” 张汤：“臣不敢妄断，还望圣上裁决。” 刘彻想了想，道：“那你就去齐国吧。朕还是给你五年时间，你有大才，一定可以办成的。” 天幕继续播放。 【在酷吏政治中，不得不着重提一下张汤。 张汤年少时就显现出在律令断案上的才华，因为治陈皇后阿娇巫蛊案而初露锋芒。被刘彻注意到后，他逐渐成为刘彻手中的一把刀，更定律令以治豪强。 他和赵禹更定的律令，本身就是极其迎合汉武帝的律令，在具体执行时，更是唯圣意马首是瞻。 在他治案时，只要是牵涉到豪强的，必定深文周纳，务求严厉；但是牵涉到穷人贫户的，他虽然按律令裁定，但常常又让皇帝重新裁定审查，因而多有宽纵。 他推行的“春秋决狱”，也就是司法官在遇到律无正文或虽有条文但不符合儒家道德的案子时，根据《春秋》经义断案，影响了多年的司法实践，成为封建王朝司法的一项重要原则。 虽然张汤喜欢在审理案件的过程中排挤其他的大臣，但他本人并没有鱼肉百姓的意愿。可是，他所主导的严法和参与的盐铁官营都使官吏们在周转过程中得到的钱财减少，从而更压榨百姓，然后又被严厉地依法治罪。因此，公卿以下的官员，直至平民百姓，都对张汤意见纷纷。 张汤最终卷入权力漩涡，自杀而死。在他自杀时，家中只有俸禄和赏赐，加起来不到五百金。他的尸体用牛车装载下葬，只有棺木而没有外椁，可见其清廉。 在后世，这位既是酷吏又是廉臣的法学之祖常常引起人们的辩论，掀起一片片是是非非的腥风血雨。 也许，这就是张汤复杂的人格魅力吧。】 张汤听着天幕的夸赞，有些不好意思地环顾了一下周围。他视为兄长的赵禹和没多少交集的卫青都含笑地凝视着他。 就连刘彻也看着他，笑道：“好一个能臣，真是朕的申椒与菌桂①啊！” 张汤对刘彻施了一礼，道：“臣本来是执行自己的职责，没有想到会在史册上留下姓名。是圣上的重用让臣得此大名，臣更应该誓死为圣上效力。” 法学之祖……多么高的评价。张汤飘飘然地想。 *** 眼看酷吏政治就要落幕，天幕已经响起间奏。刘彻转过身环视群臣，沉声发问。 “朕还有一言要问诸位。” “暴秦以法家治国，自商鞅以降，皆弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。而天幕所言，皆为强民、富民、育民、尊民、教民。此为何哉？请诸君教我。” 众臣垂首，默然不语。 7. 巫蛊之祸（上） “请诸君教我。” 帝王折节问策，臣子怎能不答？ 但是他们怎么答？法家的“愚民五策”其实并不只是法家独有的观点。自春秋战国以来，真正站上政治舞台的诸子百家不过儒家、道家、法家。 以孔子为代表人物的儒家和以老子为代表人物的道家实际上代表的是奴隶主阶级的利益，而以韩非子为代表人物的法家，代表的是封建统治阶级的利益。 这些学派从未真正把平民视为国家的主体，视为他们要教化的对象。 事实上，最贴近平民的，应该是以墨子为代表人物的墨家，其代表着小生产阶级的利益，但也并不完完全全到人民中去。 所以他们只能沉默。 刘彻不抱希望地环视一圈群臣，摇了摇头。 天幕不以众人的意志为转移，继续播放下去。 【在讨论了对外征伐、兴利之策和酷吏政治，明白了刘彻政策的优点和不足之后，我们接着往下走，来到他晚年的一件大事——巫蛊之祸。 元朔元年，刘据诞生，他是刘彻的第一个儿子。刘彻十分高兴，立卫子夫为皇后，并在刘据七岁时将他立为皇太子。】 刘彻愣住，猛地喜上眉梢：“儿子？我的……儿子？” 虽然医者多次告诉他卫子夫腹中胎儿极有可能是一位小皇子，但是毕竟没有生产，而且卫子夫之前已经连生三胎女儿，刘彻其实是不怎么相信的。 但是……真的是儿子？ 刘彻已经二十九岁了，作为一位帝王，竟还没有一个儿子，他早已愁的不得了了。年轻力壮时还好，等到年纪大了、或者病了，没有继承人的他要防备多少蠢蠢欲动的诸侯王！ 现在天幕说他有了一个儿子！ 刘彻恨不得到卫家祖坟上上一炷……一捆香，这是什么天佑大汉的人家啊！卫家人好像是老天专门派下来给他排忧解难的，一个太子、两位大将军，如果让他们多生点孩子……刘彻用惊叹的眼神看着卫青。 卫青打了个冷战，他感觉圣上没有在想什么好东西。 但是卫青的心无限地沉下去了。“巫蛊之祸”，他知道的，陈皇后巫蛊案才过去没几年，现在血迹还未干透呢！ 太子又怎么牵连到巫蛊案中的？ 那……太子、姐姐，还有卫霍那一大家子人，又能活下来几个呢？ 卫青从不会去赌帝王的善心。 【《汉书》对戾太子巫蛊案的来源是这样描述的：“充见上年老,恐晏驾后为太子所诛,因是为奸,奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊。” 也就是说，江充害怕在刘彻崩逝后被太子杀死，所以诬告有人对刘彻进行巫蛊之术，是导致刘彻得病的原因。 刘彻信以为真，派江充查探有谁对自己行了巫蛊，江充查着查着，查到了太子宫内。 江充从太子寝宫找到了巫蛊所用的木偶、咒语。 那么，刘据到底有没有行巫蛊呢？ 事实上，巫蛊之事在汉朝十分流行，大家都习惯了今天这个人巫一巫，明天那个人蛊一蛊。只要不是以巫蛊诅咒天子，事实上是不会被论罪的。 所以，就算刘据真的在自己家里做了什么，但是应该也是关于“明天的政事不要出错”、“阿爸不要厌弃我”这种求神拜佛的心态，绝没有想对皇父有什么不敬。 后来巫蛊之祸结束，刘彻恢复冷静后，也“知太子惶恐无他意”，证明了这一点。 但是，历朝历代，文字和宗教都是被“人”解释的。刘据知道，自己在朝堂上有着很多敌对的政治对手，此事一发，那些人很有可能将自己打落深渊。更何况此时的刘彻因年老而多疑，常常认为有人设巫蛊谋害他。 刘据跟着江充一去，可能就是万劫不复。 刘据可能想到了，在前朝，有一个人和自己此时的处境很像。 公子扶苏。 秦始皇嬴政崩逝后，赵高李斯矫诏，扶苏没有质疑父皇的诏令，挥刀自尽，被后世多少人惋惜嘲讽。 刘据想，我不是扶苏，我得先见到父皇。 当然，再见到刘彻之前，他得先把现场的人控制住。】 卫青闭上了眼。 太子外甥完了，他想。 扶苏之所以被惋惜，就是因为他掌着军权。如果扶苏真的下定决心反抗，始皇已死，无人能挡。 但是太子呢？圣上尚且活着，他又没有可以调动的大军……在本来就有巫蛊之嫌的情况下，太子既不占理，又没有兵，便是一脚踏进了深渊。 太子本来就有嫌疑，中间再加上小人作祟。圣上一听，可不就怒了吗。圣上一怒，就什么都完了。 果然，天幕的后续证实了他的想法。 【于是刘据接受太傅的建议，假传圣旨逮捕江充等人。 可惜，因为逮捕过程中发生了混乱，与江充一起查探巫蛊案的太监苏文趁乱逃回了刘彻所在的地方，并上报刘彻说太子谋反。 刘彻命令使节传唤太子。对于这个使节，后世众说纷纭。有些史料说他并未见到太子，另一些史料则说他见到了太子。总之，使者逃回，告诉刘彻太子确实要谋反。刘彻勃然大怒。 由此，牵连数十万人的巫蛊案被掀开了。 之后的事就十分混乱了。 刘据征调了皇家马房骑士及长乐宫警备部队，还释放了长安所有的囚徒，将其编为临时军队。而刘彻则从修养的甘泉宫回到长安，进住城西建章宫，下令征发三辅（长安京畿）邻县的所有武装部队与刘据对抗。 数万人因此而死。 此后，卫子夫自尽。刘据败逃，在二十多天后自缢在湖县。数十万人受到牵连，因此被下狱、杀害的功臣重臣数不胜数。 除了后来的汉宣帝——尚在襁褓的刘病已外，刘据的妻妾儿孙全部在乱军中被杀。】 尘埃落定，未央宫前一片静寂。 刘彻刚刚才惊喜自己得子，转眼就知道这个儿子被自己杀了！ 而且据说还是冤杀！ 在懊恼之余，他有些不好意思去看卫青。反倒是卫青对刘彻安慰道：“太子行事太过莽撞，又有小人从中作祟，才造成这样的结果。圣上您在事情结束后知道一切，该有多伤心啊。” 刘彻颇有些不自然：“那朕定是伤心欲狂的。” 群臣大都眼睛眨都不眨地盯着天幕，不只是因为天子家事不可置喙，还是因为——没听到吗？！天幕说牵连数万人！那么……现在站在这里的人有多少人能活下来？ 就算活下来了，那些不成器的后人又有多少人折进去？ 他们能不睁大眼睛好好看着吗！ 【在刘彻去世后，发生一起伪戾太子诣阙自陈事件，“前日一男子诣阙，自谓故太子，长安中民趣乡之，正欢不可止，大将军恐，出兵陈之，以自备耳”。 要知道，此前刘据在长安与武帝对抗，导致数万人死于非命，后来又有许多人受到牵连，或被流放，或被入狱。然而长安吏民得知戾太子归来的消息后，表现出的却不是愤怒、怨恨，而是热烈欢迎。 由此而知，刘据深得民心。 相比于刘彻，刘据的政治取向非常宽仁，常常与父皇政见不一。 在刘彻尚且壮年时，对于一个和自己政见不同的继承人，是欣喜的。毕竟他也知道自己功业卓著的代价是大汉连年的难以喘息。他需要一个与民休息的继承人，不然他就不是兴国之主，而是亡国之君了。 但是，当他年老，逐渐多疑，便难以再忍受一个总是反对他的太子。之前说到“循吏”和“酷吏”，这时太子羽翼丰满，朝中官员实际已经分为两派，就是刘彻身后的“酷吏集团”与刘据身后的“循吏集团”正在分庭抗礼。 刘彻更加焦虑。 所以刘彻开始宠爱幼子刘弗陵，刘弗陵的母亲钩弋夫人被称为“尧母”，而刘弗陵“年五六岁，壮大多知，上常言‘类我’”。 尧母啊。这岂是一般皇子的母妃可以有的称呼？ 不管刘彻是真的想要改立储君还是仅仅宠爱美人幼子，他的行为都对前朝指引了冷落太子的风向。 此时，霍去病、卫青已经接连死去。虽然卫氏外戚集团在朝中余威犹在，但已经江河日下。 但是刘彻因为年幼时有被母族祖母外戚支配的阴影在，仍然对此感到焦虑——外戚势大，非国家之福。 刘据可能也害怕自己碍刘彻的眼，所以与父皇的沟通渐渐减少，日渐疏离。 于是，巫蛊案起。 于是，公孙贺父子被杀，阳石公主、诸邑公主被杀，卫青长子卫伉被杀，卫氏外戚十不存一。 于是，卫家自卫青而始的辉煌再不复了。】 “仲卿……”刘彻突然对卫青说，“所以你要长长久久地活下去啊。” 卫青看着天幕正不知如何是好，听到天子这话，怔愣地抬起头。 “时移事异，现在的朕不能完全明白年老时的想法，但是……”帝王的声音带着难得的诚恳，“或许是因为那时的朕年老昏聩，或许是因为卫家的确势大，但那都是因为你不在了……” “朕只知道，如果仲卿活着，朕是绝不会怀疑卫家的。仲卿能把那些不该有的野心镇压的干干净净。” “但若仲卿去了，你要让朕怎么相信那些人呢？” 8. 巫蛊之祸（下） 卫青无措地张了张嘴，他其实真的不怎么在意卫家光辉不复，毕竟万里功业一抔土，他一个打仗的很明白这个道理。 他只是痛惜自己的亲人逝去罢了。 但他没能想到会听到帝王的剖白，倒真的生出一种“士为知己者死”的冲动来。 卫青忽而一笑：“青自然要一直看着圣上君临四海的。” 【在冷静后，刘彻恢复了平日的理智。 他急忙让人寻找刘据和他的妻儿，但最终只剩下了一个襁褓中的婴儿。 作为一位帝王，焉知他不是松了一口气？ 但作为父亲，他当然是心痛的。 《汉书》中写道“上知太子惶恐无他意”，而尤其是这次巫蛊案牵连士大夫人数之多，竟使得“朕日一食者累月,乃何乐之听？” 我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？ 戾太子冤狱对他晚年心态影响之大可见一斑,武帝末年政治转向在此已经初见端倪。 但是，心痛是心痛，继承人的事不能轻忽。 刘据死后，皇三子刘旦上书父皇，自愿进京担任皇宫保卫，希望能够被立为太子，汉武帝大怒，立刻杀了刘旦派来的使者，并削其三县。 皇四子刘胥为人奢侈，喜好游乐，行为举止毫无法度，没有被立储。 皇五子刘髆是李夫人所生。征和三年，李夫人外戚李广利和丞相刘屈氂谋划立刘髆为太子，事发后李广利投降匈奴，刘屈氂被腰斩。之后，在刘彻崩逝的前一年，刘髆去世。 数来数去，刘彻竟只找到了那位宠爱的幼子——刘弗陵可堪大任。 那时，刘弗陵才五六岁。 当然，这就是后来的故事了。】 刘彻倒没怎么在意自己后来挑太子挑了谁，毕竟自己可不会有什么巫蛊之案，自然也不会需要另挑太子。他只是有些惊奇自己的儿子们。 三、四、五……居然这么多？ 好吧，其实相较于他活的年纪来说也不多，奈何刘彻现在几乎三十了都还没有一个儿子，拿这个比例去算自然算多。 有儿子就行，刘彻暗忖。 【本来，一个能征善战的帝王身后本就该有一个善于守成的继任者。就比如，无论当年秦始皇是否对公子扶苏的“仁善”怒其不争，但不得不说，当时的秦朝的的确确需要一个以仁善治国的继任君王。 汉武帝刘彻也有一个仁善的太子。 因为种种原因，这对父子从亲密走向疏离，从父慈子孝走向隔阂渐生，终于兵戈相见。 秦始皇统一六国，而公子扶苏却被矫诏自杀；汉武帝功业无双，而戾太子刘据被逼兵变；后世唐太宗文治武功扬威四海，太子李承乾却突患足疾，日渐狂悖；明太.祖起于微末而成大业，其太子朱标也是英年早逝，徒留白发人。 不得不说，历史总是残酷的，残酷到千载之后人们犹为其掩卷叹息。 那就怪不得后世人感叹“销魂亦有读史人”了。】 “后世还有那么多朝代啊……”刘彻感叹，“唐太宗、明太.祖……这些人能与朕与秦皇并称，想来也并不是什么无能之辈，但是居然在太子事上都不能顺利，真像是天意啊。” 刘彻想，《墨子》有言，“甘瓜苦蒂，天下物无全美”。果然如此吗？ 但是，朕偏偏要求一个完美。 【有人认为，刘彻如此大肆牵连，是害怕卫氏外戚集团的反扑。 是的，当时虽然卫青霍去病已逝，那些曾经驰骋西域的将军们都渐渐老去。但是，卫青的姐夫公孙贺为丞相，其子公孙敬声为太仆，父子并居公卿位。丞相司直田仁、监北军使者任安曾是卫青的舍人。而石庆、卜式、严青翟、赵周等名臣皆曾是刘据的老师，这些人的势力虽然已经衰微，但越是这样，就越是图谋东山再起。 此外，名臣张汤之子张贺也是刘据的亲吏。东城侯居股、开陵侯禄、亚谷侯卢贺等与刘据的关系也甚密切。当初，在刘据成人后，武帝特为他建立博望苑，任由他根据自己的喜好招揽宾客，这使得许多才俊来到刘据身边，成为他的亲信。 刘彻恐惧这份力量，才不顾一切地大肆牵连。 可是，这真的是对外戚势力的正确做法吗？用这个外戚打击另一个外戚，再扶持第三个外戚对付第二个，有权了就杀，杀完了又有下一个外戚……饮鸩止渴不外如是。 “两汉以外戚辅政,国家既受其祸,而外戚之受祸亦莫如两汉者。①” 汉朝是一个外戚横行的朝代。若是如同刘彻和后来的汉宣帝刘询一样的明君，外戚尚不能为祸，或许有时还能有名臣出现，如同刘彻时代的卫青、霍去病和刘询时代的霍光。 但是，一旦君主荏弱，或者幼主临朝，外戚的势力就会极大扩张，又在下一个外戚崛起时迅速衰落，给国家的朝政带来一次又一次的风波，祸患极大。 终其两汉，都没有形成行之有效的解决方案。 当然，这其中有着各方政治势力的角逐，但显然也有君主不重视的原因。 雄主觉得外戚能控制，自己能捧起来就能杀下去，他们不在乎。 弱主整个朝政都被把控，他们做不到。 所以没有一个皇帝想要真正做些什么避免这一切。 为了彻底解决外戚专权的问题，我们首先要知道外戚是为什么产生的。 汉朝的朝官往往都是贵族阶级或者贵族阶级的后人，偶尔有一两个平民出身，也依附于贵族集团或者不成气候。 随着时间的推进，朝臣的权力越来越大，当帝王不愿受到更多的桎梏时，就会寻找其他的力量与朝臣对抗。 最容易被发现，也最和皇帝目标一致的，正是外戚。 帝王没有更多的选择，就如同开国时的吕后那样，要么杀大臣，要么用外戚。 于是外戚走上了汉朝的历史舞台。 既要用外戚，还要限制外戚，怎么办？ 事实上，真正缺乏的是内容严密的成文法，其他任何手段都会给当权外戚留下操作空间。用成文法限制外戚的权力，比如汉初刘邦的“白马之盟”就为后来讨伐诸吕提供了很好的理由。同时，还要建立必要的配套制度，以避免太后临朝不还政等问题。 不能说成文法就一定有用，但不成文一定没用。 毕竟法治永远比人治靠谱。 但是，究其根本，还是汉朝察举制的弊端。 察举制, 是指汉代的公卿、列侯奉诏甄拔人才, 推荐给朝廷任用为官的政策。 诚然，察举制给新生的大汉带来了活力，有一定的优越性。但是，首先, 选官权名义上掌握在皇帝之手, 实则控制在中央或地方官吏手中。两汉察举风尚, 往往由身居高位的“公卿大臣”以能罗致人才, 充当自己的幕僚为荣耀。 其次, 被选者大多是富豪子弟, 或是贵族子弟、权势之家, 或是其“门生故吏”, 并无真才实学。当时一些豪强地主依仗权势进入仕途, 充塞官场。 “举子”视举荐者为“恩主”, 生为之报效, 死为之服丧。官僚、贵族为增强自己的权势, 和举子抱成一团。察举制使得汉朝朝堂上的贵族抱团难以根除。 朝堂上的贵族抱团一天存在，外戚制度就一天不能被废除。 这，才是根本的原因。】 汉承秦制，而秦，是中国第一个大一统封建帝国。 在汉武帝的时代，无论是帝王还是朝臣都在摸着石头过河。 刘彻隐隐知道自己应该提外戚以制前朝，但那是一种顶级政治家野兽般的直觉。他从未，或者说他的眼界不足以他将这一切看的清清楚楚。 天幕一言，豁然开朗。 【后世，随着纸的发明，知识开始变得廉价，渐渐传入寻常百姓家。 当更多的人能够学到知识，当治世的政策渐渐变得成熟统一，更多的平民学子渴望着走入庙堂，为国效力。 于是，科举制就应运而生。 科举制，是用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔官员。 这种制度使得更多背景的人参与到朝堂上，冲淡了朝堂上贵族集团抱团的习气。较为公平的选拔方式保证了朝臣的质量。 虽然仍有党争、座师等类似“抱团”的行为时有出现，但是却给帝王提供了除提拔外戚外另一条可行的路。 更重要的是，当科举为官成为人们的共识，无能的外戚便难以进入帝国的统治中心了。 当然，科举制也不能完全解决外戚的问题，毕竟除此之外，还有很多其他因素，比如帝王的情感。毕竟一日有帝王，就一日有外戚；一日有外戚，就一日有专权的可能。 但是，科举制毕竟减小了外戚在朝堂上的发言权，也给帝王提供了人才的更多可能。】 天幕在讲到这里时，自然而然地出现了制纸的画面。 “张汤！司马谈！把纸的配方和制法记住了！” 刘彻顾不得帝王威仪，高声喊道。 他自然知道制纸、推广教育、改制有多难，有多少人会反对。也许站在这里，刚刚还要一起兴利大汉的同道者都会换一张脸，阻碍他政策的推行。 他自然知道这也许会花上很久很久，也许二十年、三十年，也许就是他的一生，也许他这一生都看不到科举制在大汉推行，也许这一步步走的都得以百年计。 但是，谁说我刘彻只是好功好名，不能为大汉做一些起于微末的事了？ 涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野②。 有时候，人也得做一些愚公移山的事。 你说对吗，“知其不可而为之”的孔老夫子？ 9. 视频结束 【话说回来，巫蛊一事不过只是刘彻在晚年行事中的一件罢了。 自元封元年以后,刘彻在内政上并无建树,基本沉迷于功成之后的求仙问道之中；在对外御敌上，大宛之役后对外战略目标基本完成，然而由于大宛之役用人不当,虽然取得了胜利,但付出的代价太过昂贵，之后的战役也是连年不胜。 由于元封以后内政的混乱,武帝个人奢侈无度,战争的巨大损耗,加之自然灾害,社会问题急剧恶化。 “元封四年中,关东流民二百万,无名数者四十万。” 天汉二年“泰山、琅邪群盗徐勃等阻山攻城,道路不通。遣直指使者暴胜之等衣绣衣杖斧分部逐捕。刺史郡守以下皆诛”。 痛定思痛，汉武帝于征和四年颁布“轮台诏”： “曩者，朕之不明……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻……” 事实上，从颁布《轮台诏》之前，整个执政集团就已经有了休养生息的政策转向，这不仅是帝国统治者的英明决策，而是疲惫的大汉帝国不得不进行的转变。 但是，《轮台诏》作为一个标志，从帝王的层次对未来的政策发展方向做出了展望，同时也展示了刘彻的帝王胸怀，在自矜功业的晚年也能说出“曩者，朕之不明”这样“罪己”的话。 《轮台诏》仅仅是一个有限的开始,远未到达高潮,更没有成为结束。 汉后元二年，刘彻驾崩，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。】 再次看到自己的死讯，刘彻已经没有愤怒了。现在的他有太多太多的事要去做，有太多太多的未来需要规划，生死大事，便不那么重要了。 年老怠政，不得不说他以前从未考虑过这个问题。 因为……大汉的皇帝还没有一个活到他那个年纪的，他想参考也没有参考的对象啊！ “老而不死……”刘彻不想再想下去了。 【武帝崩逝后，下一个变革者则是霍光。 “武帝疾,立皇子钩弋夫人男为太子,拜大将军霍光、车骑将军金日、御史大夫桑弘羊及丞相千秋,并受遗诏,辅道少主。” 刘彻或许是以为自己年少登基，就以为自己的儿子也同样聪明。 但是并没有，年少的刘弗陵哪里能和几个在汉武帝时代都活的如鱼得水的老狐狸斗法，多次想要亲政都被挡回，及至21岁英年早逝，都没有得到实际上朝政的操控权。 而在各位辅政大臣中，笑到最后的是霍光。 霍光，字子孟，霍去病同父异母的兄弟。在兄长去世后，服侍在刘彻左右二十余年，没有犯过一次错，深得刘彻的信任。 霍光掌权后，对内施行与民休息的的温柔政策，对外缓和与匈奴的关系，取消在外的庞大驻军。取而代之的是和亲政策，节省了大量的财力。霍光让汉朝平稳得从武帝过渡到宣帝，与民休息走向强盛。 汉昭帝刘弗陵英年早逝，没有子嗣。于是大臣们拥立昌邑王刘贺即位。刘贺在位仅仅二十七天就因为“行千余件恶事”被废，霍光拥立刘询即位，史称汉宣帝。 刘询即位后，初期仍旧由霍光秉政，但是随着刘询政治力量的逐渐增强，他开始从霍光手下收回自己的权力。当然，他做的非常成功。 汉宣帝地节二年，霍光薨，以天子礼陪葬茂陵。 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘…… 虽为权臣，虽行废立，但他终究一生护持汉家江山，安抚了因武帝一朝而千疮百孔的大汉。 也不枉刘彻晚年赐给他的那副《周公辅成王朝诸侯图》了吧。 一个时代就此结尾。最后一个传习了刘彻意志的人闭上了眼睛，接下来就是汉宣帝刘询的辉煌了。】 “霍光……”刘彻暗念，“看这个评价有点像李斯啊。” ——如果有一个足够英明的君主，那么就会是君臣相得，如果君主过于荏弱，那么他就是“代天子行事”的权臣。 “行废立事……更像了。” 不过刘彻不觉得有什么问题，没看见人家也一辈子鞠躬尽瘁吗，而且最重要的是，霍光的眼神比李斯好了不知道多少。 只要霍去病不死，霍光就翻不出什么风浪来。就算……就算……那不是还有我的亲亲曾孙吗！ 刘彻理直气壮地想，怎么能因噎废食呢。 【我们这次视频直播马上就要结束了。在最后，我们想对汉武帝刘彻做一个客观的评价。 有言道：“秦皇铸骨，汉武画魂”。如果说秦始皇的的大一统思想和国家治理模式流传千年，铸成了中华民族的骨架的话，那么汉武帝的功绩就是为中华民族注入了鲜活生动的魂魄。 正是因为汉武帝对匈奴长达四十年的战争，才造就了华夏民族的英勇不屈、百折不挠、铁骨铮铮的民族脊梁。有了这根脊梁，华夏民族才能在其他文明古国相继消亡的情况下延续至今。 把视线放眼世界，河流孕育文明，文明传承绵延。在后世公认的四大古文明中，两河流域曾诞生出辉煌的古巴比伦文明，却在英主逝去后战火纷飞，衰弱崩解；尼罗河边的古埃及文明曾建造出雄伟高大的金字塔，但却在战争中悄然陨落；而在印度河流域发展兴起的古印度文明也在战乱中分裂，逐渐走向落寞。 但是唯有生活在这片土地上的人，有着秦始皇铸就的骨、汉武帝造就的魂，磕磕绊绊地走到了几千年以后。途中也有风雨，但总有人逆风前行；有时前功尽弃，但总有人从头再来。 于是就成了唯一一个仍在矗立的国家。 在华夏五千年的史册上，我们会看到： 在大唐风雨飘摇时，有人吟叹道：“乘槎断消息，无处觅张骞”，怀念追忆汉武帝时代的兵强马壮。 在西域前线战事正烈时，有人疾呼：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”！期望得到如同汉家将军一般勇武的人才。 有人感叹汉武帝晚年“罪己”的勇气：“唯有负责能补失，重振汉家免秦亡”。 也有人直白地歌颂千年前汉武帝的功绩“岂知尧舜道，千古在人间”。 “出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳”、“匈奴屡不平，汉将欲纵横”…… …… 后人是那样地追忆着那个强盛的汉朝、那位威武的帝王啊。 当我们掩卷，想要对他做出一个评价时，才猛地发现，其实他早就有了最合适的评价。 汉武帝。 刚彊直理曰武，威彊敌德曰武。克定祸乱曰武，刑民克服曰武。夸志多穷曰武。 他就是“武”最好的描述。】 天幕缓缓消失，终至不见。 司马谈把手上的刻刀放下，暗中呲牙咧嘴地揉了揉酸痛的手腕，突然就无与伦比地向往起天幕所提的“纸”来。 之前龟缩在未央宫中，不敢出来的小臣也探头探脑地，却再也得不到帝王的一个眼神。 天幕似乎什么都没改变，又似乎什么都变了。 *** 天幕消失后，刘彻实实在在地消沉了几天，在宣室举行了小朝会。 之后，多项任命下达，无数快马频繁地来往于地方和长安，各种各样的新鲜政策眼花缭乱。偶尔有人想要抱怨一番，却被身边的朋友制止了。 朋友的眼中出现了类似惊惧的神色，不过最终也没说些什么，只是默默地做自己该做的事。 “奇奇怪怪的……” 这人抱怨了一下，想了想朋友是从什么时候开始不对劲。 元朔元年的大朝会。 怎么可能呢？不过是去了一次长安而已。他摇了摇头，把乱七八糟的思绪清空。 “虽然这些政策花样多了些，但好像……还挺有用的……” 之后，因为及时的政策转变，稍显疲敝的大汉王朝很快活了起来。新的政策里对于农户降低税负，多加补偿；但是对于商户，依旧采取重税，尤其是累加税，保证国库收益。 同时，在对匈奴采取几次重击之后，刘彻减少了出兵的次数，转而令李广、程不识等善于守城的将军屯兵边境。 当然，年少的霍去病也顺顺利利地活了下来——虽然他并不知道为什么圣上和舅舅这么担心他的身体，甚至他二十三岁那年还把他拘在了长安不让出门，惹急了舅舅就说让他在家里生小孩。 “——明明就说‘匈奴未灭，何以家为’了……”霍去病垂头丧气地在家里打转，暗暗嘟囔。 政治上，张汤、赵禹修订的律令渐渐转向公正完备、赏罚分明。 五年之期已到，张汤回到长安，风尘仆仆的他向帝王呈上一套完备的律令。 “臣有言：若臣不至郡县，不知民之苦也；若臣不试新法，不知其疏漏何其多也……故臣请凡今后九卿，须先之郡县，感民苦，知民事……” 上曰：“善。” 纸的推行不出意外地受到了阻碍，但是令人惊奇的是，太史令一脉旗帜鲜明地对此表示支持。最后，还是磕磕绊绊地推行下去了。 所有人都知道，帝王下一步剑指何方。 天汉四年，帝下诏：“……邀穹苍眷佑，予寿跻五十有九，即当传位太子刘据，归政退闲……” 此后，刘彻居于甘泉宫，大寻方士，欲得成仙。 终不得法，又十余年，太上皇崩，天下哀痛。 又四百三十年，汉亡。 10. 汉朝后续 桑吉本是冀州郡的一个农家小子，家中十分贫困。尤其是父亲服兵役死在前线之后，更是饥一顿饱一顿，常常只能挖些野菜充饥。 但是近些年大家都不好过，连野菜都少了。 这天，桑吉不知踩了什么狗屎运，竟然发现了一片没有被采过的荒地，满满的摘了一大筐野菜。又怕被别人看到，严严实实地盖住了跑回家中。 “阿母……阿母！你快看，我今天找到这么多！” 桑吉脸上满是一块块的泥痕，却快乐地像一只小百灵鸟。 “那里还有可多野菜啦！明天、后天……我再去采，我们好长时间都不会挨饿啦！” 桑吉的阿母默默看着他，猛地把他抱在怀里：“长安的大官来了，说要给咱们发粮嘞，不怕啊，仔仔不怕饿着啦……” “娘……你怎么哭了……” 阿母的眼泪浸湿了桑吉的肩头。 那时的桑吉还小，懵懵懂懂的。但不知从何时起，总是有从长安派来的监察官来视察，县里的小吏不敢多收税了，也不敢扣押发给他们的衣食。 长大后，桑吉勤劳能干，日子一天天地红火起来。 几年过去，桑吉渐渐忘了年幼时的难捱，他娶了同村好友的妹妹当老婆，老婆给他生了个儿子。他甚至准备把儿子送到郡城新开的学堂里。 这学堂是个新鲜玩意，以前没设立过。但是……长安来的那什么……督学官跟他们说，让小孩去学学，学的好了可以当官，就算没有那个脑子，学个数字，回来也能在店铺里帮着算账，总比在黄土地里讨生活要好。 “小子以后能当大官！”桑吉笑呵呵地说。 主世界留下的无痕摄像头在桑吉眼前打了个转，悄悄崩解了。 *** 千年以后，高中校园。 伴着下课铃，穿着校服的少男少女抱着课本走在走廊中。 一个梳着马尾辫的女孩翻了翻历史书，对身边的闺蜜说：“真好笑，古时候的皇帝要推行自己的政策，居然还要假借神迹。” 闺蜜笑眼弯弯：“你说汉武帝吧——像模像样的说自己这些政策将来会造成什么样的后果，编的还挺像那么回事。” 旁边一个男孩凑过来：“最好笑的难道不是史官一五一十地记下来了吗？还写的跟真的一样。” 马尾辫女孩：“大臣都很给面子啦——一个个的都说“天人”怎么怎么样，“天人”怎么怎么样，后世还有很多人都信以为真，觉得真有神迹出现呢。也就是咱们现在破除封建迷信了，才觉得是个笑话。” 闺蜜：“不过改革结果是好的就很可以啦。” “这倒是。”马尾辫女孩若有所思地点点头，突然对那个男孩说，“还说历史呢，你的物理作业写了吗？” “！惨了！” 一声哀嚎，人已经不见了。 “哈哈哈哈——” 少女的笑声如银铃清脆。 *** “呼——终于结束了。”来“平行世界历史直播”项目帮忙的研究生伸了个懒腰，刚想在符合人体工学设计的靠椅上摊一会，却突然看到导师走了进来。 他正要往下滑的身体卡了一下，连忙恢复正常的坐姿。 “没事，随便坐嘛，你也累了好几天了。”导师是个潮流的小老头，笑眯眯问他，“小刘，工作了几天，感觉怎么样啊？” 小刘有些拘谨：“大家都很照顾我的，几位师兄师姐学术造诣都很深，我在这里学到很多东西。” 小刘是被破格录入这个项目的，主要是因为他的导师也是一方大牛，最近一直扑在项目组里，便把他也带了过来。 导师捧着保温杯，依旧笑眯眯的：“我快要退休啦，以后应该就不收学生了，你就是我的那什么——关门弟子嘛！当初看到你的简历，我就想着这小子对我胃口。你本身知识已经成体系了，但是还缺了一点东西。缺什么呢？在这里多学学，对你很有帮助的。” 小刘连忙应是。 眼看着导师就要走了，小刘犹豫了一下，问道：“我……我就是不知道我们这么做到底有什么意义啊？汉武帝晚年依旧寻仙，汉朝最终也灭亡了，对后世更是没有什么改变。” “这个位面是试行嘛，本来直播的东西就比较谨慎。你等下一个位面结束看看再说。”导师看着他，脸上渐渐浮现出长辈看着晚辈的慈爱：“而且你们年轻人，总是喜欢把自己从历史里抽离开，但是你要知道——” 导师的目光移开，看向电脑屏幕，那里正显示着投放的无痕摄像头最终崩解前定格的画面——桑吉明亮而充满希望的眼眸。 “——要知道你翻过的史册一页，就是上百万人的一生。” “史书上写的‘流民二百万’，从来都不仅仅是五个字而已。” 纵然帝国日落，纵然盛世将息，但若可解生民一时之倒悬，我辈亦将万死不辞。 11. 妇好将军 大唐载初元年九月九日，武则天大赦天下，改唐为周，改元天授。 登基大典过后，略有些疲惫的武则天正在芙蓉园中休憩，太平公主和上官婉儿、李氏等女官陪侍在她的左右。 太平公主几个月前刚刚二嫁给武攸暨，武攸暨性格谨慎，并不干涉太平公主包养面首。她这些日子过得快活，兼之母亲顺利登基，自然心情极好。 她依旧像小女儿一样依在武则天身边，言辞利落中带着一丝笑嗔：“圣人御宇，还愿意赏脸喝女儿一杯水酒么？” 武则天被她逗得笑起来，接过她捧上的酒杯，笑骂道：“就你惯会做戏！说吧，又来讨什么饶？” 太平公主故作嗔怒：“阿娘这是何意？儿没事不能来陪陪阿娘么？难道在阿娘心里，儿是无事就不来献殷勤的人吗？” 武则天正要答话，就在这时，一阵强烈的光从半空照来，刺得她们都连忙弯臂遮眼。太平公主挡在武则天眼前，防止光芒刺伤她的眼睛；而上官婉儿等人则不等光芒散去，就立刻大喊：“护驾！护驾！” 然而护卫并没有赶来。众人正惊疑不定时，半空中的光幕却没有了耀眼的光芒，取而代之的是一幕幕的画面。 【遂古之初…… 野人采集浆果野菜、捕食猎物，人们群居而生，逐水而居。部落的传承需要新生的生命，所以能生育的女人地位尊崇，后代“知其母而不知其父”…… 后来天火降世，人们知道了火能烤熟食物、驱赶野兽，于是他们小心翼翼地把火保留下来。但是火苗太过脆弱，一场小雨、一阵大风都能使之熄灭。聪明的人发现了钻木取火的方式，人们用古老的语言称他为“燧人氏”…… 斗转星移，人类渐渐穿上衣服，有了语言，开始互相征伐。男人的力量比女人大，能干的活也比女人多，地位也就越来越高，母系社会逐渐衰落……】 “这……这该是天上物吧……”一位女官大着胆子向光幕投了一块小石子，却穿过光幕落在了地上，咕噜噜地滚了两圈。天幕没有丝毫波动，仍在继续播放。 “无论是不是天上物，总为神迹。”武则天道。她在李唐皇室中度过了好些年，见识甚广。之前的几位帝王也都是明察各种所谓的“神迹”、“仙踪”，她自然知道这样的现象非人力可为。 “你叫什么？”武则天对那个大胆的女官招了招手，让她近前来。 “陇西李氏，荆州录事参军、蒲州永乐县令、洛州寿安县令嗣源第四女，梓州通泉县尉司马慎微之妻——李容微。①” 武则天点了点头，算是赞赏她的勇气，转而言道：“今有神迹降世，令护卫不闻，该是不配。朕与尔等皆闻之，是为有缘人。令上官婉儿为记，诸女官助从之。太平，过来，一起看。” 众人连忙遵照武则天的旨意。 光幕仍然快速地播放，武则天、太平公主和女官们看着天幕里的画面从秦汉快速流转，短短几息就来到唐朝，又迅速往后世而去。女子地位也从尊贵到与男子平等，继而迅速降低，直至最后“为奴为婢”…… 太平公主的生活顺风顺水，怎能忍受看到女子被那样对待？甚至……甚至光幕上一闪而过的那是什么！——公主宫妃被异族所虏，极尽折辱…… 她顿时气急，却又知道不能随便出声打扰到武则天的思路，只好把一腔斥责憋回去。殊不知，现场的人都气得要命，却也都不敢打扰到圣人，只得暗自生闷气，居然保持着一片诡异的寂静。 在最后，光幕定格在一个瘦小、麻木、眼神怯怯的女子身上，画面渐渐淡去，端正的唐楷浮现在光幕正中： 【女性地位：从妇好将军到缠足守贞】 看来接下来就是正题了，武则天想，想来是关于女子的。 果不其然，天幕上又出现了画面，只不过这次画面的变化较为缓慢，也有了天音在旁说明。 【上古时期，男性一般负责狩猎和防御, 女性则采集野果等工作。由于女性具有生育功能, 孕育出的生命使得部落绵延不绝。人类对于传承发自原始的渴望，加之当时人类并不清楚生理关系, 生下的后代只识母亲, 而不知父亲，所以部落群居于女性周围，为母系社会。 中国古老的姓氏，多是以“女”字作为偏旁的，比如“姬、姚、娄”姓等，可见，在那时，血统关系是通过女性来主导的。 但是，随着生产力的逐步提高，狩猎技术和防御技术越来越高，本来因狩猎而多有折损的男性生存率提高。男性生理的优势也逐渐显露，他们的力量更大、跑的更快，能够获得更多的资源。于是，男性的地位渐渐提升了。 到了夏、商、周，也就是奴隶社会，女性的社会地位很大程度上由等级决定，贵族阶层的女性能获得很大的权利。这时的女性虽然地位已经低于男性，但是男性社会却也并不惮于承认某些女性的优秀，其中最为典型的就是商朝的女将军——妇好。】 “妇好？”武则天缓缓问道，“朕对商朝诸事并不熟知，不知诸位可知其人？” 上官婉儿方才把从光幕里听音录写的任务分配下去，就在一旁候着武则天的随时提问。这时，她从从容容地走上前，对武则天行了个礼：“回圣人，殷商记载只从太史公《史记》中可得，其中未有妇好之事的记载，想来若不是太史公因其女子之身不入史传，就是在汉时妇好将军的事迹已散佚了。” “那应该就是汉朝时已经没有关于妇好将军的传说了吧，太史公虽为‘一家之言’，却也不会因为这种事不记载一位将军。”太平公主连忙补充道。 武则天淡淡看了她们一眼。她知道，上官婉儿和太平公主之间的关系有些微妙。 二人都是身为女子，几乎从少年时一起长大，都有强烈的权力欲望，都——被自己宠爱着，她们之间有着作为对手天然的对立，也有着才女之间互相带着审视的欣赏。 但是武则天对这样的关系很满意。 【妇好，是商朝武丁的王后，也是一位女将军、女祭司。 “辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。” 威名赫赫的女将军率领着久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，带着一万三千人的庞大军队，讨伐羌族。这一仗大获全胜，羌人势力被大大削弱，殷商西境得以安定。 “辛巳卜，争贞：今者王共人呼妇好伐土方。” 土方是商朝周边的一个游牧民族，他们时常劫掠商的人口和财物。那场战斗中，妇好大获全胜，土方元气大伤，后来被划入了殷商的疆域。 “辛未卜，争贞：妇好其比沚瞂伐印方，王自东亳伐捍，陷于妇好立。” 妇好与武丁一起征战，战前妇好和武丁商量好，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，殷商南境于是平定。 威武的女将军带着古朴端庄、嵌着玛瑙珠的首饰，手中握着镶嵌着绿松石的斧钺和弓箭，策马四方，护佑着商朝的边境啊。 除去可以在战争中领兵作战之外，妇好也有自己的政治力量。 在“国之大事，在祀与戎”的商代，妇好不仅多次受命征战沙场，为商王朝的拓展疆土立下汗马功劳；还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官。要知道在商代，祭祀官被视为能和神灵沟通的人，有着参政的权力，属于朝廷的重臣，足见妇好在武丁一朝政治生活中的极高地位。 妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里，有自己的封地和财产。也就是说，妇好不仅是武丁的王后，也是一方诸侯，有着诸侯的实权。 在妇好先于武丁去世后，武丁十分悲痛，将她葬在巨大的墓穴中，用盛大的礼节拜祭她，追谥曰“辛”。 作为将军，妇好指挥有方，身先士卒，总是取得胜利；作为祭祀，妇好主持祭礼，参与政治，做的有声有色；作为王后，在她去世多年后，武丁依旧对她念念不忘，常常占卜她的灵魂是否安乐。 于是商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。 一个女将军、一个女祭司，也许武丁时的人和妇好本人都不觉得这有什么特别，只是这个女人格外厉害罢了。但是——但是，他们怎会知道，在妇好逝去后的几千年中，可以在国家政治生活中留下姓名的女子屈指可数。 也再也没有一个女人可以这样从容地辗转在朝堂上，被帝王和群臣友善地接纳，放肆地展现自己蓬勃的力量和野心。 就连唯一的女帝武则天，也有过在男权社会里曲意逢迎、暗中蛰伏的日子。】 12. 吕后秉政 武则天没有感到羞辱。作为一个成熟的政治家，在对自己现在的权势坦然紧握之余，她并不以自己之前的经历为耻，无论是在太宗后宫十二年默默无闻，还是在长安感业寺为尼。 ——毕竟，是曾经的一切苦难，积淀成了如今尊贵的正统女帝。 不过也会羡慕呵，那样开放的朝堂，那样旺盛的生命力。 在还是一个小小荆州都督的女儿时，武则天就深恨自己不是男儿身，她少年时也总是暗想为何女儿家就不能建功立业，搅弄风云。但那已经是很久以前了。 在太宗宫里沉默的十二年间，她从锋芒毕露变得沉稳、内敛、谋定而后动，她也很久没有问过自己为什么女儿家就比男人要更难。因为她已经接受了这个事实，并决定不去在乎——只是向前走就好了。 而现在，这个尘封已久的问题又一次出现在武则天的耳边，她久经政治考验的大脑一瞬间就想到了关键所在——儒家思想和宗法制。 宗法制难以撼动，但是儒家思想…… 呵。 武则天想起了自己曾宣扬佛教，把自己塑造成了弥勒佛的转世，尊佛抑道。而这时的儒家思想不过只是一种社会潮流，远远形不成“统治思想”的地位。 不过，若是后世，就难说了…… 武则天挥散了思绪。 【在秦朝，刑法规定，女性在某些方面拥有和丈夫平起平坐的权利。《史记·始皇帝本纪》记载：“防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。” 也就是说，那时非夫妻的男女要保持一定距离，非夫妻关系不得私下见面。丈夫外出□□，妻子可以把丈夫杀掉无罪。 同时，秦律中还规定“夫死而妻自嫁，娶者无罪。”即丈夫死后妻子可以再嫁。 最重要的是，秦朝的妇女即使在婚后仍拥有其独立的财产权，并受到法律保护；只有在她们自身犯罪的情况下，其财产才交由丈夫保管。 ——只有一个人有财产权，才有在世俗中生活下去的能力。】 “这倒是真的，”太平公主仿佛有些感触，喃喃出声，“秦朝巴寡妇清不就是如此吗……” 【但是，从汉朝开始，尤其是汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家文化成为华夏封建社会的主导思想，纲常思想的逐步确立使得社会形成了较为完备的阶级体系，而女性，成为了这个阶级体系中第一个被踩踏的牺牲品。 要知道，儒家经典《礼记》对女子是怎么规范的呢？ 女子出门要以物遮面；不能有属于自己的财货、牲畜、器物；不能私自出借东西；要三从四德！ 汉律规定：“（夫）诛死，妻子徙边”。即丈夫按律被处死后，妻子儿女要被流放边疆。同时，一妻多妾制成为世俗主流。 同样是汉朝，《大戴礼记·本命》第一次出现了对妻子“七去”的记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 尽管汉朝时妇女仍旧比较自由，有着一定的经济地位，然而她们却依旧备受歧视，得不到公正的待遇，更遑论与男子平起平坐。 但是，同样是在汉朝，优秀的女性如同群星闪烁，其中最耀眼一颗的就是汉初的吕后。 吕雉，汉朝开国皇帝刘邦的结发妻子，也是中国太后专政的第一人。 从一个旁观者的角度看吕雉的前半生，就会发现，那是一个苦难的女人。 不到二十岁的吕雉被父亲强硬地嫁给大自己十五岁、有一个私生子的刘邦，当时的生活并不富裕，刘邦还时常在外与狐朋狗友吃吃喝喝，三天两头不见人影。 吕雉抚养子女、孝顺父母，自力耕织。就连刘邦因酒醉而使囚犯逃跑，逃至芒砀山，吕雉还要长途跋涉，为丈夫送去衣物食品，保障他的生活。 后来刘邦在外征战，身边却有了其他娇美的女人。吕雉和儿女则要么留守老家，要么被楚军所擒，颠沛流离，不得安生。 汉家大业已定，刘邦立吕雉子刘盈为太子，却在生活中无数次地感叹想要换太子。在刘邦尚且活着的时候，吕雉的政治生活只做了两件重要的事：保太子之位、杀有功之臣。 杀有功之臣，防止那些嚣张跋扈的功臣功高震主起兵造反，这是吕雉的职责吗？不是，这是她辅佐刘邦稳定汉室江山。 保太子之位，下狠手针对刘邦宠爱的戚夫人母子，这是吕雉的错误吗？不是，这是宫廷斗争，是决定她与家族日后生死的战争。 世人多毁谤吕雉冤杀韩信，可是难道当时韩信碍着的是吕雉的路吗？不是，是刘邦卧榻之侧难容他人酣睡。】 “讲得好！”武则天笑出来，“男儿总是诟病吕后阴狠，殊不知她都是为了刘家的江山！” 上官婉儿也附和道：“这神迹上所说的，都是我等女儿家的心里话，要是让那些腐儒听到，不知要掀起多大的风浪。” 太平公主却不同意：“阿娘践祚，现在朝中哪里还有看不起女人的腐儒？就算有人心中不忿，谅他也不敢说话！” 武则天含笑摇了摇头：“他们只是不拿吕后女性身份说话罢了。若只说吕后阴狠，纵然所有人都知道他们要说的是什么，也奈何他们不得。” “女人的路，还有的走呢。” 【刘邦死后，刘盈即位，吕雉成为实际上的朝政掌控者。而在刘盈也死后，吕后的统治更强。她立太子刘恭为帝，自己临朝称制，行使皇帝职权，朝廷号令一概出自太后。 当然，为了抗衡功臣集团，她大封诸吕，但吕氏族人大都庸碌，为吕雉逝后刘姓宗室和功臣集团的的反噬埋下了伏笔。 吕雉执政时期，用黄老之术，不对外用兵，执行修养生息的国策。当时“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”。重农但却不轻商，有步骤地放宽经商政策，增强了商业积极性，缓解了商业市场的萎靡。 纵观吕雉一生，其实杀人不多，还多为刘姓宗室和功臣集团，对百姓无害。但是为什么后世一提到吕后就想起来她残酷阴狠呢？ 最重要的一点是，无论是淮阴侯韩信和戚夫人、赵王，都死的太有戏剧性了。韩信死法众说纷纭，戚夫人被做成“人彘”而亡，赵王又得太子刘盈拼死相护…… 但是当这么多戏剧性的死亡都由一个人导演时，我们是不是也能产生微微的阴谋论，怀疑这些记录的真实性？ 是不是历代儒生对此进行一次又一次的演绎，以至于越来越吸人眼球，却失去了最开始的真相？ 当然，各人结局的确如此，但过程是否真的那样曲折、手段是否真的那么酷烈，也许只有当时的人才知道答案。 毕竟，第一个“牝鸡司晨，后宫乱政”的女人，又怎么能不被千百年来的男人唾骂抹黑呢？】 “要我说，吕后还是杀的少了。”武则天淡淡说，但她的话天然就带着霸气和杀气，“‘畏威而不怀德’，天下人自古皆然。只有把那些人杀的怕了，才能让史官不敢乱写。” 上官婉儿点头：“可惜吕后总是对那些功臣高抬一手。每次吕后下定决心要除去一批功臣，一有人劝谏就作罢，次次都是如此。可是，她逝后，那些功臣可没对她的后人留情。” “惠帝子嗣尽皆被处死……”李容微听得入迷，一时不慎说出声来。她猛地住嘴，却看到上官婉儿投来鼓励的眼神，脸颊微红，鼓足勇气又说下去，“还有文帝登基后，他与吕氏女的四个儿子尽皆暴病而死……就是说这个了吧。” “善。” 武则天缓缓答道。 她从不怕优秀的女子往上爬，倒不如说，她很乐意看到有野心的女儿家。 【刘邦的确是一个了不起的人，他知人善任，是一代开国帝王。他豁达大度，是一位高明的政治家。他仁而爱人，在建立帝国之后休养生息。 但吕雉的作为有来自刘邦的什么帮助呢？纵观一生，刘邦几乎从未在乎过吕雉，而吕雉从一个贤惠的夫人，到后来那个大权在握的吕后，是时代在推动，是他人在逼迫，是“不得不”，是在一次次失望后终于觉醒的对权力的野望。 一位本来贤惠孝顺的年轻妻子，到后来“为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”的政治生物，再到最后“断戚夫人手足, 去眼, 煇耳, 饮瘖药, 使居厕中, 命曰‘人彘’”的狠毒妇女和“政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖”的优秀统治者…… 吕雉经历了什么？ 她又是从什么时候开始，才意识到自己如果没有权力，就会被人放弃？ 想来不过是在刘邦宠爱戚夫人之后吧。 但我们可以试想，若是一开始吕雉就有权力意识，那么—— ——汉家天下谁为主，还尚未可知呢。】 “这有些言过其实了吧，”太平公主有些疑惑，“吕后纵然能力卓绝，可秦末乱世那般局面，不也只有一个沛公吗？” 武则天嗤笑道：“只是‘如果’罢了，可世上从没有如果。” “秦末只有一个沛公，可终其两汉，也不过只有一个吕后而已啊。” 13. 冯嫽冼英 【除吕雉之外，窦猗房、王娡、王政君、邓绥等宫廷女性也在各个时代在政治上影响了前朝。 ——但她们或是作为代少主临朝的太后，或是通过外戚进行作为，根本上是皇族内部的权力倾轧，是通过对直接掌握政治权力的男性做出影响而进行作为，不能作为女性地位的体现。 除吕后等政治家外，上书救父的淳于缇萦，辅佐解忧公主经营西域的女外交家冯嫽，著名的女音乐家蔡文姬，助父兄修史的班昭也在不同领域展现了优秀女儿的风采。 尤其是冯嫽，以女子之身三次出使乌孙，宣扬汉朝教化。在讨伐自立为王的乌就屠时，冯嫽以言语使之让步，避免了两国交战大动干戈，是一次极其成功的和平外交。 当时乌孙发生内乱。朝廷原本想让元贵靡继承王位，没想到北山大将乌就屠杀死国王，自立为王。汉宣帝得报后，准备讨伐乌就屠。但是汉军道远兵疲，胜负难料，于是朝廷派冯嫽与乌就屠谈判，劝其让位。 冯嫽开门见山说：“将军夺了王位，看似是一件好事，但是现在汉朝大军已至敦煌，将军区区兵力，岂不是以羊群搏猛虎？” 冯嫽又对乌就屠晓之以理：“汉与乌孙亲如一家，若两国开仗，百姓遭殃，将军也必身败名裂，望三思而行。” 乌就屠自知远不是汉军对手，终于让步说：“愿听夫人劝告，让位于元贵靡，但求汉朝给个封号。” 一场战争就此消弭。 对冯嫽来说，女子之身不是她出使乌孙的弱点，更不是她解决问题的捷径。 当冯嫽回到阔别四十年的故都长安时，汉宣帝命令文武百僚在城郊迎接她。长安的百姓听到这个消息，都涌上长安街头，争睹女使者的风采。】 李容微目眩神迷地看着光幕上展示的长安万人空巷，发已花白的冯嫽骑着马进入城门，西域朔风粗粝了她曾经娇柔的皮肤，但却将她的灵魂磨砺得无比璀璨。 “恨此身不为冯嫽……” 她嘴唇蠕动着。 上官婉儿却好像听到了她的自语，明眸鼓励地看向她，露齿一笑，像是照亮了整个世界。 李容微的眼睛微微睁大，不禁也露出一个腼腆的笑。 ——至少，照亮了李容微的世界。 【及至东汉, 女文学家班昭的作品《女诫》传世, 宣扬“女以弱为美”, 可见，女性的地位已经受到严重的弱化。 虽然《女诫》是为宫廷女性而写的，是为了预防重新出现外戚专权跋扈的现象。但随着历史的发展，男权社会不断攀升而女性地位不断下降，这本书成为了给女性施加的思想枷锁，几千年来难以卸下。 这可能就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”吧。】 上官婉儿抿唇一笑：“我年幼时好奇，也去看了看《女诫》的内容，但很快就放下不去看了，因为我觉得其中的话实在是很没有道理。” 上官婉儿话锋一转：“若论女子规范，我还是更喜欢房相编纂的《晋书·烈女传》，武昭王李玄盛的王后尹氏为皇帝出谋划策，灭国后敢骗过士兵自己逃亡；羊耽的妻子辛氏分析朝政，给弟弟出主意帮他免遭被杀的命运……这些才是我们大唐女儿该学的东西呢。” 太平公主笑道：“我大唐世风开放，贞观群臣也都是朗朗人杰……东汉那样乌烟瘴气的环境哪里比得上呢？” 武则天微不可察地点了点头，不禁也追忆起贞观年间那样开明的帝王和将相。 ——和她年少时曾惊鸿一瞥的，长孙皇后的风采。 说起来，长孙皇后才是贞观年间最清醒的人吧。 自长孙皇后逝去后，李承乾起兵逼宫，废为庶人；太宗李世民晚年行事多无顾忌；长孙无忌被自己和高宗流放，自缢而亡…… 若是长孙皇后尚在，哪里能到这个地步。 【时代继续发展，随着历代儒学学者对儒家道德思想的重塑和解释，女性的地位一落千丈。儒家思想中的“三纲五常”、“三从四德”对后世影响深远，当然也包括对“女卑”思想的宣传；之后，“男主外, 女主内”、“女子无才便是德”之类的观点层出不穷，女性处于被奴化的境地。 在魏晋时期，有《列女传》面世，这是专为封建社会妇女所编的教科书，要求妇女遵守礼法三从四德，男权社会对女性张开了獠牙。 隋朝已经规定九品以上官员妻、或五品以上官员妾不可再嫁，女性的婚姻权利得到了极大的损害。 但是，同时也可以从这项规定中看出，在隋朝时，妻妾不可再嫁可以被视为一个高官的“特权”。女性，在当权者看来只是一个被炫耀的附带品，女性本身的意志和权利被无止境的忽视。】 太平公主看到这里，却不合时宜地想起了自己第一任驸马——薛绍。 少年夫妻，她实在是很喜欢这个夫婿的。 但是母亲却为了政治需要活生生把他饿死在牢狱中。可叹薛绍咽气时，她才刚刚生下他们的小儿子。 ——是的！她知道阿娘也是为她好！她嫁给武攸暨，阿娘放心了，武家放心了，李家也放心了，她在残酷的政治斗争中被保护了。 可是呢？ 武攸暨本来有结发妻子，可是却被阿娘赐死。这样的一个人，一个丈夫——又怎么会真心实意对她好？ 阿娘不在乎。 阿娘的确爱她，可远比不过权势。 可是——太平公主在心中嗤笑——自己也不愧是阿娘的亲生女儿，这才多久过去，她就已经记不起相伴多年的薛绍的脸了，好像也没有那么爱吧。 但是只有这一次就够了。 这样人生被别人决定的痛苦，这样身为上位者棋子的耻辱，只有这一次就够了。 就算是阿娘也不可以再把她当成棋子！ 太平公主低头掩住了那双带怨的眸子。 权力……只有权力不会背叛人。 她又巧笑倩兮地抬起头，仿佛从来不曾怨过自己的母亲。 【但不可忽视的是，在这一时期，仍有着格外优秀的女子脱颖而出，作出比无数男儿更优异的功绩。 冼夫人，冼英，岭南各郡的“圣母”，中原以南领土得归中央统治的推手。 她二十三岁被推为俚族首领（她的家族推行女性世袭首领制度）。少年时，她统率本部落民众，约束部下，行兵布阵，镇服百越，威望显著。当时南海沿海地区和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下。 ——年轻的女子统领着南方少数民族部落，她常常在部落中巡视，部落中的人看见她都尊敬地问好，打心底里认可她的统领。 曾经，高凉一带的俚族首领，都不大听汉族地方官吏的调遣，有的还常常侍强劫掠临近的州县，汉族边境地区的人们苦不堪言。可如果这么下去，对俚族也并非好事，因为一旦中原的王朝统一稳定，大军就可能压境，俚族无法抗衡。 这一切从冼夫人起发生了变化。 冼夫人的夫婿是高凉太守冯宝，这场婚姻是冯宝父亲竭力促成的“汉俚”联姻，自此之后，冼夫人率领着她的部落，在大陆的南端安居乐业。她的部落最先依附梁朝，梁灭后依附陈朝，陈朝灭亡后依附隋朝。隋亡后，她的子孙后代按照她的教导，依附唐朝，避免了汉俚两族的冲突，以和平方式处理临近部落与庞然大国的关系。 生逢乱世，作为俚族首领，她本可以割据一方，据土称雄，那么她在历史上也会是一个难以抹灭的女子形象。这是每个人的心中都存在的野心——称王。 ——冼夫人不是不可以，要知道她所在的部落向来是女性领导的！ 但是遵从自己的意愿容易，按捺自己的意愿困难。 无论是理性比较过自己和中原人的实力差距，还是不忍治下百姓受战争离乱之苦，冼夫人最终选择接受中原王朝的治理。 当中原连年战乱不息，岭南地区却在冼夫人的治理下安居乐业。 当中原成功一统，岭南地区就在冼夫人的带领下回归王朝。 从此，冼夫人的精魂就永远地屹立在这片土地的南方，作为“岭南圣母”的形象屹立在人们心间。 ——非一家一姓之忠义，思万世万年之团结。】 武则天长叹道：“谯国夫人一生忠义。” ——但是，她是不会那么做的。 如果她是冼夫人，也许真会割据一方吧。武则天知道，自己就是这样的人，权力欲旺盛。 她是在乎百姓的，毕竟“水能载舟，亦能覆舟”，太宗皇帝教给了后人为帝的道理。但是这不是因为她在心里想要为百姓付出，而是她权力的实现需要百姓的支持。 她会占土为王，慢慢发展，在分裂时期向中原进军，毕竟大山的子民勇武，而中原王朝又不会大规模向岭南派遣兵力。在有一个根据地之后，剩下的事就好办多了。 她会认为总要去试试看的，如果不去做，就不知道自己到底能走到哪一步。她生来要当人杰，而非俯首。 不过…… “敬夫人一杯酒。”武则天把手中酒杯遥遥举向光幕，又翻转手腕把酒水撒入泥土。 冼夫人，终究是冼夫人。 14. 武周统治 【五胡乱华使得中原大地混乱无序，山河血泪。但在一定程度上却带来了草原游牧民族“母系社会”女子为尊的思想，为唐朝开放的男女态度埋下了伏笔。 来到唐朝，兼容并包的大国思想和来自北方地区的女性地位相互作用，女性迎来了地位的最高峰。 有唐一朝，女性参政人数之多，参政面之广，可以说是前无古人后无来者。 ——其中的佼佼者，正是武则天。 唐贞观十一年十一月的一天，一个五品才人静悄悄地进入了李世民的后宫，那一天空气干冷、天高云淡，与其他任何一天都没有差别。谁也不知道，一代女帝的故事就这样翻开了扉页。】 “武则天？”武则天诧异地挑了挑眉毛，有些好笑。 ——此时的武则天尚且在位，并没有“则天顺圣皇后”的尊号。这样的称呼像是对着活得好好的刘彻喊汉武帝，对着尚且年轻的李世民叫唐太宗。 武则天当然知道光幕说的就是自己，毕竟没有另一个唐贞观十一年十一月进宫的五品才人了。但是现在的她叫“武曌”，曾经的她叫“武媚”，这所谓的“则天”又从何而来？ 武则天不觉得未来的自己还会改名，所以……这个名字是尊号？ 倒是稀奇。她想。 【武则天，华夏几千年历史上唯一的正统女皇帝。 她初时蒙太宗赐名“武媚”，登基为帝后为自己取名“武曌”，崩逝后尊号“则天顺圣皇后”。所以大多数时候取其尊号前两个字，称其为“武则天”。 武则天少年时进入后宫，为唐太宗才人。但是年少的她并没有引起太宗的关注，在后宫度过了默默无闻的十二年。但是，也是在这十二年里，她遇到了当时尚且青涩的未来唐高宗——李治。 高宗登基后，封她为昭仪，永徽六年立为皇后。上元元年加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。唐高宗与武则天不只是爱人、夫妻，也是极好的政治盟友和政治对手。 武则天和李治一起从长孙无忌、褚遂良的手中收回权力，巩固了皇权，又在李治风疾发作，不能处理朝政的时候代他理事，并从中极速学习到治国的方法。 于是，武则天在高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。天授元年，武则天称帝，改国号为周。 ——一个短暂却辉煌的时代就此开始。 武则天在政治上打击门阀，发展科举；运用酷吏，整顿吏治；广开言路，注意纳谏；经济上重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息。 ——当然，一切政治举措的背后都是为了巩固统治，武则天大力推行科举制度的根本原因在于打压世家，运用酷吏，整顿吏治的根本原因是维护中央集权统治。但是她创造性提出的武举和大力推行的试官制度都对历史产生了深远的影响，不因其产生的原因而褪色分毫。 除此之外，因为在高宗朝后期朝廷中枢混乱，统治集团没有精力顾及边疆而导致的领土流失，在武则天即位后也组织了反攻，并用温和的民族政策将其纳入中央管控。 当统治者年老，不可避免地总是会有一些不太英明的决定。武则天在位后期大用酷吏，随意任用男宠为官，致使朝政混乱，常被后人诟病，但却不能取代其前期执政的风采。 “上承贞观，下启开元”——这是对武则天统治的盖棺论定。】 空旷美丽的芙蓉园中没人说话，抄写的女官们笔触似乎都轻了些，连呼吸都放到最小声。 ——她们害怕光幕对女帝晚年的评价让她龙颜大怒，以至于殃及己身。 上官婉儿却仍然神色自若，多年的陪伴到底是让她差不多能摸准武则天的心思。——这位是有些恼怒，却远远不到会迁怒他人的程度。 再者，上官婉儿也能隐约看出来年老的女帝为什么大肆封赏男宠。 ……不过是好拿捏的政治花瓶罢了。 朝政混乱，什么叫朝政混乱呢？只要不出大事就不叫混乱。 上官婉儿有些冷淡地想。 在森寒的静寂里，武则天突然叹了一口气，语气里带了些难得的萧索之气：“朕看人终究还是不如高宗啊。” “是他们难承圣人深恩。”上官婉儿垂首应承。 【在武周一朝的社会上，女性地位空前提高。 虽然唐朝已经是一个开放的朝代，但是初唐女子在上街时还是要穿戴“幕离”，也就是一种遮蔽全身的帷幔。 这种“幕离”可以把女性的周身遮蔽的严严密密，以至于初唐时期的枭雄李密在从李渊座下叛逃时，都选择“简骁勇数千人，著妇人衣，戴幕离，藏刀裙下，诈为妻妾，自率之入桃林县舍。” 但是，在武周一朝，穿戴“幕离”上街的女性越来越少，最后终告绝迹。取而代之的则是轻便的帷帽。 从中可见武周时期日益开放的社会环境。】 太平公主掩唇而笑：“李密是这样逃走的么？我竟然从不知道。” 上官婉儿本来是沉稳谨慎的性格，却总是在遇到太平公主破功。她微笑着对太平公主说：“不只是李密呢，隋朝宗室杨谅也曾用过这个方法。当时杨谅让士兵们穿上妇人的服装，戴着幕离偷偷混进城，从而起兵造反。隋末时期有很多人这么做。” 太平公主看都不看上官婉儿一眼，摇了摇武则天的衣摆，引得女帝轻笑。 【在武周一朝，由于执政者性别的不同，女性在政治上的地位达到顶峰，诸多宫廷女子和女官介入政治。尤其是女官制度，为除皇族女子外的女性参政提供了渠道。 在政治上，许多有为女子走出后宅，走进宫廷，成为为武则天参知政事的女官。 司马慎微之妻李氏、殷履直之妻颜真定、韦余庆之妻裴氏、御正库狄氏、邓国夫人窦氏……以及，那位著名的“女中宰相”上官婉儿。】 抄写的女官们爆发出一阵低低的惊呼——她们有些人在光幕中找到了自己的名字！ 上官婉儿看似冷静，但她在小腹处交握的双手突然狠狠地互相抓紧了。她慢慢放松下来，却胸中一酸，多年的辛苦谨慎似乎都有了最好的回报。 太平公主状似不经意地用余光瞥她一眼，看到她漂亮的眼眸中遮掩不住的细碎亮光，本想轻嗤一声，却也忍不住弯眼笑了起来。 李容微手一抖，笔下差点划出一道淋漓的墨痕。但她仍旧紧紧抓住手中的笔，紧得手腕都微微颤抖，她丝毫不觉，心中绽开灿烂的烟花。 司马慎微之妻李氏……虽然只有一个姓氏留下，但是这种莫大的满足感依旧充斥着她的心房。之前，虽然成为女官，参与政治，但李容微始终认为自己只是一个后宅女子。能帮助圣人办事是荣幸，是能为家族争光的事，但她也不会奢求更多。 从前的李容微只做自己分内的事，她从来不能理解上官婉儿对政事的热爱，从来不能理解她为什么永远精力充沛，永远野心勃勃。 但是……一句“司马慎微之妻李氏”让她内心的什么东西疯狂膨胀。史书留名……这种感觉太奇妙了，心中的满足感甚至甚于那些曾诞生于她手下的诏令被颁布的时候。 ……不想仅仅留下一个名字，不想只是一个作为司马慎微妻子的“李氏”，她想……她想什么呢？ 她想在冰冷残酷的史册里留下“李容微”这个个体存在过的痕迹。 ——不是作为某人的姐妹、母亲、女儿、妻子，而只是她自己。 不是其中人，不解其中味。 李容微恍惚间觉得，她似乎知道为什么即使这个名利场血腥至极，依旧有无数男儿前赴后继地投身了。 【但是，由于武周一朝女官制度主要存在于上层宫廷之中，在武则天退位后，帝王不再需要这些女子干预政事，参政女官们就大多离开了宫廷，这个群体也不可避免地走向解散。 上官婉儿因政治立场惨遭唐玄宗李隆基杀害，她的墓遭到损毁——墓室顶部已经完全塌掉，四面砖墙最高处仅余1.3米，地砖被揭的一块不剩，原本墓室西部棺床的位置被彻底铲平，墓室里没有一件随葬器物，棺椁和遗骨不翼而飞…… 太平公主被李隆基发兵擒获，赐死于家中…… 各女官均未在历史上留下名字，只有墓志铭上一个个冰冷的“李氏”、“裴氏”、“狄氏”留存人间…… 武则天时期或权倾一时或才情倾国的女儿们，在她逝去后也大都东离西散、不得善终…… 男人不管得志或是不得志，只要有一方面有才华，都会被学者、史书或者各种笔记记载，而女人们从出生起就长在深深的闺阁中，或者落后的村落中，哪怕有惊世的才华也常常被掩盖，就算足够幸运，她们的事迹显露于人前，也大多晦涩，被人打压。 “即闻，亦不过如野烧之迹，流萤之火，若隐若现，若存若亡而已。①”】 武则天本来是不怎么把光幕所说的内容当回事的。 ——毕竟看来看去，这神迹都是在说女子的事，想来是想让她这个女帝提供女人的地位。 武则天虽然是女人，可她更是一个帝王。她最重要的是权力，除此之外，什么男人女人，不过都是为了权谋的工具。提高女性地位对她的统治没有用，她并不打算跟着光幕所指引的去做。 可是——可是，如果史书中的女人是“野烧之迹，流萤之火”，那她的身后名呢？她费尽心力作为的一切，终究会在后世男人的抹杀下成为泡影吗？ 武则天的心第一次动摇了。 “李隆基……”太平公主轻声念叨着这个名字。 就是你，杀死了我和婉儿？ 那就让我的政治生涯从你开始吧。 ——哪怕你现在只是一个五岁的小孩。 太平公主不知道，她现在的侧脸看上去是与母亲如出一辙的冷酷。 【好在，好在尚有依稀的痕迹供后世的人们去追寻。 在那些女官丈夫的墓志铭里，在被删改过的史册的角落里，在世人们口口相传的故事里。 就如同太平公主为上官婉儿所立的墓志铭，经过岁月流转，经过朝代更迭，经过山河变迁却仍然矗立，无言地诉说着一个优秀的女人对另一个优秀的女人生前死后最真挚的情感。 “……巨阀鸿勋，长源远系。冠冕交袭，公侯相继。 爰诞贤明，是光锋锐。宫闱以得，若合符契②。……”】 上官婉儿怔怔地看着光幕，无声地跟着念：“……潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城……甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。” 她抬起泪水迷蒙的眼睛，对上了太平公主褪去冰冷的、如花的笑靥。 但愿一千年一万年之后，尚有人同我一样—— ——记得你。 15. 有宋一朝（上） 千年万岁，椒花颂声啊…… 武则天有些感叹地看着光幕，她的女儿她知道的，太平公主虽然继承了她和高宗的政治天赋，却从小并不对此感兴趣，只是在薛绍死后才开始玩弄起权术来。 但是她现在还太嫩了，那些计策有用是有用，却过于稚嫩，还需要更多的历练。 稚嫩的武则天遇上了李治，在他的庇护下蛰伏，才有了一飞冲天的实力和机会。稚嫩的太平公主呢？ 武则天看向上官婉儿。 这位女中诸葛眼中泪水都快溢出来了，是武则天从未见过的模样。 ……好嘛。 武则天有些伤眼地转过头去。 没跑了，稚嫩的太平公主有上官婉儿护着。 武则天又仔细地想怎么让女官制度持续下去。 让女子参政，最重要的是提供一个固定的晋身渠道，让女性在朝堂上从上到下形成一股势力。这股势力一成，其他事就不用操心了。掌权的女性自然会拼尽全力维护她们的地位。 宫廷、朝堂、州县、学堂…… 武则天微闭起眼，心中有了计较。 【武则天，是华夏历史上女子政治地位的最高峰。 ——当然，也没有比皇帝更高的地位了。】 光幕调侃一句，接着讲述道。 【但是，我们能说武周一朝——或者说唐朝的女性地位最高吗？ 显然不能。 在唐朝，男女双方订婚的，女方后悔，想要无故退婚，判处杖六十，男方悔婚的却无罪。 《唐律疏议》对于“十恶”的记载中，要求妻子为死去的丈夫服丧三年，把妻子殴打丈夫视为恶逆重罪，妻子听说丈夫死了而不“举哀”，或者在守孝期间脱去孝服，以及丈夫丧期未满就改嫁则为“不义”，均处重刑或死刑。 但是，如果妻子死去，丈夫只需要服丧一年就可以另娶，并且没有对孝服的规定。 此外，《唐律疏议》中还规定，丈夫殴打妻子时“诸殴伤妻者，减凡人二等论；死者，以凡人论”，如果是殴打妾室，则“非折伤无罪”。 也就是说，丈夫殴打妻子时，只要不死，就比普通打架伤人减轻二等论罪，如果是殴打妾室，没有伤到骨头就是无罪。 但如果是妻子打丈夫，“诸妻殴夫，徒一年；若殴伤重者，加凡斗伤三等。死者，斩”。 妻子殴打丈夫，就要罚徒役一年，如果伤势重，要比普通打架伤人加重三等论罪。 都是殴打，都是伤人，为什么女人打了男人，就比男人打了女人的量刑要重？ 对丈夫和妻子就同一罪过的不同论罪，成为男权社会对女性欺压的最有利武器。 慢慢的，甚至连女性自己也不再记得，原来，在久远的过去，她们在婚姻上也曾有着和男子相当的权力。 如果武周一朝的女性参政者可以继续下去，那么是否会有一天，掌控着权柄的女人们受到在律法下的不公欺压，用自己手中的权力改变自己的命运，同时改变不公的社会呢？ 很有可能，但是我们不得而知。因为当武则天、上官婉儿、太平公主相继逝去，这个女性掌权的时代终告结束。 “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，在此之后，到封建帝制终告结束之时，女性到底成为了历史上的零星点缀，纵然偶尔有女儿以天纵之姿现世，也不过是“如野烧之迹，流萤之火，若隐若现，若存若亡而已”。】 太平公主有些怅然若失。 身处其中时是不会察觉的，她向来只看到了自己的束缚和不满，但是……这就是女性地位最高的时候了吗？ 她看向自己的母亲，那位前无古人，听光幕所言也将后无来者的女帝。 太平公主对武则天是什么情感呢？ 也许少年时尚有濡慕，但是现在只剩下了疏离、畏惧、讨好、奉承……昔日温和的母亲已成为一张模糊的脸，取而代之的是端坐在高台上，威风凛凛的形象。 但是除去那些偏执、那些怨恨，太平公主细细看向母亲，这样一位威仪无边的帝王，保养得宜的眼角竟然已有了细纹。 ——她竟已老了。 【在唐以后，便来到了宋的时代。】 “果然是神迹！”武则天难得有些失态，“竟能透露后世之事。婉儿，多记多思，这是真正的天人赐福了。” 上官婉儿慎重地点点头，答应一声。 【宋朝，是一个复杂的朝代。 它有着最繁荣的经济，也有着最懦弱的军事。 它有着纸醉金迷的文化高峰，也有着仓惶南渡的国家耻辱。 宋朝的女性，有着较高的法律地位，也遭受着前所未有的苛刻。 宋朝早期，上承唐代遗风，对女性较为宽容，社会风气较为开放。 宋代婚姻中，财产观念取代了魏晋南北朝以来的门第观念，男女结亲的“门当户对”从阶级逐渐转移到家财。所以无论是未婚女子还是已婚妇女都手握一定的“嫁妆”财产。 女性拥有财产的后果就是在家庭中有了经济地位。同时，宋代商品经济的繁荣也使得女性广泛参与民事活动，参与社会生产，故而地位较高。 劳动决定生产地位嘛。 然而，理学家胡援对此说道：“嫁女必须胜吾家者，胜吾家则女之事人必钦必戒；娶妇必不若吾家者，不若我家则妇之事舅姑必执妇道。” 这一方面说明经济确实决定了妇女在家庭中地位的高低，另一方面也说明理学家已开始探讨如何降低妇女地位，以达到重振三纲之道的问题。】 “劳动决定生产地位！”上官婉儿不禁低呼出声。 武则天心思急转：说是劳动，其实所有活动都是这个意思。说白了就是得有价值，一个人在政治上有价值，就有政治地位，一个国家在邻国中有价值，就是国家地位。一个女性有价值，那么这个女性地位就会提高。女性群体有价值，那么女性群体的地位就会提高…… 原来如此，原来如此！ 武则天不禁大笑道：“真是振聋发聩之言！” 【另一方面，宋朝政权从何而来？ ——是建立在中小地主阶级基础上的。 唐末藩镇割据，地方坐大，各地农民起义频发。门阀、地主、权贵都“天街踏尽王公骨”。中小地主阶级反而通过科举考试登上了北宋历史舞台。他们的出身与生长环境决定了其对待妇女的温和态度。所以社会风气较为开放。】 唐末藩镇割据，地方坐大？ 稍微有些政治头脑的人都看得出，光幕这里讲的极有可能就是唐朝灭亡的原因了。 武则天只略微一想，就能想到，是削藩出了问题。 “没想到不是‘七国之乱’，竟然成了东周之祸啊……” 【儒学自东汉以后走下坡路，中唐时代以韩愈为代表的一批士大夫批佛驳道，企图重振儒学雄风，提出“以儒为宗”，但是社会上思潮涌现，儒家并不是主要的潮流。 在宋朝，儒家思想才再一次得以重视。 汉儒、唐儒的思想并不适合新生的宋朝，社会现实和儒学重建迫使儒家选择伦理观作为建立思想体系的重点。 于是，儒学家们说道： “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。天地，万物之本；夫妇，人伦之始。” 由此可见，儒学家将夫妇之道视为社会伦理的起始，视为宋儒重塑三纲五常思想体系的开端。 所谓，家齐然后天下定。 但是，当一群男人开始对婚姻夫妇作出规定的时候，就成为了这样…… “男女有尊卑之序，夫妇有唱随之礼，此常理也。” “女，随人者也，以少女从长男，随之义也。” “妇人以从为正，以顺为德。” …… 于是“女守贞、男灭欲”的思想顺应潮流，现于人前。 讲道理，最开始提出“女守贞、男灭欲”的二程大概真的是纯粹的理想主义者，他们想当然地认为一女只事一夫；男子不纳妾、不另娶，洁身自好。也许他们可以做到吧，但是—— 二程同时赴宴，宴会中有妓.女。程颐拂衣而去，程灏视而不见。等到二人都回到家中，程颐怒火冲冲地问程灏怎么能这么做呢？程灏笑道：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓。吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”程颐惭愧地连忙道歉。 ——什么“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”啊？ 在此，对程家兄弟的行为不做评价，但是根据历史上无数前车之鉴—— 显然，男人的欲是灭不了的。 但是，女人的贞是不能不守的。】 “笑话！”武则天拂袖而怒，“自己这么想，就觉得全天下人都这么想。把人人都当作棋盘上的棋子，以为其没有自己的想法——只顾空想不切实际！” “这种人在光幕中所为是误了所有后世女性，但若是进入中枢，掌控权柄，那就是彻彻底底的误国了！” 武则天不知道，千年后的思想被她就这么说出了口：空谈误国，实干兴邦。 【思想的变化需要时间，守贞思想真正成为女子的约束还是明清时期。 当然，二程贞节观的确立是为了重振儒家伦理道德，修身齐家治国平天下，对宋朝有一定的现实意义。 其所谓“夫为妻纲”最终的落脚点仍旧是“君为臣纲”；所谓的“女守贞、男灭欲”也对男女均有限制，并不只是对女性一味的苛责。 但是，男性统治的社会从来不能限制男性的私德，经过不断的发展，最终造成了明清时期“饿死事小，失节事大”、贞节牌坊成堆的现象。 虽然那样的时代距离尚且宽容的宋朝还尚有一段时间，但是另一样贻害无穷、惹人唾骂的风俗就在此时、此刻、兴起于此—— 缠足。】 话说缠足 【缠足，是最黑暗的制度，是对女性最残酷的剥削。】 武则天等众人都有些诧异，光幕之前所言虽然有些自己的倾向，但终究是比较中立的。现在光幕对这所谓的“缠足”这般痛骂、如此深恨，究竟是为什么？ “缠足”到底是个什么吃人的风俗？ 【缠足肇始于宋朝。 在宋朝，缠足还不是很普遍，主要是流行在上流社会或者富贵人家。宋代以后，缠足渐渐推广。到了元朝、明朝前期，妇女崇尚缠足，但并非所有妇女都缠。到了明朝后期及清朝，缠足之风极其盛行，开始普及于一般阶层妇女，就算朝廷也难以禁止。 为什么缠足会兴起呢？ 前面说到，宋朝因为开放的社会风气和发达的商品经济，女性地位较高。但是，那些理学家和道学家怎能看着女子在外抛头露面，做着“男人的活”？ 所以他们开始思考限制女性出门“抛头露面”的方法。 他们找到的方法就是——缠足。 缠足把女子双脚自幼儿时就用布紧紧缠裹起来, 使得足骨变形, 无法正常发育成型, 最终变得又小又尖, 走路时只能以足跟着地勉强行走的做法。裹出来的脚, 小的只有二寸多, 大的也不过五寸。 有言道：“龀齿未易，已受极刑。骨节折落，皮肉溃脱，创伤充斥，脓血狼藉。呻.吟弗顾，悲啼弗恤，哀求弗应，嗥号弗闻。数月之内，杖而不起；一年之内，舁而后行”。 趁着小女孩的脚未长成，骨头较软，五六岁就开始缠足。把女孩子的脚趾深深地折进去，就算脚上的骨头突出来、折进去，皮肉溃烂，血肉模糊；就算女孩子不能走路；就算女孩子哭泣号叫也不能停止呀！只有裹了小脚才能嫁个好人家呢！ 什么世道！ 缠足后的女子家门都走不出去，在家中行走尚得扶墙倚人，又怎么能再期待这些女子作出什么惊世的成就，更别说是像妇好将军那样的纵马驰骋英姿飒爽！ 女子缠足后的脚被当时的士大夫们交口称赞，作诗词应和，甚至还有人将把玩小脚的玩法一一道来，撰写成册，成为一时风尚…… 文化和风俗向来就是由上层传播到下层,由中心传播到边缘。 当皇族和士大夫们一声声地赞叹着扭曲“纤巧”的小脚，享受着这种对“柔弱娇小”的审美…… 当有一双完美的小脚成为女子议亲的重要谈资，“美人”从说长的漂亮到裹得小脚漂亮…… 当社会对女性的评价只剩下家庭，只剩下从男性视角投来的凝视…… 女人——都不用男权社会催促——就开始了自己对自己身体的摧残。 那一层层的裹脚布、一声声的喝彩无不是把女性物化，像是一个可以更换的摆件—— 喜欢了就放在桌上，不喜欢就另换一个！】 “荒唐！” 武则天终于拂袖而起。 “自汉文帝下诏废除后，肉刑虽有反复，但终不大兴。我大唐初时虽曾短暂施行刖刑，但太宗不忍，改为流役。这缠足……这缠足……女子无罪无辜，而使之受无限之痛苦，此怎为人之可为？！” 武则天气得声音都有些哆嗦，她深吸两口气，好悬没撅过去。 上官婉儿声线紧绷，哑声说道：“今古未见如此残忍酷烈轻薄猥贱之事！圣人……”她眼中带着强烈的恳求，看向武则天，“圣人，为万年计，愿令天下文人撰文以论身体毁坏诸事，以警后世……” 武则天坐回去，疲惫地挥挥手：“事肯定是要办的，你先拟一个章程，看怎么能把风向转移到这个方向来。” 她突然警觉：“日后注意查访我大唐是否有此流毒，虽然光幕上说是从宋朝开始兴起，但是也不可轻忽，谁知道是不是唐时已有隐风……” 上官婉儿趁机道：“便让李女官专理此事吧。” 武则天扫一眼惊讶抬头的李容微，点头：“你多提点着。” 不过一会儿，她又忍不住撑着头喃喃自语：“……于国于家无利，宋朝到底都是什么样的皇帝才会看不见缠足的坏处？” 【在宋朝，这种缠足现象，从其流行的地区来说，多见于城市中，从社会阶层来说，仅局限于贵族妇女和妓.女，普通劳动妇女缠足的现象颇为罕见。 其原因是缠足后对人的身体会造成极大的损害，普通劳动妇女需要帮助家庭进行劳作、操持家务，如果缠足反而会降低她们的价值。但是，贵族妇女说起来高贵，但其实不过是贵族家中的金丝雀，妓.女在当时的社会价值里更不过只是一个“玩物”罢了。她们的价值本就是取悦男人，自然难以逃脱缠足的束缚。】 说到底不过是一个“价值”罢了。 武则天对之前光幕所言的“劳动决定生产地位”理解的更加深刻，也对自己将要实行的女子参政政策设计地更为周详。 先得改律法，让女人有足够的经济权，然后就能逐渐把女人从后宅中解放出来，再唤醒她们的思想，让她们生出做官的野心来……最重要的是要把女子做官的道路从地方到中央都铺开，女子晋升要与男子走同一条道路，若是二者紧密不可分割，后世就难以禁止女子做官…… 但是这是一条太过漫长的路，漫长到她绝对绝对做不完所有事，下一任，甚至下几任帝王也必须是女人，不然就只能半途而废，中道崩殂。 这不是因为诸多事情她能力不够，而是社会的移风易俗需要慢慢转变。 不能快，否则会出乱子啊。 武则天暗暗看了一眼身侧的女儿，太平，她能做到吗？ 但若是上官婉儿从旁协助……武则天一时千头万绪。 【在明朝，缠足更加残酷。 如果说宋朝的缠足尚且是为了让足型瘦削优美，并没有改变脚的大致形状；那么，在明朝，尤其是更靠近统治中心的北方，真正的“三寸金莲”的风气开始涌现。 那所谓的“小的只有二寸多, 大的也不过五寸”真真正正成为了女人脚的大小。 因为儒学的进一步僵化和社会风气的趋向保守，女性地位更低，男权社会为了满足对女性的控制欲，各种诸如“大门不出，二门不迈”、“闺阁女子不下楼”的思想大行其道，缠足作为对女性进行压迫的不二法宝，自然也盛行于世。 当明朝灭亡，清军入关，缠足居然前所未有地被赋予了一项荒谬的政治属性。 清朝是满族政权，为了维持异族对汉族的统治，促进汉人与满人“融合”，清政府要求男性剃发，留“金钱鼠尾辫”，女性禁止缠足，移风易俗，要求“凡汉人官民男女，穿戴俱照满洲式样”。从社会风俗入手，以防止汉人不能遵从满人的统治。 在明朝覆灭时，刚烈的汉人就已经殉着明朝死去了，剩下的不过是贪生怕死的腐儒。 他们自己干脆利落地剃了发，换了服饰，洒上两滴泪水哀叹故国的消逝，转头却命令家中女眷不可放弃缠足！ 把玩着妻妾纤巧的小巧，他们沾沾自喜：汉人男的投降了，但是我们的女人们不屈服！我们没有屈服异族的统治！ 欣赏着妓.女艰难的歌舞，他们傲骨铮铮：我们剃头易服，不过是一时权宜之计，家中女人不改缠足，正是证明我们常思故国！ 所谓“男降女不降”，正是说此……】 武则天一口气顶在胸口，眼前一阵发黑。 好一个“男降女不降”！ 什么家国大义，什么民族气节，那些男人倒是半点不提！ 异族入关，要是真的有气性的、忠烈节义的早就该陪着国家一起去了；或者隐入山林，不问世事也是一种选择。对前朝感情不深的，顺着当朝，理政安民也未尝不可。但是这等既想要名声，又不舍得付出些什么，慷他人之慨，用女人的一生痛苦换来自己声名的，真是…… “该杀！” 武则天话中杀气之浓，竟吓得一个女官手上哆嗦，把笔掉在了地上。 【清朝是满族政权，满族来自于关外，满人女子从来就没有缠足的习俗。 但是，在汉人士大夫对于“三寸金莲”的审美风气引领下，诸多满族家庭也学起了汉人的缠足，女子追求在男性凝视下的“美”，追求汉人缠足的风尚，“当满族妇女被禁止仿效汉族妇女缠足时，她们竟愤愤不平”。 ——以至于不缠足的“母以为耻，夫以为辱，甚至亲串里党传为笑谈，女子低颜，自觉形秽”！ 可笑不可笑？！ 一个小小的缠足，却经几代帝王严令极刑不能禁止。 缠足，在经过男性审美、道学家控制、士大夫赞颂之后，又套上一层冠冕堂皇的“爱国”面具。可是那些摇头晃脑地把玩着“三寸金莲”的男人们怎能看到—— 那扭曲畸形的小脚背后，有多少女子的斑斑血泪和嶙峋白骨！】 有宋一朝（下） 【将话题从缠足收回，现在的宋朝，尚未出现缠足的血泪，尚未遭受道学的束缚。烟柳画桥、轻歌曼舞，小娘子快活地走在大街上，沿街叫卖的小贩向小妇人推销胭脂水粉。 笑容灿烂的他们不知道，一场灾难即将袭来。 一朝靖康耻，异族的金军南下，汴京的昔日繁华如同风流云散，人们脸上的欢笑像是被打碎的镜子，一刹消逝。皇室朝臣衣冠南渡，二帝北狩，宫妃帝姬被推搡蹂.躏，仓皇辞庙。 从来好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。】 “二帝北狩？”武则天刚刚被缠足挑起的愤怒还没消散，这个词又把她的怒火扬起了新的高峰。 北狩，皇帝被掳到北方去了。 “皇帝都被掳到北方去了，这个宋朝怎么不亡了呢！” 在之前的光幕中，她们知道了唐朝之后就是这个叫“宋”的朝代。她们对这个朝代抱着复杂的情感，一方面想对它挑刺，毕竟是宋朝取代了大唐；另一方面，她们也盼着这个朝代强盛——虽然她们不愿承认——不然怎么能取代他们爱着的大唐呢？ 但是现在她们只想骂一句“晦气”。 真是晦气。 道学、贞节烈妇的思想兴起就先不提了，毕竟什么朝代发展到后期没有一堆破事呢。但是“金军南下”、“二帝北狩”这样的词汇一出，她们的心都梗了一下。 “上一次北狩的皇帝还是晋朝的怀帝和愍帝吧。”太平公主恍惚着低语，“这样的王朝……这样的帝王……” 在场的所有人都知道她想说什么。 这样的王朝怎能承继唐王朝的光辉？这样的帝王怎配取代唐王朝的统治？ ——此时的大唐骄傲而自负。可她们怎能料到，就在唐朝，就在不久后的将来，唐玄宗李隆基将达成“国都六陷，天子九迁”成就，将强盛的大唐在短短几十年间从顶峰抛至深渊？ 【李清照，千古第一才女。】 上官婉儿挑了挑眉。 太平公主挑衅地看她一眼，却被对方温婉的笑堵了回去，气咻咻地转过头，继续看光幕。 【李清照“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”，从她早年的词里可以看出一位刚强自信，开朗疏放，活泼洒脱的少女形象，是华夏历史上最杰出的女性词人。 词本是“诗之余”，是“小道”，本有“男子而作闺音”的传统。这种传统与女子天性的契合使得李清照的词展示出女性特有的矜持含蓄和细腻清雅。 对于李清照而言，作为一个女人，她把自己的闺情春怨全数付与词章，但是，作为一个宋人，她“以诗言志”，把自己的铮铮铁骨全部写进了诗作。 “南渡衣冠思王导，北来消息欠刘琨。” “夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。” “欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土！” “……” 哪里像是闺阁女儿家写出的诗句？简直“不徒俯视巾帼, 直欲压倒须眉”！ 她是曾经“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的闺阁女子，“倚门回首，却把青梅嗅”的羞涩少女，“绣面芙蓉一笑开, 斜飞宝鸭衬香腮, 眼波才动被人猜”的妩媚娘子，和丈夫“赌书消得泼茶香”的美丽妻子。 但是，她也是哀叹“君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草”的忧国诗人，是一路追着御舟南下，想要洗清对丈夫“通金”诽谤的坚贞女人，是愤然斥责“勿勒燕然铭，勿种金城柳”的有识之士，是在一众官员弃城而逃时苦思项羽不肯过江东的刚烈忠义之人。 ——“生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东！” 在途径霸王自刎地时，李清照一字一句地吟出这首诗。短短二十字，就成为这个黯然弱懦时代的最强音！ 而彼时，她的丈夫——作为一方父母官的赵明诚趁着夜色，利用绳子坠城而出，弃城而逃①，只留下一个狼狈的背影。】 “好一个千古第一才女！”上官婉儿击掌而叹，“我自愧不如啊！” 上官婉儿深知，就算她的文采华丽、摛词精到，但是在盛世长大，纵然少年蹇促，但从十四岁起就锦衣玉食的她，写出的诗作又怎能比得上在艰难和困苦中辗转、历经磨砺的李清？ “国家不幸诗家幸”，从来都不是一句诳语。 【宋朝君臣南渡后，在南方建立政权，定都临安。史称“南宋”。 在南宋，有另一个女子异军突起，与在文学界傲立的李清照相对而立，从军中立功，成为另一座高耸的山峰。 她就是梁红玉。 初为营妓，但因为获罪前家中是武将出身，所以梁红玉精通翰墨、能挽强弓，英姿飒爽，与众不同。后来，梁红玉被将领韩世忠纳为妾室，从此与他一起走上了战场。 在黄天荡之战中，宋金双方在江上交战。为了鼓舞兵士斗志，梁红玉冒着箭雨“亲执桴鼓”，协助韩世忠作战。 在后来的民间故事中，常常将之演绎成“三通鼓”。 ——当梁红玉在金山妙高台上擂起第一通鼓，韩世忠立即指挥水军，整肃队伍，扯帆迎敌；当梁红玉擂响第二通鼓，韩世忠指挥战船变化成“人”字队形，且战且退，隐进芦荡里，诱惑金兀朮孤兵深入；待金兀朮中计追来，梁红玉立即擂起第三通鼓，芦荡里事先埋伏的战船冲杀出来，直将金兀朮逼进黄天荡！ 这样对战争的演绎显然有简化、神化、英雄主义化之嫌，但是也能依稀看出在黄天荡之战中梁红玉发挥的重要作用。 红妆翠袖，青史丹心，梁红玉是宋朝有编制的女将军，是御封的“杨国夫人”，是为家为国血战的女中豪杰。 青眼识英雄，寒素何嫌？忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁河山延宋祚； 红颜摧大敌，须眉有愧！看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。②】 “这个梁红玉有古荀灌风采。”上官婉儿评价道。 “也有如太宗姊平阳昭公主。”李容微小声附和，“不过宋朝前期并没有道学家的贞节束缚，文有李清照这等人才，武有梁红玉等可守边疆，想来将相诸人也是不俗。怎么会造成如此局面？” 上官婉儿和太平公主对视一眼，二人皆深知既然文武将相皆是人才但却不能治天下，定然是端坐在龙椅上的圣人出了差错，不过这话却不是可以大剌剌对人道的。 她只是对李容微笑一下：“李女官不如先自己想想？” 李容微有些懵懂地点点头。 其实，刚才李容微还吞下去一个问题，那就是： 宋朝偏安一方，异族势大，等到宋朝末年，岂不是又一次的五胡乱华？ 视频结束 【宋朝之后，封建礼教对女性的束缚更加苛刻。 除缠足外，明清时期的女子还饱受“守节”思想的残害。 根据《古今图书集成》记载，唐朝的“烈女”、“节妇”只有51人，宋朝增至152人，明朝竟达到了27141人，而到了清朝受到旌表的贞节烈妇竟然高达一百万人。 明清女子的守节，并不是简简单单的“不再嫁”，而是更为决绝的行为。 有些女子会通过毁坏自己的自己的身体明志，比如毁去容貌、斩断手指、割发等行为。 “杨某妻张氏嫁未浃岁，而杨死，产一遗腹子。弥月，抱依母式居，自毁面容足不逾间者数十年”。 “戴氏，诸生李效妻，临淄人，年二十九，夫亡，无子，独居苦节。乡人欲娶，号泣引刀断二指以示。年六十五终”…… 这些节妇需要残害自己的身体容貌以消除他人对自己将来生活的猜疑，不仅是出于社会对女性品格的怀疑，更是因为当时社会风气的影响。 社会的风气宣扬贞洁、守节，女性自身就会寻找更能表现自己“贞洁”的行为，以表示自己是一个符合世间普遍规则完美女性。 ——实际上，是为了实现她们的“价值”。 当女性的生存价值从实现自身渴望变成了“以夫为天”，她们便将自己的喜怒哀乐全数牵连上决定自己一生的丈夫。丈夫活着时，她们的价值存在于相夫教子和三从四德中；当丈夫死去，她们的人生价值就从相夫教子变成了“守节”。 贞洁，开始于秦朝，那时的贞洁牌坊只不过是一种对于个别贞烈女子的褒奖，但是明朝的守节显然已经异化成了一种宗教性的献身，变成一种飞蛾扑火般的扭曲规范。 “陈氏，曹县人，田庞龙妻。年十九而寡。舅姑怜其少而无子，欲改嫁之。陈氏日夜哭泣，以死自誓。守志五十余年，年七十二卒”。 “田氏，苏铨妻。年二十一夫死，无子，乡人劝之改适，田氏坚志不从。勤织纺以奉舅姑，守节三十余年，得旌表”。 …… 一个个喜怒哀乐样样俱全的女子，在流传后世的记载中却不是她们如何辛劳、如何奉献，而是她们怎样“贞洁”！】 唐朝人完全不能理解这样的贞节观。 “君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。” 张籍的《节妇吟》中描述的女子经历了种种思想斗争——她把“双明珠”系在了“红罗襦”，在“还君明珠”时“双泪垂”，还要说一句“何不相逢未嫁时”。 有这么剧烈的思想挣扎，但最后仅仅是一句拒绝，就可以被称为“节妇”，这是唐朝的贞节观。 在明朝，这样的女子会被称为节妇吗？ 显然不会，说不准还要被骂上一句浪荡呢！ “难道非要那些女人哭着叫着，一头撞死在棺材上，才算是个好女人？”太平公主恨声道。 上官婉儿这次却没抬她的杠，绷着声音道：“我本来以为那个宋朝就已经够不像话了，没想到竟然是……” 她掩了话头，可谁都知道她要说什么—— 一个更比一个烂。 【清朝本是由马上民族建立，游牧民族的特点使得其女子地位天然较农耕民族更高。来自满族姑奶奶们的痛快爽利冲淡了明末已趋于变.态的闺训女诫。 但是，由于满汉矛盾过大，实际上并不能轻易地进行民族融合。同时虽然清朝高层尽力阻止，但由于种种原因，满族的民俗风尚依旧难以避免地被汉族同化，实际上并没有大幅度地改善社会风气。】 太平公主：“我李家也算有鲜卑血脉，但却得天下、治天下，天下归心。这满族……” 她的话未说完，就感觉背后被上官婉儿悄悄戳了一下，话头戛然而止。 太平公主的脸苍白一片。 她实在是看光幕入迷了，不设防地就把心中的话说出了口。但是现在的国号是“周”，王位上的那个人姓武！ 之前说说“唐”就罢了，她怎么能说“李”呢？ 武则天听见了，却没有太平公主想的那样恼怒。如果是光幕降临之前，她肯定会勃然大怒，但是现在她已经不打算将王位传给武家有关的人了，为了这个所谓的“女性地位”，她得保证自己的接班人是太平公主。 这样一想，武则天倒也不在乎太平公主自我认同的到底是“武”还是“李”了。 那么“周”这个国号就是我独有的了。 武则天这样一想，倒也开怀。 【在明清时期的文学作品中，所构建的女子形象大多是孝顺、贞洁、守序的，最反叛也不过是在爱情上反抗家人，反抗礼教。 好像对于女子来说，她们的理想、她们的抱负完全不在社会的考虑范围内，她们在社会看来，只是一张单薄的纸片，是属于情爱的调剂品。 清朝曹雪芹《红楼梦》中，借薛宝钗之口说出了当时社会的潜规则： “咱们女孩儿家，不认得字的倒好；男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？就连作诗、写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事，男人们读书明理，辅国治民，这便好了。……你我只该作些针黹、纺绩的事才是……” 而向来离经叛道、诗书双绝的林黛玉居然对薛宝钗的这番话深以为然，甚至在心中暗暗敬服，可见这并不是什么独特的观点，而是社会上下公认的“正理”、“公理”。】 “……读书明理，辅国治民。”太平公主有些想笑，“婉儿，你说那曹雪芹写书的时候，有没有想到过咱们呢？” ——咱们，这些“只该作些针黹、纺绩”的女儿家，也干着男人们该干的读书明理，辅国治民的活。 上官婉儿：“想到又如何？这样世道的天下，谈起咱们来，也不过是些‘牝鸡司晨’的词，你还指望他们说什么好话？” 【而明清女性主要在文化，即诗词书画方面留名，几乎完全被排除出政治生活。 清朝后宫“众女上至太后，皇后，下至常在、答应一律不得处理前朝大臣官员事物，不得私人南书房、上书房等处，不得私下议论朝政为谈资，否则视作干政。” 就连曾辅佐幼帝、“统两朝之养孝，极三世之尊亲”的孝庄太后到底也没有垂帘听政，在康熙皇帝亲政之后更是对朝政绝口不提。 终明清两朝，对女子的文化教育除一部分为后世子孙计的“相夫教子”用处，实际上是为了提高男性家庭生活的品位，如同书生对红袖添香的向往，男人对救风尘的期待；而始终不是为了女性自己的前途和发展。 但是，饱读诗书的女儿们却有着难以言说的苦闷。 在极低的女性地位面前，明清时期诸多识文断字的女性开始了迷茫。她们一方面有着不输男儿的学识，另一方面又因为社会环境而不得不遵守“女子无才便是德”、“头发长见识短”的固有偏见和批驳，主观情感和客观事实的拉扯让她们内心充满愤懑和苦痛。 陈端生在《再生缘》中，借孟丽君之口表示：“何须必要归夫婿，就是这正室王妃岂我怀？” 邱心如的弹词作品《笔生花》中女扮男装中状元的姜德华也说：“枉枉的，才高八斗成何用？枉枉的，位列三公被所排。” 沈善宝以绝望的语调叩问苍天：“问苍天，生我欲何为？空磨折！” 清代著名女词人吴藻更一生以不能作男子为恨，写出“生木青莲界，自翻来几重愁案，替谁交代？愿掬银河三千丈，一洗女儿故态”这样的诗句来…… 这些女性都对传统“男主女辅”、“男主外, 女主内”的社会定位表示强烈不满。 明清时期女子意识的觉醒，和现实中过低的身份地位，给当时文化女性造成了深重的对冲之痛。】 上官婉儿倒是有些庆幸自己生在大唐，长在武周。她可以尽情地去展现自己的才华，可以“代朝廷品评天下诗文”，而不必在刻板苛刻的世道里“愿掬银河三千丈，一洗女儿故态”，只能盼望自己成为男子，一展宏图…… 【纵观历史，在早期，上古遗风犹存，男女之间的差异并不大，人们之间的差异主要在于阶级的不同，贵族女子也能享受较为优越的生活。但是，随着发展，女性这个群体渐渐被禁锢，谈到阶级，好像只存在于男人之间，而女人则是独立于男人阶级以外的另一个领域。 ——被全体男性统治的群体。 这时，贵族女子的“高贵”已经不是阶级的高贵，而是她们本身价值的高贵，也就是说，她们成为了一件珍贵的礼物。 华夏历史上的男尊女卑表现在政治上全然地男尊女卑和家庭中相对的男尊女卑。 《尚书·牧誓》中写道：“牝鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索”，展示了从奴隶制社会，女性就被排除出政治生活。当时的男人们为了彻底维护自己的统治，釜底抽薪，完全斩断了女性掌权的可能。以至于数千年来在政治史上留名的女性少之又少，还无一不是历经曲折、艰难爬升。 “夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也。天尊而处上，地卑而处下。日无盈亏，月有圆缺。阳唱而生物，阴和而成物。故妇人专以柔顺为德，不以强辩为美也。” 家庭中对三从四德的倡导，最终造成“夫为妻纲”的社会普遍公理。 在演变的儒家文化中，男性享有全面教育的权利，而女性却只能学习“女诫”、“女儿经”，以至于“女子无才便是德”。 文化的垄断，彻彻底底地消除了大多数女性从知识中找到出路的可能，从此女性就是他们手中的玩偶、桌上的摆件、庙中的泥塑木雕，而不再是站在他们身边，与他们平等相处的—— ——人！ 对历史进行分析，女性社会地位偏低不仅仅是因为在男权社会中男性凭借制度或传统对资源和机会的占用，而且还因为女性本身没有占用资源的意图。 男权社会的教育和传统，不仅降低女性的社会地位，让处于不平等社会地位中的女性感到自我满足，进行自我约束，同时还抹杀了她们利用资源、掌控权力的想法。 从先秦到明清，从妇好将军到裹足守贞，女性地位跌宕起伏，大体上却总是在下降。 但是，在清朝之后的后世，一场革命，女性地位骤然提高。 随着之后社会的不断发展，女性就业人数达到全体就业人数的四成以上，创造的价值也逼近一半。“巾帼不让须眉”成为一句真话……】 光幕上出现了很多女人，她们发型和服饰都很古怪——头发很短，或者有些奇奇怪怪的造型；衣服露胳膊露腿，比大唐最暴露的衣服还要暴露。 但是那些女人体态大方，身姿笔挺，脸上洋溢着自信的微笑。她们神情自若地和男人一起工作，甚至对男人进行领导。她们光明正大地在街道上抛头露面，而能得到别人的尊重。 光幕上出现了各种行业的女人，当老师的，当工程师的；在办公室坐班的，在山上水里进行田野调查的；在法庭上据理力争，维护正义的，在科学院中手持试管，仔细研究的…… 抛头露面的、自信开朗的、成竹在胸的、拼搏昂扬的，全都是女人！ 芙蓉园中的众女看得目眩神迷，心旌摇荡时，光幕上的画面消失了，正中出现一行字： 【妇女能顶半边天，管教山河换新颜！】 这行字加黑加粗地停留在光幕正中央，几息后缓缓减淡。光幕变成空白，一霎消失。 虫鸣鸟叫重新在众女的耳边响起，她们举头四顾，恍若隔世。 视频后续 武则天定了想法，转天就把太平公主召进了宫，和上官婉儿三人一起讨论详细的改革方案。 武则天端坐主位，威严端庄。 上官婉儿垂首报告：“前些日子光幕中所说的内容太过惊世骇俗，那些女官被下了封口令，谅她们也不敢对不相干的人胡说。” 太平公主蹙着眉：“但是也就意味着我们没有其他的帮手了。” 上官婉儿没作声，是啊，人手太少，要做的事太多。 武则天打断道：“我们这些人还不够吗？太平，婉儿，你们可都是‘青史留名’的人物，不要小看自己啊。”女帝的声音带了一丝调侃。 上官婉儿羞红了脸，却仍然落落大方道：“哪有圣人厉害，前无古人后无来者呢。” 武则天爽朗大笑，紧接着说起了正事：“根据先前光幕所言，要提高女性地位，主要有两个方面。第一，是让女人变得‘有价值’；第二，是要让女人有做官的欲望。” 太平公主点头：“然后我们给那些女人提供向上的渠道，建立相应的制度，就能让女人拿到权力。” 上官婉儿也道：“她们掌权后，为了维护自己的利益，定然会一代接一代继续发展下去的。” 对于女性财产权，唐高宗时修订的《唐律疏议》中有规定：“应分田宅及财物者, 兄弟均分。妻家所得之财不在分限”，也就是宣告已婚妇女对自己的嫁妆有绝对的支配权。 武则天想，这是件好事情，起码不用从头做起。毕竟，从一提升到十，比从零提升到一简单多了。 但是已婚妇女在夫家的地位从属于丈夫，因此对夫家财产没有继承权，这样不行。 上官婉儿道：“如果已婚妇女不能处置夫家的财产，她们在夫家的地位就很难受到保证。我们要解决这个问题。” 太平公主反驳道：“我觉得这个不是现在最紧要的事。我们需要女人走上官场，可以用像婉儿你一样尚未婚配的，也可以用李女官那样的寡妇。已婚未寡的女子家中诸事繁忙，恐怕难以为我们所用。” 上官婉儿皱紧了眉：“但是她们是最大的女性群体，我们要讨论女性地位就不能避免她们。” 太平公主笑出了声：“婉儿，你钻牛角尖了。” 没等上官婉儿生气，她连忙补充道：“我们先用我之前说的那两种人把女官体系搭建出来，这样对社会的影响比较小。先改变了社会风气，已婚未寡的女子自然也会慢慢‘出山’了。” 武则天含笑点她：“脑子还挺灵活。” 太平公主不好意思地笑了笑：“之前光幕讲到缠足时就说到社会风气的影响了。我觉得，坏的风气会让女人缠足越来越疯狂，好的风气当然也能让女人思想觉醒。” 武则天欣慰道：“你能从中想到这些，可见是长大了。” 武则天又说：“之后还要建学堂，教女孩子四书五经，等到这些女孩子学得差不多，就能举行女科考。最重要的是，学堂、科考最后要和男人的合在一起，不然等到哪个男性君主上位，一停女科考，立马就能把女人的前程扼死，把她们再按回后宅里去。” “不过，一步一步来，这不是一代人能做成的事，千万不能着急。” 太平公主点头称是。 上官婉儿却是有些发愁现在朝堂上的官员：“圣人，这些官员会不会发现我们想要做什么，打乱我们的步调呢？” 武则天用指节慢慢地敲着椅子的扶手，若有所思道：“没关系，那些朝臣——蠢的，根本看不出来女子的能耐，只会尽力做这件事讨朕的欢心；聪明的，如果要活命就该知道要保持沉默。” 太平公主：“哪怕阿母您登基了，他们也不把女人放在心上吗？”她的神色似喜似怒，一眼看去复杂极了。 喜，喜的是那些人眼中空空，便于她们瞒天过海；怒，怒的是男人们居然真的那么倨傲，连一丝提防都不肯给女人。 武则天淡淡道：“从脸上是看不出人心的。有些人承认我，不过因为我是李家的媳妇。他们在那里做事，鞠躬尽瘁为的是李家的江山。在他们眼里心里，武周……武周不过是一个过渡罢了。” 她的眼中染了些深沉的悲哀，抬手抚着额角，低声道：“太平，等你登基，便把国号改回大唐吧，那些人……那些人到底还是认李家的子嗣、大唐的江山啊……” 她的声音越来越低，尾音散入空气，已经低的近乎无声。 太平公主怔怔点头。 再抬起头时，恍然惊觉已是泪落无声。 *** 公元700年，武则天久视元年，下诏立太平公主为皇太女。群臣诺诺，莫敢进言。 公元705年，武则天崩逝，太平公主即位，复“周”为“唐”。 另一个时代开始了。 *** 上官婉儿从小就对自己有很明确的认知——她要权力。 她也是这么做的。 但这一切都在陛下登基那年改变了。 ——是的，陛下。哪怕武则天早已逝去，太平公主当权已久，提到陛下时，她心里第一个想到的仍是那个曾将她们全家打落尘埃却又将她捧上云端的武曌。 太平是太平，陛下是陛下。 上官婉儿尚且记得，看完光幕那天她信心十足，觉得提高女性地位必然如同神兵天降，大业速成——毕竟有天上降下的神迹嘛。 但是，后来细细谋划思量，上官婉儿却越来越迷茫。这真的是可以做到的吗？天上降下神迹，是为了让她们过得更好，还是仅仅为了开一下她们的眼？ 她甚至对光幕产生了怨怼，为什么要让她们知道未来会变成什么样子？她生在此时，生在此世，是最幸运不过的朝代了，她为什么要为几百年之后的事情呕心沥血？为什么明明“生年不满百”，却要“常怀千岁忧”？ 可是……如果我不曾见过黑暗，我还能忍受，我还能闭眼，我还能假装没看到。 但我已经见过了，那样的惨烈、麻木、无穷无尽的鲜血和尸骨。 我怎能蒙住我的双眼? 在做事做到精疲力竭，在被损害了利益的男人们刁难到崩溃时上官婉儿想过哭，但她到底是没有掉过一滴眼泪，只是，襦裙之下的大腿常被她尖利的指甲掐到青紫。 上官婉儿问自己： 我做到了吗？ 我能做到多少呢？ 我…… 终于，当她闭上眼时，她恍惚间看到了街头再也不用遮盖着脸出门的小娘子，看到了开放的人家送家中的女儿去学堂读书，看到了地方政府里越来越多的女官员，看到了武则天——她一生的陛下——脸上满意的笑容。 她说：“婉儿，你做到了。” *** “阿母。” 隆安公主端庄地走进大殿，顺从地喊了一声。 太平公主，不，是早就登基，即将要退位的太平女帝看着自己的皇太女，思绪翩飞。 她年少时并没有太大的野心，作为高宗李治和武皇后最宠爱的小女儿，她也只是想和一个驸马一起甜甜蜜蜜，扶持到老，儿孙绕膝。 但是，阴差阳错，阿母登基了，她的丈夫被杀死，她二嫁给阿母的侄子，人生一瞬间陷入了黑暗。 她曾经恨过阿母，不是因为有多爱她的第一任丈夫，而是因为她的阿母把她当棋子摆弄。 从那一刻，她恍然发觉，她也有着强烈的控制欲，不愧为阿母和父皇的女儿。 后来，光幕降世，她成为皇太女，然后很快登基，在上官婉儿的辅佐下继续阿母当年的政策。武周之后的大唐政事上并无大事，只是继续休养生息，安养民力就可以了。她就和上官婉儿一起把心思全放在了女性地位上。 她们做的——太平心中得意——也算不差，现在各地的女学堂已经建立起来了，稍微有点闲钱的家庭都乐于把女儿送入学堂，学些知识，然后考考女科举。 女科举是第一批女学堂学生学成出师时建立的，引起了轩然大波。后知后觉的官员们发觉了两代女帝的暗中计划，罢官的、泣血的、暗中煽动的……群魔乱舞，上官婉儿和诸多女官分别下到各州县，四处安抚，终于按下了四起的民怨。 但是上官婉儿也因此积劳成疾，早早病逝了。 太平想起那个和她不对付了半辈子，又默契搭档了半辈子的女子，心中暗暗想到，如果后世说到上官婉儿，可不会再是“女中宰相”了，而是实实在在的“女宰相”。 ——她的女宰相。 太平有些开心地挑了挑眉，仿佛又回到了那个活力四射的年纪。在看过光幕后，她和婉儿就约好了，谁先去世，后面那一个就要在对方的墓志里写上“千岁万年，椒花颂声”。 “没想到，这句话还是你的墓志铭。” 太平低声念叨。 * “阿母……”许是她发呆了太长时间，隆安公主有些不安地出声唤她。 老了，老了。精力不集中了。 “隆安……”太平眯着眼睛，看着有些紧张的皇太女，突然想到当初阿母看自己，是否也是这样？ 紧张的、不安的，以为自己遮掩得万全，实际上却破绽百出。 太平突然感觉到恍惚，本来要对隆安公主说的话就咽回了肚子。她的脑海中回响起自己即位前夕阿母说的话，和她将要说出口的话重合在一处，两个时空仿佛一刹交汇，见证两代帝王权柄的交接： 登基后，当夙兴夜寐，勤于政事。吾儿为君王，需谨慎、需纳谏，但莫犹豫、莫惶恐。 “登基后，当夙兴夜寐，勤于政事。吾儿为君王，需谨慎、需纳谏，但莫犹豫、莫惶恐……” 我等女子，不弱男儿，更胜男儿。 “我等女子，不弱男儿，更胜男儿……” 太平回过神，眼前既没有年老威严的阿母，身侧也没有一生相知的女宰相。 时光在流转，历史不停歇。 始皇功绩 公元前221年，秦王政统一六国，建立秦朝，自称“始皇帝”，令后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。 公元前216年，秦始皇颁布命令“黔首自实田”，即平民自报所占土地面积、耕地面积、土地产量及大小人丁。朝廷着人审查核实，评定产量，计算每户应纳税额，登记入册。 同年，天幕现。 此时的秦始皇已经越过初登王位的意气风发、统一六国的志得意满，更加威严无边、难以揣测。 “……各地均有异象上报，天中悬物，六国余孽蠢蠢欲动……” 嬴政背对着侍卫站在花园里，疲惫地揉了揉头。 他感觉到自己的精力越来越不够用了。之前年轻时他可以连续批上三个时辰的竹简，但是现在，他伏案一个时辰就肩颈酸痛，必须休息了。 然而六国遗民余孽蠢动、扶苏又太过稚嫩，压不住朝堂上的众多功臣，功业未成。 他死不得，死不得啊！ 天幕，你究竟是哪里来的…… 仙人啊，请告诉我如何是好吧…… *** 是日，在半空中悬挂已久的天幕上突然出现了画面。 秦国君臣正在议政，他们接到侍卫苍白着一张脸呈上的消息，从殿中走出，按照位次席地而坐，抬头看天。 一座偏僻的小山中，张良从简陋的茅草屋中走出，背手长身而立。 沛县，箕踞的刘季举杯向天空敬了一杯：“哈哈哈……神迹下酒，也是一件乐事啊！” 旁边东倒西歪的狐朋狗友也哈哈大笑了起来，互相起哄着说：“喝酒！再来一杯！” 田间劳作的百姓和正在服役的劳工惊慌地滚成一团，俯下身子连连叩首，高呼“神仙——”，但等一段时间没有动静后，他们互相搀扶着站了起来，面面相觑。方才不知跑到哪里的监工出现，吆喝着驱赶他们重新劳作，不许他们站在那里休息。 …… 天幕上显出画面来，曾经见过嬴政的人心跳都缓了一拍——天幕上显示的竟是秦始皇的面孔！ 【秦始皇嬴政，嬴姓，赵氏，名政，秦庄襄王和赵姬之子。他首次完成了华夏大一统，也是华夏第一个称皇帝的君主。】 原六国语言不同、文字不同，在秦朝统一后也有六国遗民不愿学习秦朝的语言文字。但是，天幕上的声音和文字所有人都能认得出、听得懂，没有人知道是为什么，只得认为是神仙所为。 嬴政身边的官员俯身向他贺喜。 “恭喜陛下！” “——这是仙人正名！” 嬴政畅快地大笑起来，整个人仿佛年轻了十几岁一般。这位帝王心术越来越深不可测的帝王难得地从心而笑，竟带出了些少年轻狂之态。 “彩！” 【统一六国称始皇】 天幕上显出一张地图，正是七雄分裂的战国时期。威武庄严的鼓点中，秦军自西而来，浩浩荡荡挥师东去。 鼓点越发激烈，猩红的字体在光幕上显现。 【秦灭韩】 秦王政十七年（公元前230年），秦派内史腾攻韩，韩国灭亡，置颍川郡。 【秦灭魏】 秦王政二十二年（公元前225年），秦将王贲进攻魏国首都大梁，魏国灭亡，置东郡。 【秦灭赵】 秦王政二十五年（公元前222年），秦将王贲攻下代城，赵国灭亡，置代郡和辽东郡。 【秦灭楚】 秦王政二十五年（公元前222年），秦将王翦平定了楚的江南地，降服了越国之君，楚国灭亡，置会稽郡。 【秦灭燕】 秦王政二十五年（公元前222年），秦将王贲奉命攻伐燕国在辽东的残余势力，俘获燕王喜，燕国灭亡，置广阳郡。 【秦灭齐】 秦王政二十六年（公元前221年），秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，齐国灭亡，置齐郡和琅邪郡。 【秦朝建立】 天幕的地图中，一块块的土地被代表秦国的颜色吞并，秦王政二十六年（公元前221年），秦朝建立。 秦灭六国，六国遗民深恨之。但是光幕一展，哪怕是最痛恨秦国的六国遗民也不得不服他们的强大。 十年，灭六国啊。 何等威势。 一位隐居的魏国贵族苦笑着对身侧的友人说：“一念‘强秦’，一念‘暴秦’，本为正反两面，怎能分而论之。” 友人答道：“于秦人则为强秦，于六国则为暴秦！吾等身为魏人，受虏于其暴，受困于其强。难哉！何其难哉！” “秦国虽强，终非故土啊……” 【百代皆行秦政治】 秦始皇奠定了中国两千余年政治制度基本格局。 他始创中央集权制度，中央设丞相、太尉、御史大夫。 丞相、太尉、御史大夫以降，有掌宫殿掖门户的郎中令，掌刑辟的廷尉，掌谷货的治粟内史，掌山海池泽之税和官府手工业制造的少府，掌国内民族事务和外事的典客，掌宗庙礼仪的奉常，掌皇室属籍的宗正，掌舆马的太仆…… 这套中央集权机构的政权机构，一直被历代王朝所仿效。虽然官职名称和管辖范围有变动，但大体框架从未改变。 在地方上，秦始皇废分封，行郡县，由中央垂直管理地方。将全国分为三十六郡，后增至四十余郡。 两千多年的华夏政治制度基石——郡县制，自此而始。 “两千多年……”李斯眼中异彩连连。他一直认为分封制是周朝诸侯混战的根源，曾与王绾当朝争辩郡县制和分封制的优劣。 他怎能不欣喜若狂？他一力推行的政策传之千年，他的名字永留青史，他的理念万世犹存。 李斯看向嬴政，迎着帝王的目光遥遥相拜。是这位英明的君主赏识他、相信他、重用他。 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。” 我千古无双的帝王啊，君以国士待我，我必以国士报之。 【统一币制度量衡】 秦朝建立后，国家统一铸币，严惩私人铸币。同时，改变黄金单位，统一货币价值，制定“半两钱”。原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币。 此外，以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰各国不同的制度。 【书同文而车同轨】 天幕上又逐一展示出各国的字体。各种字体不断演变，最终统一成一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，威严的声音响起： 为了让新生的秦朝在文化上成为一个统一的整体，秦始皇命令李斯创造新文字。李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，参考其他各国的书写习惯，创造出一种新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”。 “秦篆”出现后，从上而下废除其他异体字，称为“书同文”。 为交通方便，以利管理六国旧地，方便北方战争前线的补给；同时，为了方便始皇出巡时能畅通无阻，从秦王政二十五年开始，秦始皇开始大幅修筑以国都咸阳为中心，向四面八方延伸出去的驰道，实行“车同轨”。 光幕上展示了统一宽度的道路，从咸阳开始，延伸到秦朝各地，六国自此交通便利，不再割裂。 “暴秦！大兴劳役、疲民弱民！” “暴戾恣睢！暴君赵政——” 各地百姓中，有人隐在人群中高声叫道。 县官很快赶过来，把他们抓走，留下一个小吏扬声道：“秦驰道多在秦地、六国旧道以及在秦征伐六国时修建的道路上基础上拓建而成，并无逆贼所言之事，莫被小人蛊惑！” 【迁豪富而徙罪吏】 天幕上出现大批平民的身影。他们结成一条长龙，缓慢移动着向远方走去。 秦始皇在统一中国后的十余年内，前后进行了八次大规模的移民，共迁徙居民约106万户，达500多万人口。其次数之多，规模之大，持续时间之长前所未有，是秦始皇维护国家统一、政治安定的重要措施之一。 秦始皇对平民的迁徙主要有两种情况。 首先，迁豪富、强族于关中。“徙天下豪富於咸阳十二万户”，在统一六国当年迁徙到咸阳的“天下豪富”就达十二万户之多。这样，可以把全国的经济中心转移到一个城市，方便统治者控制和管理。 其次，徙平民、罪吏于边境，这样可以充实那些因多年战乱而饱受摧残，人丁寥落的区域，有利于均衡全国人口的分布。 迁豪富、徙罪吏，打乱了原本七国人民的地理隔阂，极大地改善了各国之间互相仇视的状况，加强了秦王朝的统治。 实关中、戍北边……张良闭上了眼，这实在是大魄力、大手段。把灭国后的原六国王室和贵族迁移到容易控制或者较为偏远的地区，防止其反叛。他东奔西走，想要联系六国遗民刺杀秦皇，但是有许多故人已经被迁走，他的计划受阻甚多。 “秦皇……” 【祖龙虽死魂犹在】 天幕上出现后世人们对秦始皇的争议和讨论。 “无德之君，不应见祀。①” “近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武……②” “秦绝圣人之道……③” “虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。④” “……秦始皇的残酷无道达到离奇之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手腕完成，又何能不加仰慕？⑤” “……” 年轻的、年老的；穿着汉式衣衫、唐家冠服的；愤慨的、仰慕的……各式各样的人都在天幕中出现，彼此争辩，表达自己的观点。 秦朝众人看得如痴如醉，再怎样自负其才的人都想要知道后世人对自己的评价，更何况是自认为“功过三皇，德高五帝”的始皇帝？ 哪怕嬴政认为谥号是“子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”，但是如果能知道后世对自己的评价，鬼才不好好听！ 但是听着听着，嬴政的眉毛有些微妙地扬了起来。 这些评价…… 是，这些评价有的是赞扬，有的是贬低。这是正常的，光看李斯和王绾对郡县制和分封制那长久的争辩就知道每个人对同一事情的看法可能是完全不同的。 但是……这些评价也未免差别过大了吧！ 王绾还承认郡县制的优点呢，只是建议在偏远地区进行分封。 这些后世人有人骂自己是不该被祭祀的“无德之君”，有人却认为三皇五帝都“不足比隆”。这种差别就像是……就像是山沟和天空之间的差别。 有问题。 一定有问题。 【千古万世一帝王】 天幕暗下，两行字映在正中： 天崩地坼，掀翻一个世界。 始皇帝，自是千古一帝也⑥。 天幕暗下，所有画面都消失了，只留下一行字。 【历代文人诗赋文论中的“亡秦者何”】 《始皇论》（上） 【秦朝，是一个伟大的朝代。 这是华夏历史上第一个统一的王朝，是几千年来后世追寻的壮举。因为秦朝，华夏两千多年的封建社会里,虽然也出现过短暂分裂格局的时期，但统一始终是历史发展的主流。 秦始皇，是一位伟大的帝王。 秦皇铸骨，他统一六国，在经济上、文化上、思想上打破了原来六国人民的藩篱，铸就了华夏民族的意识形态，奠定两千多年的制度与文化。 但是，这样的王朝终究二世而亡，这样的帝王在后世毁誉参半，涉及“亡秦者何”的讨论经久不绝。 这是为什么呢？ 历代文人有许多诗词文赋中都探讨了“亡秦者何”，今天，我们将以此来分析，有什么因素导致了秦朝的灭亡。】 在听到“二世而亡”时，秦皇宫中原本算是君臣和乐的气氛荡然不存。 “二世而亡？”嬴政冷漠的声音在死寂的氛围中响起，让那些本就恨不得闭目塞耳的臣子们背上炸起一层冷汗。 “是朕得成长生，活了千千万万年，所以才二世以亡；还是秦朝国祚短暂，亡在了朕的儿子手上？！” 嬴政袍袖一振，一只酒爵被他挥倒在地上，叮叮当当地顺着地势滚到一边，不紧不慢地旋转着停了下来。 没人敢去捡。 李斯对赵高使了个颜色，看赵高会意地去把那只酒爵撤下，换上新的酒具，才不紧不慢地对嬴政行了一个大礼，道：“天幕所言是原本的后世。如果没有天幕的话，大秦或许是有这个劫难的。但是现在有天幕降世，那么原来的历史也就不再是历史了。我们的历史，需要我们自己去创造，大秦绝不会二世而亡了。” 嬴政喜怒难辨，沉吟片刻，倒是说了一件与此无关的事：“赵高，去把各位公子找来。” 赵高领命而去。 * 张良微微睁大了眼睛，他清楚，现在的秦朝可以说是全赖秦始皇嬴政的威压维持着稳定，一旦秦始皇崩逝，各地起义便会瞬息而起。这也是他为什么极力刺杀秦始皇的原因。但是…… 二世而亡？ 张良想了想现在六国遗民参差不齐的智商和“且战且败”的能力水平，脸上流露出一个极其微妙、恍若牙疼的表情。 ——那位“秦二世”，是怎样的无能啊。 【“亡秦者何”一词最初来自于“亡秦者胡”。也就是始皇三十二年，燕人卢生向秦始皇献上的“亡秦者胡也”的图谶。 当时的秦始皇认为，这句谶语中的“胡”指的是北方的胡人，也就是匈奴，于是命令蒙恬在北方修筑万里长城，抵御匈奴。 的确，当时的北方胡人虎视眈眈，极有可能对新生的秦王朝造成威胁。 但是，从历史来看，这句谶语实指的是秦二世——胡亥。】 “秦二世是胡亥？”不同于那些不知道胡亥是谁的六国遗民和沛县刘季，嬴政对这个刚刚十四岁，被自己疼宠的幼子深有印象。 但是他没想过让这个儿子即位啊！ 对于嬴政来说，他如果能长生自然是另一种说法。但如果他不能长生，他认定的继任者一直都是扶苏。 公子扶苏，他的第一个儿子，也是他最喜爱的、期望最深的儿子。虽然现在的扶苏在政治上尚且有些稚嫩，但是已经有了身为一个王者的风范。 嬴政也知道对六国遗民来说，自己是一个侵略者，永远不可能得到那些人真心的认可，但是扶苏可以。 扶苏素来有贤名，他的个人魅力和统治手段比自己温和很多，可以很好地抚慰这片经年战乱的土地，给秦朝的人民带来和平。 就算……嬴政想，就算扶苏年少早逝，他也不会考虑胡亥。 公子将闾、公子高……这些儿子虽然比不上他们的大哥，但是也算一个不错的替补。 胡亥算什么啊？他儿子他能不知道吗，这就是一个能用来逗趣的小儿子。 托付朝政？杀了他吧！ 正好赵高引着诸位公子前来，扶苏刚刚跪坐下来，听到胡亥继位，怔愣一下，尚且没有什么动作，身后的公子高先怒了，摘下自己的扳指就向胡亥扔了过去。 公子高向来多变机智，而且与长兄十分交好。如果扶苏为“秦二世”，他就是嬴政为下一任帝王准备的“樗里疾”。胡亥继位，他怎能不怒？ 【有人会问了，秦二世怎么会是胡亥呢？ 宋代的文学家苏轼在《始皇论》中这样写道： “秦始皇时……长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。始皇东游会稽……上崩。李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”】 赵高的头“嗡——”地一下炸开，脑子中什么都想不到，只随着身体的动作咚地跪下，向上首的秦皇一个稽首，伏在那里不动了。 李斯原本的从容全都不见了，他离席跪下，有些绝望地发现自己优秀的脑子飞速转动，那些行为背后的原因都清晰地显示在脑海中。 如果陛下崩逝……传位扶苏……扶苏公子虽然很有能力，但是他不重法家，他对我李斯并不重视啊！扶苏公子的心腹是蒙恬、是蒙毅，而不是他李斯啊！ 所以我会选一个可以掌控的“秦二世”来延续我的理想，我会把持朝政，把法家的思想传递下去，把大秦的统治绵延下去…… 所以我会和赵高勾结矫诏，会毫不留情地杀死扶苏和蒙家兄弟…… 可是……“卒以亡秦”吗？ 这些行为、这些动作“卒以亡秦”吗？ 竟然是我导致了大秦的毁灭吗？！ 这位一直自信到自负的大秦丞相跪伏在那里，一身灰暗，再迟钝的人也能看出李斯身上那种绝望的死寂。 上首的帝王叹了一口气，君臣相得这么多年，他当然能看出来李斯的痛苦不是为了他矫诏，不是因为他杀死了扶苏和蒙家兄弟，而是因为他毁掉了秦朝。 这个纯粹的政治动物，亲手毁掉了他一生最骄傲的杰作。 嬴政在刚看到秦朝灭亡原因时的滔天怒火消去了大半——任谁看到自己愤怒的对象比自己还要痛苦，也不会再有多么愤怒了。 是的，嬴政也痛苦，但是这个灭亡方式实在是有些过于离谱，反倒是让他没有“当事人”李斯那么代入。 他挥挥手，一旁的侍卫把赵高和李斯拖到一边，看管起来。 “先看吧，看完了再算总账。” 【在这起事件中，有两个值得思考的问题。 第一，秦始皇有那么多心腹重臣，怎么就让赵高和李斯轻易矫诏了呢？ 第二，为什么一收到矫诏，扶苏就真的自尽了呢？ 我们先来看第一个问题，秦始皇有那么多心腹重臣，蒙恬、蒙毅、冯去疾……怎么就让赵高和李斯轻易矫诏、赐死扶苏了呢？ 那时处于一个极其特殊的环境。 当时，公子扶苏因为“焚书坑儒”一事对嬴政上谏，认为天下初定，“远方黔首未集，诸生皆诵法孔子”。如果在这时用严刑重法去统治他们的话，可能会造成天下动荡不安。 “始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。” 公子扶苏离开了政治中心，来到了上郡边境。 这时的秦始皇一定是对扶苏寄予厚望的，因为上郡有着蒙恬率领的三十万兵马。作为一个合格的政治家，秦始皇不会允许一个失去继承权的儿子去掌握兵权。 扶苏离开之后，秦始皇开始了他的又一次东巡。 “左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之……至平原津而病。” 为了维持帝国必要的运转，很多重臣都留在了咸阳，和始皇一起东巡的重要人物，只有李斯、蒙毅、赵高，和一位“爱慕请从”的胡亥。 在这次东巡中，始皇病笃。在他病重时，写下了遗诏，是给自己在上郡监军的长子：“与丧会咸阳而葬。” 本来，这封遗诏是能传递出去的，如果……如果蒙毅在的话。 毕竟蒙毅可是“位至上卿，出则参乘，入则御前”的人物，如果秦始皇有遗诏一定会告诉他，而以蒙毅、扶苏的关系和蒙毅对始皇的忠诚，也不会导致遗诏被修改的事发生。 但是，仿佛天注定一般——“使蒙毅还祷山川，未及还”。 蒙毅代替病重的秦始皇去向山川祷告了，还没有回来啊！ 扶苏不在身边、冯去疾不在身边、蒙恬不在身边、蒙毅也不在身边…… 而那封遗诏，在中车府令赵高手里。 于是一切都不可收拾了。】 蒙毅一拳捶到身前的小几上，发出“砰”的一声巨响，小几摇晃了几下，居然裂开了一条缝。 也就这个时候，才能看出这位文臣是在世代武将的蒙家长大的。 他旋身而起：“陛下，臣……” 蒙毅卡壳了，他也不知道自己该说什么。他有千言万语堵在胸口，却什么也说不出来。 陛下，是我的错，如果我能回来…… 陛下，我辜负了您的信任…… 蒙毅想这么说，却怎么也说不出口。 使蒙毅还祷山川，未及还…… 祷山川，未及还…… 未及还…… 这句话在蒙毅的耳边不停重复循环，他仿佛一瞬间理解了刚才李斯的痛苦—— 是我的一个过错，酿成了这样的后果啊。 如果我能及时赶回来…… 那种悲伤，是一种撕心裂肺的剧痛。 天幕没有照顾他们的茫然和痛苦，依旧一板一眼地向下播放。 【苏轼在《始皇论》中怎么认为呢？ “不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。” 无论是秦始皇把蒙毅派出去祭祀山川，还是蒙毅真的就这么离开了，都不是什么智慧的行为啊。 秦始皇是不是觉得自己还能撑下去？ 秦始皇是不是那样的信任自己的丞相？ 蒙毅是不是觉得自己一定能赶得及？ …… 但是秦始皇怎么就真的在这里闭上了眼睛，李斯、赵高真的就这样罔顾了君主的意愿，蒙毅真的没有来得及回来…… “天之亡人国，其祸败必出于智所不及。” 天要亡秦啊！ 秦始皇本来有着极高的政治素养，他派遣蒙恬领兵三十万，威振北方，公子扶苏监军，对外没有顾虑；在朝廷内部以蒙毅为谋臣，对内没有祸患。这几个人互相牵制，又互相支持，形成一股强大的势力，本来是不致于引起混乱的。 但是，就在那么一个巧妙的时间节点，崩逝的秦始皇身边没有了这些人，只剩下了心有贰意的李斯和赵高。 于是，祸患将起了。】 《始皇论》（下） 嬴政的眸光扫过安静的群臣，茫然的蒙毅，灰败的李斯，怔愣的扶苏……他暗吁一口气。 “天之亡人国，其祸败必出于智所不及。” 嬴政深知，最“智所不及”的人是他。 他没有做到让扶苏坚信自己的地位；他在危急的时候让蒙毅离开；他没有料到李斯真的被权势吞没了本心；他明知道赵高似忠实奸，但却因为赵高实在是懂他，始终把赵高带在身边。 但是他真的不能料到这些事吗？ 嬴政对扶苏的态度很复杂。 这是他最骄傲的儿子，与人为善，刚毅直率。如果他有一天去世，他希望扶苏继承他的帝位。 但是嬴政最想的是扶苏继位吗？不是，他最想的是长生。 如果他能长生，那就不需要纠结继位者是谁，他可以一直一直统治着大秦，直至永远。 这个时候，扶苏的地位就很尴尬了。 所以他没有让扶苏对自己有足够的信心，这是他的过错。 而李斯呢？嬴政知道李斯是一个冷酷的政治动物，但是几十年的君臣相得让他有时会忘记这一点。 他突然想起李斯曾经与他笑谈的那段经历。 在李斯当小吏时，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交.配，没有人或狗带来的威胁和惊恐①。 那时，李斯感慨地对他说：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。” ——所以，你是一个能臣还是一个奸臣，是由朕的生死决定的吗？ 嬴政叹息着看向李斯，迎上他晦涩哀伤的眼睛。 这对君臣都知道，在嬴政崩逝之前，李斯尚且还能为大秦效力，戴罪立功。但是，一旦嬴政崩逝，李斯就绝对不能再活下去了——嬴政绝不会给继任者留下不能掌控的臣子。 ……与君同休。 李斯闭上眼，也罢。 他沉默叩首，无声地感谢帝王隆恩。 【第二个问题，为什么一收到矫诏，扶苏就真的自尽了呢？ 是扶苏没有勇气反对这封赐死的诏令吗？ 是秦始皇之前就已经透露出厌弃扶苏的态度了吗？ 是扶苏懦弱到不敢忤逆君父吗？ 公子扶苏是秦始皇长子，秦人十分爱戴他。在他自杀后，陈胜假借扶苏的名字起义仍然能够祸乱天下。 扶苏为人“仁”，能得到人们“刚毅而武勇，信人而奋士”的极高评价。 此时，扶苏和蒙恬在外把持重兵，有着起兵的能力。但是他居然就这样自杀了，这是为什么呢？ 《始皇论》中提出了一个观点：“以秦法重故也”。 秦朝是彻彻底底的法家拥簇。自秦孝公时商鞅变法起，就采用连坐、告奸等制度，依重典严法治国。 重典严法的秦制在扩大统治权力、增强秦国国力的同时，也使得秦人们“以殊死为轻典，以参夷为常法。人臣狼顾胁息，以得死为幸”。 斩首是轻刑，夷三族是常态。臣子们十分恐惧，把死亡作为幸运的事啊！ 秦法规定，“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵，诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上”。所以荆轲刺秦时，臣子们全都在殿下不敢上前帮助嬴政脱险，留下流传千古的“王负剑”传说。 为什么群臣不敢去帮助秦王呢？ 因为秦法的严苛举世皆知，不会因为其他原因而免除处罚。如果臣子无诏上殿，不仅不会被奖励，还可能会被杀死，甚至会影响到他的族人。 沙丘之变也同样如此。 深思熟虑的李斯知道，赐死的诏书一旦下达，上郡的扶苏和蒙恬就绝不会活下去。始皇“威令素行”，公子扶苏不会违背秦法规定，用那三十万大军反攻始皇；也不会违背父皇的意志，苟且偷生。 那么，扶苏会发觉这诏书是被篡改的吗？ 可能性很小。 要知道，秦始皇的威望十分之高。公子扶苏和蒙恬“不敢复请，亦知始皇之鸷悍而不可回也，岂料其伪也哉？” 秦始皇是在东巡途中重病，同时秘而不宣。远在上郡、消息滞后的公子扶苏和蒙恬将军怎么料想到他们仅仅四十九岁的皇帝就此一病而去了呢？ 而且……而且，那是秦始皇啊！ 他是嬴政，是统一六国的大帝，是开拓一个新世界的雄主。 他是蒙恬身后信重他的主上，是公子扶苏心中重视他的君父，是“秦人视其君如雷电鬼神之不可测”，是用一个名字镇压天下叛乱的—— 无上的神。 这样的秦始皇，谁能想到他会暴毙于沙丘呢？ ——谁敢质疑他的权威呢？】 扶苏看着天幕，不禁泪流满面。 他真的从未想过他的父皇会崩逝。 不同于后世帝王家父子之间的提防和猜疑，扶苏对嬴政其实有一种灼热的崇拜—— 这个立前所未有之功业，有如高山一样矗立的男人，是他的君主、他的父亲啊。 但是这座山崩塌了。 扶苏自尽，他自觉有愧于大秦、有愧于蒙恬、有愧于公子高……但是此时的他有些恐惧地感受到自己心底的庆幸。 ——在这个时候死去，就不会知道父皇山陵崩了。 然后更大的愧怍自心底袭来——扶苏！你怎么能如此懦弱！父皇教导了你那么多年，他崩逝后，你本该支撑起大秦，继续走下去，但是你竟茫然不知所措，还有这般庆幸之意…… 于是总是温文尔雅的公子扶苏难得失态地伏地痛哭，留给其他人杂七杂八的思绪和考量。 【哦，不对，有人——蒙恬质疑了。 这位帝王心腹敏锐地察觉到诏书的问题，他劝诫公子扶苏说，始皇没有确立太子，让您作我三十万大军的监军，这是多么重要的任务！现在只有一个使者前来送来旨意，您怎么知道这不是假传圣旨呢？ 这样条理分明的苦心劝告却没有止住扶苏。 我们不知道扶苏想到了什么。 是晋献公派太子申生带兵，最后想要申生死？还是楚平王欲废太子建时, 让太子建居城父守边？ 我们知道的是，最终——最终在使者的催促下，扶苏并没有听从蒙恬的苦劝，他引剑自尽，只留下一句话：“父而赐子死，尚安复请？！” 父而赐子死，尚安复请？！ 如果我的君父要让我去死的话，我为什么还要再去问他一遍呢？！ “刚毅而武勇，信人而奋士”的公子扶苏就这样死在上郡的寒风中，而对赐死诏书半信半疑的蒙恬却也并没有逃过这一劫。 作为李斯、赵高的政治对手，他和弟弟蒙毅被囚禁、卸职、毁谤……赵高怨恨曾经犯罪时蒙毅没有袒护他，极力诬陷蒙氏兄弟，检举弹劾他们。 于是蒙毅被杀，蒙恬吞药自尽。 在死前，蒙恬留下两句泣血之语。 “自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。” ——从我的先辈开始，蒙氏子孙三代都是秦将，世代忠良，深受皇恩。我拥兵三十多万，足以自立为王；虽然被囚禁下狱，势力也足以反叛。 但我不会这么做啊！ 我自然知道我一定会死，但我忘不了先王的恩典，不敢违背父辈的教诲。 “恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。” ——我蒙恬当然犯下了死罪，在修建万里长城的时候，起自临洮连到辽东，筑长城、挖壕沟一万余里……这么长的距离一定会破坏地脉吧，这就是我的罪。 不然还有什么罪呢？ 赵高说我“跟公子扶苏在一起，却没有能匡正他的罪过”，所以要处死我，这是我的罪孽吗？ 这难道不是无罪见诛吗？ 蒙恬在自尽前，曾沉默良久，那时他在想什么呢？ 是祖父、父亲和自己兄弟的累累功业？ 是始皇帝对他的信任爱重？ 还是在上郡自尽的公子扶苏？ …… 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。② 蒙恬想…… ——伏清白以死直兮，固前圣之所厚。】 身在上郡的蒙恬面向咸阳的方向长拜不起，他的后背微微抽搐，一滴滴亮晶晶的水从他刚毅粗粝的脸上滑落到土里。 一腔男儿泪，尽数付此间。